不可承受之圆满作文（必备16篇）
发布时间：2020-02-05不可承受之圆满作文（必备16篇）。
▷ 不可承受之圆满作文 ◁
青春走远了，
没有人会再陪着我任性。
依旧是原来的我，
只不过少了那一份坚强。
生命中不可承受的轻
你证明了每一颗流星
都遥不可及。
我总喜欢逆着时光，
寻找我青春的足迹。
为了你，
拼了命的去改变，
到最后我还是一无所有。
生命中不可承受的轻
偶尔阵雨
偶尔会天晴
呐些回不去的时间，
于是成了流年。
回不去的时光，
用年轻的心去染指沧桑。
安生
安生
安心地生活
原谅我曾经肆意的沉沦。
只因为，
迩是我生命中不可承受的。
▷ 不可承受之圆满作文 ◁
风暴袭击森林，橡树彻夜抗争，巍然挺立，柔弱的芦苇却也充满生机。芦苇说：“我们顺着风势起伏，也赢得了未来。“
诚然，橡树彻夜抗争，虽颇受摧残，却令人崇敬，但柔弱的芦苇叶度过此劫，”顺着风势“的智慧不是更令人叹服吗？生命中，我们会遇到许多阻碍和压力，弯腰或许比硬抗更睿智。
”蒲苇韧如丝“，它是多么懂得弯腰的智慧！泰戈尔说：”不流血的手指弹不出最美妙的绝唱。“没有人能一路顺风，行路者，终会遇山峰阻挡，航海者，总将逢逆风阻挡，这时，绕过山峰，调整舵的方向比翻越高山，逆风划船要省力得多。遇到阻力了，勇敢迎上的精神固然可嘉，但弯一下腰或许能让你免遭伤害，甚至逃脱被毁灭的噩运。手指流血和断掉是两个概念。
某地的一个山谷中，只有雪松却不见杨树，当地人讲：”这里雪大，雪松会弯腰哩，杨树不会，就被雪压垮了。 “这个会弯腰用得真好！雪下得大，树上不久就会积雪数指厚，雪松枝条有弹性，能让积雪滑落，而杨树枝上积雪却越来越厚重，最终，杨树不堪重负，消失了。山谷抛弃了它。
名嘴李咏与妻吵架，总会先认错，众人不解，李咏说：”成熟的稻谷会弯腰。“是然，弯腰是成熟，是智慧，是巧妙化解阻力，是人生至理。怪不得印度佛学院开学第一课就是让学生通过一个很小很窄的门。若不愿弯腰，那么要么头撞在门框上，要么被拒之门外。人生又何尝不是如此呢？若不会弯腰，那么撞得头破血流之时不要不平于同行人的毫发未伤——他会弯腰。
但是，弯腰并不是遇到一点阻力就屈服，芦苇顺风起伏，能免遭毁灭，但若他不抓紧大地，那就注定罹难。弯腰是巧妙化解阻力，而不是轻易放弃原则，为了原则，我们高呼”砍头不要紧，只要主义真。“宁死也不能因五斗米而折腰，为了不违本心，我们不能摧眉折腰事权贵 ，为了许多绝不能放弃的东西，我们宁死不弯腰。
在生活中，我们会遭到各种阻力和障碍，弯一下腰，赢得未来，比正面接受所有冲击要更加智慧。
▷ 不可承受之圆满作文 ◁
生命？这个词，对于任何一个人而言，都不陌生，但是它的真谛是什么，我也不清楚。即便是走过了16个春秋，经历过中考，我同样还那个懵懂的我，迷迷糊糊，就这么到了高中，终于开始思考自己的人生方向，但是前途未定，未来等待的是什么，又有谁知道？
生命中的轻，轻得如同蒲公英般随风而动，或像蜉蝣一般在这个世界只有短短几个小时的生命，也许，对于我们，这几个小时并不算什么，但是对于它，却是一生的经历，我至今都不明白，为什么形形色色的生物，都有不同的生命周期，存在的意义又是什么？
米兰昆德拉有一本长篇小说——《不能承受的生命之轻》，轻与重，灵与肉，在那样一个时代背景，主人公托马斯却可以做到25年间有200余个情妇，这是一个什么概念——他每年新增8个情妇！是对特丽莎的不忠，对自己灵魂的一种藐视，至少，我是这么认为！我同情特丽莎，她为了她的爱情，奉献了自己的青春，她的童贞，身与心，都交给了托马斯，可她所爱的人却对她不忠，这是多么悲哀的一件事，或许是家庭的影响，她的父母离异，然后跟随母亲，母亲又再嫁，而母亲在家中可以一丝不挂地出入客厅与厨房，这是羞耻吗？我不知道，我只知道，特丽莎是在不幸的家庭中成长，塑造了她那隐忍的性格，连丈夫的不忠都可以隐忍，隐忍同床共枕的丈夫的头发里有其他女儿的香水味，如同飞蛾扑火，她义无返顾地陪伴了托马斯遇到她以后的后半生，直至两人一起死去，在卡列宁(特丽莎的一只狗)的微笑里，他们俩终于走完了一生，还有那个虚伪的萨比娜，托马斯的画家情妇，都死了！死了，生命是如此地轻，死了就死了，留给我们的是什么？
似乎现在，很流行《庄子》，只因为于丹教授在《百家讲坛》里对《庄子》讲了点心得，这是什么，潮流吗？我不知道！我只知道庄子淡泊生死，以致于连妻子的死，还鼓盆而歌，这个例子有无数人举过了，所以我就不详写了。不过我认为，真正表现他对生死的淡泊，是《逍遥游》里的鲲鹏飞越生死大海的典故：“北冥有鱼，其名曰鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。齐谐者，志怪者也。谐之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”连鲲鹏这样几千里大的“生物”，我想它应该是生物，都不能飞越生死大海，何况我们这些凡夫俗子呢？！所以，生命是重的，重的让我们不能承受，就像轻的一样！
“从明天起，做一个幸福的人”，这是诗人海子的《面朝大海，春暖花开》里的一句诗，是的，从明天起，做一个幸福的人，即使现在不幸福，即使当下有太多不幸，从明天起，我们就做一个幸福的人，做一个承受得了生命之轻的人，好的，不好，快乐的，悲伤的，都一一承受下来！
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寒来暑往，生命的斤两牢不可破。灵而隐之，只为生命有不可承受的重量。
