职场资料|国学启蒙经典摘抄（分享十三篇）_国学启蒙经典摘抄
发布时间：2019-10-21国学启蒙经典摘抄（分享十三篇）。
✦ 国学启蒙经典摘抄
一级：捷足先登奖。奖励班上第一个完成本学期阅读任务的学生。
只要学生认为自己完成了阅读任务，就可以申请这个奖项。考核工作由教师担任。在实践中，发现班上大约有10％的学生可以获得该奖项。
二级：后来居上奖。在“捷足先登奖”评定之后，陆续完成诵读任务的部分学生可申报此项奖励。
考核工作由获得“捷足先登奖”的学生来担任。实践证明，班上有20%的学生能得到这个奖。
**：扬鞭奋起奖。在“捷足先登奖”、“后来居上奖”之后完成诵读任务的学生何以申报。评奖由前两项得奖者担任。班上大约60％的学生可以获奖。
四级：不甘示弱奖：到学期结束时，一时还无法完成诵读任务的学生，教师组织他们一起诵读，给以适当鼓励。
5、设立经典诵读评价卡。评价卡分别由“教师、家长、小组、自评”四部分组成，形成评价体系，使经典诵读持久、有效地进行。
6、每月举行一次诵读擂台赛，评选班级“诵读大王”、“诵读能手”或“每月一星”，以此激发学生们的诵读热情。
五、教学评价
采用形成性评价和跟踪评价。依照“读经教育”的特性，评价鼓励性质大于测试性质。采取“每天评价”、“每学期评价”、“弹性评价”方式。
1每周评估：评估时间为周一上午。老师只要用一分钟，亲自考一个学生，会背了即算通过，即给他一颗星。
该生即指定为一周的诵读班长。每天由值周班长领诵。让他利用课余时间测试组长，然后组长再测试小组中的学生。
不能通过检测的人，记下名字，让他利用下课时间，拿着书，补念约二十或三十遍即可，补念二三十遍后，不管是否会背，也给他一颗星。
2、每学期评价：采用专项考核的方法给学生定级。考核内容为朗诵优秀诗歌（随机抽取两首）或片段。
3、弹性评价：根据学生需要、结合学校活动开展适时适度评价。
六、经典颂读原则：
1、不求甚解，只要熟读会背。学生只要懂得大意即可，不必拘泥于一字一句。
2、不要苛求，要多多鼓励。不要用同一标准要求所有学生，只要半数以上的学生能背诵，就可以进行下一篇文章。
3、不一暴十寒，要持之以恒，教师要有爱心，耐心，信心。不仅要引导学生阅读，还要让师生共同阅读。
4、不要死板，要注重兴趣。运用多种方法调动学生的学习兴趣。
5、不拘泥形式，教无定法。人人都可以当老师，处处为教室服务。
6、不孤立地教学，要取得家长的支持和配合，回家后争取做到和孩子一起学习，一起活动，形成亲子共读的积极氛围。。
七、经典颂读方法：
1、诵读法。其法只有一句话：“同学们，跟我念。
”只是让儿童多听多念。带念一遍，再一遍，然后鼓励全班齐念、分组念、个别念、默念……采用多种形式，让学生读出声、形、情、味、神。想方法多听多念。
背诵是一种很好的教育管理方法。背诵可以培养学生的注意力，培养他们的精神。有时让学生用手指着书上的内容默读、默背，背不出来再看书，自己找难点，反复默背，培养一种很好的学习方法和学习习惯。集体背、同座位对背、接龙背、拍着手背、比赛抽背、见缝插针地背……背诵要动嘴，纠正了发音，锻炼了语言表达能力；背诵需要用耳朵听，这样可以提高辨别声音的能力，开发左右脑的潜能。
我们可以在教学中加强示范阅读，让学生在阅读中有榜样、有兴趣、有信心。最重要而特别要注意的教学观念是：只须多念熟背，不须着意讲解。
期待儿童多读即自会多解，或十年二十年之后再了解不迟(苏东坡所谓“旧书不厌百回读，熟读深思子自知”。“书读百遍，其义自见”)。读经的孩子绝不会变坏；最好的语文教育——读经；阅读经典后，学生的语文能力大大提高，阅读课文的速度加快，对课文的理解能力增强。
2、多**网络学习法。要充分利用声、光的刺激和网络资源，开展生动活泼的教学。
3、活动学习法。将经典阅读与学生的艺术表演和体育游戏相结合。如集体演唱《**规》，配乐背诵，边诵经边跳皮筋等。
✦ 国学启蒙经典摘抄
1.父子和而家不败，兄弟和而家不分，乡党和而争讼息，夫妇和而家道兴。
2.观今宜鉴古，无古不成今。
3.有酒有肉多兄弟，急难何曾见一人。
4.责人之心责己，爱己之心爱人。
5.相逢好似初相识，到老终无怨恨心。
