办学主张和思想总结(推荐13篇)

发布时间：2023-03-15

办学主张和思想总结(推荐13篇)。

★ 办学主张和思想总结

顾炎武的代表作及其思想主张

1、提出天下兴亡，匹夫有责。

2、对理学的正面批评。他指出：“今之所谓理学，禅学也，不取之五经，而但资之语录”。

3、顾炎武（1613年7月15日—1682年2月15日），南直隶昆山（今江苏昆山）人，本名绛，乳名藩汉，别名继坤、圭年，字忠清、宁人，亦自署蒋山佣；南都败后，因为仰慕文天祥学生王炎午的为人，改名炎武。因故居旁有亭林湖，学者尊为亭林先生。明末清初的杰出的思想家、经学家、史地学家和音韵学家，与黄宗羲、王夫之并称为明末清初“三大儒”。

4、③王夫之是中国古代唯物主义理论的集大成者,认为“气理相依”,认识来源于实践；有朴素辨证法思想.

5、影响：崇实致用的学风和锲而不舍的学术实践精神，开一代朴实学风的先河。“天下兴亡匹夫有责”更是影响深远。

6、有价值的民主思想；对封建君主专制的批判；强烈的民族意识和爱国思想；否定了心学，提出了“经世致用”、“引古筹今”；唯物主义的思想。

7、顾炎武为学以经世致用的鲜明旨趣，朴实归纳的考据方法，创辟路径的探索精神，以及他在众多学术领域的成就，宣告了晚明空疏学风的终结，开启了一代朴实学风的先路，给予清代学者以极为有益的影响。顾炎武还提倡“利国富民”，并认为“善为国者，藏之于民”。

8、顾炎武提倡“利国富民”，并认为“善为国者，藏之于民”。他大胆怀疑君权，并提出了具有早期民主启蒙思想色彩的“众治”的主张。

9、（2）黄宗羲：批判君主专制，提出君臣平等的思想；限制君权。经济思想——反对重农抑商思想，认为工商皆本。影响：为中国近代反对专制主义的思想家们提供了有力的思想武器。

10、他提倡经世致用，反对空谈，注意广求证据，提出“君子为学，以明道也，以救世也。徒以诗文而已，所谓雕虫篆刻，亦何益哉？”

11、顾炎武最著名的是主张经世致用，他有句名言，天下兴亡匹夫有责，而王夫之以唯物思想出名

12、顾炎武的思想主张主要有：

13、李贽以离经叛道最著名，黄宗羲主要是对君主专制进行了无情的批判。

14、提出“多学而识”的治学主张。

15、①黄宗羲政治上激烈批判封建君主专制制度,继承先秦民本思想,提出“天下为主,君为客”的民主思想；经济上主张“工商皆本”.

16、他大胆怀疑君权，并提出了具有早期民主启蒙思想色彩的“众治”的主张。他所提出的“天下兴亡，匹夫有责”这一口号，意义和影响深远，成为激励中华民族奋进的精神力量。他提倡经世致用，反对空谈，注意广求证据，提出“君子为学，以明道也，以救世也。

17、（4）王夫之：批判君主专制；提出唯物辩证法思想。影响：哲学思辨代表着中国古代哲学发展的顶峰。

18、顾炎武是清初经世致用思潮的推动者，具有强烈的批判精神，其主张主要有:批判君主专制，提出“众治”主张；倡导“天下兴亡，匹夫有责”；注重实学。主要著作有《日知录》、《天下郡国利病书》等，其脚踏实地的学风对清代学者影响很大，对近代民权具有启蒙作用。

19、顾炎武的主要思想主张有以下几点：

20、王夫之：中国古代朴素唯物主义集大成。

21、朴素的唯物主义观点和爱国主义思想。

22、②顾炎武倡导经世致用,主张知识与实践相结合,学以致用；指出“亡国”与“亡天下”的区别,具有强烈的爱国色彩.

23、提出“经世致用”的教育改良主张、实事求是的治学方法。

24、顾炎武：求真务实。

25、年代不同，主张不同。王夫之顾炎武黄宗羲是清初思想家，李贽是明末思想家。王夫之，字而农，号姜斋，人称“船山先生”，湖广衡阳县人，明末清初思想家；黄宗羲经济上主张“工商皆本”。

26、李贽：反对“存天理，去人欲”，认为“理”就在百姓的日常生活之中，对正统思想发出大胆挑战；提出不能以圣人之言作为判别是非的标准，儒家经典也不是“万世之至论”；提出“童心说”，反对封建礼教。影响：冲击封建礼教和正统思想。

27、崇尚创新的独特见解。

28、他所提出的“天下兴亡，匹夫有责”这一口号，意义和影响深远，成为激励中华民族奋进的精神力量。

29、提出“行己有耻”的道德教育观点。

30、（3）顾炎武：强烈批判君主专制，提出“众治”的主张；主张经世致用，注重实学。梁启超归结其思想为“天下兴亡，匹夫有责”。

顾炎武的代表作及其思想主张

31、黄宗羲：民本思想。

32、李贽：天之立君，本以为民。表现出对皇权政治的不满。

★ 办学主张和思想总结

【成语】自作主张

【拼音】zì zuò zhǔ zhāng

【简拼】zzzz

【近义词】擅自做主

【感情色彩】贬义词

【成语结构】主谓式

【成语解释】指没有经过上级或有关方面同意，就擅自处置。

【成语出处】元・无名氏《谢金吾》第三折：“但那杨景是一个郡马，怎好就是这等自做主张，将他只一刀哈喇了。”