杭州，迎接以雨，送别以雨。命中注定，西湖待我以雨，故不能、亦不敢奢求蓝天。
雨势不小，来到灵隐寺的祈福烧香的人一点不见少。进门处免费发放三只香，我拒绝，因我不敢有更多的欲望，生命，毕竟有无法承受之重。
人们在庙里虔诚跪拜。我则顶着雨在外面做个看客。但我心怀恭敬。也许，菩萨会降下福祉。我祝福那些，能承受的起的人们尽情享受上天赐予的恩泽。
雨中青草碧绿，黑色石头润泽光亮，灵气十足。润黑的粗粗的叶子翠绿的树干上，兀然生出长仅尺余的红色叶子的树枝。对比鲜明，我无限景仰。
修竹几十，站在雨里，垂在下一层庙宇的屋檐。偶有烟雾飘过，却依旧淡定从容，自顾苍翠。
几座大殿，尽皆庄严，气势迫人。
那么多次的灭佛驱佛，没能摧毁灵隐的坚持。
那么多次的红尘烈火，没能烧尽灵隐的执着。
翻修也好，扩建也好，灵隐淡然处之。
盛也罢，衰也罢，灵隐受之无怨，不沮不丧。因为，它知道，命运给它的重量，就是西湖的'烟雨。风来则散，风退则聚。安然处之，恬然应之。
它知道，求而不得，得而折磨。索性不求，任自风流。
寺庙里正有一场法会，站在门外，看见第一排长老有的表情肃然，有的清摇折扇，有的神游天外。
其实，那摇折扇的可能是高僧，可能他知道，求来的未必能承受得起。
罗汉堂金光闪耀，一对老妇人在罗汉们的注视下，绕着佛家的卍字通道，边走边行礼。老太太们们一定收获颇丰，因为有500金身罗汉。但是，我担心，过多的欲望，层层压来，有几人能够承受？？
雨依旧不依不饶。
院子里，所有的树花草竹 都是修行的灵魂。
来生也好，往生也好，今生必须面对漫天的雨水。
受得起，则根深叶茂。
受不起，则枯萎腐烂。
质性天然，福报有限。
虽灵， 必隐，因为生命有不可承受之重。
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怀恋的，往往是不可复得的。像多年前夏日的夜晚，在楼顶上独自听音乐，仰头望星辰，藏一腔满满心事，无人可诉，只好转换成文末笔字，安置在带锁的日记本里，页页句句都是我的希冀。梦想总是夺目，把暗黑的夜照出黎明的微光。面对此刻远非我所愿的生活，还是生出无边无际的遐想。
我怀抱着一个暖融融的熊娃娃，坐在小木椅上，心凉又心暖的看着楼下的人影流动，听着音质交汇的喧闹，静静的度量着我不久的未来。未来会有灿烂的晴空吗？来隐落掉现在及此前的难如人意吗？
街面上人来人往，一副欣欣向荣的景象，而我几乎总是独自走在人群里，一步一步靠近某个地方，然后驻足。书香宁静的这一角，成了我可以停留的栖息地。书中的描绘，让我忘了眼下的苦涩迷茫。细细的读后，心中弥漫着无限向往，感觉多了一份鼓励和支撑，推动着我努力的浇灌出枝茂叶繁。
极致的时候，我寻到一个去处。那是条少有火车光顾的铁轨桥路，路延向田野，路的下面横躺着一条宽阔的长河。站在桥路上，倚栏而靠，凉凉的风吹在我的脸上，也飘动着我的衣袖，却怎么也拂不散我满腹的难过和愁绪。阳光投射在河面上，金色浮动，我良久的注视着。眼里有些激动，却还是难以快乐。
我羡慕天阴了还会有天晴、乌云了还会有白云，可我的心境未随四季而变换，也未体会过所谓的春暖花开，倒像是一成不变的深秋和幕冬那般萧瑟。
我想多点气力积攒起拥抱生活的热情，然而此刻我深觉挫败，随手抓起一粒石子，用力狠狠地抛向清澈的河水中，水石触碰，水花击起，便无它应。
沉默中，有种呐喊的冲动，可被重重的感伤堵住。
我知道我是一个有梦的女子，在心底编织着未来的样子。诗情画意春满园，烟雨飞歌青色浓。
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《生命不可承受之轻》，初看书名就油然而生一种肃穆的感觉，不由得端正了身子，小心翼翼地捧起它来翻阅。
《生命不可承受之轻》以医生托马斯、摄影爱好者特丽莎、画家萨宾娜、大学教师弗兰茨等人的生活为线索，通过他们之间的感情纠葛，散文化地展现了苏军入侵后，捷克各阶层人民的生活和情绪，富于哲理地探讨了人类天性中的“媚俗”本质，从而具备了从一个民族走向全人类的深广内涵，作者米兰·昆德拉在这部小说中，围绕几个人物的不同经历，经他们对生命的选择将小说引入哲学层面，对诸如回归、媚俗、遗忘、时间偶然性与必然性等多个范畴进行了思考。这是一部哲理小说，与传统的小说不同，它不再通过故事情境本身吸引读者，而是用将读者引入哲理的思考之中，通过生活中具体的事件引起读者形而上的深层思考。
生命的存在与价值的问题是任何一个人也无法逃避的问题，生命只是一个过程而已。在米兰·昆德拉看来，人生是一种痛苦，这种痛苦来自于我们对生活目标的错误选择，对生命价值的错误判断，世人都在为自己的目的而孜孜追求，殊不知，目标本身就是一种空虚。生命因“追求”而变得庸俗，人类成了被“追求”所役使的.奴隶，在“追求”的名义下，我们不论是放浪形骸，还是循规蹈矩，最终只是无休止地重复前人。因此，人类的历史最终将只剩下两个字——“媚俗”。
读它时心情很压抑，米兰昆德拉就像张爱玲，笔锋直指人类最原始的欲望，直接、犀利。可人们却不得不承认，这些欲望的真实和无德。我想米兰要说的是：无德为“轻”，“轻”让人们无法负载在生命的轨道上。