6.近水楼台先得月，向阳花木早逢春。
7.两人一般心，有钱堪买金；一人一般心，无钱堪买针。
8.画虎画皮难画骨，知人口面不知心。
9.灯蛾扑火甘就镬，春蚕作茧自缠身。
10.名高妒起，宠极谤生。物极必反，器满则倾。
11.岂能尽如人意，但求无愧於心。
12.来说是非者，便是是非人。莫待是非来入耳，从前恩爱反成仇。
13.毋以己长而形人之短，毋因己拙而忌人之能。
14.勿恃势力而凌逼孤寡，勿贪口腹而恣杀牲禽。
15.见色而起淫心，报在妻女；匿怨而用暗箭，祸延子孙。
16.以铜为镜,可以正衣冠；以古为镜,可以知兴替；以人为镜,可以知得失。
17.善恶到头终有报，只争来早与来迟。
18.燕雀哪知雄鹄志，虎狼岂被犬羊欺。
19.许人一物，千金不移；一言既出，驷马难追。
20.三人同行，必有我师，择其善者而从之，其不善者而改之。
✦ 国学启蒙经典摘抄
标题：国学启蒙策划书
国学是中华传统文化的瑰宝，它包含了我们民族智慧和历史经验的结晶。然而，在当今现代社会，尤其是城市化进程加快的背景下，年轻一代往往对国学缺乏兴趣和了解。为了弘扬中华文化，传承国学智慧，我们特别策划了一系列的国学启蒙活动，以期提高年轻人对国学的认知和兴趣。
一、活动目标
1. 引导年轻人正确认知国学：通过生动有趣的介绍，让年轻人了解国学的起源、特点和内涵，树立正确的文化观念。
2. 激发年轻人对国学的兴趣：通过互动体验式活动，让年轻人亲身参与、感受和体验国学的乐趣，从而激发对国学的兴趣。
3. 培养年轻人的品格和修养：国学包含了很多关于道德和修养的内容，通过国学启蒙活动，培养年轻人的良好品格和修养，提升其道德观念。
二、活动内容
1. 国学讲座：邀请国学大师为年轻人们举办国学讲座，详细介绍国学的起源、发展和经典著作。通过讲座，让年轻人们了解国学的深厚底蕴和精髓。
2. 传统文化体验：组织传统文化体验活动，例如书法、茶艺、围棋等。通过亲自体验传统文化，让年轻人们更好地了解和感受传统文化的独特魅力。
3. 古代经典故事分享：策划分享会，每次邀请一位青年志愿者分享一个古代经典故事，让大家了解古代文化的精华和世界观，激发他们对国学的兴趣。
4. 国学文化展览：举办国学文化展览，展示与国学相关的文物、书籍、音像资料等。通过展览，让年轻人们感受和接触到真实的国学文化，激发他们的好奇心和研究欲望。
三、活动实施方案
1. 寻找合适的场地：选择多功能展示区、大学校园等场所作为活动场地，确保活动顺利进行。
2. 邀请专业人士：联系国学研究机构、专业教师和国学大师，邀请他们参与活动，并做好相关的宣传工作。
3. 制定详细的活动计划：根据主题和活动内容，制定详细的活动计划，包括活动的时间、地点、流程等。
4. 宣传推广：通过校园广播、社交媒体、海报等多种方式进行宣传推广，引起年轻人的关注和参与。
5. 创新互动方式：结合现代科技手段，设计创新的互动方式，例如制作国学题材的手机APP，以吸引更多年轻人参与。
6. 与学校、社区合作：与学校和社区合作，共同推进国学启蒙活动，扩大影响力和参与人数。
四、活动评估
1. 反馈问卷调查：在活动结束后，通过发放问卷进行调查，了解参与者对国学启蒙活动的反馈和评价，为后续活动改进提供依据。
2. 小组讨论会：定期组织小组讨论会，邀请参与者分享活动的感受和体会，以及对国学的理解和认知。
3. 媒体报道：通过媒体报道活动的进展和成果，增加公众对国学启蒙活动的关注和认可。
通过策划和实施这一系列国学启蒙活动，我们旨在让更多年轻人了解和热爱国学，传承中华文化的宝贵财富。希望通过这些活动，年轻人们能够在快节奏的生活中找到文化的滋养和精神的归属，从而不断提升自身的修养与素质，为中华文明的传承和发展作出自己的贡献。
✦ 国学启蒙经典摘抄
1、盛年不重来，一日难再晨。陶渊明《杂诗》
2、宁为玉碎，不为瓦全。 《北齐书元景安传》
3、当局者迷，旁观者清。 《新唐书元行冲传》
4、海内存知己，天涯若比邻。王勃《送杜少府之任蜀川》
5、蚍蜉撼大树，可笑不自量。韩愈《调张籍》
6、业精于勤荒于嬉，行成于思而毁于随。韩愈《进学解》
7、沉舟侧畔千帆进，病树前头万木春。刘禹锡《酬乐天扬州初逢》
