个人品德修养演讲稿(精华二十篇)
发布时间:2019-07-03个人品德修养演讲稿(精华二十篇)。
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亲爱的老师和同学们:
大家好!今天我演讲的题目是《做一个有修养的文明少年》。
首先我想问你,什么是修养?修炼有什么用?修身是指一个人的文化、智慧和善良所表现出来的一种美德。注重情操修养是我们中华民族的优良传统,修养是我们中国儿女代代相传的古老文明瑰宝。中国古代有“修身、齐家、天下太平”的说法。那怎么才能成为一个有修养的人呢?我觉得一定要具备三个素质:渊博的知识,思维习惯,高尚的情操。懂得不多是无知,不习惯思考是粗鲁或愚蠢,没有高尚的情操是庸俗。
同学们,我们还年轻,我们就像太阳,充满活力和希望。然而,正是这样一个美丽而灿烂的生命青春,会让我们在成长的过程中遇到许多诱惑和风险
滩,你是愿意做浅薄无知、言行粗鲁的人呢,还是做一个知识渊博、举止文雅、谦和热情的人呢?相信所有的同学选择的都是后者,这就是有修养的人。
一个人的修养不是说想想就能拥有的,而是靠平时点点滴滴的积累。同学们,当你走在文苑校园优美洁净的环境中,你也许会感叹生活实在是太美好了;当你和志趣相投的小伙伴一起游戏学习,你会感觉到生活是那样的充实快乐。可是,在我们这个美丽的校园,在我们的言行中,还有一些不尽人意的地方需要我们每一个文三学子去督正、修炼。比如:当每天早晨进校时,迎接你的是礼仪岗同学热情地问候与值日老师的微笑时,你该怎么做呢?是漠然而视、擦肩而过还是还以标准的队礼、尊敬的鞠躬?当课间休息时,你是选择轻言轻语、养精蓄锐还是追逐打闹、放肆的喧哗?
同学们,做一个有修养的人不能只是一句挂在嘴边的空话。其实我们每个人都在追求真善美,也都希望做一个有修养的人,那为什么不付之以实际行动呢?“勿以恶小而为之,勿以善小而不为”,这是古训。亲爱的同学们,行动起来,从自身做起,从生活中的一点一滴的小事做起。上课的时候专心听讲尊重老师,与同学交往真诚礼貌文明待人,受到委屈要不失君子风度,被误解也能够宽容他人;遇到师长、来宾,主动敬礼问好;上下楼梯,人多拥挤,注意谦让,靠右行走,保障畅通;讲究卫生,不乱扔果皮,见到纸屑随时捡;爱护公共财物,不乱写乱划,严格遵守学校规章制度,相互监督,共同促进。修养不仅能给予他人以满意和快乐,而且还会使自己变得美丽,变得纯真高尚。
同学们!修养是可贵的,修养是文明的象征。作为一名当代小学生,让我们每个人都修身养性,做一个文明少年。
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1、美,是道德上的善的象征。——康德 <\/p>
2、君子之行,静以修身,俭以养德,非淡泊无以明志,非宁静无以致远。——诸葛亮<\/p>
3、你若要喜爱你自己的价值,你就得给世界创造价值。——歌德<\/p>
4、意志来自道德感和自身利益这两个因素。——林肯<\/p>
5、社会犹如一条船,每个人都要有掌舵的准备。——易卜生<\/p>
6、道德应当成为科学的指路明灯。——布夫勒<\/p>
7、道德行为训练,不是通过语言影响,而是让儿童练习良好道德行为,克服懒惰、轻率、不守纪律、颓废等不良行为。——夸美纽斯<\/p>
8、修身以不护短为第一长进。人能不护短,则长进者至矣。——吕坤<\/p>
9、好脾气是一个人在社交中所能穿着的最佳服饰。——都德<\/p>
10、一个人如果能在心中充满对人类的博爱,行为遵循崇高的道德,永远围绕着真理的枢轴而转动,那么他虽在人间也就等于生活在天堂中了。——弗兰西斯·培根<\/p>
11、一个能思想的人,才真是一个力量无边的人。——巴尔扎克<\/p>
12、一切利己的生活,都是非理性的,动物的生活。——列夫·托尔斯泰<\/p>
13、生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。——海涅<\/p>
14、精神上的道德力量发挥了它的潜能,举起了它的旗帜,于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用。——黑格尔<\/p>
15、一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。——郭沫若<\/p>
16、过去属于死神,未来属于你自己。——雪莱<\/p>
17、骄谄,是一个人。遇胜我者则谄,遇不知我者则骄。——申居郧<\/p>
18、真诚才是人生最高的美德。——乔叟<\/p>
19、德之不修,学之不讲,闻义不能徙,不善不能改,是吾忧也。——孔丘<\/p>
