暗恋桃花源观后感(合集十六篇)_暗恋桃花源观后感

《暗恋桃花源》是一个悲喜剧的混合体。彼此互不相干的 “暗恋”剧团和“桃花源”剧团在当天晚上同时与剧组签订彩排的合约，双方争执不下，谁也不肯将场地让出来给对方排练，演出在即，双方不得不决定将舞台分为两部分，两个剧组同时排练，从而现代悲剧《暗恋》和古代喜剧《桃花源》相互交叉而引发一出古今悲喜剧的舞台闹剧。

现代悲剧《暗恋》是《暗恋》剧组导演的亲身经历。东北青年江滨柳因战乱在上海邂逅美丽纯洁的云之凡，两人相爱，但又因战争不得不被迫分开，此后两人又不约而同的逃往台湾躲避战争，但两人对彼此的情况却是一无所知，从而苦恋四十年，最后两人终于相见，时已江滨柳濒临病终。

古装喜剧《桃花源》讲述武陵渔人老陶的妻子春花与袁老板私通，老陶悲怒之下愤然离开，无意进入桃花源，里面鸟语花香，人情淳朴，后来当老陶思念妻子返回武陵时，春花与袁老板已经结婚生子，但家境已经破败，两人丧却了以前的恩爱，陷入对彼此的抱怨之中。

在两部戏剧互相交错之间，还穿插着一个疯女人在舞台上跑来寻找抛弃她的情人刘子继的故事，但并未深究，在《暗恋》与《桃花源》引发的舞台效应之下，疯女人只是一道辅料，让剧情更加的混乱，从而也更加的好看。

乍一看，这三个故事毫无共同之处，但却隐藏着同样的主题：即当代人对爱情的无奈。在大多数中国人眼里，爱情是纯洁的，至高无上的，没有一丝尘埃的混合。

爱情衍生的过程是如此美妙，以至于人们可以忘记礼节、义耻、道德习俗，甚至生死的局限。犹如七仙女甘愿忍受肝肠寸断之苦为董永剔去仙骨，梁山伯与祝英台的殉情化蝶双飞，白娘子舍弃千年修行与许仙白头携老……仙凡恋，或是人妖恋皆是如此凄婉。我们赞美这种爱，认为它是爱至上的典范。

然而，我们不得不注意到，这些所谓的爱情都是在婚姻面前停止的。即使是结过婚的，也必定要经受旁人无法想象的磨难，最后的结局或许是修成正果了，但这个正果究竟是哪种境地，我们又无从得知。之前流行于网络的一句话，“婚姻是爱情的坟墓。

”不是没有道理的。当夸张的爱情步入了沉闷的生活规则，当平庸的生活取代了花季的爱情，以前的甜言蜜语便成了对彼此的深深抱怨，爱情成为都市人的奢侈品。所以我们不能说江滨柳和云之凡的四十年未见就一定是个悲剧，假如他们没有错过，而是结婚生子，一辈子相守在一起，很可能老年的江滨柳不得不躺在病床上忍受云之凡的唠叨，而云之凡也不得不在医院四处奔波缴费化验，根本不会有江滨柳在病房里回忆起年轻的恋情，幸福之情溢于言表。

说到现实中，《暗恋》的导演如果和他的年轻恋人厮守终身，他印象中的十几岁的情人还会是“一朵美丽的、白色的山茶花。”吗？这种结局我们无法想象，更无法预言，所以我们称《暗恋》为悲剧，为爱情的悲剧。

回不去的美好不再重现，残留的或许是对现实的无奈，但是，守得一份回忆毕竟还是幸福的。江滨柳想起他们年轻的爱情，便是苟延病重之身，也会绽放如花的笑颜。所以，他们的再次相遇是导演无奈的爱的表达。

对比《暗恋》，古装喜剧《桃花源》仿佛蒙上了一层悲剧色彩。老陶开始喝酒、吃面包，甚至妻子买了一天药也没回来，这让他在现实生活中感到沉重无力。所以他会有“武陵这个地方，它根本就不是个地方。

穷山恶水，鸟不语，花还不香。我老陶打个鱼，那些鱼全部商量好了，一个都不上钩”的逆反心理。春花与袁老板的私通是违背道德规范的，可是因为袁老板是老陶的生活倚仗，为了支撑整个家庭，老陶不得不忍气吞声，假装无视于妻子的背叛，从而使得袁老板与春花越来越嚣张，最终将老陶赶出家门，流连异地。

老陶不慎来到桃花源，那里阴疼的伤口慢慢恢复了。老陶不再执着于妻子的不忠，甚至想带妻子和袁老板去桃花源这个神奇的地方。然而物是人非，老陶再次来到武陵，无奈所有的一切都变了摸样。

春花与袁老板的结合并生活在一起，但他们家境衰落，我觉得是极具讽刺意味的。爱情源于生活之上，春花的爱情遭受到贫困的考验，从而也显露了它原来的面目。中国有句古语，“患难见真情”。

即在真正困窘的情况下能做到不离不弃，相互扶持，勇敢的坚守在一起的方是真感情。我们可以理解，当春花和老陶在一起的时候，也许他们已经厌倦了贫穷和庸俗，于是就勾搭上了有钱的袁老板？这样解释，也不过是如现在无异的狗血的第三者插足的家庭伦理闹剧罢了。

老陶不过是这出闹剧中的一个卑微的牺牲品而已。但是这个牺牲品，又因着桃花源的名义而彰显的极具哲学色彩。袁老板和春花不相信桃花源的存在。他们认为老陶的再现只是一个从精神病院逃出来的疯子，尽管老陶把桃花源的情况描述的如此完美。

他们习惯了生活的平庸，也习惯了在埋怨中了此一生，尘归尘，土归土，老陶在这个时候成了可怜的过客，是要赶紧离开，不要打扰他们生活的“第三者”了。此时，春花与袁老板**时的山盟海誓显得如此单薄，“我仿佛看到很远的地方，我们的绵延不绝的子孙，手拉着手，肩并着肩，右手拿着葡萄，左手捧着美酒，口中含着凤梨……”他们忘记了那些甜蜜，变得与普通人无异，平庸，并甘愿平庸的一对夫妻。

由此，我一直在思索着究竟桃花源意味着什么。老陶刚来桃花源时，遇到了和春花和袁老板长得一模一样的桃花源夫妇。或许，导演这样的安排仅仅是出于增强喜剧色彩，然而这种巧合又别有意味。

失意之下的老陶在遇到二人时惊悚不安，他不理解为什么会出现这样的情况，这或许也是对老陶最终离开却再也寻不到桃花源的踪迹的一种暗示。桃花源****了老陶的伤口，让他对生活充满了希望。然而，当绝望的老陶想再次来到桃花源时，桃花源已经不见了。我认为这不是导演对原著的尊重。既然他能把陶渊明的《桃花源》写成第三者的闹剧，他就永远不会吝啬写作来创造一个圆满的结局。

所以当老陶最后再也寻不到桃花源时，对于导演的用意我费尽心思想要去弄清楚，可是，这根本也就是很迷茫的事情。每个人心中都会有一个桃园，那只是他们自己独特的地方。它不是物理空间中的狭义概念，而是一种超越宇宙的信念。

是一种独特的精神层面的属性。它是纯洁无暇的。这是一片净土，不触动人的呼吸。它类似于西方宗教中的伊甸园，隐藏着人性中最原始的欲望。它从来不会出现在人们眼中的某个特定地址，只在特定的时间、特定的场合出现在你的生活中，或者让你以局外人的身份进入，然后消失，甚至毁灭。

欲望乃毁灭的源泉，只有无欲无惧的时候，这里才会有你的容身之所，反之，当你内心的欲望强大到桃花源承载不了的时候，它也就会轰然崩塌。

所以，在我理解，那些曾经有机会碰触到自己生命中隐然的桃花源大门钥匙的人应该为自己的遭遇欢欣鼓舞了。只有无欲无念之后，才能有幸得到那片净土的垂怜。无意之中进入桃花源，是对那个极乐之地最大的尊重，无意，才能无欲。

而最后当你费劲心思压迫寻的它时，无形之中，便已将之焚毁。

这是一个必然的结果，不是人力所能预言和阻止的。即便是再次离开的老陶依旧无欲无望，他仍旧找不到桃花源，当它残留了人类的脚印，也就不是桃花源了。生存或毁灭，往往是一念之间的事情。