8、千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。 刘禹锡《浪淘沙》
9、山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。刘禹锡《陋室铭》
10、谈笑有鸿儒，往来无白丁。刘禹锡《陋室铭》
11、同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。白居易《琵琶行》
12、莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。 李清照《醉花阴》
13、花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。李清照《如梦令》
14、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。《论语子罕》
15、在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。白居易《长恨歌》
16、人谁无过？过而能改，善莫大焉。 《论语》
17、工欲善其事，必先利其器。 《论语卫灵公》
18、君子坦荡荡，小人长戚戚。《论语述而》
19、岁寒，然后知松柏之后凋也。 《论语子罕》
20、学而不思则罔，思而不学则殆。《论语为政》
21、知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。《诗经王风黍离》
✦ 国学启蒙经典摘抄
国学文句摘抄
1、亲有疾 药先尝 昼夜侍 不离床
2、物虽小 勿私藏 苟私藏 亲心伤
3、人有短 切莫揭 人有私 切莫说
4、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
5、凡是人 皆须爱 天同覆 地同载
6、心有疑 随札记 就人问 求确义
7、人不闲 勿事搅 人不安 勿话扰
8、凡取与 贵分晓 与宜多 取宜少
9、子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”
10、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”
11、有子曰：“信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。”
12、称尊长 勿呼名 对尊长 勿见能
13、势服人 心不然 理服人 方无言
14、衣贵洁 不贵华 上循分 下称家
15、唯德学 唯才艺 不如人 当自砺
16、译：君子应该像天体一样运行不息，即使颠沛流离，也不屈不挠；如果你是君子，接物度量要像大地一样，没有任何东西不能承载。
17、答：《论语》
18、过能改 归于无 倘掩饰 增一辜
19、)曰空者，即黑白分明也：一字有一字之空处，一行有一行之空处，一幅有一幅之空处也。清.冯武《书法正传》
20、待婢仆 身贵端 虽贵端 慈而宽
21、同是人 类不齐 流俗众 仁者希
22、)须上下空阔，四傍疏通，庶几潇洒。若充天塞地，满幅画了，便不风致，此第一事也。元.饶自然《绘宗十二忌》
23、恩欲报 怨欲忘 报怨短 报恩长
24、朝起早 夜眠迟 老易至 惜此时
25、兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中
26、斗闹场 绝勿近 邪僻事 绝勿问
27、冠必正 纽必结 袜与履 俱紧切
28、丧尽礼 祭尽诚 事死者 如事生
29、财物轻 怨何生 言语忍 忿自泯
30、子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”
国学文句摘抄
31、骑下马 乘下车 过犹待 百步余
32、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。”