书里的一个情节特别让我感触良多：特雷莎的妈妈年轻时很漂亮，她有九个追求者。第一个最英俊，第二个最机智，第三个最富有，第四个最健康，第五个最高贵，第六个最会背诗，第七个曾周游世界，第八个会拉小提琴，第九个最有男子气概。特雷莎的妈妈最终嫁给了第九个，不是因为她爱他，而是因为她和他不小心有了特雷莎。她不爱特雷莎，她觉得特蕾莎是她的拖油瓶，害得她被迫呆在第九个男人的身边——她一直在想另外八个都比第九个好。她在想她还没有追求过别人，于是，她离开了最有男子气概的男人，追求一个没有男子气概，犯过几次罪，有过两次离婚的男人。后来，她嫁给了他，从此，她开始沦落，渐渐失去美貌，变成泼妇。
这段我印象最深刻。就像造物主不会让某一个人拥有一切旁人所羡慕的东西，作者把九种特质分配到九个人身上，特雷莎的妈妈只能从中选一个。然而她谁都想要，同时她不知道自己最需要的是什么。她的贪婪让她来到一个一无所有的人身边。她开始失去，失去美貌，失去生活品质，失去灵魂。当特雷莎把门锁上，要求自己最基本权利的时候，作为妈妈的她暴跳如雷，她才意识到一切在离她而去，她在用最后母亲的身份，几乎是要挟她女儿留下。可这些都是徒劳的，因为她从没有承担过生命中的责任，无论是对社会、对家庭、还是对亲人。她死掉也只是轻轻地一闭眼，不会有任何重量，她失掉了灵魂。
另一方面，我在考虑作者要传达的爱情观。然而，我不懂爱情。我以为，爱情是纯感性的东西，如果你用太多理性思维去思维它，那么爱情将不纯正。现在这种观点几乎完全被颠覆。爱情需要条件，需要理性的思考。人无完人，没有一个人能够拥有你所喜欢的一切特质。你必须要清楚自己最需要的是什么，找个可以满足自己需要的人，然后包容他的其他缺点，履行自己对对方的责任，这才是爱情。作者说“负担越重，我们的生命越贴近大地，它就越真实存在。”大概伴责任走过的爱情才是真实存在的爱情。写到这里，我才发现执着地追寻一个自己想象的人是多么愚蠢，爱情是在特别的时段遇到特别的人。
不知不觉写了这么多，但还有意犹未尽的感觉，《生命不可承受之轻》很难读，每一句话都意味深长，读好它我可能得花上几年工夫，可它已经使我开始受益了。
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曾经很多次地在历史主观题中写下“不忘国耻，正视历史”的答案，却从没有去试着担担那历史的重量。曾经不知多少次地从书籍电影中窥见那满目疮痍的年代，那无比沉重的战争，却仍旧在南京大屠杀纪念馆前震惊，还是震惊。
走在前往馆内的道路上，不由要正视那由各国文字书写而成的“遇难同胞300000”的大字，旁边则挂着一只硕大的和平之钟，每年的12月13日，人们会将它敲响。庄重的心情，是已经有了的。踏入馆内，四周猛然暗下来的光线里，那依依稀稀的火把是唯一的，且不温馨的光源、被烧毁的房屋，废墟中露出半截的家什，一切都那么尽力地还原当时的情景。我想象着80年前的人们该是怎样地惊慌与失措，不安与恐惧满满地溢上我的心头，让我不禁捏紧了同伴也同样汗湿湿的手，慢慢地向前踱去。我是愿意去低声地、庄重地将墙上所有遇难同胞的姓名一个一个地念过去的，可无奈那墙太长，也太高，压在心头是我永远负担不起的重量。我看着那一个个某氏的字样，那是旧中国的产物，那些女人连一个名姓也没有。作为落后年代那鲜明的特征，永远载入历史，旁边一个个遇难者的遗像，生与死的对比，分明在控诉日本军人的残忍行径，令人无比唏嘘，自叹幸运。
走向祭祀台前，心灵在此刻收获了宁静，亦容不得一丝尘埃的打扰，两边闪烁的蜡烛长明着，低低的梵音不知从哪里传来，安宁还是安宁。之前满腔的震惊、满腔的怒气此时已被徐徐地压下，我明了，那是生命不能承受之重。和平的钟声长久地在耳边回响，偌大的祀堂似乎只留我一人在此驻足。于是我懂得，所谓正视历史，必先承担历史，然后以和平的姿态继续前行。
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存在，灵与肉的冲突
米兰·昆德拉的小说以看似粗俗的内容描绘了人的身体与灵魂的冲突。托马斯是小说中的主人公，他是一个身心矛盾的人。他对爱情的忠诚是不一样的，但他不断地在身体上出轨，和别人有染。他把爱和肉体上的快乐分成两部分，相信肉体上的快乐不属于爱。
爱情的忠诚和行为的放荡使托马斯的生活充满了幸福和痛苦。
特蕾莎则是想要统一自己的灵魂和肉体。儿时母亲教她，她的肉体与别人没有任何不同，没有什么好隐藏的，这让特蕾莎感到羞耻。然而直到遇见托马斯以前，特蕾莎还是因为残存的亲情而默默为母亲和弟妹服务着，一个拥有天赋的少女只能在酒馆做侍应生。
直到遇见托马斯，她以为遇见了一个懂自己并且会将自己带离这个世界，让自己的灵魂和肉体统一的人，却发现事实是个悲剧。托马斯将她带离了原来那个世界，却依旧将她的肉体和别的女人的肉体等同，她依旧没有做到灵魂和肉体的统一，依旧没有证明什么是存在。
灵魂与肉体的相对独立是可悲的。它显示了人类无法把握冲突，以及人类在自我冲突面前是多么的无能为力。它凸显了人的矛盾，不愿意生活在灵魂与身体分离的世界里，但仍然只能生活在这个世界上，只能妥协灵魂与身体的冲突。
作者在这里批判了这种情况，更批判了一类人。
在美剧纸牌屋中，安德伍德与妻子都是这样的人。他们结婚的原因是安德伍德知道她想要什么，为了利益，安德伍德的身体选择了不忠，他的妻子默许了他的行为。在某一集里，安德伍德遇到了他的老同学，无意中透露了他的真情。这是他的灵魂。他的灵魂渴望自由而光荣的生活，但他的身体却在政治斗争中徘徊。
众人面前他威严又不失委婉，面具之下的他冷酷无情，肉体穿梭于阴谋与背叛之间，策划着圈套与谋杀。但灵魂有着悠扬而铿锵的旋律，在行军途中与同伴一起歌唱。