《暗恋》和《桃花源》揭示着人们对爱情的无奈和绝望，两者从魏晋的武陵到几千年后的台湾，这么大的跨度，却演绎了一个共同的话题。爱情，究竟为何物？相爱的，不能在一起。

在一起了的人，却又不再相爱。得不到的是在妄想中苦苦贪恋了一辈子，得到了的又注定要在油盐米茶中慢慢的将彼此的耐性消磨殆尽。人，永远是贪欲的动物。

贪恋着微不足道的一点温情，人，也是可怜可悲之物，等不到的当成了宝贝，反而将身边的春天冰封了起来。

错过的便是错过了，再痴迷纠缠也不会到来了，就算它再度回到了你的身边，但经过了时间的消磨，谁也不能确定它现在仍是你一直想的、念的，怎么也不肯放手的那份感情。

此外，《暗恋桃花源》中另外设置了一个角色，即是从头至尾都在寻找刘子继的那个女人。在两台剧的交叉之中，疯女人的地位有些尴尬，她不属于任何一方，却又在两台戏中来回奔波，寻找他的爱人。刘子继这个人物并未在舞台上出现，但我们可以想象的到他扮演着多情公子负心郎的角色。

女人是找不到他的。这是另外一个悲剧故事。他不同于江滨柳和云之凡的苦恋未果，也不同于老陶的家庭悲剧，她孤零零的一个人出现，我们对她的感情史无从得知，只能从她的只言片语中推断她和她曾经的爱人刘子继之间的悲喜纠葛。

观众无从想象这样的一个女人有着怎样的历程，但可以推断的是这又是一个在爱情中跌了跤，失了意的牺牲品。一群爱情的殉葬者。女人被称之疯的原因恐怕也就是在寻找中的喋喋不休，以及认错人的表现，或许守门人不是刘子继，但女人见她所认定的刘子继拒绝承认二人曾经相识、相爱，她此刻的心情正如江滨柳老年之后见到云之凡一样充满了绝望与伤感吧。

曾经沧海难为水，疯女人在《暗恋桃花源》中演绎了一个真实的感情故事，与《暗恋》和《桃花源》形成对比，剧情的虚假和生活的真实，都是因着爱情而起。

剧终时疯女人的一个举动将她的感情纠葛的最终结局揭露了出来。疯女人一张张的捡起《桃花源》中春花为老陶买的纸钱，然后高高的扬了出去，纸币挥挥洒洒的在空中飞舞，似是为爱情而悲鸣，亦是疯女人结束上一段恋情的决心，就让这漫天的纸币为曾经的爱情送终，埋葬了就的爱情，才会有新的开始。

这就是我所认为的导演最终想要告诉我们的，失去的永远不会再来，我们唯有珍惜当下，珍惜身边的人或事物，生活才会向前发展，而不是停滞在某个悲伤的角落，消极处世。而戏剧毕竟不是现鲜活的人生，生活也不是戏剧，戏剧被规划好了属于悲剧的范畴，而生活虽有类似之处，然现实生活中的人毕竟是坚强的，可以舍弃了过去的悲伤继续向前走，戏剧不能，我们也不会如戏一般将自己的感情打入死角，永不超生。

《暗恋桃花源》错综复杂的将三个故事搬上舞台，两虚一实，相互交映，戏剧有了悲剧的色彩，悲剧未必没有完美之处，就这样于混乱之中演出了一份秩序来，观众在捧腹发笑之际，也必然会想到故事背后所呈现的复杂思想。能引起观众对于现实生活的反思，这便是整部戏剧的目的。

初读这个剧本，感觉好乱，简直不知所云。又认真的读了一遍，终于理出头绪，原来讲的是暗恋组与桃花源组由于剧场人员的疏忽，在同一天进行采排，两个故事阴错阳差的进行着，一喜一忧牵动着观众的心。暗恋组演的是对青年男女由于命运的捉弄，纷乱的战争，不得不分离。

江滨柳最后在他患癌症的晚年终于和云之凡想见，两人发现双方竟都在小小的台湾。无尽的感叹！命运这把无情的剑啊，把那美丽洁白的山茶花舞弄成即将枯萎凋零的花儿。

花白的头发，满脸的皱纹，并没减褪两人的爱。在这40年中，两人都已有了家庭，但我门仍然感受到这份纯真的爱，感觉到人性的美。虽然是个悲剧，会让我们不禁泪流不止。

在物欲横流的社会，我希望存在这种真挚的感情。

而桃花源组演的是喜剧，老陶因老婆春花与袁老板有染而出走，不觉来到桃花源这个仙境，过着神仙般的生活。他想回来把他老婆带去，却发现已与袁老板结婚生子。然而当处他们看似的爱情已打磨成日常生活的平淡与琐碎，一如老陶与春花。

夸张与搞笑的话语，让我们不断开怀大笑，直至眼泪笑出来。喜剧的第一个目的达到了，同时我们也应好好思考它的更深的含义。我们不也在演着相似的故事吗？

我希望当甜蜜幸福的爱情转变成现实的枯燥时，请仍用当初的爱来分给你的伴侣。

看似纷乱的话剧表演，一喜一忧，一古一今，给人不同的视觉效果，冲击着观众的心，带给人们不同的思考。时光流逝，让我们把握生命的美好，感激与爱人的每分每秒。

● 暗恋桃花源观后感 ●

鄞西古有桃源乡，又有《桃源乡志》遗存。《桃源乡志》由康熙年间桃源乡人臧麟炳、杜璋吉著，为三卷手抄本，原件藏于南京图书馆，经当地政府聘人点校整理，于2006年由方志出版社出版。在中国这样一个重视志书的国度里，府志、县志并不罕见，但仅为一乡作志，却委实不多。《桃源乡志》所载的桃源乡其地理范围大体相当于如今的横街镇，书中历数桃源乡的历史、人文、地理、物产，堪称横街镇的百科全书。

最令人惊奇的是书中所载的地名：武陵山、桃源溪、桃源村......，这些地名耳熟能详，仿佛是《桃花源记》在这块土地上的重现。这竟然勾起我的记忆来，于是便从书柜里翻出来这篇文章来重读。

“晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。复前行，欲穷其林……”随着文字的流淌，桃源故事如图卷般展开，这种落英缤纷的美丽，这种曲径通幽的离奇，象电影一样在眼前一一呈现，如同身临其境，令人怦然心动。这是中学时候读过的文章，当时自能通篇流畅地背诵，如今文中的句子已忘得七零八落，但文章所展现的图景，却深深地镌刻在脑海中。

只要是初通文墨的中国人，对桃花源故事都是熟悉的。沈从文在《桃源与沅州》中曾写道：“全中国的读书人，大概从唐朝以来，命运中注定了应该读一篇《桃花源记》，因此把桃源当成一个洞天福地。”沈从文所说的桃源，位置在湖南常德的桃源县，此处是否就是陶渊明所写的桃花源，大概也只能仁者见仁智者见智。按照东晋的国土范围，湖南常熟自然是有可能的。

从史籍记载来看，还有一处桃源故事与陶令笔下的桃花源有异曲同工之妙，虽是志怪传奇，却流传极广，后世李商隐、刘禹锡、元好问、汤显祖、孔尚任皆有诗文取典于此。南朝宋刘义庆《幽明录》记载：“汉明帝永平五年，剡县刘晨、阮肇共入天台山取谷皮，迷不得返，望山上有一桃树，遂采桃充饥。后遇二女子，姿质妙绝，见刘、阮，便呼其姓，如似有旧，乃相见忻喜。问‘来何晚邪?’因邀还家。至暮，令各就一帐宿，女往就之，言声清婉，令人忘忧。其地草木气候常如春时。二人停半年还乡，子孙已历七世”。“刘阮上天台”的传说比起桃花源故事来，更显得诡异怪诞些，隐隐间似有一丝聊斋的味道。

相比之下，鄞西的桃源乡少了些许仙气，却多了不少生活气息。浙东武陵、桃源在隋代开皇九年已见于史籍，与常德、天台的桃源并称为“三大桃源”。唐太宗时武陵为鄞西18乡之一，唐代宗大历年间，鄞西有桃源溪，桃源溪流经桃源乡，桃源溪下游有个桃源村。宋代初年，桃源乡为鄞西首乡，直至上世纪50年代仍称“鄞县武陵乡桃源区”。 ( )

如今在中国的土地上，以武陵、桃花源、桃源为名的地方早已不下十数处，也许是《桃花源记》太过有名，引得世人都要粘一粘文气。我也曾走过一些地方，虽说有些地方风光算是不错，只要是挂了桃花源的牌子，心里难免会自觉不自觉地拿起文章做比较，这样一来，便有了这样或那样的不如意。倒是广南的坝美村，虽没有冠以桃源的名号，因其地形奇特，与文中所说桃花源极为相似，反而令人记忆深刻。

出广南县城数十公里，汽车可直达坝美村的外围。从下车点到村口还需步行一段小路，如果不愿意走路，可以乘坐骡马拉的小车，在清脆的铃铛声中颠簸，倒也增加几分农家的乐趣。村口的水潭边泊满了等待游人的小船，每条船大约可坐三四人。见有人走近，船家忙不迭地解开缆绳，招揽生意。待坐定，艄公一声吆喝一撑篙，顺势就把船推出码头。水潭不大，水流平缓。身体随着小船微微地荡漾，很是惬意。水潭对岸青山环伺，在山崖间天生一个A字形的大溶洞——这便是进出坝美的“村门”。