33、子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政，求之与，抑与之与？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？”
34、尊长前 声要低 低不闻 却非宜
35、有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美，小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”
36、子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”
37、或饮食 或坐走 长者先 幼者后
38、见未真 勿轻言 知未的 勿轻传
39、不亲仁 无限害 小人进 百事坏
40、子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”
41、余力学文
42、人问谁 对以名 吾与我 不分明
43、有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”
44、用人物 须明求 倘不问 即为偷
45、冬则温 夏则凊 晨则省 昏则定
46、晨必盥 兼漱口 便溺回 辄净手
47、但力行 不学文 任己见 昧理真
48、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
49、亲所好 力为具 亲所恶 谨为去
50、事诸父 如事父 事诸兄 如事兄
51、译：同心协办的人，他们的力量足以把坚硬的金属弄断;同心同德的人发表一致的意见，说服力强，人们就像嗅到芬芳的兰花香味，容易接受。
52、二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。
53、长呼人 即代叫 人不在 己即到
54、若衣服 若饮食 不如人 勿生戚
55、行高者 名自高 人所重 非貌高
56、列典籍 有定处 读看毕 还原处
57、)张敬元曰：字体各有管束，一字管两字，两字管三字，如此管一行，一行管两行，两行管三行，如此管一纸。清.梁章钜《学字》
58、将加人 先问己 己不欲 即速已
59、果仁者 人多畏 言不讳 色不媚
60、借人物 及时还 后有急 借不难
国学文句摘抄
61、长者立 幼勿坐 长者坐 命乃坐
62、闻誉恐 闻过欣 直谅士 渐相亲
63、丧三年 常悲咽 居处变 酒肉绝
64、子曰：“君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过，则勿惮改。”
65、凡出言 信为先 诈与妄 奚可焉
66、步从容 立端正 揖深圆 拜恭敬
67、道人善 即是善 人知之 愈思勉
68、置冠服 有定位 勿乱顿 致污秽
69、身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞
70、子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”
71、见人善 即思齐 纵去远 以渐跻
72、方读此 勿慕彼 此未终 彼勿起
73、彼说长 此说短 不关己 莫闲管
74、事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏
75、宽为限 紧用功 工夫到 滞塞通
76、才大者 望自大 人所服 非言大
77、曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣。”
78、己有能 勿自私 人所能 勿轻訾
79、勿践阈 勿跛倚 勿箕踞 勿摇髀
80、亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤
81、勿谄富 勿骄贫 勿厌故 勿喜新
82、泛爱众 而亲仁 有余力 则学文
83、扬人恶 即是恶 疾之甚 祸且作
84、对饮食 勿拣择 食适可 勿过则
85、话说多 不如少 惟其是 勿佞巧
86、无心非 名为错 有心非 名为恶
87、出必告 反必面 居有常 业无变