追寻存在的定义和生命的意义，是每一位哲学家乃至普通人都在思考的问题。人们选择承担责任来寻找生命的意义。他们最重的到的不是沉重的负担，而是难以忍受的生命之轻，这也是沉重的。
灵魂与身体的冲突带来了痛苦的感觉，让人心碎肺碎，却止不住。一旦冲突关系改变，过去的生活就无法扭转。人们在新的冲突中受苦受难。毕竟，人们无法证明自己存在的意义。
不可否认，在现实中，人或多或少地存在着灵魂与身体的冲突，这注定了人的复杂性。在我看来，正是灵魂与身体的冲突证明了人的存在。我们不是圣人，我们的生命中一定有无法忍受的光明
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演讲与辩论;辩论不可承受之轻
演讲与辩论
从“彩辩”到“雄辩”到“戏辩”到“花辩”到“儒辩”到……
在一个引人瞩目的时代，我们不仅要管好**，还要搞房地产，不断抢占概念制高点
时间发现连搞辩论都要不断推出新概念来俘获眼球，我在副标题中列出的只是其中的
一部分。内涵增长概念的拓展与经济中的泡沫是一样的。
中，也让人担忧。
回想在上一次大专辩论会中，我们队也被冠以“雄辩”之名，几个辩手还都被封
了个名头，将我叫个什么“独狐九剑”，听第一个人这么说还有点得意，没几天就觉
得无聊，评论嘛，说好在哪儿，不好在哪儿就行了，干吗非给带个大帽子。别人夸你
又不好反对，否则显得清高，只好偷偷脸红，觉得跟太平天国后期把什么萝卜白菜都
给封个名字好听的“王”差不多。外人看热闹，审美情趣从《水浒传》一路延续下来
，各路好汉功夫不论怎样，人人都有个响亮的名头，本无足为怪。但如果辩论的“业
内人士”也热衷于此道，这种虚假繁荣非辩论之福。
这不是这次辩论的结果，但我确实感觉到辩论正在加速走向浮躁。
在本届辩论赛中增加的一场表演更加让我有这样的困惑。辩论要发展固然要推陈
出新，但辩论创新的内核我以为绝不在于辩手穿一身花哨的衣裳，举两件晃眼的道具
，做一些夸张的动作，出现一些生词。本来大专辩论赛的辩手要是放在几十年前都
能算作准知识分子了，刻意向“小燕子”发展有老茄子刷绿漆——装嫩的感觉。或许
是我的杞人之忧，我觉得这些招数可以让人一时觉得新鲜，但绝不会指向辩论的长期
发展，反而会让辩论肤浅化、平面化，湮没在《非常男女》、《快乐大本营》一类的
在娱乐节目中，却失去了其投机性的独特魅力。辩论中有各种各样的新花样
为怪，大浪淘沙，沉者自沉，但一些点评者对本届辩论会中出现的噱头，在我看来确
有甚过其词的赞美，虽然也许另有一番良苦用心，但恐怕有一些至少可以值得商榷的
导向性问题。
从广义上看，举办大学生电视辩论赛比举办名模辩论赛好
个美女辩手，收视率肯定飙升。但电视大专辩论赛的独特魅力在于它与任正非的关系
他和其他节目不一样。这是一种思维体操。它以规定正面和反面的形式，使辩论者的思维潜移默化
力推向极致；它逼你打破偏执，换位思考，站在也许你乍一听不认同的立场上思考其
理性，是一个具有时代要求的民主精神的公民的基本素质；它逼你开放头
大脑，重建新知识，解构在大多数人眼里是一样的。事实上，它远非如此简单的概念和问题，
它重视的不是结论而是“思”的过程。相比之下，很多人不明白的是大专的争论
所培养的并非斗争快感，而是重逻辑、讲道理的理性精神。
从**制作的角度看，迎合观众并不意味着就能赢得观众，一个大杂烩的春节
联欢晚会想办得大家都喜欢尚且不容易，何况辩论赛。如今可以说从大众传播的时代
渐渐地进入了分众传播的时代。在选择一部分观众的同时，难免要放弃
另一部分。如果莱里盐少了，一定有人喊得太少；如果你对自己的品味没有信心，那就忙着添加
盐，又会有人怪太咸。这种心态不稳定的最可能结果是，颠来倒去非但讨不了好，还
把大家的胃口都败坏了。其实一道菜咸有咸的做法，淡有淡的做法，只要功夫到了都
会有人喜欢。
造成这种心态不稳定的很重要一个原因，我觉得是过早地因为反面意见而轻下断
换言之，辩论模式的内涵似乎已经耗尽，只剩下形式上的突破，所以
会过于刻意地在表面形式上追求没有纵向深层意义的所谓新思想。有人在谈到中国文学
领域从诗经到唐诗的演进时说：“中国的诗歌经历了上千年才从四个字发展到七个字
。”但就在这似乎呆板的形式中；我们的先辈融入了磅礴辉煌的精神意境，千载之下
，其意弥新。返观一种辩论模式的发展的内在疆界要远过于森严律诗。所以说如果抛
开务实的观点，仅从爱好的角度来看，一种辩论模式中就蕴含着无穷的可能，足以让
一群最有才华的人用他们下辈子的努力去探索和突破。
如果要改革目前的辩论模式或规则，我个人认为最根本的一点不是提倡各种
噱头来实现表层意义上的观赏性，而在于相辅相成的两点：一加强思辨层面上的对抗
强度；二加强评价体系上的公正性。改变过去延续的大段华丽话语，轻思碰撞
评判导向，这往往让善于感情饱满、做学富五车状、背诵大段陈词的辩手倍得风光，
而在他们之中很多至少在我理解是花瓶型的，他们在集体荣誉的名义下大量地侵占队
友包括教练的智力成果，成全自己青年才俊的美名，貌似谦虚，实已厚颜至极。假如
这种状况持续了很长一段时间，使得越来越多具有投机精神的年轻人不屑参加辩论，辩论也在减少
落也就指日可待了，而在辩坛上有真辩手才会有真思考，有真思考才会有真辩论。
应该说辩论是一种高智慧的活动。 有不止一种人吹嘘自己的优柔寡断
自欺欺人的虚妄的智慧。就像在现有认知能力下对物理学黑洞的研究一样，在争论中，
如果我们把它放在整个文学的语境中，在目前的语言发展水平上，会有无数人像黑洞一样