坝美村四面环山，不通公路，进出村子必须以舟楫代步，通过流经天然溶洞的地下河。云贵广西一带广泛分布着喀斯特地貌，巨大的溶洞并非罕见。像安顺的龙宫，规模宏大，可以坐船进入，灯光打在石笋石柱上，光影幻化，气象万千。离广南不远的建水县有燕子洞，外洞已然坍塌，剩余部分依然气势恢宏，泸水流入洞中，可以直抵洞底。桂林的芦笛岩规模虽比不上这些大溶洞，然石笋奇绝，秀美精致独树一帜。

但像坝美这样，地下暗河既将山体前后融穿，又能保持水势平缓的大溶洞，也算是十分难得的。船至洞口，水道变窄，水流变得略微湍急些，艄公将手中竹篙左右抵撑，小船随水滑入洞中。溶洞呈狭长状，小船越划越深，洞口带进来的阳光渐渐暗去，深处黝黑一片。回头望去，A字形的洞口像是黑色的相框，给洞外的灿烂勾勒出一幅剪影。这时候，心中竟泛起一丝淡淡的恐惧，背后的光影渐渐消失，四周漆黑，看不清前途，除了小小的木船和背后的艄公，一切都无从依靠。

在黑暗中，除了眼睛，人的其他感官都变得十分敏感，小船的微微摇动、船行带起的水声，像是轻轻摆起的摇篮和低吟浅唱的小夜曲，渐渐抚平了焦灼，让迷茫变得安定一些。难得能插入这样一个时间的片段，闭上眼睛，在黑暗中慢慢地飘着，什么都不用想，只用心灵去感受。生活本来就应当是如此简单，只因加载了太多的名利，人生才变得承重和疲惫，只有放下一切，才能回到生命的本源。

也不知道过了多久，前面忽然有了一些亮光，转过一个弯，天光大亮，原来，在溶洞顶部有一扇天窗，几株植物正透过天窗探头探脑，打量着水中的小船。这不期而至的光亮打断了我在黑暗中的冥想，于是抖擞精神，四下观瞧。依着石壁，石笋石钟乳伴水而生，晶莹如玉的肌肤中，凝固着千万年的岁月结晶。我忍不住伸出手，想要去触摸大自然最灵动的精灵，然而，流水却并不停步，转眼之间，天窗收起光亮，小船重新进入了黑暗中。也不知道又过了多久，在一片漆黑中，一处射灯突然亮起，朝着灯光照亮的方向望去，河边崖山上，一块巨石赫然在卧，身姿雄健，气宇轩昂，无论从哪个角度看都酷似一头雄狮。这一意外的惊奇打破了洞中的宁静，引得船上游人一片啧啧之声。仓促间，只顾得观赏这头天作的雄狮，竟未能将其很好地摄入镜头中，只留下一张略带模糊的影像。

水尽船止，已到山的另一侧。洞外竹枝映翠，流水潺潺，水车吱拗作响。沿着河流，一块平坝向远处延伸，田地井然，作物繁盛，四周青山环抱，构成了一个天然的城池。顺水田边的小路向村中走去，可见“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻”，偶尔还能与水牛插肩而过，大有世外桃源之感。村中的一对老树枝繁叶茂，据说已有千年的.历史，根部裸露在地表上，盘根错节，蔚为壮观。像是一辈子匍匐在土地上的老农，精瘦黝黑的皮肤包裹着突出的血管，只有历经风雪的锤炼才能有这样的倔强。只可惜村中的老屋已大都被改建，虽然使用便利些，却减了岁月的沧桑，少了古村的韵味，窃以为不足??

问及村民的来历，相传数百年前，村中黄姓、黎姓汉族先祖为躲避战乱，从广东湖广府一带辗转到此，无意间竟寻得这方与世隔绝的乐土，于是便安顿下来，建屋梳河，开荒拓殖，逐渐繁衍至今。村民对游人早已习以为常，不但不会“大惊”，相反还要招揽客人到自家的饭店用餐，或是借此销售一两件手工艺品。坝美村开发旅游不过短短数年，从一个边缘闭塞的村庄到主动融入市场的景点，这一切在眨眼之间便完成了，让人不得不惊叹于市场力量的强大。

这多少有点令人沮丧。去坝美的游人，总会有人带着桃花源的尺子去，这样一来，便有了种种的不如意。好在坝美村本来就在边缘之地，仅就距离而言，也难与陶令的梦想挂上钩。不能贴上桃花源的记号，反倒减了身上的压力，无需与桃花源相比，自然也无需承担理想与现实的落差。

即便没有这些不如意，要在这世界上寻找陶令笔下的桃花源，只恐怕也是缘木求鱼。厨庖之事，已然众口难调，真要造出一座桃花源，也是难以人人满意的。伊甸园的美丽，只是在原罪之前，一旦吃了苹果开了蒙，伊甸园也就不存在了。世上的事大抵如此，所以，还是断绝了这念头的好。

但是，人总要有一些念想、要有一些精神的。尤其中国的文化中始终缺少神性的基因，没有了天堂，便只能寻找桃花源。桃花源本是古人的童话，于今天读来亦有所感。然而随着阅历的增长，人生却变越来越现实，梦想褪去，梦想的能力也不知丢在何处。难为读到《桃源乡志》，又引出《桃花源记》，默读这篇古文，自觉朗朗上口，颇感亲切。

更觉温馨的是，由此又带出了中学时代的一些片段，如同尘封多年的宝箱，被夹在发黄书页里的一把钥匙重新打开。拂去蒙在记忆表面的灰尘，那份浸润在水木年华里的青涩，那段酝酿着懵懂爱情的青春，仿佛被水冲洗了一样，重新又变得鲜活起来。

这是意外的收获。也许是桃花源的美丽传说，在不知不觉中，已经深深地镌刻在我的精神世界里，虽然我根本就没有意识到这一点，但如同在沙漠中蛰伏千年的种子，只要一接触到泉水，便会勃发而出，闪现生命的力量，这大概是传统文化在潜移默化之中给每个中国人打下的烙??

这实在是人生的大幸！纵然是如今看起来梦幻般的青春，在当年必然充满了惆怅与纠结。今天看来的桃花源，曾经也是排遣不开的人世间。时光会剥离掉年复一年的琐碎，只留下幻化着光晕的朦胧时光，成为编织人生的美丽记忆。

这或许能解释为何一千多年来人们始终对桃花源念念不忘。并没有多少人会相信陶令笔下的桃花源会真实地落在哪个山坳里，但总会努力在心底编制一个桃花源的梦想。终然人生无法如意，但在时光的帮助下，终究还会在记忆中刻录下些许美丽的片段，打上一层朦胧的光晕，让生命旅程中的伤痕变得不那么疼痛，甚至还带出一丝温暖。心中若有桃花源，何处不是水云间?这便是陶渊明所开启的桃源梦想带给中国人精神的安慰，对我们大多数人来讲，这已经足够了。

我倒情愿这世上再无桃花源，只留桃花在心中。

● 暗恋桃花源观后感 ●

导语：陶渊明笔下的桃花源是十分令人向往的地方。以下是小编为大家分享的走进桃花源作文八篇，欢迎借鉴！

走进桃花源作文1

陶渊明的《桃花源记》，千百年来一直成为人们的憧憬，甚至连我这顽童读完他，也有一种寻梦的冲动——去桃花源游览一番，寻找古人的诗情源头。

夜深人静，辗转难眠，口中曰：“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属……黄发垂髫，并怡然自乐。”渐渐的，不知不觉的，我便来到了梦幻世界——世外桃源。

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春天，各种花赶趟似的开放，争奇斗艳，连新翻的泥土也散发出清香，喜鹊在树上欢蹦乱跳，李太白的“春眠不觉晓，处处闻啼鸟，夜来风雨声，花落知多少。”若与这风景搭配，那可算是天衣无逢无可挑剔，

盛夏，荷花破土而出，亭立水中，可谓是“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”不愧是“水中仙子”，杨万里的《小池》曰“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。”不知不觉地徜徉在荷花的境界里，心中纤尘不染。青润的莲叶托出水面，层层叠叠，一望无际，与天相吻，荷花静坐在莲叶之中，微风拂来，荷香满袖，阳光灿烂的早晨，你会因“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”而心旷神怡。

深秋，秋叶陪着秋风飞舞在空中，即使黄叶满山，也少不了菊花的点缀。田里满是金色的稻谷，可谓金色之秋，农民伯伯用汗水灌溉出来的果实，能不丰硕吗？

走进桃花源作文2

不知不觉大巴车已返回校园，一日的行程已经结束了，回顾一日的开心经理，真是既激动又感慨呀！

早上天气非常晴朗，我们上车后各自听着音乐，欣赏着沿路的风景，不一会便到达了目的地————-百脉泉。进入大门，眼前呈现出一幅秋意盎然的画卷：妩媚的垂柳，碧绿的泉水，幽静的清照祠堂，这么多的美景，令我目不暇接。