88、——《周易》
89、凡道字 重且舒 勿急疾 勿模糊
90、路遇长 疾趋揖 长无言 退恭立
国学文句摘抄
91、子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”
92、缓揭帘 勿有声 宽转弯 勿触棱
93、虽有急 卷束齐 有缺坏 就补之
94、天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。
95、房室清 墙壁净 几案洁 笔砚正
96、奸巧语 秽污词 市井气 切戒之
97、父母教 须敬听 父母责 须顺承
98、父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒
99、事勿忙 忙多错 勿畏难 勿轻略
100、非圣书 屏勿视 蔽聪明 坏心志
101、见人恶 即内省 有则改 无加警
102、谏不入 悦复谏 号泣随 挞无怨
103、能亲仁 无限好 德日进 过日少
104、弟子规 圣人训 首孝弟 次谨信
105、读书法 有三到 心眼口 信皆要
106、墨磨偏 心不端 字不敬 心先病
107、不力行 但学文 长浮华 成何人
108、进必趋 退必迟 问起对 视勿移
109、执虚器 如执盈 入虚室 如有人
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- 国学经典精读的摘抄 | 论语国学经典语录摘抄 | 国学启蒙班名人名言摘抄 | 国学启蒙读后感 | 国学启蒙经典摘抄 | 国学启蒙经典摘抄
110、)使笔笔著力，字字异形，行行殊致，极其自然，乃为有法。清.宋曹《书法约言》
111、事非宜 勿轻诺 苟轻诺 进退错
112、将入门 问孰存 将上堂 声必扬
113、亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声
114、)古人论书，以章法为一大事，盖所谓行间茂密是也。右军《兰亭序》，章法为古今第一，其字皆映带而生，或小或大，随手所如，皆入法则，所以为神品也。明.董其昌《画禅室随笔》
115、年方少 勿饮酒 饮酒醉 最为丑
116、善相劝 德皆建 过不规 道两亏
117、闻过怒 闻誉乐 损友来 益友却
118、勿自暴 勿自弃 圣与贤 可驯致
✦ 国学启蒙经典摘抄
作者：臧其申
**：《小学生作文辅导·上旬刊》2019年第03期【摘要】 近年来，随着教育改革的不断深入，特别是部编本语文教材使用以来，中华优秀传统文化的传承在教育领域中的渗透受到了前所未有的关注，对小学生强化国学启蒙教育已成为重要共识。国学经典是中华优秀传统文化的精髓，对小学生进行国学经典启蒙教育可以在很大程度上增强青少年学生的文化自信，为学生终身发展奠定良好的基础。
如何有效地开展国学启蒙教育，已成为摆在教师面前的一项紧迫任务。本文结合教育教学实践，对这一问题进行了**。
【关键词】？国学；启蒙教育；活动策略
“少年须勤学，文章可立身”，小学教育是启蒙教育，在该教育阶段中加强对学生的国学经典教学是提升学生对我国优秀传统文化认知力与理解力的一个重要举措。近年来，越来越多的学校已逐渐对国学经典教育给予了高度重视，并在实际教学过程中将中华传统文化与课程内容进行有机结合，希望能够进一步推动中华优秀传统文化进校园。但是，在实际的教育过程中，仍然存在一些问题
部分学校“读经”活动的开展过于急功近利，出现了**化倾向，而忽视小学生的身心发展特点；一些国学教育活动设计和开展追求场面宏大，导致形式化和表面化，看起来红红火火，却很难走进孩子内心。此外，部分家长对中国古典文化教育的重要性缺乏认识，持排斥态度。这些问题的存在将在一定程度上影响国学启蒙教育的质量。
因此，如何用有趣、鲜活的活动设计，让国学经典启蒙教育“飞入寻常百姓家”，让孩子们乐于接受，已成为当下亟需解决的一个问题。
一、创新诵读，兴趣先行
在进行国学经典启蒙教育过程中，诵读活动的开展是一种极为有效的教学方法，优美的经典文字不仅可以提升学生的文化涵养，且学生在诵读的过程中还能体会到国学经典的魅力所在，这对学生的身心健康发展来说是十分重要的。在高声朗读的过程中，学生可以感受到汉语言文字的优雅与精致，还能促发学生在实际生活中巧妙地运用经典文字，感受文化的独特魅力。