表达的逻辑是微妙的，难以表达的体验。也许是出于好感。我有一个不准确的
其观点是，在所有的电视节目中，电视辩论是哲学、新闻意义上的最高层次
报道相对处于哲学中本体论的阶段，关注“是什么”；访谈节目上升了一个层次，相
对于哲学中认识论阶段，关注“认识到什么”；辩论赛则达到了语言论阶段，关注“
表达的是什么”。
足见身为辩手，路漫漫其修远兮。构造一个属于自己的逻辑库；拓展属于自己的
思维角度；探索属于自己的语境和表达方式，这样的辩手才会在参与辩论时体会“道
在其中”，才会把参与辩论当做自己心灵的盛宴，而不仅仅是获得名利的阶梯。当更
多的辩手以这样的目标来要求自己，即便辩论赛的规则不允许有任何的噱头，大专辩
论会也会有常新的魅力。
诚然一个人的智力和精力有局限，那些辩手面对的问题也许千百年来已在无数先
哲智慧的头脑中曾经萦绕，不要说超越他们，连爬上他们的肩膀都不容易，但一个辩
这只手至少用自己的头脑思考、忧虑、释怀和真诚地理解。
辩论者应意识到自己活动的有趣程度以及赢得掌声和鲜花的伴随
着的使命。面对大众，包括评委的纷纭意见，用不着摆出坚持操守的悲壮姿态，但至
少不应该茫然。辩手的头脑总是长在自己的肩膀上，抒自己胸臆，作一家之言，方可
期辩论境界之说。辩论也许远不能成为你的终身事业，但不妨成为你的终身兴趣。如
公刘所言”诗人可以不写诗，但不能背叛诗”。至于那些名利双收的辩论家；忽
做大彻大悟状，得出辩论无聊的结论，表示要金盆洗手，这种人往往当初便因为主观
而客观全面的原因，一路抄袭教练和队友的智慧，都没有用自己的脑子辩论。就
在昨天，看见了《南方周末》上的一篇帖子，题为《大专辩论赛越辩越糊涂》，文中
把大专辩论会比作“文化殴斗”，对怀着这样偏见的人很难说清楚什么。不过作者所
列出的一些问题并非完全不合理。
遥忆武侠**也曾被视为低级趣味，难登大雅之堂，金庸先生如椽臣笔，不仅为
他赢得了声誉，提升了整个武术在文坛的地位。而时至今日，在有的
人眼里，辩论仍然是一种小儿科的游戏，此非辩论之耻，乃辩手之耻也！
也许我总是改不了爱找茬儿的毛病，其实回顾前一段时间经历的本届辩论赛当然
更主要的是愉快的经历。其中又见到了很多钦仰已久的老师，以往为避瓜田李下之嫌
，而此次得尝促膝就教之愿，与平日关于辩论零乱所感大有可相对印证，参悟之处，
幸何如之。我也听到并亲眼目睹了武汉大学、电子科技大学等团队的一些段落和个人
所展现出的锐气、创造力和探索精神，动人花香不需多，更足证辩论之道不孤。
“一生几席话，身后有遗篇。”这是高峰先生为’’’’99国际大岁专辩论会所谱下的
一句歌词。不敢谬托知己，但此语实获我心，它可以代表一个辩手所追求的,甚至可
以说虽不能至心向往之的境界，但愿与各位辩友包括热爱辩论的朋友共勉。
▷ 不可承受之圆满作文 ◁
记得上次用这个题目是在过年即将回来的时候，那时候还在学习，回想的大多还是以前的事情，有过很大的失误，经过人生所意想不到，收获人生，笑谈人生丰富阅历。我的生命是父母给的，既然让我有了使用的权力，我就要好好的去对待他，用我的思想走出我的人生。
不想总拿自己的悲观论调，还是那句话当思想成为一种负担的时候，你不得不把他写下来，因为我不想把自己的悲观和感伤带给他人。那就让他随着键盘的声音消失吧！上周去郑州出差，让我感受到了压力，更让我感知社会，36小时之多没有合眼，骨头都成酥的了，又过了两天也是基本没有睡觉，当我身体和心里的承受能力达到底线的时候，我还要对客户、对公司负责，我必须坚持、也必须扛下去。身心都面临崩溃边缘，几天的时间没能吃好饭，只想洗个澡去好好睡觉，睡到好久没有过的自然醒。可是还需要生活、更需要工作，在外，总是说自己是86年的，心里总有一种自豪，我是89年的，年龄是我很大的优势，可是就现在的社会而言，年龄和经验成了我的障碍。社会总是以大欺小，你只能把自己武装的成熟一点，这就是可悲的社会，小的装老，老的装嫩。我的选择是正确的，让我过早的进入社会，更加的成熟，让我的肩膀更加坚强。但是我却低估了社会所能给我的压力，有时候真是感觉自己的年龄太小，其实现实社会中，和我同龄的在社会工作的很多很多，都已成人，就不应该把自己当成小孩。社会主义好，还是资本主义好？其实这不是问题，中国顶多算是半资本半社会，中西方而言，中国的环境不适合锻炼青少年，他们享受了太多的溺爱，太多的呵护。成熟也是相对于年龄而言，独立生活根本不行。如果说我向往大学的生活，应该不会是中国大陆这种样子的，不错，和高中相比大学开放多了。不用说我吃不到葡萄说葡萄酸，思想和技术是没有国界的，只是优先级的问题。我喜欢看书，了解一些西方的思想和生活的方式，也许这也是让我厌倦中国式教育的一个原因吧，当然主观还是我的原因。这次出差对我感触很大，我不太喜欢那种受累不讨好的，可是当你自己竭尽全力的时候，你只能无奈的摇头？能力和毅力是两个截然不同的概念，有毅力没能力你得到的赞赏而不是赏识，其实这两个缺一不可，忽然发现把自己最初的想法给丢弃了，我还是喜欢开发，还是喜欢编一些小程序，那种的快乐才是最好的，现在却成了……哎脱轨了！不能放，还要继续，我的思想也不能停止，给自己两年的时间，做好人生的起步，准备好出发。