首先我们的大部队来到了龙泉，那泉水真是“千丈见底，游鱼细石，直视无碍”，泉水如珍珠一般从池底冒出，一个比一个晶莹，一个比一个闪亮，好象对我们的到来表示欢迎。接着我们来到墨泉，泉水象墨汁一样喷涌而出，显得异常文雅。人们争相去池边取水，希望能获得墨泉水带来的好运。然后我们来到了驰名已久的百脉泉，他分为三个水池，呈“品”状，水中的鱼儿围着泡泡快乐的游弋着。

最后，我们来到了历史上最具文采的女词人——李清照的祠园。看着她那瘦弱的身躯，忧愁的眼神，不由得令人想起“帘卷西风，人比黄花瘦”的千古名句。听完导游对李清照的生平介绍，我更加感慨李清照的伟大。想想那时黑暗的社会，再想想李清照那悲剧的人生，心底不由得涌起一种对生命的渴望和对黑暗势力的抗争。

百脉泉是美丽的，清照园是凄凉的，李清照是伟大的，回想起这一幅幅画面，心中有一种说不出的感觉。这次砺学活动丰富了我们的知识，开拓了我们的视野，放松了我们的心情。我不得不感慨：砺学活动真好！

走进桃花源作文3

阵阵春风随客到，朵朵桃花向阳开。2005年3月28日，桃花源——这个花的世界，变成了人的海洋。500多名身着节日盛装的中小学生，与来自天津、上海、香港、台湾地区、新加坡等地的数万名游客，拉开了“中国湖南桃花节”的序幕。

位于湖南省桃源县西南的桃花源，近年逐渐成为了旅游的热点景区。他的前面有滔滔不绝的沅江，后面是绵延起伏的武陵群峰，境内古树参天，花草芬芳。桃花山、秦人村是桃花源的心脏，桃花溪、秦人古洞等70余处景点是他的经脉。脚下之路，净是曲折石阶；入眼之景，处处生机盎然。人在溪边走，宛若画中游。

走进桃花源，成片的桃花林映人眼帘。与往年桃花节不同的是，今年的桃花并没有盛装迎客，而是枝枝桃花含苞待放。据桃花源风景管理处介绍，要是往年，这个时候早已是桃花灿烂了，今年由于天气比较寒冷，桃花要比往年迟开一段时间。

开幕式后，桃花源景区还举办了“人面桃花相映红，桃花源里尽开颜”、“秦人楚韵秦人村，桃花源里可耕田”等活动，吸引了来自5湖四海的游客。游客们笑容满面地参加了在桃花林中留真情、遇仙桥上遇仙人、人鸽共舞祈和平等活动。在最原始、最古老的部落村庄——秦人村，游客身着秦楚服装参加了古式秦人婚嫁活动，亲身体验了耕田、打鱼、打铁、做擂茶、车水等田园生活。

如果说城市能激起人们创造的欲望，那么桃花源的山水便能净化我们的情感。一位游客说：“在城市生活久了，更感到山川绿色的珍贵。桃花源的红树青山，桃花源的万秆翠竹，桃花源的幽涧呜泉，都能在游客心中烙上一幅幅抹之不去的美画。”

走进桃花源作文4

三月的湖南，是多雨的季节，我们一家就在这蒙蒙细雨中走进桃花源。汽车缓缓驶进景区，山色慢慢从身边拉近，景物一页页在眼前展开。读过陶渊明的《桃花源记》，心中一直萌动着到“桃花源”一游的理想。尤其是每次朗读着“芳草鲜美，落英缤纷”、“林尽水源，便得一山……有良田美池桑竹之属“等文句的时候，眼前总会浮现出一幅幅绝美的画面。我们慢慢前行，美丽的风光不断扑面而来。

桃花源的山真美啊！放眼望取，群山起伏，青松翠竹郁郁葱葱。山中幽谷深深，一条条弯曲的小涧潺潺而来。这里的山没有张家界的挺拔，平实中却蕴含着秀美；这里的山没有黄山的险峻，雄浑中却满含着灵性，颇有“偶闻黄发石中语，时有白云衣上生”的幽深意境。

桃花源的水真美啊！看，一条幽碧神秘的小河擦山脚流来，经过桃花山纵横交错，在水源洞前又跌入桃花潭，而后又沿：“真面目岩”蜿蜒飞泻，经过方竹亭后潜入地下数十米，最后冒出成溪。望着这一泓碧水，我们仿佛感受到了桃花源无无尽的活力。难怪诗人张旭不由发出了“桃花尽日随流水，洞在清溪何处边”的赞叹。

桃花源的花真美啊！沿路而上，是桃林环抱如镜一般的桃湖，在湖面的倒影上，让人体会到“水上桃花红欲燃”的美感。这里的桃花花色艳丽，颜色众多，其中几株较为罕见的白色桃花，深受游客的青睐。传说孙悟空就相中了这里，偷来蟠桃育出了蟠桃树；也有人说，桃花仙子是桃花神，特爱桃花，所以这里的桃花漫山遍野，特别美丽。

当我沉浸在一幅幅美景中的时候，导游笑着对我说：“‘黄发垂髫’、‘怡然自乐’是桃源人生活的写照；‘便邀还家’、‘设酒杀鸡’，也体现了桃源人热情好客的性格。”望着一张张笑脸，我不由感叹：“是啊，山美水美人更美！要不，小小桃花源何以能迷倒一代又一代的骚客游人呢？”

走进桃花源作文5

在桃花盛开的季节，桃花源请来了三位非常尊贵的客人——一位才华横溢的诗人，一位名播三湘的画家，一位享誉世界的设计师。他们将用自己的智慧，各自为桃花源献上一份厚礼。

走进桃花源后，诗人最为兴奋。晨光中，他漫步桃林，看到含苞待放、娇颜尽展的桃花，赞叹道：“白云芳草疑无路，流水桃花别有天。”月夜时，他顺着小溪而行，望着蜿蜒的小溪，听着潺潺的水声，不禁吟诵起王维的诗句：“明月松间照，清泉石上流。”在他眼里，桃花源里的每一朵花，每一棵树，每一条小溪，都是绝美的诗歌。

在桃花源里，画家一直就没有停下来。他有时将画夹摆到山峰上，俯视谷中的绚丽景观，片刻之间，一幅浓淡适宜的山水画便出现在他笔下；有时将画夹架到桃树下，用艳丽的色彩描绘着桃花的种种风采，不待多时，一幅色彩艳丽的桃花图便出现在游客面前。在他眼里，桃花源里的每一朵花，每一棵树，每一条小溪，都是绝美的画面。

热爱事业的设计师自然也没有闲着，他几乎踏遍了桃花源的每一个角落，一个个精美的设计方案也开始在他胸中萌生。他心里只有一个理想，就是用自己最美的设计，让这“世外仙境”跟上时代发展的步伐，早日走向世界。

就在人们期盼着三幅代表性作品面世的时候，出现了一件让所有桃源人惊讶的事情——三位尊贵的客人竟然不辞而别了。有人说，肯定是接待规格不够高；也有人说，也许是他们对桃花源根本就没有感情。就在大家议论纷纷时，工作人员收到了一个厚厚的包裹。迫不及待地一打开，一叠厚厚的画稿展现在大家面前，只是不知为何画面上都用红笔重重地画了一杠。就在大家百思不得其解的时候，一封长长的信露了出来。这是三位客人留下的话：

画家说：“我曾尝试用几株桃花束描绘桃花源之美，却发现难以展示桃源人的热情；我曾尝试用整片桃花来展示桃林的热闹，又发现无法融入桃花源的清幽。”

作家说：“登高临远，临流赋诗，本是一件幸事，无奈李白、王维、王昌龄等名家均有诗作在前，不敢动笔了。”

设计师说：“走进桃花源后才明白，天然就是最美的设计。”

读完三位客人的信，大家才明白过来，原来，桃花源的美是不需要任何修饰的。

走进桃花源作文6

细雨柔柔，十步闻花香，两旁芳草鲜美，绿荫点缀，沿路直行，可见朦胧中的左山右水，忽闻朗朗读书声，举头环望，正立于云中天上人间。何谓此地？

话说2007年9月1日，我踏进了盐外的大门，到了一个陌生的地方，第一印象就只剩寂寞了。在我还没有反抗寂寞的能力时，我顺其自然地就被分到了初一5班，那是个奇妙的开端，同学们比我想象中的还要亲切。但不久，这种既奇妙又温馨的氛围很快就消失了，第二学期的一开始，同学们又被迫地分了班。我很无奈地来到了新班级，初一六班。想起那时的我，是那么爱5班，时不时把校卡拿出来，一边高举校卡，一边高昂地说到：“生，做5班的人；死，做5班的鬼。”