✦ 国学启蒙经典摘抄
1.居安思危，思则有备，有备无患。 （左传）
2.人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。（左传）
3.学而不思则罔，思而不学则殆。（论语为政）
4.知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 （论语雍也）
5.三人行，必有我师焉：择其善而从之，其不善者而改之。（论语述而）
6.路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。（屈原离骚）
7.玉不琢，不成器；人不学，不知道。（礼记学记）
8.穷则独善其身，达则兼济天下。（孟子尽心上）
9.天时不如地利，地利不如人和。（孟子公孙丑）
10.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。（孟子滕文公）
11.临渊羡鱼，不如退而结网。（淮南子说林训）
12.人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。（史记报任少卿书）
13.山不厌高，海不厌深；周公吐哺，天下归心。（三国曹操短歌行）
14.淡泊无以明志，非宁静无以致远。（三国诸葛亮诫子书）
15.勿以恶小而为之，勿以善小而不为。（三国刘备）
16.一年之计在于春，一日之计在于晨。（南朝萧铎）
17.欲穷千里目，更上一层楼。（唐王之涣登鹳雀楼）
18.长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。（唐李白行路难）
19.天生我材必有用，千金散尽还复来。（唐李白将进酒）
20.安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。（唐李白梦游天姥吟留别）
21.业精于勤荒于嬉，行成于思而毁于随。（唐韩愈进学解）
22.同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。（唐白居易琵琶行）
✦ 国学启蒙经典摘抄
子曰：巧言乱德。小不忍则乱大谋。《论语》
孔子说：花言巧语能败坏德行。小事不能忍耐就会败坏大事情。
泛爱众 而亲仁 有余力 则学文《弟子规》
和大众相处时要平等博爱，并且亲近有仁德的人，向他学习，这些都是很重要非做不可的事，假如做了之后，还有多余的时间和精力，就应该好好的学习六艺等其他有益的学问。
满招损，谦受益。《尚书》
骄傲自满会招来损失，谦逊虚心会得到好处。
水则载舟，水则覆舟。《荀子》
水既能托载着船前进，也能使船倾覆。这句话深刻地指出，凡事都具有两重性，好的事情如不加以适当引导就会造成坏的结果，坏的事情如经合理疏导则可以引出好的结果。
为者常成，行者常至。《晏子春秋》
努力去做的`人常常可以成功，不倦前行的人常常可以达到目的。
智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。《史记》
不管多聪明的人，在很多次的考虑中，也一定会出现个别错误。平凡的人在许多次考虑中，也会有一次是正确的。
少壮不努力，老大徒伤悲。《汉乐府》
少壮年华时不努力学习，待到年老时就只能悲伤了。劝勉世人要珍惜光阴，有所作为。
近朱者赤，近墨者黑。《太子少傅箴》
靠着朱砂的变红，靠着墨的变黑。比喻接近好人可以使人变好，接近坏人可以使人变坏。指客观环境对人有很大影响。
疑行无成,疑事无功。《商君书》
行动迟疑不决办不成事,做事犹豫不能成功。
✦ 国学启蒙经典摘抄
课堂之上，总有她频频举手，积极发言的身姿；课间休息，总有她翻阅书卷，伏案思索的背影；异彩纷呈的校园读书活动中，总有她大展身手的`风采，她就是瑞安市外国语学校四（1）班王姝寒同学。
古人云：“腹有诗书气自华，谈古论今任潇洒。”姝寒从小就希望自己能成为一个知识渊博、才华横溢的人。她也用自己的实际行动来追寻着她的读书梦。