不要把自己当小孩子了，好好对待生活、认真的对待人生，生命是没有不能承受之重，任何的事情、困难我都能扛的住，不要拿自己的年长来教训所谓的“黄毛小子”，经过那么多，才知道自己的承受能力还需要提高，有时候笑自己还是一个孩子心啊，也许还是冲动吧。我喜欢快乐，我想给别人带去欢声笑语，保持一颗童心还要成熟，稳重淡然，不想把自己的心情搞得那样的复杂。不管你遇到什么困难，不管你的承受能力是否达到极限，不要忘记你的梦想，洗澡好好休息一下，顺便整理一下你的思想，醒来继续努力。可是社会、人生必须让我慎重，感叹、唠叨，那只是发泄一下自己心中的不满和愤愤不平（好多话要说，真的有点累了，休整一下继续吧，走我所谓想走的人生）。该行动就要行动，自己是一个男人，也是成人，就要担当自己该承担的责任，为梦想去拼搏，梦想是我的生命，它能燃烧我的激情，我的生命是一直在运动的，向前运动，继续……
梦想越是美丽，就越显得遥不可及，可奇怪的是，一旦人们下定决心，那些梦想就一一成为现实。
龙行天下 超越梦想！
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蜗牛背着那重重的壳，一步一步往上爬。
——题记
盛夏初雨后，还泛着浑水边的池塘的一棵嫩绿的桑树上，一只只小小的蜗牛正努力地往长有鲜嫩桑叶的高枝爬去。它们背着那重重的壳，一步一个脚印，跌倒了再爬起来继续前进，最终吃到了嫩绿的桑叶。
而和它们同行的则有蚂蚁。蚂蚁总是以飞快的速度前行。因为，它们没有像蜗牛那样重重的壳。虽然很快地吃到了甘甜的露水，但更容易饥饿。
从蜗牛和蚂蚁的故事，我们可以看出：要有压力才有动力，得来的东西才更实在。轻而易举获得的东西总是比一步一步得来的东西消失得更快。
倘若蜗牛背上没有那重重的壳，它会怎样呢？我想，它一定会很轻松地就爬上树枝，吃到的是白味的露水，而不是香脆可口的桑叶。因为，没有了壳，它就缺少了一种压力，就不会珍惜这来之不易的食物。
而在我们现实生活中也一样。有的人缺少的就是那快重重的壳。往往有的人是生活在小康家庭，就不知道天有多高地有多厚，不知道农民伯伯种粮食流了多少汗水。从来都是不视粮食的重要。总以为父母的钱来得容易，总以为自己的后半身早已由父母安排妥当。他们有没有想一想，终究有一天他们的父母将不再陪伴在他们身边，不再对他们嘘寒问暖，不再为他们风里雨里……他们该怎么办？用什么在这社会上站稳脚跟。所以，我们现在就得有些压力，有些得以生存的资本。就像蜗牛一样，一步一个脚印，向上爬去。
作为一个21世纪新青年，我们应该明白我们肩负的责任的重大。所以，我们必须用知识、技术武装自己，使自己在众多的奋进者中不被淘汰。
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亲爱的朋友：
孟子曰：数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。然而，据联合国统计数字表明，全球2300万英亩的热带雨林有可能因人类乱砍滥伐、毁林种地而急剧减少。如果人类再不采取阻止的紧急措施，那么，全球相当于英国苏格兰面积的热带雨林有可能再过xx即告消失。并且这样的悲剧在历史上也曾上演过，那时北美大陆到处森林茂密，水草丰美，野生动植物十分丰富。随着美国的西部大开发、大片森林、草原被毁。美国人几乎砍光了从太平洋畔一直到大平原区的无际森林，使土地裸露，失去植被保护，种下了祸根。尽管如此，身处21世纪的我们却还在重蹈覆辙。就在xx年，南极地区连续爆发反常暴风雨，导致成千上万只新生小企鹅活活冻死。在过去50年里，南极大陆的平均温度上升了3摄氏度，这导致南极频发暴风雨。比暴风雨更冰冷刺骨的冻雨导致大量小企鹅死亡，其中受灾最严重的阿德曼企鹅面临灭绝危险。科学家担忧，不出xx，企鹅会因气候变化而灭绝。长期以来人们注意到冰架在溶解，但南极冷雨却是前所未有的新现象，企鹅正面临寒冷致死的威胁。从南极归来的纽约探险家鲍尔马斯特说：它们的皮毛可以在大雪中保护自己，却不能应付暴雨，就好像穿着厚夹克却被雨淋湿的人一样。xx年2月，广袤神奇的可可西里无人区正式对游人开放，旅游性质被定义为生态旅游。素有动物王国之称的可可西里，是西藏，是中国，乃至世界上原始生态环境保存最完美的地区之一，其高原特有的高寒草地、荒漠，珍稀的野生动植物和自然景观，均为世界罕见。然而，一旦开放景区，让游人进入，便意味着生态环境破坏。尽管旅游业的收入相当诱人，但却会破坏珍稀动植物赖以生存的生态环境。我对可可西里无人区开发旅游项目这一举动产生了巨大质疑：对美丽的人间天堂进行旅游开发，究竟是福是祸？朋友们，大家可曾知道，即使为可可西里旅游戴上生态旅游的帽子也极有可能会将这美丽的人间天堂至于万劫不复的境地。开放可可西里这样的重要自然保护区，需要慎重的考虑，决不能利益当先。想想，朋友们!热带雨林若真的只有xx寿命，对人类来说便意味着一场巨大的灾难。毁坏自己土地的国家就在毁坏着自身（罗斯福说）。自然是一条长长的链，环环相扣。当人类无止境地对自然进行掠夺性疯狂开发时，同时，自然必将以疯狂的方式报复人类。可是，60亿世界公民中，有多少人时常意识到这一点？有多少人在吃饭穿衣、劳作休闲的空隙里感念过自然提供给我们的这片美丽的花园？想到过要敬畏生命，爱惜自然，维护生命之网的长治久安。亲爱的朋友们！地球已无一块净土，珠穆朗玛峰雪样中含汞含锰，大西洋底有铅铬沉淀，南极企鹅体内含汞，北极云雾在加浓加酸。在这样的自然环境中，地球上每天有上百种生命灭绝生命之网面临着巨大的人为灾难，地球人的生存已危如累卵。真的，朋友们！自然不能承受之痛，生命不能承受之重。环境保护，不止是一个国家，一个地区的责任和义务，更是全球共同的义务。因为一个地区环境的破坏必将影响到其他地区，地球，是我们共同的家园，我们必须保护。如果任凭环境无休止地恶化，人类在地球上看到的最后一滴水，将是自己的眼泪。此时此刻，听到这句广告词，你是否想流泪？如果想流泪，请不要流，因为流泪是无用的，我们少流一滴泪多一份行动，将于无形中拯救地球，拯救人类！简评：虽不是切肤之痛，但作者却以真实可靠的数据告诉我们自然不能承受之痛，生命不能承受之痛。作者站在人类生死存亡的高度向人们发出拯救地球、拯救人类自己的呼喊，发人深省。（广水市三中二（7）班雷洋）▷ 不可承受之圆满作文 ◁