【成语用法】作谓语、宾语；指擅自做主

【例子】凡事总得回过他，就是多用些，也无话说，但不可自作主张。 ★清・李宝嘉《活地狱》第八回

【英文翻译】self-assertion

【产生年代】近代

【常用程度】常用

★ 办学主张和思想总结

原告：______________

法定代理人：________________

被告：_________________

诉讼请求：_________________

一、请求人民法院依法判决原告跟随原告的母亲ZZZ生活，被告每月支付原告抚养费500元，直到原告能独立生活为止。

二、请求人民法院依法判决被告负担原告今后医疗费、教育费的一半。

三：_________________本案的诉讼费由被告承担。

事实与理由：_________________

原告与被告婚生父子关系，原告父母于20__年万法民初字第01627号民事判决书判决原告母亲与被告离婚。被告因犯故意杀人罪于20__年4月17日被江苏省南京市中院判处有期徒13年，因被告犯罪服刑，对抚养原告不利，请求人民法院判决原告跟随原告母亲生活。同时，因原告母亲系下岗失业人员，没有固定的生活来源和收入。现原告跟随其母亲生活，原告母亲目前连其自身难以生活，加上原告母亲在家照顾原告。原告现正值上学，仅靠原告母亲一个人抚养其生活无法满足原告上学、医疗及日常生活费用开支，加之物价上涨，原告的生活困难可想而知。

此致

___________人民法院

具状人： ___________

____ 年 _____ 月 _____ 日

★ 办学主张和思想总结

我国继续教育事业成就巨大,但也存在着办学定位和办学思路上的问题.探讨这些问题产生的.原因有助于我们破解我国继续教育面临的困境.只有通过树立新的继续教育理念,创新继续教育管理体制,规范继续教育机构,建立现代继续教育体系,我国的继续教育思想才能得到全面协调可持续发展.

作者：张延梅 ZHANG Yan-mei 作者单位：海南大学,继续教育学院,海南,海口,570228 刊名：湖北师范学院学报（哲学社会科学版）英文刊名：JOURNAL OF HUBEI NORMAL UNIVERSITY(PHILOSOPHY AND SOCIAL SCIENCES) 年，卷(期)： 29(3) 分类号：G72 关键词：继续教育办学定位办学思路

★ 办学主张和思想总结

柳宗元主张：历史秘闻故事

柳宗元主张

在文学上，柳宗元发动了古文运动，以倡导自己在文学上的主张。当时，唐代科举考试的内容为多为骈体文。学子们为了追求华丽的语言，常常咬文嚼字卖弄文采，常常忽略了文章最本质的内容。随后，俩人在文学上发起了一场古文运动，柳宗元和韩愈都是古文运动倡导者。

柳宗元雕塑

这次古文运动和欧洲文艺复兴运动的性质十分相似，都是一次文学史上的进步。在“复古”的口号下，文学革命爆发，主要内容就是对儒学的复兴。

先秦时代和汉朝的文章，最大的特点就是质朴真实。作者可以自由发挥自己的文采，不受句式和体裁限制。在文章中，可以读出先秦时代和汉朝的文化风俗和社会背景。通过散文，可以反映出人民的疾苦和现实生活。散文发展至六朝时，人们渐渐从文章内容转移到了对词藻的要求。而后，骈体文应运而生，骈文讲究对仗、对偶、文章要有音律和典故。作者们常常为了文采的华美而绞尽脑汁，忽略了文章的内容。学子们深受骈体文的影响，内容千篇一律，形式十分僵硬而单一。除此之外，散文常常华而不实，没有内容填充，读起来朗朗上口但是经不起仔细推敲。柳宗元和韩愈认识到骈体文的弊端，俩人在文学上一拍即合，准备发起一场古文运动，提倡形式和内容的多样性。

柳宗元高举复古大旗，在社会广泛提倡儒学复兴，得到了大批拥护者。

梅雨柳宗元

《梅雨》是柳宗元的诗歌作品之一。全诗的内容是：梅实迎时雨，苍茫值晚春。愁深楚猿夜，梦断越鸡晨。海雾连南极，江云暗北津。素衣今尽化，非为帝京尘。

柳宗元画像

这首诗歌是柳宗元写于永州，赏析这首诗歌，就要先从创作背景来分析。当时，柳宗元和王叔文推行政治革新运动，遭到保守势力的反对结果以失败而告终。柳宗元被贬谪到贫困的永州，虽然柳宗元官职为永州司马，却有名无实。柳宗元在永州十分苦闷，他不甘仕途受阻于此，自己的理想和抱负都未来得及实现；但是，柳宗元面对这一困境，却无法走出瓶颈期，只好寄情于山水之间。

在永州时，柳宗元游览永州的山山水水，借歌咏志，借景抒情。

梅雨时节正是天气炎热，心情烦闷的时候。诗人在首联交代了梅雨时节所观和所感，梅雨突然落下，远处的景色一片雾茫茫的样子，就好像晚春一样。晚上辗转反侧难以入睡，远处的猿声不断传来，啼叫的好悲凉，等到睡着做个好梦时，却被鸡叫声吵醒。早晨起床一看，屋外一片朦朦胧胧情景，放佛白雾没有尽头般的向远方伸展。下了太久的梅雨，潮水上涨的非常快，波涛翻涌的海浪淹没了北去的渡口。自己一袭白衣被江南的雨水打湿，诗人此时寂寥悲伤，他想念京城，思念长安城中的亲友。