20、穷且益坚,不坠青云之志。——王勃<\/p>
21、人类被赋予了一种工作,那就是精神的成长。——列夫·托尔斯泰<\/p>
22、道德教育成功的“秘诀”在于,当一个人还在少年时代的时候,就应该在宏伟的社会生活背景上给他展示整个世界、个人生活的前景。——苏霍姆林斯基<\/p>
23、人生最美的东西之一就是母爱,这是无私的爱,道德与之相形见绌。——武者小路实笃<\/p>
24、昙花一现的感情,不能真诚地可靠地长期地相爱,是相当一部分青年人道德方面存在的严重缺陷。——苏霍姆林斯基<\/p>
25、要记住,你不仅是教课的教师,也是学生的教育者,生活的导师和道德的引路人。——苏霍姆林斯基<\/p>
26、道德方面的伟大,就在于对朋友始终不渝的爱,对敌人不可磨灭的恨。——莱辛<\/p>
27、天下有大勇者,猝然临之而不惊,不故加之而不怒。——苏轼<\/p>
28、道德准则,只有当它们被学生自己去追求、获得和亲自体验过的时候,只有当它们变成学生独立的个人信念的时候,才能真正成为学生的精神财富。——苏霍姆林斯基<\/p>
29、礼貌使有礼貌的人喜悦,也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦。——孟德斯鸠<\/p>
30、人生的价值,并不是用时间,而是用深度去衡量的。——列夫·托尔斯泰<\/p>
31、道德常常能填补智慧的缺陷,而智慧却永远填补不了道德的缺陷。——但丁<\/p>
32、不守时间就是没有道德。——蒙森<\/p>
33、道德不是良心的可卑的机谋,而是斗争和艰难,**和痛苦。——托马斯·曼<\/p>
34、君子不可以不修身。——子思<\/p>
35、道德当身,不以物惑。——管仲<\/p>
36、为了生活中努力发挥自己的作用,热爱人生吧。——罗丹<\/p>
37、一生的生活是否幸福、平安、吉祥,则要看他的处世为人是否道德无亏,能否作社会的表率。因此,修身的教育,也成为他的学校工作的主要部分。——裴斯泰洛齐<\/p>
38、没有情感,道德就会变成枯燥无味的空话,只能培养出伪君子。——苏霍姆林斯基<\/p>
39、真正的谦虚只能是对虚荣心进行了深思以后的产物。——柏格森<\/p>
40、只有以爱情为基础的婚姻才是合乎道德的。——恩格斯<\/p>
41、道德是真理之花。——雨果<\/p>
42、故立志者,为学之心也;为学者,立志之事也。——王阳明<\/p>
43、高行微言,所以修身。——黄石公<\/p>
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,福州市荣膺“全国文明城市”的称号,这是福州市全体市民的荣耀。福州人要做一个名副其实的文明市民,我们说:爱我有福之州,人人要牢记“三德”。
社会公德主要内容是:文明礼貌、助人为乐、爱护公物、保护环境、遵纪守法。
职业道德主要内容是:爱岗敬业、诚实守信、办事公道、服务群众、奉献社会。
家庭美德主要内容是:尊老爱幼、男女平等、夫妻和睦、勤俭持家、邻里团结。
我认为无论是社会公德、职业道德、还是家庭美德,最基本是要注重个人品德的修养,因为它是每个人的立身之本,为此坚持以人为本摆在首位,不管将来你们长大了从事任何职业,首先要学会做人,具体做法如下:
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全面从严治党,核心是加强党的领导,基础在全面,关键在严,要害在治。从党员角度来说,要加强党性修养,坚定理想信念,遵守党的章程;做到讲政治、有信念;讲规矩、有纪律;讲道德、有品行;讲奉献、有作为。
坚定理想信念,保持对党的无限忠诚和对党的事业的神圣感、使命感
在革命战争年代,无数革命先烈为了中华民族的解放事业,能够战胜一切艰难险阻,甚至慷慨赴死,这源于他们对马克思主义的坚若磐石的信仰,源于他们对中国共产党的无限忠诚,源于他们骨子里铭刻着中华民族崛起的历史使命。党性修养其实也是一个自身修养的过程。作为一名中国共产党党员,必须坚定马克思主义信仰、坚定社会主义和共产主义的理想信念,坚定道路自信、理论自信、制度自信。唯有如此,方可保持共产党员思想上的纯洁性和先进性,做到知行合一,自觉投身到建设中国特色社会主义建设事业中去,自觉摒弃和抵制不良作风,自觉与不良思潮作斗争。