从一年级入学到现在，她阅读了无数的书籍，国学经典仿佛是雨露和甘霖，伴着她成长，让她学会许多知识，也教会她许多做人的道理。每个学期，她都被评为学校“诵读小状元”。在学校读书节活动中，她获得快速阅读、现场作文、文学常识一等奖，轻松取得“小文学家”称号。她爱好习作，获全国小学生自主写作大赛一等奖，全国“乾有杯”寓言、童话大奖赛二等奖，温州市“我的课外生活”青少年征文大赛三等奖。她还有书法特长，获浙江省第四届大中小学生规范汉字书写大赛二等奖，温州市“兰亭奖”现场书法大赛一等奖，瑞安市艺术节书法比赛二等奖。她也擅长演讲，获瑞安市中小学生“党在我心中”主题演讲比赛二等奖，“我爱祖国我爱党”故事大王奖……
读书明理，读书益智，书给她注入了前进的动力，增强了信心和勇气。相信在书籍这座灯塔的引导下，她会牢记“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”的古训，勇往直前，在浩瀚书海中，扬帆起航，乘风破浪，到达更加光辉的彼岸。
✦ 国学启蒙经典摘抄
国学启蒙读后感范文
国学启蒙读后感范文一
孔子是我国春秋时代的大教育家，他教过的学生不下三千，人们把他和学生上课时的交流记载了下来，这就是《论语》。
“温故而知新，可以为师矣。”这句话讲的是学习的方法，它让我们在学习后再温习一遍，好好温习了旧知识后，就会有新的发现，新的体会，就可以当老师了。我想起每到课间或回家后，我都会复习一下当天的内容，每次复习后，就会比以前有更深的理解，更深的体会，可总觉得还是有一些没想到，所以以后我要常常复习，这一点是很重要的。
“己所不欲，勿施于人。”这句话告诉我们不要把自己讨厌的东西给别人，不要让别人来做自己所讨厌的事。我想起有一次妈妈在我的碗里舀了很多红苕，我不想吃，就赶给了爸爸，读了这一句话后，我在也没有偷偷地把红苕赶给爸爸了。我觉得我们应该学习鲁迅先生，为自己想的少，为别人想的多，严于利己，宽以待人。如果人人都能学习鲁迅先生，这世界该多么的美好，多么的和谐啊！
通过学习《论语》，使我明白了：学习要讲究方法；遇到困难，就得去克服它；还懂得了“己所不欲，勿施于人。”等道理。
《国学启蒙》读后感范文二
今天妈妈给我买了一本书，书名叫《365夜国学启蒙故事》。看到书的`封面觉得很好看，一下子把我吸引住了，所以我拿起书就认真地看了起来。
里面有个小故事，叫《王羲之教子》，我看了之后感触颇多。故事的内容是这样子的：晋代书法家王献之自小跟父亲王羲之学写字。有一次，他要父亲传授习字的秘诀，王羲之没有正面回答，而是指着院里的十八口水缸说：“秘诀就在这些水缸中，你把这些水缸中的水写完就知道了。”王献之心中不服，认为自己人虽小，字已经写得很不错了，下决心再练基本功，在父亲面前显示一下。他天天模仿父亲的字体，练习横、竖、点、撇、捺，足足练习了两年，才把自己写的字给父亲看。父亲笑而不语，母亲在一旁说：“有点像铁划了。”王献之又练了两年各种各样的钩，然后给父亲看，父亲还是不言不语，母亲说：“有点像银钩了”。王献之这才开始练完整的字，足足又练了四年，才把写的字捧给父亲看。王羲之看后，在儿子写的“大”字下面加了一点，成了“太”字，因为他嫌独生子写的“大”字架势上紧下松。母亲看了王献之写的字，叹了口气说：“我儿练字三千日，只有这一点是像你父亲写的！”王献之听了，这才彻底服了。从此，他更加下工夫练习写字了。王羲之看到儿子用功练字，心里非常高兴。一天，他悄悄地走到儿子的身背后，猛地拔他执握在手中的笔，没有拔动，于是他赞扬了儿子说：“此儿后当复有大名。”王羲之知道儿子写字时有了手劲，这才开始悉心培养他。后来，王献之真的写完了这十八缸中的水，与他的父亲一样，成了著名的书法家。
王羲之劝子于学，采用的是“不动声色”的方法。王羲之对儿子没有一句说教，却使王献之逐步懂得学无止境的道理，从小就开始确立了严格的治学态度。
✦ 国学启蒙经典摘抄
工具之部《书目举要》(周贞亮，李之鼎)南城宜秋馆本。这是书目的书目。
《书目答问》(张之洞)刻本甚多，近上海朝记书庄有石印“增辑本”,最易得。