作者以描绘梅雨之景，重在抒发自己思乡之情。

柳宗元字什么

柳宗元是唐代著名文学家、诗人和思想家。柳宗元字子厚，和韩愈、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩并称为“唐宋八大家”。柳宗元一生写下很多绮丽的文学作品，他和韩愈倡导的“古文运动”推动了诗文发展进程，有很大的进步意义。

柳宗元画像

柳宗元生于公元773年，卒于公元819年，享年47岁。早年间，柳宗元的父亲柳镇到江西一带做官，柳宗元跟随父亲前往江西。这次游历使柳宗元结交了很多朋友，也让他见识了各地风土人情，培养了自己独立的人格。

随后，柳宗元二十一岁时参加科举考试，一举夺得进士得以入朝为官。不久之后父亲去世，柳宗元回家为父亲服丧。三年后，柳宗元再次进入朝廷为官。柳宗元和同僚王叔文、刘禹锡等人持有相同的政见。他们都倡导以改革来治理国家政事，期间推行了“永贞革新”，为了加强中央集权，改革派倡导压制藩镇权力。除此之外，为了肃清朝廷腐败现象，柳宗元等人贬谪了朝廷贪污官员。这一系列的改革措施得罪了保守权贵派。唐宪宗上台后，王叔文遭到贬谪处死，柳宗元被流放到了贫穷崎岖的永州。

除此之外，柳宗元和韩愈反对文章“华而不实”。倡导文章应该以写实为主，反映现实，反对骈文空洞没有内容，提倡文章写作跟随时代而行，不要拘泥于形式。柳宗元在散文写作上，身体力行贯彻新型散文形式，创作了很多脍炙人口的名篇。他和韩愈发起的这场古文运动，推动了散文的发展，在文学史具有深远而悠久的影响。

柳宗元是哪个朝代的

柳宗元是唐朝人，于公元773年生于唐代宗年间。柳宗元是“唐宋八大家”之一，是著名的散文家、诗人和哲学家。

柳宗元雕塑

《始得西山宴游记》、《钴潭记》、《钴潭西小丘记》、《惩咎赋》、《闵生赋》、《江雪》、《捕蛇者说》都是柳宗元的代表作品。

公元773年，柳宗元在长安出生。柳宗元自幼聪明伶俐，深得父母喜爱。母亲卢氏出于书香门第，柳宗元小时候深受母亲影响，对文学产生了浓厚的兴趣。因为父亲在朝为官，柳宗元自幼了解朝廷的腐败无能。柳宗元九岁的时候，遭遇建中战乱，柳宗元为了躲避战争前往父亲任职的夏口。过了三年，柳宗元再一次遭受战乱，两次战争经历让柳宗元感受到社会的动荡，他希望统治者能建立清明朝廷，不让百姓遭遇颠沛流离之苦。

柳宗元二十一岁时参加科举考试，一举夺得进士得以入朝为官。后来，柳宗元和王叔文推行政治革新运动，遭到保守势力的反对结果以失败而告终。柳宗元被贬谪到贫困的永州，虽然柳宗元官职为永州司马，却有名无实。柳宗元在仕途上非常坎坷，后来他寄情于山水之间。每天研究文学散文和诗歌，最终成为著名的文学家和诗人。

柳宗元在散文、哲学、辞赋、寓言等领域均有涉猎，并且都有很高的成就。柳宗元的散文作品大多以描写山间景色为主，借美景衬哀思；柳宗元在寓言作品上，以小故事讽刺现实，语言辛辣发人深思。

渔翁柳宗元

《渔翁》是柳宗元的诗歌代表作之一，诗人借景抒发怀才不遇之情。

《渔翁》画作

《渔翁》全诗内容为：渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹。烟销日出不见人，欸乃一声山水绿。回看天际下中流，岩上无心云相逐。

赏析这首诗歌，就要先从创作背景来分析。当时，柳宗元和王叔文推行政治革新运动，遭到保守势力的反对结果以失败而告终。柳宗元被贬谪到贫困的柳州，虽然柳宗元官职为永州司马，却有名无实。柳宗元在永州十分苦闷，他不甘仕途受阻于此，自己的理想和抱负都未来得及实现；但是，柳宗元面对这一困境，却无法走出瓶颈期，只好寄情于山水之间。在永州时，柳宗元游览永州的山山水水，借歌咏志，借景抒情。

这首《渔翁》以“渔翁”形象为创作主线，其中加入了渔翁生活和劳作环境，突出了渔翁辛劳的生活。诗句之中，诗人用了世间的先后顺序，呈现出渔翁一天的作息，从夜间到清晨，时辰的变化也带来了渔翁工作的变化。柳宗元将写景和叙事融为一体，既体现出了生活生活节奏，又突出了生活的乐趣。“烟销日出不见人，欸乃一声山水绿。”这两句是全诗篇的点睛之笔，仿佛诗人用画笔描绘出了一幅大自然水墨画。雾气朦胧的清晨，一位渔翁撑船在江面缓缓滑行，山水在水雾的装饰下，越发若隐若现，仿佛置身于人间仙境。随后，作者笔锋一转，借上联的景，抒发了自己苦中作乐的感情。

柳宗元三戒

《三戒》是柳宗元的三篇寓言故事。包括《临江之麋》、《黔之驴》、《永某氏之鼠》，柳宗元借以驴、麋鹿、老鼠三种动物来比喻那些妄自尊大的人。他们外强中干，如同绣花枕头一样中看不中用，行为处事不知道量力而行，只是一味地凭借自己外力逞强，最终招来了灾祸。