就这样，我带着爱5班的心来到了这莫名其妙的初一六班。也因为我不愿放弃5班，所以导致我迟迟都没能够接受六班，看着那么多张陌生的面孔，似乎又回到了刚刚进盐外的情形，寂寞又无声地降临了。刚进六班的第一学期，是“一波未平一波又起”呀！同学们都处于一个不愿与集体相处的心理，对于集体的事，一则放纵不管，一则惹事捣乱，久而久之，大家越来越生疏了。

不久后，雨渐渐地停了，两旁山与水的影子开始变清晰了，朗朗读书声越来越响亮，举头环望，云散了，微蓝的天空露出一片小角。天气似乎有了一些好转。

度过了在六班的两个学期后，大家似乎有些改变。事情要追溯到2009年4月1日，真不愧老天有眼，那正是六班成功脱变之日。那天是盐外初二年级的拔河赛，是一次很正式的集体比赛。天气似乎没想象中的那样晴朗，仍能清晰地看见草地上的雨迹。但六班的朋友们怀着必胜的心态参加了这次比赛。下课后不久，第一场赛事就开战了，

比赛是采用三场两胜的方式来决定胜负。我们六班与三班对战，可见大家情绪高昂，刻不容缓地过关斩将，赢了三班。这三场比赛，可让六班和三班的同学们累得“透支”。接着是由我们六班获胜方与另一边的获胜方一班交战，在这场比赛中，我们部分同学因过度拉扯，拆破了手指，即使是如此，凭着坚持的毅力，我们还是继续参赛。后面的朋友只能窸窣听到裁判员或班主任和同学们警惕地喊着：“过线了！”“加油！”等话，神情是那么的着急，拼命地拉扯那条“胜利之绳”；前面的朋友紧盯着红色的过界线，双脚倾斜，一只只脚用力地铲着地，即使对方的阵容、势力是多么强大，即使只离过界线差那么1厘米，也还是双手用力地向后拉，双脚紧紧踩稳，誓死撑到最后一秒。但人算不如天算，我们输了那一场。中场休息时，六班的朋友们一半在商量下一场的策略，一半在找准备更换的队员。同学们伤得流血，破皮，淤青。由于大家紧张，不服输的心情，很多同学不情愿地留下了眼泪，不管是男生还是女生，充满坚强却略带悲伤的眼睛里都流露出了同一种情感，这是我们第一次为六班流泪，在六班的集体里，第一次为六班的输赢感到重要，第一次对六班产生真挚的情感，第一次感受到六班集体的存在。下一场比赛在我们流泪中开始了，两旁夹杂着不想哭却忍不住的哭声，卖力的加油声。看着操场上属于六班的矫健的身影正一个个倒下，“胜利之绳”与六班整齐有力的手慢慢地脱轨，我们哭得不出声了。这件事情后，谁也不知道我们为什么哭，是因为输了吗？是因为我们受委屈了？还是因为事情的不公平？不知道，真的不知道。我们只知道我们都有一颗爱六班的心罢了。

谢谢盐外，谢谢初二六班，谢谢那次拔河比赛，谢谢在这个大家庭里给予我的一切。如果没有盐外，我就不能与亲爱的初二六班相遇；如果没有初二六班，我就不能与你们一同奋战；如果没有那次拔河比赛，我就不能彻底地感受到六班独特的爱，我就不能真正地享受这个大家庭里给予我的一切一切……

晴空万里，一步闻花香，两旁芳草鲜美，绿荫点缀，山水清晰可见，忽闻朗朗读书声，举头环望，又立于地上的天上人间，不必怀疑，不必怀疑，此地称为“桃花源”，正是——盐田区外国语学校。

走进桃花源作文7

手拾一片芳菲，脚踏一朵流云，沿澄澈的桃花溪一路走来，芳草鲜美，落英缤纷。前方隐隐约约有些许光芒，舍船入山，穿过曲曲折折的山洞，豁然开朗。四下一望，好一派田园景象！

丝竹轻吟，笛声悠扬，流水潺潺，树影婆娑。复行数十步，土地平旷，屋舍俨然，良田美池桑竹四处可见。斜风细水，柳荫步道，小园香径花香四溢曲径通幽。如比作江南，江南则少大气之美；若比作塞北，塞北则缺娇柔之韵。桃花源果然是世外桃源，风景秀丽，让人流连忘返。

溪水边，有一诗人双眼微闭，折扇轻摇。“别人笑我太疯癫，我笑他人看不传。不见武陵豪杰墓，无花无酒锄作田。”与之攀谈，原为风流才子唐寅。他舍弃锦衣玉食，丢开荣华富贵，只为来到桃花源。他说此处无附庸风雅、攀结富贵之风气，无谄媚奉承、尔虞我诈之****，唯独有宁静祥和、自由自在的生活和礼尚往来、互帮互助的淳朴民风。每日吟诗作对，同知己弹琴喝酒，有时挥把锄头，亲自耕种，体会农事之乐，不亦快哉！桃花源果然是世外桃源，生活现实，自由自在。

天近中午，饥肠辘辘，延至各家，皆出酒食。桃花源的人热情好客，团结一心，对客人尤为热情。夜晚外户不闭，盗窃乱贼不做，可谓是大同社会。桃花村的村委书记告诉我，桃花源生产发展，生活宽裕，民风淳朴，管理民主，俨然是和谐社会。田野里，耕地充足，男耕女织，各家各户粮仓皆满。有时村民们聚集在一起吹拉弹唱，即兴表演。村里的干部每日四处走访，到处慰问。桃花源果然是世外桃源，生活和谐，民风淳朴。

世外桃源的生活，宁静闲适，社会和谐；世外桃源的风景，秀丽美好，芳美无限。走进桃花源，就如同走进了未来的和谐社会。只要我们一同努力，世外桃源的理想就一定会实现。

走进桃花源作文8

话说，渔人从桃花源回来后，便把这件事告诉太守，太守便遣人去寻找，可最终迷路了。而这件事也因此一传十，十传百，最后，闹得满城风雨。

而南阳有一个叫刘子骥的，是一个高尚的隐士，他也听说了这见事。便想：如果我也能

找到这桃花源，并住在那儿，就能避免世中纷争了吧！

第二天，刘子骥便来到渔人行驶的那条小溪边，撑着船，沿着小溪划行。忘记了时间。眼前竟然出现一片桃林。桃树延绵不绝，桃花林中，没有一棵杂树。一阵微风吹过，抚摸着那鲜艳无比的桃花，落下来的花瓣随风起舞，纷纷扬扬的飞舞着、旋转着、跳跃着。一阵芳香飘来，让人心里为之一动。花瓣飘落在水里和清澈无比的溪水呼应着，好象在指引着什么。刘子骥望着眼前的美景，瞬时间惊呆了。一股震撼从心底弥漫出来：世间竟还有这等仙境，没有受世俗所污染，充满静谧美好。如果我住在这儿，岂不是美事一桩。忽然，他茅塞顿开：我找桃花源不就是为了住在这里吗？一想到以后真的能住在这儿，全身都在激动的颤抖着。

他顺着桃林，不知走了多久，看到了一座小山。这座“小山|”全身碧绿，山体陡峭，树木直冲云霄。在弥漫的薄雾下显得有几分不真实。这时，他看见了一个山口，山口旁散发着光辉。他离开船，走了进去，看见了一片竹林。翠绿的叶子，棕色的泥土，抒写着这人间仙境的美丽。他又往前走，来到了田间，田里种满了农作物。到处都是忙碌的身影，映入眼帘的还有那一条条交错相通的小路。耳边充斥着鸡鸣狗吠的声音，老人孩子们怡然自乐的笑声，使刘子骥知道他没有做梦，这一切一切都是真的。

这时，他走道一位老人身旁，鞠了一躬。问老人：“老大爷，我以后可以住在这儿吗？”老人说：“来到这儿的都是有缘人，既然你想住在这儿，就住在这儿吧！刘子骥心奋起来：多好的地方呀！景色优美，资源丰富，没有压迫、没有剥削，有的只是欢乐和美好。这么好的地方，真是太好了！

诚然！桃花源就是这样，是一个仙境。而他，也会一直传承着那纯朴的民风和神秘的色彩。

● 暗恋桃花源观后感 ●

“想不到啊，好大一个上海我们可以在一块儿，小小一个台北把我们拦住了”是江滨柳感叹命运的安排不隧人愿;“我先生很好，他真的很好”是云之凡告诉对方我过得还算幸福;“我真的要走了”让他直面了现实。四十余年的怀念该是怎样的怀念啊，可是那相见的一刻，心中的山茶花回不去了，一生的梦幻就此清醒。

暗恋的江滨柳、误入陶花源的老陶，心中都放不下那个曾经，只有回去了，看到了她的现今，看到了不曾有自己出现过的那些岁月，才会明白，你在远足的同时，她和有她的世界并没有静止。阴差阳错也好，诟病不改也好，你的桃花源她不可能了解，你的经年苦思也只能锁在心田。这是个悲剧也是个喜剧，悲喜交加。