《四库全书总目提要》附存目录广东图书馆刻本，又点石斋石印熬最方便。
《汇刻书目》(顾修)顾氏原本已不适用，当用朱氏增订本，或上海北京书店翻印本，北京有益堂翻本最廉。
《续汇刻书目》(罗振玉)双鱼堂刻本。
《史姓韵编》(汪辉祖)刻本稍贵，石印熬有两种。此为《二十四史》的人名索引，最不可少。
《中国人名大辞典》商务印书馆。
《历代名人年谱》(吴荣光)北京晋华书局新印本。
《世界大事年表》(傅运森)商务印书馆。
《历代地理韵编》，《清代舆地韵编》(李兆洛)广东图书馆本，又坊刻《李氏五种》本。
《历代纪元编》(六承如)《李氏五种》本。
《经籍纂诂》(阮元等)点石斋石印熬可用。读古书者，于寻常典外，应备此书。
《经传释词》(王引之)通行本。
《佛学大辞典》(丁福保等译编)上海医学书局(二)思想史之部《中国哲学史大纲》上卷(胡适)商务印书馆。
✦ 国学启蒙经典摘抄
1、殷契，母曰简狄，有娀氏之女，为帝喾次妃。三人行浴，见玄鸟堕其卵，简狄取吞之，因孕生契。《史记·殷本纪》
2、始作书契，以代结绳——仓颉
3、旧说云天河与海通，近世有人居海渚者年年八月有浮槎来去不失期——庄子《逍遥游》
4、石筛筛兮蔽日，雪叠叠兮薄树。车萧条兮山逼，舟容与兮水路。悯晨夜之摧挫，感春秋之欲暮。征夫辍而在位，御者局而载顾。《楚辞》
5、学问中人，无不从苦处打出。——刘宗周
6、北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徒于南溟。南溟者，天池也。
7、烟般往事梦中休，绕梁芳踪难去留。君言相思一样苦，妾叹离散两般愁。意到浓时怎忍舍，情到深处无怨尤。孤影月明应寂寞，问君何处是归途？——纳兰容若
8、治国无法则乱，守法而弗变则悖，悖乱不可以持国。——吕不韦《吕氏春秋·察今》
9、凡牧民者，必知其疾，而忧之以德，勿慎以罪，勿止以力。慎此四者，足以治民也。——管子《管子·形势篇》
10、君子于其所不知，盖阙如也。------论语子路——孔子《论语》
✦ 国学启蒙经典摘抄
真情流淌于血液，文化蕴含于精神。国学则是从古至今所有文人墨客的智慧结晶。朗朗乾坤，堂堂中华。高龄五千岁，繁衍百亿人。
在过去渺远的岁月当中，抚慰了多少才子佳人的心;如果你听过<>，你就能够体会古人那种简远淡泊;如果你欣赏过<>你就可以读懂中华儿女的悲慨过往。沧桑流淌于指尖，神情落墨在纸上，人生如棋，落子无悔，这就是我们中国人的人生态度，是国学带给我们的生命真谛。
天空之大，唯有白云漂浮其中;文化之深，唯有国学熠熠生辉。
当我们静下心来，纵观中华民族的历史长河，是否曾被其中璀璨的文化所震撼？这就是中国人的智慧，一个拥有五千年智慧的国家。
看着台上与我们年龄相仿的少年，从口中流畅的道出一幅幅押韵的对联和一句句优美的古诗，我的眼中充满了羡慕，过程中，我一直在想:我们明明年龄相同，而且同样是中学生，可是他们是如何留出足够时间来背诵，了解和欣赏这些优美的古诗词呢？难道自己当下的学习任务就可以放轻松了吗？
带着疑问，我继续认真看下去，台上的两位少年依然是伴随着古色古香的中国古典文化和振奋人心的音乐进行比拼。如果答题速度跟不上，就只能眼睁睁的看着对方回答自己有明确答案的问题，但是台上的人丝毫不分心，他们始终保持一个信念:我永远是最棒的！而在生活中的一些人，仅仅遇到一些鸡毛蒜皮，不足挂齿的小事就滞留不前，自暴自弃。国学，不仅仅是古文，古诗，对联等方面，它还包括着一个人最起码的信念，在感觉自己无路可走时，我们一定要坚持陆游“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”的精神，在遭受别人冷漠是，我们一定要学习孔子“人不知而不愠”的的精神--亦君子乎。
我想问题也该解决了，学习国学，是一个人基本的道德修养，是用来提升自己水平，升华自己能力的一种方法。所以，现在开始，让我们爱国学，学国学，敬国学，共同歌唱属于我们中国自己的典雅文化。
现在，无需压抑，用一副对联来表达自己对中国文化的敬畏:
中华文化源远流长，炎黄子孙万代千秋。
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