有太多视若珍宝的人或者事，有时越是在乎的东西就越不愿意声张，害怕某一刻的招摇会让它成为大家都知道的秘密。
有一些珍贵的东西永远都无法得到。不知有多少把玩着想要决定某些珍贵事物的命运，但是，没有轻易的成全。
有一种圆满的叫做不敢声张，你深知它的美好，却也知道唯有远远的守望着，你我才能安然无恙。你拥有的真心是不敢或者是不能轻易暴露的，它是层次鲜明的层层蜕变，待到某个适当的时刻，才能感知它的光芒，而这样的力量是非常强大的。
我们总是想要得到圆满、完美和极致等等这样的词语。其实，当你换一种思路去体验经历时，会发现有些遗憾是那么的恰如其分。有时我们挣扎在一件事情上面，总是不愿意跳脱出困顿的结局，甚至会钻牛角尖，不愿意放弃本就不适合你的东西。即使，某些外力促使你离开错误，你可能还是会执拗结局。但是，无论是什么让你做了这样的选择，那么，那本就是你的选择，条件只是推动而已。
喧哗也好，不敢声张也好。没有苛责的强调事情的结局，那么，你所有拥有的能给你正能量的经历、故事都是一种圆满。我们可以要求事情完美，但是也能够接受不够完美。那么你会开阔许多。
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这个中秋节，是一个圆满的中秋节。所有的人都让我放心，都稳稳的在我心里放着，虽然让我心疼，但是，也让我欣慰。亲人们都健康，平安，在这和平的年代，小康的年景，复夫何求？
今天的月亮真明，真亮！仿佛是为了我而来。是的，许多年了，我难得这样的心情。我是一个知足的人，大富大贵，非我所求，只要时光就这样继续，老人健康长寿，儿女平安懂事，我和老公工作快乐。
我喜欢交朋友，而且看重友情。现实中的朋友，都因为我的自卑而失去了联系。网络里，我又有了很多朋友，很多知心朋友，这，让我的生活有了色彩，有了活力，有了奔头。我看见了阳光，那是朋友们送来的希望。
我希望在知天命之年，能有所成绩，上天，中秋的月亮，给我力量吧！我知道，我一直被护佑着，被领上了这条文字路。先前的一切，都是命运送给我的礼物，丰富的素材，让我亲身去经历，去体验，去思考，去分析，去成熟，去酿造。如今，这一炉醇酒，已经散发出香气。
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受的人永远都无法知道自己该要什么，因为人只能活一次，既不能拿它跟前世相比，也不能在来生加以修正。
最沉重的负担压迫着我们，让我们屈服于它，把我们压到地上。但在历代的爱情诗中，女人总渴望承受一个男性身体的重量。于是，最沉重的负担同时也成了最强盛的生命力的影象。负担越重，我们的生命越贴近大地，它就越真切实在。相反，当负担完全缺失，人就会变得比空气还轻，就会飘起来，就会远离大地和地上的生命，人也就只有一个半真的存在，其运动也会变得自由而没有意义。
我把脸埋在水里想去追寻那渐渐远去的气息却发现气息越近距离越远无奈只能站在原地看着你游向那片不属于我的海。
没有比同情心更重的了。哪怕我们自身的痛苦，也比不上同别人一起感受的痛苦沉重。为了别人，站在别人的立场上，痛苦会随着想象而加剧，在千百次的回荡反射中越来越沉重。
跟一个女人做爱和跟一个女人睡觉，是两种截然不同，甚至几乎对立的感情。爱情并不是通过做爱的欲望（这可能是对无数女人的欲求）体现的，而是通过和她共眠的欲望（这只能是对一个女人的欲求）而体现出来的。
正因为脆弱才应该知道坚强，才应该在强者也弱得不能伤害弱者的时候离开。
她渴望做点什么，以免再走回头路。她恨不得猛然抹去过去的这七个年头。这就是发晕，一种让人头晕眼花的感觉，一种无法遏止的坠落的欲望。可以说发晕是沉醉于自身的软弱之中。意识到自己的软弱却并不去抗争，反而自暴自弃。人一旦迷醉于自身的软弱，便会一味软弱下去，会在众人的目光下倒在街头，倒在比地面更低的地方。
假若人还年轻，他们的生命乐章不过刚刚开始，那他们可以一同创作主旋律，交换动机。但是当他们在比较成熟的年纪相遇，各自的生命乐章已经差不多完成，那么，每个人的乐曲中，每个词，每件物所指的意思便各不相同。
忠诚是第一美德，它使我们的生命完整统一。若没有忠诚，人生就会分散成千百万个转瞬即逝的印记。
如果当初你为了B而背叛了A，如今又背叛了B时，并不意味着要与A重归于好。第一次的背叛是不可挽回的，它引起更多的背叛，如同连锁反应，一次次地使我们离最初的背叛越来越远。
要活在现实中，不欺骗自己也不欺骗别人，除非与世隔绝。一旦有旁人见证我们的行为，不管我们乐不乐意，都得适应旁观我们的眼光，我们所做的一切便无一是真了。有公众在场，考虑公众，就是活在谎言中。
爱情一旦公之于众，会变得沉重，成为负担。
人生的悲剧总可以用沉重来比喻。人常说重担落在我们肩上。我们背负着这个重担，承受得起或承受不起；我们与之反抗，不是输就是赢。可说到底，萨比娜身上发生过什么事？什么也没有发生。她离开了一个男人，因为她想离开他。在那之后，他有没有再追她？有没有试图报复？没有。她的悲剧不是因为重，而是在于轻。压倒她的不是重，而是不能承受的生命之轻。