话剧看得不多，之前看过恋爱的犀牛，然后就是一些学校里的毕业戏了，感觉把剧本上的东西表现在舞台上，真是一件了不起的事情，文字立马就生动起来了。虽然这个戏中，有两场戏搅在一起，还借用演员的口，互相批评了一下：暗恋的导演说，桃花源的喜剧毁了他的偶像陶渊明，而桃花源的导演说，觉得暗恋的悲剧看得他想发笑。很想知道，剧本的创作过程是怎样一个过程，把那样一些体会、情愫，通过舞台可能的形式得以表现出来，然后设计嘲、对话、人物、背景、服装、道具等等等等。

戏中有戏，更是有难度，我觉得很新鲜，也很受戏中人物感动。

● 暗恋桃花源观后感 ●

在定南有一个美丽的地方，那就是桃花源。

一进桃花源的大门就可以看到两条通往山上的路。路两旁有许许多多的竹子和树。走在这样的路上，呼吸着新鲜的空气，仿佛来到了人间仙境一般，再往上走就可以看到小瀑布，很美，水很清澈，还可以看见水底的石头和小鱼。沿着石梯往上爬，会看见有一座晃桥，看上去很危险，但实际上是很结实的。走过晃桥就来到了一个花廊，上面有盛开的绿萝、有吹着喇叭的牵牛花、还有美丽的玫瑰花

走出花廊，就来到了一个宽阔的地方，首先映入眼帘的是一个巨大的湖，湖的两边有柳树，还有不知名的花。湖中常常有鸭子在戏耍，微风吹过，湖面荡起一层层波纹，在阳光的照耀下显得格外的美丽。

湖的上游便是游乐场，是孩子们最爱的地方。游乐场里面经常人山人海，玩碰碰车的人都快排成长城了，在游乐场里面，还有一个大型的游乐园。里面有很大的碰碰球，它可以从山坡上滚下去非常好玩，还可以冲上去和别人相碰。旁边有一个小型过山车，又刺激又好玩。

如果你还想知道更多，就去桃花源看看吧！

● 暗恋桃花源观后感 ●

有一天，我和哥哥、妹妹在一片无边无际的大海中，比赛谁划得快。不知道为什么，一股劲从我身上散发出来，那时候的我划得特有劲，特别快。

当我回头看哥哥、妹妹的时候，他们已被我甩得老远老远。在大海上，漂泊着一只孤独的小船，船上坐着一个孤独伤心的小女孩，她停下了手中的划浆，蹲坐在船舱上，不住地留着眼泪，不知在想些什么，也不知在看些什么。只知道自己现在已是个无家可归的人，已经迷失了方向，再也找不到家的寂寞的小女孩。那个可怜的小女孩就是我。

我坐在船上，任凭大风、海浪的吹指，我的船不住地飘浮着。忽然，我的眼前一亮，两旁尽是桃花树。中间没有小草，没有杂树，到处都能闻到桃花散发出的香味，对此，我充满了好奇心，为什么在一片无边无际的大海中会有如此狭窄的两岸，两岸竟然种满了五颜六色的桃花。这时的我再也不是那棵没有树高，没有花香无人知道的小草了。在我的脑中，只是充满了好奇心，满脑子都是问号。

就在水的那边，我看到了山，看到了水的尽头。我加快了划船的速度，不一会儿就靠进了山，我便离开了船 ，看见一个小洞，隐隐约约看到光线。我以为自己已经到了水的尽头，便挤进了这个狭窄的小洞，幸亏这几天，我都在减肥，不然的话，我想进也进不了。进了山洞之后，眼前的一切使我看得目瞪口呆，这里不是水的尽头，而是美丽的村庄。当我迈进的第一步简直就可以用“远看山有色，近听水无声，春过花还在，人来鸟不惊。”来形容。我看过水平如镜的西湖，看过波涛汹涌的黄河，看过波澜壮阔的长江，却从来没有看过这里的水。水是那么的清，能清可见石，水映着天，天映着水，简直就是一道美丽的风景线。我看过红叶似火的香山，看过高山不可攀的泰山，却从来没有看过这一带的山，这里的山一座紧挨着一座，山上的瀑布流到水里，可以用李白的诗句：“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”这里的山绕着水，水绕着山，简直是一对绝配。

村人见到了我，大吃一惊，问所从来，我具言所答。便邀请我到他家吃饭。我到了那里，好像是神仙下凡，村里的人都来这里找我。一个村里的人说：“唉，外面的世界简直就是太乱了，所以我和乡亲父老们都在这里过日子，与世隔绝。在这里的生活简直就是天，外面的生活简直就是地狱。外面的工厂、垃圾总是污染环境，而且又吵，根本不能过一天好日子。而在这里，却十分地安宁又干净，天天过着美好快乐的日子，他们待我热情好客，仿佛我成了他们中的一员。我住了数日，便要离去。我找到了自己的船。我用了李白的诗句：“潭水深千尺，不及村人送我情。”的诗句，来形容我当时的心情。

● 暗恋桃花源观后感 ●

躺在床上，背诵的《桃花源记》，不知不觉脑海中浮现出了一些画面，我跟随渔人走进桃花源。

来到桃花源一眼望到桃花林，桃花一片，走近一看，繁星似的花蕾在风中摇曳，有的才展开两三片花瓣有的全部展开露出灿烂的笑容。散发着清香风中花瓣随风飞舞落入清澈的河水里显得更加富有诗意，风中夹杂着桃花的芳香青草的清新，让人身处仙境。

继续遨游，见一个山洞便大步向前，可是洞中十分狭窄，只容一人通过，我和渔人一前一后，走了几十步，呈现在眼前的是一片平坦宽广的土地，美丽的池塘，鱼儿在水中嬉戏。池塘的水真静啊！静的让你感觉不到它的流动。池塘的水真清啊！清的可以看见水底的沙石。用手轻轻抚摸水面，散出一道道水纹。水面上盛开着一朵朵荷花花瓣落在水面，犹如一天天小船，像大海的方向前行。一朵朵娇艳的荷花在碧绿荷叶的`下方，尽情盛开。池塘边有一圈的桑树上面长满了绿叶，叶下蚕宝宝正伸着懒腰，仰头一看枝头挂着几个成熟的桑葚。让人垂涎欲滴。

继续前行，一片竹林出现在面前，一棵棵竹子耸立着，竹林中鸟儿清脆的叫声，来回荡漾。孩子们有的在林间嬉戏，有的在桑树后捉迷藏十分怡人自乐。

老人们坐在树荫处聊天，赏鱼，显得格外清闲自在。

我隐隐约约听到呼喊声，脑海中的画面也被此惊吓到，躲了起来。美好的画面一瞬间消失，我不由得感叹桃源画面的美好恬淡。多希望刚才的一切都是现实。

● 暗恋桃花源观后感 ●

今天,我们一家来到一个叫桃花源的地方玩，它坐落在上虞市长塘镇，这里风景优美，吸引了许多游客前来游玩。

远远望去，粉色的桃花就像一团团燃烧的火焰，美丽极了。这里还有一个湖，它清澈见底，有许多小朋友在划船，我们也乘上了船。我心想：用脚蹬船很容易呀，为什么别人登船看起来很费力呢！我也学着用力的蹬了起来，我看见小船周围的湖水一圈一圈的荡漾开，不时有一些小鱼跳起来。群山重重叠叠，连绵起伏，我们好像在一幅美丽的画卷中。这时，我看见姐姐，在我们旁边，我们开始，比谁先回到岸边。我和妈妈开始用力地蹬起来，没过多久我们就追上了姐姐，我们很高兴，准备休息一会儿，可是就在这时候，我们看见姐姐已经快要到达终点了，我有点失望。我和妈妈又快速地蹬起来，虽然我们又用力蹬了，但是我们还是输了。我们又开始比谁蹬一个来回的速度快。我们奋力的蹬起来，没过多久，我们就到湖中央了，我们感到腿没力气了，可是我们还是坚持的，到达了终点。我们回头看了一眼，姐姐还在湖中央呢，我们非常高兴。

桃花源是个风景优美的地方，我下次还要来这里玩。

● 暗恋桃花源观后感 ●

每一个多少读过点书的人，都知道陶渊明的《桃花源记》。一篇只有320字的散文能流传1500多年，家喻户晓，传唱不衰，其中必有它的道理。这篇文章连同作者最流行的诗作，大约是我在孩提时代，为习文识字，被父亲捉来读的。当时的印象也就是文字优美，故事奇特而已。直到年过花甲之后，才渐有所悟，一篇好文章原来是要用整整一生去阅读的。反过来，一篇文章也只有经过读者的检验，岁月的打磨，才能称得起经典。凡是经典的散文总是说出了一种道理，蕴涵着一种美感，让你一开卷就沉浸在它的怀抱里。《桃花源记》就是这样的文章。