《黔之驴》画作

这三篇作品中，最有名的就是《黔之驴》，在本篇语言故事中，以驴和老虎作为主角，娓娓道来深刻的道理。

文章讲述了贵州一带原先没有驴子，一个喜欢揽事的人将驴子带到了贵州。结果发现驴子在这个地方根本没用，便将它放到了山下。老虎看到驴子身形庞大不敢贸然接近，老虎躲在暗处观察了驴子好几天发现它并没有什么异处。一天，驴子大叫了一声，老虎吓坏了，一位驴子要攻击它。结果老虎发是自己多疑了，驴子根本没有注意到它。老虎慢慢地接近驴子时，驴子用蹄子蹬它，老虎大喜，认为驴子的技能不过如此，便跳起来咬断了驴子的脖子。

成语“黔驴技穷”讲的就是这个故事，《黔之驴》借以驴和老虎的故事来讽刺当时朝廷外强中干的官员，他们没有实力却只懂得冒充声势，身为弱者，要敢于和恶势力作斗争，他们看着可怕，实际上很好打败。

《临江之麋》和《永某氏之鼠》借用麋鹿和老鼠讽刺社会百态。这三篇作品是柳宗元写于永州，在朝廷为官期间，因新政得罪了保守贵族派，柳宗元遭到贬谪。他以三篇寓言故事讽刺那些麻木不仁、外强中干的人。

★ 办学主张和思想总结

1、孔子主张礼治，反对法治。礼的意义在古代甚为广泛，指国际间交际的礼节仪式，贵族的冠、婚、丧、祭、餮等典礼，包括政治制度、道德规范等。孔子说：“殷因于夏礼，所损益可知也；周因于殷礼，所损益可知也；其后继周者，虽百代可知也。”（《论语·学而》）似乎周礼是千秋不变的规范。晋国铸了刑鼎，他尖锐地反对，说：“晋其亡乎，失其度矣。”

2、在经济方面，他反对封建的田赋制度而极力维护西周以来的田赋制度。《左传·哀公十一年》：“季氏欲以田赋，使冉有访诸仲尼……仲尼……私于冉有日：‘君子之行也，度于礼。施取其厚，事举其中，敛从其薄。如是则以丘亦足矣。若不度于礼，而贪冒无厌，则虽以田赋，将又不足。且子季孙若欲行尔法，则周公之典在；若欲苟而行，又何妨焉’。”

3、孔子主张维护等级制度的正名思想。他主张“君君，臣臣，父父，子子”这种合乎“礼”的等级制度。孔子说：“名不正则言不顺，言不顺则事不成，事不成则礼乐不兴，礼乐不兴则刑罚不中，刑跏不中则民无所措手足。”（《论语·子路》）

4、孔子主张克己复礼。《论语·颜渊》记载：“颜渊问仁。子日：‘克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。颜渊又问“克己复礼”的具体内容是什么，孔子说：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”

5、在伦理思想方面，孔子主张仁。孔子的“仁”的基本精神是教人根据周礼调整统治阶级内部的矛盾。他的“仁”一般不包括劳动者。孔子说：“君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。”（《论语·宪问》）曾子以忠、恕，二字概括“仁”的涵义，是比较接近原意的。忠恕之道，就是“己所不欲，勿施于人”。

6、在哲学上，孔子主张天命观。孔子主张天命，一次，他受到匡人的围困，他说：“天之将丧斯文也，后死者不得与斯文也；天之未丧斯文也，匡人其如予何？”孔子说：“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？”（《论语·阳货》）在孔子看来，“天”是宇宙万物无言的主宰者。孔子认为他自己就是秉承天命而说话做事的。孔子说：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（《论语·为政》）他把恢复周礼看做是自己的历史使命，说：“凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫！”（《论语·子罕》）

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7、在教育上，孔子主张“有教无类”“因材施教”和“学而不厌、诲人不倦”的精神。

8、在品德方面，他主张“宽、耻、信、敏、惠、温、良、恭、俭、让”等。

★ 办学主张和思想总结

1、加强自身基本功的训练，注重对学生能力的培养;

2、对学困生多些关心爱心和耐心，使他们在各方面有更大进步。

3、加强守纪方面的教育，使学生不仅在课堂上集中注意力学习，课下也要按校纪班规严格约束自己。

4、教育学生要注意保持环境卫生，增强主人翁意识和责任感。

5、利用各种方法，训练学生提高、集中注意力。

6、在教学上狠下功夫，努力使学生的道德修养有更大的提高。

教育工作，是一项常做常新、永无止境的工作。社会在发展，时代在前进，学生的特点和问题也在发生着不断的变化。作为有责任感的教育工作者，必须以高度的敏感性和自觉性，及时发现、研究和解决学生教育和管理工作中的新情况、新问题，掌握其特点、发现其规律，尽职尽责地做好工作，以完成我们肩负的神圣历史使命。在课程改革推进的今天，社会对教师的素质要求更高，在今后的教育教学工作中，我将立足实际，认真搞好教学，创造性地开展学校的教育教学工作，争取在学校领导、师生的支持下，使自己的工作有所开拓，有所进取，进而更加严格要求自己，努力工作，发扬优点，改正缺点，开拓前进，为美好的明天奉献自己的力量。