直至此刻，背叛的时刻都令她激动不已，使她一想到眼前铺展一条崭新的道路，又是一次叛逆的冒险，便满心欢喜。可一旦旅程结束，又会怎样？你可以背叛亲人，配偶，爱情和祖国，然而当亲人，丈夫，爱情和祖国一样也不剩，还有什么好背叛的？萨比娜感觉自己周围一片空虚。这空虚是否就是一切背叛的终极？
直至此时，她显然仍未明了，这也是可以理解的：追求的终极永远是朦胧的。期盼嫁人的年轻女子期盼的是她完全不了解的东西，追逐荣誉的年轻人根本不识荣誉为何物。赋予我们行为意义的，我们往往对其全然不知。萨比娜也不清楚隐藏在自己叛逆的欲望背后的究竟是什么目的。不能承受的生命之轻，目的就是这个吗？自从离开了日内瓦，她已朝这个目的越来越近。
现代的抽水马桶从地面上凸起，宛若一朵白色的睡莲花。建筑师尽其一切可能，让身体忘记它的悲苦，让人在水箱哗啦的冲洗声中不去想那些肠胃里的排泄物会变成什么。一条条下水管道被小心翼翼地隐藏在我们的视线之外，尽管它们的触角一直延伸到我们的房间里。我们完全不了解那一座座威尼斯粪城，殊不知我们的盥洗室，我们的卧室，我们的舞厅和我们的国会大厦就建在上面。
要逃避痛苦，最常见的，就是躲进未来。在时间的轨道上，人们想象有一条线，超脱了这条线，当前的痛苦便不复存在。
爱情就象是帝国，它们建立在信念之上。信念一旦消失，帝国也随之灭亡。
看着流动的河水，可以让人心静，可以消除人的痛苦。河水一个世纪一个世纪在不断流淌，人间的故事就在河边发生。它们发生，第二天就被遗忘，而河水仍旧在不停流淌。
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生命所不能承受之重作文800字<\/h2>
究竟是什么，让生命如此沉重？究竟是什么，让灵魂如此沉重？
年前，有一则本该令人惊叹却并无多少人惊叹的丑闻。某市市长之女，尤异晞，公然在网上炫耀自己收藏价值达几十万的多款奢侈包包，并称自己生日时的礼物豪华程度亦足以与之媲美。
炫富、炒作，在当今网络时代已屡见不鲜。除了招来一边倒的谩骂，真的无从评论。然而事后尤异晞坦言，自己的物品大部分为低廉假货。真相，使人咂舌之余亦引人深思。
在这个发展迅速，物欲横流，标榜浮华的社会，有很多人都想用物质的堆积，来显示自己并非那么空虚，实则是欲盖弥彰，反而越发突显出那被生活掩盖的空虚迷茫的灵魂。
人生是一场难忘来路，不见归途的旅行。每个人都在与时间为敌，妄想在这场旅行中有额外的收获。所以，我们都在追求一些东西，一些也许是我们想要的，一些也许是我们需要的，但有一些是我们不想要却放不下的。我们在追逐这些东西，如同迷途的孩子，却不知为何去追逐。
有人将自己的时间贡献给朝九晚五的打卡工作，有人将自己束缚在无穷无尽的课时里，有人立志要有传世之作，到头来却是庸庸碌碌忙于琐事，连艺术女神的裙边都没有摸到。
为物质而活，为欲望而活，以活着的惯性去活着，让生命如此沉重。
朝圣者本应执着信仰，却被沉重的包袱拴住了脚步。小女孩深知自己背负着亲人的生命，所以步履坚定地迈向目的。
细细想来，生命究竟有多少时间可由自己支配？有多长时间没有与家人吃一顿团圆饭了？父母已垂垂老迈，守着电话，望穿秋水，只等你的微笑。有多久没有和伴侣及儿女一起到郊外探险，感受自然的生机了？
当蔡康永在瓦尔登湖畔垂钓时，一只晚归的鸟儿扑棱羽翼，轻轻停在他的肩头，那一刻，他感到无比的荣光，甚于佩戴上任何勋章，因为他的肩头承载了一个生命的重量。
能让灵魂重回轻盈，让生命不再沉重的，绝非冰冷的死物，而是生命的交流，灵魂的对视，情感的给予。
究竟什么是生命不能承受之重？
究竟什么才能让灵魂重新轻盈？
其答案，想必，你已了然。
为生命的力量喝彩作文600字<\/h2>
生命的力量有时是惊人的；剑竹在地下生长数十年，只为一朝的暴长；依米花在沙漠生根五年，只为几日的花期；度滋费鱼在干旱中生存，只为秋季的小雨……而这个寒假，我有幸见到了生命力量的强大。
上演这场奇迹的是几枝杜鹃。焦黑的枝干，仿佛只消轻轻一吹，便会化成粉末，卷曲的叶片，好似做错事的孩子，无力的低着头。杜鹃的上上下下都透出一种衰败与死气。乍一看，我便笃定它已失去存活的可能，因为太像几根毫无生机的枯枝败叶。
入水的第二天，所有低垂着的叶子都像接到生命般不约而同的昂起头，舒展开叶片。叶片的表面像涂了蜡一般，在阳光下泛着铁锭般的色泽。
接下来的几天，杜鹃一直默默积蓄着力量。从焦黑的枝干露出青色，到全部枝头冒出新芽，生命的力量用铁的证据推翻着我的笃定，站在舞台上尽展它的雄姿与胜利。
然而最激动人心的，是潜伏在绿叶中的花骨朵儿。它们在无声中屯积着力量，只为等待那夺人眼球的绽放。
一日清晨，袅袅的幽香在空中游荡，时而浓，时而淡。我推开房间的门，却见那阳台上的杜鹃一夜间涂上了一抹艳丽，似织女将日落时的彩棉相借。生命在这一刻将奇迹推到了高潮。我在心中为它喝彩：生命的力量啊！你的奇迹使人惊叹，更让人注目。你是在艰苦卓绝的奋斗中成长，是付出与心血将你浇灌，青海高原的那株柳是你杰出的代表！
生命的力量不可小视。斑羚飞渡的故事是它的谱写，凤凰磐涅的传奇是它的歌唱。而杜鹃也以它的力量创造了生命的壮歌，那抹艳丽在我心中涌现。
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