一般人都将《桃花源记》看作是一篇美文小品。它确实美，朴实无华，清秀似水，而又神韵无穷。但正是因为这美害了它，让人望美驻足，而忽略了它更深一层的含义。就如一个美女英雄或美女学者，人们总是惊叹她的容貌，而少谈她的成绩。《桃花源记》也是吃了这个亏，顶了“美文”的名，始终在文人圈子和文章堆里打转转，殊不知它的第一含义在政治。

陶渊明所处的晋代自秦统一天下已600余年。在陶之前不是没有过政治家。你看，贾谊是政治家，他的《过秦论》剖析暴秦之灭亡何等精辟，但汉武帝召见他时“不问苍生问鬼神”，仍旧穷兵黩武;诸葛亮是政治家，是智者的化身，但他用尽脑汁，也不过是为了帮刘备恢复汉家天下;曹操是政治家，雄才大略，横槊赋诗何其风光，但刚为曹家挣到一点江山底子，转瞬间就让司马氏篡权。陶渊明也不是没有参与过政治，读书人谁不想建功立业?况且他的曾祖陶侃(就是成语“陶侃惜分阴”的那个陶侃)就是一个为晋王朝立有大功的政治家、军事家。

陶渊明曾多次出入权贵的幕府，但是他所处的政治环境实在是太黑暗了。东晋王朝气数将尽，争权夺利，贪腐，军阀混战，民不聊生。以东晋的重臣刘裕为例，未发迹时是一无赖，好赌，借大族刁氏钱不还，刁氏将其绑在树上用皮鞭抽。有一个叫王谧的富人可怜他，便代为还钱。刘发迹，就扶王为相，而将刁家数百人满门抄斩，后来干脆篡位，灭晋建宋。陶渊明曾四隐四出，因家里实在太穷，无力养活六个孩子，公元4时他已42岁，不得已便第五次出山，当了彭泽县令。这更让他近距离看透了政治。东晋从377年起实行“口税法”，即按人口收税，每人每年缴米三石。但有权有势的大户人家纷纷隐瞒人口，国家收不到税，就抬高收税标准，每人五石。恶性循环的结果是小民的负担更重，纷纷逃亡藏匿，国库更空。陶一上任，就在自己从政的小舞台上大刀阔斧地搞改革，他从清查户籍入手，先拿本县一户何姓大地主开刀。何家有成年男丁200人，却每年只缴20人的税。何家有人在郡里当官，历任县令都不敢动他一根毫毛。

陶是个知识分子，骨子里是心忧国家，要踏破不平救黎民，治天下，年轻时他就曾一人仗剑游四方。你看他的诗“刑天舞干戚，猛志固长在”，“君子死知己，提剑出燕京”，他绝不只是一个东篱采菊人。所以鲁迅说陶渊明除了“静穆”之外，还有“金刚怒目”的一面。一时彭泽县里削富济贫、充实国库的政改实验搞得轰轰烈烈。正是：

莫谓我隐伴菊眠，半醉半醒酒半酣。

翻身一怒虎啸川，秀才出手乾坤转!

但是上层整整的一个利益集团已经形成，哪能容得他这个书生“刑天舞干戚”来撼动呢?邪恶对付光明自然有一套潜规则。当年，干部考察时何家买通“督邮”(监察和考核官员政绩的官员)来找麻烦。部下告诉陶，按惯例这时都要贿赂，给点好处。陶渊明大怒：安能为五斗米折腰!连夜罢官而去。

回家之后便写了那篇著名的《归去来兮辞》：回去吧，故乡的田园就要荒芜了，为什么还不快回呢?让我的心灵受这样的折磨，实在不行。这个世道与我不合，还出去干什么呢?(“归去来兮，田园将芜，胡不归!既自以心为形役，奚惆怅而独悲。……世与我而相违，复驾言兮焉求?”)这次出去为官对他刺激太大了，他对官府，对这个制度已经绝望。他向往尧舜时那种人与人之间平等、和谐的生活;向往《山海经》里的神仙世界;向往古代隐士的超尘绝世。此后，他就这样一直在乡下读书、思考、种地。

终于在他弃彭泽令回家之后，在他57岁时写成了这篇320字的《桃花源记》。作者纵有万般忧怨压于心底，却化作千树桃花昭示未来，虽是政治文字却不焦不躁，不偏不激，于淡淡的写景叙事中，铺排出热烈的治国理想，这种用文学翻译政治的功夫真令人叫绝。但这时离他去世只剩下6年了，这篇政治美文可以说是他一生观察、思考的结晶，是他思想和艺术的顶峰。历史竟是这样的相似，陶渊明五仕五隐，范仲淹四起四落。范仲淹那篇著名的政治美文《岳阳楼记》是在58岁那年写成，离去世也只剩6年。这两篇政治美文都是作者在生命的末期总其一生之跌宕，积其一生之情思，发出的灿烂之光。不过范文是正统的儒家治国之道，提出了一个政治家的个人行为准则;陶文却本老子的无为而治，给出了一幅幸福社会的蓝图。

陶渊明是用文学来翻译政治的。在《桃花源记》中他塑造了这样一个理想的社会：土地平旷，屋舍俨然，良田美地，往来耕作，鸡犬相闻，黄发垂髫，怡然自乐。这是一个自自在在的社会，一种轻轻松松的生活，人人干着自己喜欢的工作。在这里没有阶级，没有欺诈，没有剥削，没有烦恼。人与人和谐，人与自然和谐。这是什么?这简直就是共产主义。陶渊明是在晋太元年间(公元376—396)说这个话的，比《共产党宣言》的发表(1858年)还早1400多年呢。只是有那么一点点影子，我们就称它为“桃源主义”吧。但他确实是开了政治幻想的先河。

当政治家们为怎样治国争论不休时，作为文学家的陶渊明却轻轻叹了一声：“不如不治。”然后就提笔濡墨，描绘了一幅桃花源图。这正如五祖门下的几个佛家大弟子为怎样克服人生烦恼争论不休时，当时还是个打杂小和尚的六祖却在一旁叹道：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处染尘埃。”人性本自由，劳动最可爱，本来无阶级，平等最应该。不是政治家的陶渊明走的就是这种釜底抽薪的路子。

陶之后12，欧洲出现了空想社会主义。而且巧得英国空想社会主义者托马斯莫尔很，也是用文学作品来表达未来社会的蓝图，但不是散文，是两本小说，在社会发展史和世界文化史上影响极大(所以《桃花源记》也应归入政治文献而不只应存在于文学史中)。这就是1516年英国人莫尔出版的《乌托邦》和1637年意大利人康帕内拉出版的'《太阳城》。甚至这两本书的构思手法与《桃花源记》也惊人地相似。陶渊明是假设打鱼人误入桃花源，而《乌托邦》是写一个探险家在南美误登上一孤悬海中的小岛。岛上绿草如茵，四周波平浪静。街上灯火辉煌，家家门前有花园。每个街区都有公共食堂，供人免费取食。个人所用的物品都可到公共仓库任意领取，并无人借机多占。

更奇的是，探险家被邀参加一个订婚仪式，男女新人都要脱光衣服，让对方检验身体有无毛病，然后订约。其道德清纯、诚实高尚若此。探险家在这里生活了五年，离开后将此事传于世人，就如武陵人讲桃花源中事。《乌托邦》成书后顷刻间风靡欧洲，被译成多种文字，传遍世界。中国近代翻译家严复也把它介绍到了中国。

1637年，意大利人康帕内拉出版了一本书《太阳城》。很巧，还是陶渊明的手法。一个水手在印度洋遇险上岸，穿过森林进到一座城堡，内外七层，街道平整，宫殿华丽，居民身体健康，风度高雅，衣食无忧。在这个城市里没有私产，实行供给制。服装统一制作，按四季更换。每日晨起，一声长号，击鼓升旗，大家都到田里劳动。没有工农之分，没有商品交换，没有货币。孩子两岁后即离开父母交由公家培养。

● 暗恋桃花源观后感 ●

一个舞台，两个剧组。说是一场闹剧，或是一次深深的感动。

身穿白色旗袍的云之凡坐在秋千上，缓缓说着全剧第一句台词：“好安静啊，从来没有见过这么安静的上海。”声音在响起的那一瞬间，突然觉得舞台好空旷，仿佛就这样走入了那个年代，那个有关上海的泛黄的记忆。

秋千，好像是古典世界的一个符号，带着浪漫主义色彩。那个坐在秋千上的女孩，也成为了江滨柳一次次回眸时凝望的焦点。在舞台上，一个秋千，就营造了那个回忆里无比清新的场景，提示了故事发生的依靠的物质空间。秋千，象征着一种古典浪漫的感情，带着青涩的暧昧，和未知的憧憬。年老，江滨柳和云之凡之间的情书，好像是遥远却难以舍下的梦。江滨柳在病房中一次次回想着在上海那梦一样的回忆，可现实中的那个云之凡已老去。那个在秋千上摇曳的梦远去了。