★ 办学主张和思想总结

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★ 办学主张和思想总结

本期主持：柏云霞柏云霞简历：吉林省长春市教育科学研究所所长，兼任吉林省学校教育心理学会理事，吉林省教育科学研究院客座研究员。编著有《追求与探索》、《课程新视野》、《科研型名学校》、《科研型名校长》等系列丛书。重视文化建设是现代校长实现办学理念的关键吉林省长春市教育科学研究所所长/柏云霞重视文化建设是现代校长实现办学理念的关键。在学校文化发展和形成中，首先要重视三个方面的建设。一是特色建设。特色建设和办学理念是一脉相承的。我认为，学校特色不在大而全，而在少而精。无论在办学管理上，还是教育教学、课外活动上，只要能在其中一点上有独到之处，就可以形成学校特色；如果追求得太多、太全面，那么就难以办成在某一方面优或某一方面“特”的学校。特色需要长期的细心观察，多方面的互动，以及用心栽培。二是课程建设。课程建设是文化建设的核心和载体。到目前为止，我国已进行了8次课程改革。前几次的课程改革都是以教材投入使用为标志，惟独这次课程改革不仅仅是课程设计和教材的变化，还是课程价值观和教材价值观的更新。它是一种新型师生关系的构成，是一种新的教学关系的创造，尤其是校本课程的开发和利用，更能为学校、老师、学生的发展创造条件，提供发展机会。三是重视教师的发展和培养。这是学校进行文化建设，走内涵发展学校的基本保证。教师是学校最重要最有价值的人力资源，优化人力资源无疑是学校工作重心所在。因此，我们首先要培养具有现代教育理念的教师；其次，就是把创造还给教师，把精神生命发展的主动权还给师生，要给师生留有充分的发展空间和创造空间。追求教与学的和谐吉林省长春市第九十中学校长/姚淑清如何改变传统教育现状，大家有不少的探索和认识，归结起来说就是：教育实践要努力适应学生。长春市九十中东校从1998年开始，就在“和谐互动，整合创新”的办学思想指导下，不断追求教与学的和谐。根据我校多年探索，我们认为在初中阶段的教学工作，总体上有三方面的问题要认真反思、解决：一是初中属于义务教育阶段，每个学生都应该完成基础学业，但由于种种原因，学生从初二上学期，就在某些学科学习上产生两极分化现象，致使一部分学生完不成基础学业；二是教与学的矛盾，由于教师的教学观念、教学方式不对，致使一部分学生厌学，甚至是不学；三是初中学生的基本心理特征是成熟与幼稚、独立与依赖相矛盾，他们的学习态度和价值观还不稳定，需要有一个机制加以导向。面对这三个问题，我们创造了“异质合作，同质选学----分层次教学”。“异质合作”就是组成异质学习小组，在课堂教学中突出合作提高学习方式。学生有五种基本学习方式：1．自读教材----理解教材，发现问题；2．合作探究----学生根据教师引出的问题和学生提出的典型问题，用合作探究的学习方式求解；3．实践尝试----知识与能力相结合的操作自我尝试；4．互教互学----就基本教学内容，学生通过合作学习完成学习目标；5．互查自结。在五种学习方式中，教师一要紧紧把握基本学习目标和教学内容，适时在第二第三种学习情境中加以点拨、启发、引导学生；二是在第四第五种学习情境中进行个别指导，特别是关注差生的学习。“同质选学”每周午后安排两个课时，让学生自主选择参加ABC三个层次同质班学习。“A”----优生班，主要以专题研究性学习为主；“B”----中等生班，主要做知识与能力相结合再发展教学；“C”----学习后进生班，主要是进行基础学业的补偿性教学。“同质选学”指导多搞一些学科教学背景下的专题实践活动。我们认为：“异质合作，同质选学----分层次教学”不仅把每个学生带进真正的学习情境中，使学生都能进入学习者的角色，还能较好地体现了“知识与能力、方法与过程、态度与价值观”的培养目标，促进了学生学习的个性化。加强师德建设履行爱的教育山东省济宁师专附属高中校长/魏民“爱是教育的基础”。热爱学生是热爱教育事业的具体体现，是一种巨大的教育力量和师德建设的内在要求。在十几年教育实践中，我深深体会到师德建设尤其要突出“爱”字，爱教育、爱学生是教师在履行培养跨世纪接班人这一职责时所需要的崇高道德情感。在教育实践中，我们发现学生对他人、对集体、对社会的情感是否健康、积极，往往同他在日常生活中所感受到的人情冷暖有关，而学生对人与人之间关系的理解，又在很大程度上受师生关系的影响。所以，师生关系是教育工作中最主要的一对矛盾关系。一个学生如果生活在鼓励之中，他就学会了自信；如果生活在认可之中，他就学会了自爱；如果生活在承认之中，他就学会了选择。有怎样的'氛围就能塑造怎样的学生，而氛围是由教师来带动的，不同的教师特别是不同的班主任，就会形成不同的班级氛围。因此教师对待学生的态度直接关系到学生性格的形成。