但是，嬉闹之间，又含深意。在舞台上的那个井是一个神秘的符号。老陶一进入桃花源便遇见桃花源中的那对白衣夫妇。如果说能够把水井看成桃花源的象征，那么，寻访桃花源在另一种层面上讲，能够理解成人类想回归最原始那最初的自然状态。因为从现实来看，井象征着一种简单安然的世俗生活。不是当下杂乱无序的生活，那是我们想象中古代的日常生活，是一种平凡却幸福的日子。我们理想中的古典式日常生活，就应像白衣夫妇那样，悠然和睦，岁月静好，在风景如画的地方安然地生育后代。然而现实却是活在古代却毫无古典浪漫的老陶春花袁老板，或是苦苦守望着早已破灭的古典感情的江滨柳和云之凡，或许还有江太太。在本剧的高潮部分，即两部戏同台演出的段落，“井”成为了两个剧团现实场地的分隔物。从另一个角度看，这分隔物何尝不是联系物呢，联系着《暗恋》和《桃花源》，杯具和喜剧，戏剧和真实，古典和现代。这种强烈的比较有一种怅然若失的感觉，好像哪里缺了一块，就像那一块尴尬留白的空白幕布。剧中，“桃花源”导演“袁老板”发现布景上的一棵桃树只剩下一

片空白，而舞台上又莫名其妙地多了一棵桃树时，十分恼火。他叫来美工小林。小林说，这叫“留白”。“留白?”导演立刻挠头。小林说：“这留白很有意境的啊!”“意境?”这两个本是表示中国传统艺术与美学理论的最高境界的概念，可导演的疑问句式的“重读”，就表达了他对这样的古典概念的怀疑态度与不理解，或者是对现实的一种质疑。最后，百思不得其解的他，苦闷地大声喝问：“这棵桃树为什么要逃出来?”与其说这是对“留白”“意境”的询问，不如说这是对老陶离家出走之行为缘由的询问，对老陶离家出走的最根本的缘由的质问。缺了一块的幕布，仿佛在说这才是舞台上故事背后琐碎的混乱的生活。

但是，活在纠结不堪的现实里的人，心里总有一个梦。就像老陶误闯的桃花源。“忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。”没有那纷纷落下的花瓣，或许我们想象不出那种场景。那随风飘落的花瓣，或是是生的梦幻，或是死的绚烂。在那漫天的飞舞中，谁会分清这是现实还是梦境，是欢乐还是忧伤。那个似痴似狂的陌生女人至始至终高一向喊着刘子骥这个代表着“寻找”的名字，发出了痴狂绝望的哀叹和呐喊。那个看似疯狂的女人，就像离开桃花源后再也回不去的老陶，就像苦苦守望着回忆的江滨柳，努力寻找着却再也见不到。寻寻觅觅之中，落花，迷了谁的眼，又落在谁的梦里。

在我看来，舞美的设计就像一件外衣，不是越华丽越美，而是恰如其分的细节美所展现出的优雅。《暗恋桃花源》的舞美设计，就如上方的文字所叙述的，每一个设计都凸显出匠心独具，贴合话剧所要呈现的物质空间和氛围。那么，话剧的语言就应是其灵魂，精雕细琢，从内散发出独特的美感。

相对《暗恋》，我觉得《桃花源》的语言更有爆发力，或者说给我更多更强烈的共鸣。在《桃花源》的第一幕中，老陶在喝不了酒，吃不了饼后发出的感慨。夸张的语言活灵活现的体现出老陶的性格特征和对生活境况的强烈不满。在老陶的生活中，家不再是幸福的港湾，酒不能喝，刀失去控制，饼硬的不能吃，甚至老婆偷人。按老陶的说法，这一切都已经不能再这样称呼了。这几句台词里体现出一种感觉，所有的一切仿佛失去了其本身存在的好处。生活，不像是生活，更像是一种只为存在而存在。另外，在“桃花源”第一幕，老陶家中三人的对话也很有有意思。刚开始，他们说了一些关于老陶打鱼的事儿。之后的对话中，大家都拒绝使用看来较为精确清晰的具体词语，代之以中国人口语中的“这个”、“那个”、“哪个”、“什么”等等。这种台词的模糊化在后面一幕老陶即将归来时春花和袁老板的对话中也有体现。从表面听起来这些话意思很模糊很迂回，但是我们都听的懂，都明白“那个”“这个”中所含的意思，不比具体的词语缺少任何一种应有的蕴含。这种模糊的语言，具有象征性，仿佛能无限扩大，到达另一种深度，比具体的语言更有张力和爆发力。最让我有震撼的是老陶说的“最当初，我们都不是什么。”这好像回到了对人类起源，

人类本质的询问。这句话有着巨大的力量，给人一种震撼的感觉。还有一点是语言的白话化。

陶渊明的《桃花源记》中的文字作为台词中的一部分，经过改写，加上了一些感叹词和生活化的字词，完全有一种全新的生活气息，脱离了一种文绉绉的感觉。在老陶回到武陵的那一幕时，在桃花源度过了一段纯真烂漫到近乎梦幻的时光的他回到武陵，发现原本如胶似漆，男欢女爱的春花与袁老板已陷入了现实的纠葛和相互的怨怼之中，并没有从此过着想象中幸福美满的快乐生活。从老陶，和春花与袁老板的对话中，我们能够很明显地感觉出这仿佛是两个世界的人。很喜欢记得老陶说的一句：“这些年来，我发现很多事情，都不像我们所想象的那样，看起来好像走投无路了，但是，只要换一个观点，就能够立刻获得一个新的方向。”袁老板回应他的却是：“我觉得很累。”两种风格的台词，强烈的比较，令人哭笑不得之时，也发人深思。有一句话说话剧是语言的艺术。透过语言就能塑造了不一样的人物形象。语言真是奇妙。

记得其中有一句台词：人世间所有飘落的花瓣，每一片都是你的故事。每个人的心中都有着一个自我的故事。我们在努力生活，我们都在盲乱和期冀中寻找着永恒而真实的生活，谁会最终找到呢?

● 暗恋桃花源观后感 ●

早晨，在初升红日柔和光芒照射下的农村，宛如陶渊明笔下的桃花源一般，呈现出一派安静祥和的景象。这里有勤劳的人，用自己勤劳的双手，靠国家富民政策的支持与鼓励，靠祖国科学技术的蓬勃发展，建设着和谐富裕美好的现代化新农村。一个普通的农家小院便可见一斑。

秋季来临，百果并收。农家小院正以博大的胸怀去接纳丰收的硕果。伴随着朝阳的逐步攀援，农家小院也开始活泼起来。

“柯岩，快出来帮我打扫院子，你爷爷快把玉米拉回来了！”我虽睡眼朦胧，但听到奶奶那充满活力的声音，便哼着歌起了床。我刚一出门，“冷酷”的现实便把回忆着美梦的我拉回来。看，院中央早已堆满了如山的玉米，四周堆满了红辣椒、高粱和未来得及处理的几十袋花生。这可如何着手打扫？！

当我把无奈的目光移到小轿车上时，顿时有了主意，嗨！把车开到爷爷家不就腾出一块空地了嘛！你一定会对我家的轿车感到不可思议吧？那你就孤陋寡闻了。随着人们生活水平的提高，轿车进入寻常百姓之家早已屡见不鲜喽！

当我开始爬梯欲观外景时，院子里又折腾了起来。鸡群的“叽叽”、鸭群的“嘎嘎”、牛儿的“哞哞”以及犬儿“汪汪”狂吠之音，构成了一支赞誉改革开放、讴歌共产党的雄壮交响乐！

上了屋顶，我放眼望外界，大有纵观世界形势之态。如今随着经济的发展，农村修起了一条条平坦、笔直、宽阔的柏油马路，只见一个个“小西装”开着自己的爱车，行驶于大道上，川流不息，使我沉迷其中。

“柯岩，快把这些农具挪开。”奶奶的声音打乱了我的思绪，我赶紧下来。只见一张张铁锹和一把把锄头，早已锈迹斑斑。现在农田完全依靠机器，谁还会使用农具种田呢？

这时，爷爷的喊声从门外传来：“玉米卸哪儿？”院子里忙活的奶奶心烦道：“院子不宽敞，卸在门外吧！”我赶快前去帮忙，玉米在我的手扒脚踹下汇成一堆，在太阳强烈光芒的照射下，宛如一座金山。

农村的这些变化和收获，不仅是人们勤劳的结果，更是党的富民政策的功劳啊！农村的变化不就是中国经济迅速发展的一个篇幅吗？现在的农村不比陶渊明笔下的桃花源逊色，不仅宁静和谐，还多了富裕和文明！

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