教师对学生态度的好坏则取决于教师道德素质高低。一个道德素质高的教师强调的是学生独立人格，始终把学生独立人格尊严放在第一位。“学高为师，身正为范”，要想使学生智体全面发展，教师必须具有良好的职业道德，必须具有较强的理论水平，必须具有强烈的使命感和责任心，必须具有把毕生的精力献身教育的信念。只有这样，素质教育才能顺利进行，我们才能真正完成教书育人的任务。走自己的艺术办学之路吉林省长春市天宇特长教育培训中心校长/于秀兰长春市天宇特长教育培训中心是经教委批准的具有多年发展历史的特长教育培训学校。学校以全面提高学生的综合素质为目的，开展了华、奥赛，开设了阅读与写作、外语、脑开发思维训练、珠脑速算、超机心算、小主持人、演讲与口才、计算机等方面的培训。几年来，在市教育局的领导下，在探索素质教育和特长的目标下，逐渐形成了自己的特色，走出了一条新型民办教育之路。我们根据前瞻性、创新性、务实性、独特性的办学理念，先后承担了教育部“十五”规划重点课题《新课程理论与实践研究》和吉林省少儿素质研发中心的《科学开发儿童大脑，有效提高学生智能素质》课题的研究任务。我们着力以科研课题为依托，开展科学教学研究的实践，使学生不是单纯地学习文化理论知识，而是更多地学习钻研问题的方法，在学习中超越自我。9年的发展历史已形成了自己的特色：坚持“生动、活泼、寓教于乐”的教育理念。我们建立了教育教学科研小组，根据学生的潜能，制定出一套具有特色的校本教材，开展了多层次、多学科、多样化教学，将共性教育与个性教育有机而有效地区分，使知识教育与体验教育结合起来。关爱生命是学校教育的最高境界吉林省长春市崇智小学校长/沙晓红我校是一所小学，学校里都是天真烂漫的孩子。虽然他们现在不懂得生命价值的深层意义，但是教育、点拨孩子们珍惜生命则是我们必须做的。因此，近3年来，我校在关注生命，敬畏生命教育过程中，从实际出发，进行了初步探索：探索一：从优化校园文化理念入手。1．我们结合学校实际和教育发展趋势，从改善物态文化、制度文化、精神文化和管理文化入手，构建适合师生生命发展的校园文化，确立了“着眼小学，放眼人生”的校训；树立“启智厚德.敏学巧思”的校风、“唤醒.激励.体验.共生”的教风、“自主.探究.悟理.创新”的学风；以及与其配套的校报《根叶缘》、校歌《生命摇篮》、校操和校标等校园文化载体；重新规划校园每个角落，使每一处都成为焕发生命气息、充满人文精神的绿洲。比如，我校还利用公共节日，对学生讲解生命价值的教育活动；每年举办校园文化节、学科节，传承中华民族的优良传统，让师生在这片绿洲上追求自己的生命价值，体验生命的快乐。2．从校长自身和领导班子成员做起，关爱生命、尊重师生、服务师生，建立与师生平等和谐的朋友关系。实践证明，学校的发展是领导者淡化“管”，强化“理”的结果，即使“管”也要用法律法规来为教师学法、守法、用法搭建展示个性特长，实现生命价值的平台。只有领导为教师服务，才能发现教师的个性特点，教师才能用心服务于学生。探索二：从建设教师队伍开始。新课程标准的核心理念是“为了每一个学生得到发展”。实施新课标准的关键在教师，我们在强调学生发展的同时，首先要让每一位老师得到提高。教师作为一个生命个体，也和学生一样处在不同的环境与背景之中，有着不同的成长经历。这就决定了教师在道德水准、人格修养、心理素质、赏识水平、教学技艺和个性特点千差万别。因此，尊重、认可和赏识教师就成为我们建设教师队伍的前提。我校在加强教师队伍建设的过程中推行“四定四制”机制，并开展了“一二三”和“三二一”培训活动，即一年内岗位入门，二年内岗位过关，三年内岗位创优；“三笔字”过关，二项（师德与计算机）测评合格，每一次独立的备课、说课、讲课、评课要达标。探索三：让德、智、体教育成为起飞的平台。让德育焕发生命的活力，让学生的道德在自身体验中得到发展，这是我们的德育理念。我们把理念变成实践行动，是通过开展适合学生发展的各种活动来进行的。比如我们组织少先队员开展“五个一”系列活动，其目的是使学生在活动中，认识自我，认识生命的力量。另外，学校开展的“放飞生命献爱心，关注生命促环保”、“父母给我生命，我给父母回报”等一系列活动得到了家长的认可和好评。探索四：让课堂焕发生命的活力。我们把理想的课堂标准定位在师生平等互动、唤醒潜能、共研知识、共生新问题、共享成功的体验上。为了实现这一理想的课堂标准，我们除了抓教师整体素质提高，有计划、有目的地开展校本培训、校本教研活动以外，还深入开展校本科研活动。如今我们确立了“立足岗位实践，吸纳理论成果，发现教育问题，唤醒科研意识，审查反思历史，领悟教育真谛，内化教育信念，投身教育创新”的科研工作思路。根据学校特色优势开发校本课程资源湖北省荆州市荆州中学新区校长/刘仕杰《基础教育课程改革纲要（试行）》指出：“为保障和促进课程适应不同地区、学校、学生的要求，实行国家、地方和学校三级课程管理。”并要求“学校在执行国家和地方课程的同时，应视当地社会、经济发展的具体情况，结合本校的传统优势和学生的兴趣、需要，来开发和选用适合本校的课程。”作为国家课程和地方课程的有益补充，校本课程资源开发就显得尤为重要了。对于校本课程开发，笔者认为，学校的管理者，首先要考虑的是如何来开发校本课程资源？怎样使校本课程同学校的教育教学工作有机地结合，使之在素质教育中发挥积极作用？其次，管理者要为教师提供一个广阔的舞台，拓展教师开发、搜集、整理资源的能力；最后，引导教师结合课题实验，开发校本课程资源，结合学生生活实际开发校本课程资源，利用图书馆、实验室和各种运动场所开发课程资源，利用具有民族特色的地方传统文化开发校本课程资源。笔者所在学校是一所以藏族学生为主的学校。我曾试着搜集和整理了一些有关藏族文化的民歌和民间故事，作为学生的课外阅读材料。既使学生了解了本民族、本地区传统文化，又培养了他们热爱中华民族，以及藏汉是一家的感情，同时也拓展了他们的知识面。尤其是在学生了解了这些传统文化的基础上，再引导学生自己去搜集、整理藏族民歌、民间故事、谜语等，然后在同学中交流，能够培养他们搜集资料和处理信息的能力。以科研为主导创建艺术特色校吉林省长春市东盛小学校长/张桂杰艺术教育是我国发展社会主义教育的重要组成部分，也是我国提高教学质量，促进学生全面发展的重要途径。因此，我校在教育改革与发展中，决定以艺术教育为特色，以促进学生和谐为目标。我们将艺术教育贯穿于学校教育教学的各个环节之中，采取有效措施，认真实施，办求通过艺术教育净化学生的心灵，陶冶学生的情操，提高学生的素养，把学生培养成为具有感受美、欣赏美、评价美，进而能创造美、传播美的全面发展型人才。如今我校已走上了这条特色办学之路。在实施艺术教育中，我校首先从学科教学入手，引导教师从教学内容出发，有意识地挖掘利用蕴含其中的美的因素，然后，根据本学科特点对学生进行艺术教育。如：在语文教学中，教师可以通过优美的朗读、生动的讲解，使学生感受文学艺术的美；在数学学科中，教师可以将抽象的知识转化为直观、形象的事物，让学生从中感到自然科学的美等。另外，我校还在教学中加强教学全程管理，要求教师要科学设计、精心安排教学全过程，通过创造和谐、民主、自由的课堂教学氛围和疏密相间的课堂教学节奏，使学生在良好的组织、精湛的讲授、巧妙的启发、优美的教态中得到美的享受。在部分学科，尤其是音、体、美学科教学中，我校进行了大胆的改革与尝试。如：在美术课中，除要求教师在每一节课中要用丰富的色彩、生动的画面来感染学生外，还加强欣赏课的教学，引导学生从生活中、现实中感受艺术的美。比如带领学生走出去，到大自然，到社会中，领悟大自然的美；在音乐课中，我校加强教育科研的力度，承担了《中澳电子琴音乐教改实验项目》、《2＋1分层次教学模式》等科研课题，改变了以往音乐课教学中单纯讲授知识、传授技能的局面，将电子琴作为一种学具，引入课堂，让学生通过亲身的体验，引发浓厚的兴趣，使不同层次的学生都能在艺术殿堂中受到教育。从宏观调控到微观把握山东省鱼台县实验小学/方旭新课程的实施对我们来说是一项全新的工作。作为教育教学工作的管理者、决策者、组织者、促进者的校长，无论从哪个角度讲，不能只限于纸上谈兵、经验管理。因为学校课改进行宏观调控的依据，主要来源于一线的教学实际，所以校长应尽可能地摆脱事务性工作的束缚，深入地研究教学，积极地参与第一线的各项活动，了解和把握学校各方面的动态，掌握新课程的有关知识，尽可能多地掌握第一手资料，这样才能有的放矢地对全校新课程的实施进行宏观调控。第一，要经常性地开展调研工作，这是校长做好学校课改的前提。在日常工作中，校长事务性的工作多，深入调查研究的时间少，使调研工作停留在浅层面或断层面上，这在校长工作中是一种普遍的现象。新课程的实施是学校今后一个时期的中心工作，如果校长不舍得花时间扎实做好调研工作，落伍的不仅仅是校长个人，而且还会导致学校课改工作整体滞后。第二，要善于做好调控、开发和促进工作，这是校长做好学校课改工作的关键。课改工作既是学校内部的整体性工作，又是学校、家庭、社会的全方位性的工作，它涉及到方方面面资源的配置和开发，如何有效地调控、开发好教育资源，促进新课程的全面实施，是校长社会化管理工作一个重要课题。第三，建立、完善适合课改工作的工作体系和制度，是校长做好学校课改工作的保障。科学、合理、有效的工作体系和制度，是学校新课程实施的有序、高效运行的保障。所以校长必须建立、健全学校工作体系，做到职责、目标明确，责任落实。随着新课程的逐步实施，师资培训制度、课改工作评价制度、教师成长评价体系、学生成长评价体系、课程发展和校本开发体系等一系列学校课改工作规范化制度建立和完善，都是学校管理者必须探究和完善的一项重要工作。

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★ 办学主张和思想总结

合同未约定违约责任可否主张违约金

可以

《合同法》第一百零七条当事人一方不履行合同义务或者履行合同义务不符合约定的，应当承担继续履行、采取补救措施或者赔偿损失等违约责任

第一百一十二条当事人一方不履行合同义务或者履行合同义务不符合约定的，在履行义务或者采取补救措施后，对方还有其他损失的，应当赔偿损失第一百一十三条当事人一方不履行合同义务或者履行合同义务不符合约定，给对方造成损失的，损失赔偿额应当相当于因违约所造成的损失，包括合同履行后可以获得的利益，但不得超过违反合同一方订立合同时预见到或者应当预见到的因违反合同可能造成的损失

计算标准

《最高人民法院关于逾期付款违约金应当按照何种标准计算问题的批复》(法释[1999]8号)规定：对于合同当事人没有约定逾期付款违约金标准的，人民法院可以参照中国人民银行规定的金融机构计收逾期贷款利息的标准计算逾期付款违约金。中国人民银行调整金融机构计收逾期贷款利息的标准时，人民法院可以相应调整计算逾期付款违约金的计算标准。

《最高人民法院关于审理建设工程施工合同纠纷案件适用法律问题的解释》(法释[2004]14号)第十七条规定：当事人对欠付工程价款利息计付标准有约定的，按照约定处理；没有约定的，按照中国人民银行发布的同期同类贷款利率计息。《最高人民法院关于审理商品房买卖合同纠纷案件适用法律若干问题的解释》(法释[2003]7号)第十七条规定：商品房买卖合同没有约定违约金数额或者损失赔偿额计算方法，违约金数额或者损失赔偿额可以参照以下标准确定：逾期付款的，按照未付购房款总额，参照中国人民银行规定的金融机构计收逾期贷款利息的标准计算。

《中国人民银行关于人民币贷款利率有关问题的通知》(银发[2003]251号)规定：逾期贷款(借款人未按合同约定日期还款的借款)罚息利率由现行按日万分之二点一计收利息，改为在借款合同载明的贷款利率水平上加收30%-50%。

★ 办学主张和思想总结

收集关于中外哲学家的名言警句，真正的美德不是没有实践的智慧，实践的智慧也不是没有美德；放松和娱乐被认为是生活中不可缺少的元素。以下小编整理这些柏拉图的哲学名言收集了30条，家人们是否喜欢呢？

1、物质和形式是抽象的概念，一个具体的事物同时包含这两个概念。

2、卑微的服从恐惧，高贵的服从爱。

3、在科学上进步而道德上落后的人不是进步，而是倒退。

4、勇气是自信与恐惧之间的中道。

5、幸福属于那些容易满足的人。

6、劳动的目的是获得闲暇。

7、好管闲事的人只做五分钟的傻瓜；羞于提问的人是傻瓜。

8、智者的目标不是追求幸福，而是尽量避免不幸。

9、教育的根是苦的，但其果实是甜的。

10、一个人可以通过以某种方式行动来形成一种习惯。

11、谬论有很多，但只有一个是正确的。这就是为什么失败比成功更容易，失败比成功更容易，失败比成功更容易。

12、不懂道德就不能有道德，不懂道德就不能有道德。

13、生命的终极价值不在于生存，而在于觉醒和思考的能力。

14、仅仅知道美德是不够的；我们必须培养它，利用它，利用一切手段使自己变好。

15、生命的终极价值不在于生存，而在于觉醒和思考的能力。

16、生命的终极价值不在于生存，而在于觉醒和思考的能力。

17、人们认为我是最聪明的，但我知道我什么都不知道。

18、真正的朋友好似两个身子长著一颗心。

19、只有当你克服了恐惧，你才能真正的自由。

20、平等就是穷人不占富人的便宜。

21、教育是富人的装饰品，穷人的避难所。

22、生命的终极价值不在于生存，而在于觉醒和思考。

23、严肃的人模仿高尚的人的行为；轻浮的人模仿可鄙的人的行为。

24、你成为什么样的人取决于你一遍又一遍地做什么。

25、嫉妒的人是痛苦的，因为折磨他的不仅是他自己的失败和挫折，还有别人的成功！

26、即使上帝也无法改变过去。

27、人的尊严不在于获得荣誉的时刻，而在于是否配得上荣誉。

28、善于思考的人一定是这样的人，他通过自己的思考，寻求什么是好的，无论是对自己好还是对人类好。

29、智慧不仅存在于知识中，而且存在于对知识的运用中。

30、人行善的路只有一条，作恶的路有许多条。

★ 办学主张和思想总结

黄宗羲激烈反对君主专制制度。进一步批判了封建专制主义的法制。他指出，专制帝王的袭法，是为了保护他们自己的统治而制定的，因而是非法的`。黄宗羲认为，在法治的原则下，可以不废除君主。但“天下不能一人而治”。同时黄宗羲还驳斥了轻视工商业的传统思想，指出工商业和农业一样，“盖皆本也”。他认为有关国计民生的工商业应该受到保护。黄宗羲对封建专制制度的批判和他所提出的工商皆本的思想，反映了工商业发展后市民的一些政治要求，带有初期的民主思想的色彩，在当时是进步的。

★ 办学主张和思想总结

在教学方面我刻苦钻研，努力探索，务实求新，虚心学习。认真贯彻新课改教学理念，以学生为本，教师主要是引导者，重在培养学生自主、合作、探究的能力，全方位的培养创新人才。积极学习各种教育理论，以充实自己，以便在工作中以坚实的理论作为指导，更好地进行教育教学。努力钻研教学方法，适应当前教育形式，为进行教学做好准备。我还积极参与教师培训学习，不断充实自己。我努力提高自己的教学水平，积极学习新的教育教学方法，组织学生参加“迎国庆画展”、“元旦书画展”等活动，并在尧都区组织的“优质课”赛讲中取得了第一名的好成绩，在实践中探索并提高。这一年我还多次参加乡、区、市组织的演讲大赛及演讲主持活动，并取得了非常好的成绩，受到了领导的好评。我在工作上严格要求自己，勤奋实干，并能完成学校给予的各项任务。在以后的工作中，我将一如既往，脚踏实地，更加积极地配合学校领导完成各项任务，为学校的美好明天更加努力。

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