(一)坚定道路自信。道路决定命运,道路决定一切。中国特色社会主义道路是我们党带领全国各族人民群众经过新民主主义革命、社会主义建设、改革开放所走出的一条适合中国国情的道路,是一条富国之路、强民之路,是一条真正能够实现中华民族复兴的道路,是我们党浴血奋战九十多年开创的道路;也是中国共产党在创造性发展马克主义的同时,总结国内外经验基础上,结合中国国情,走出的一条道路。在这条道路上,全国各族人民在中国共产党领导下,立足基本国情,以经济建设为中心,坚持四项基本原则,坚持改革开放,解放和发展社会生产力,巩固和完善社会主义制度,建设社会主义市场经济、社会主义民主政治、社会主义先进文化、社会主义和谐社会,取得了令世人瞩目的成绩,20xx年我国超越日本成为世界第二大经济体,人民安居乐业。中国特色社会主义道路之所以是中国发展进步之路,关键在于既坚持了科学社会主义基本原则,又根据时代条件赋予其鲜明的中国特色。实践证明,中国特色社会主义道路符合国情的,是紧贴时代脉搏、顺应时代潮流、吸纳时代精华,从而具有远大美好的前景。
(二)坚定理论自信。马克思主义哲学是关于自然、社会和思维发展一般规律的学说,它坚持唯物论和辩证法的统一,坚持唯物主义自然观和历史观的统一,是科学的世界观和方法论。马克思主义政治经济学的基本观点囊括在马克思的重要著作《资本论》中,马克思研究了资本主义经济学的理论和英国历年的经济统计资料,对资本主义经济学理论进行了分析和批判,无产阶级的“全部理论内容是从研究政治经济学产生的”。科学社会主义是以马克思主义哲学尤其是唯物史观为理论基础,以马克思主义政治经济学尤其是剩余价值论为科学依据,论述社会主义产生和发展规律的学说。我们党是马克思主义政党,是用先进的马克思主义结合中国国情,创造性地发展了马克思主义,形成了XXX思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观和系列重要讲话。作为一名共产党党员,马克思主义无论过去、现在还是将来,都是指导科学社会主义事业的哲学依据,是需要共产党员坚定信仰的。对马克思主义和中国特色社会主义理论,我们要真学、真懂、真信,要站在历史发展和人类进步的高度去理解和认知。我们要更加坚信,走中国特色的社会主义道路必须以马克思主义和中国特色社会主义理论为指导。正如所言,“辩证唯物主义是中国共产党人的世界观和方法论,我们党要团结带领人民协调推进全面建成小康社会、全面深化改革、全面依法治国、全面从严治党……必须不断接受马克思主义哲学智慧的滋养,更加自觉地运用辩证唯物主义世界观和方法论”。
(三)坚定制度自信。中国特色社会主义制度,就是人民代表大会制度的根本政治制度,中国共产党领导的多党合作和政治协商制度、民族区域自治制度以及基层群众自治制度等基本政治制度,中国特色社会主义法律体系,公有制为主体、多种所有制经济共同发展的基本经济制度,以及建立在这些制度基础上的经济体制、政治体制、文化体制、社会体制等各项具体制度。党领导的改革开放是一场新的伟大革命,但它不是一个阶级推翻另一个阶级意义上的革命,不是否定我们已经建立起来的社会主义基本制度,而是社会主义制度的自我完善和发展。我国的基本制度如公有制和按劳分配的主体地位、人民民主专政、人民代表大会制度等是正确的、优越的,这是历史的选择。社会主义的基本制度不能改变,具体制度必须创新。邓小平多次指出,历史反复告诉我们,只有社会主义才能救中国、只有社会主义才能发展中国,改革必须坚持社会主义方向。指出,必须适应国家现代化总进程,提高党科学执政、民主执政、依法执政水平,提高国家机构履职能力,提高人民群众依法管理国家事务、经济社会文化事务、自身事务的能力,实现党、国家、社会各项事务治理制度化、规范化、程序化,不断提高运用中国特色社会主义制度有效治理国家的能力。实践证明,中国特色社会主义制度充分显示出其优越性,体现了中国共产党的领导、人民当家作主、实行依法治国、实行民主集中制和集中力量进行社会主义现代化建设,为走好中国特色社会主义道路提供了有力保障。
作为党员,在党性锻炼方面,上述“三个自信”是根本和前提。对此,尤其不能只知它们“是什么”,而要在深刻理解它们“为什么”的基础上,入心入脑,化为血液,并自觉运用它们来作为参与社会实践活动的指引。
加强品格修养,具备符合时代需要的意志品质和人文素质
中国共产党是从中国人民大众中走出来的,其执政的最终目标就是为了人民。在当今时代,面对中国社会阶层化、各种思潮和观念杂糅化、各种利益诱惑纷繁化等情况,作为一名中国共产党党员,当如何加强党性修养,保持自身的人民性,从而切实投入到全心全意为人民服务中去?这就需要加强自身的品格修养,具备适应时代需要的意志品质和人文素质,让自己始终保持政治定力。
(一)向革命先烈和优秀干部学习,不断磨炼自身的意志品质。要学习革命先烈的坚定信仰、信念,增强全心全意为人民服务的坚定信心和行为自觉;经常走近勤政廉政的优秀党员干部,体会他们的选择过程、工作经历和思想经历,照镜子,正己身,走正道;经常观看一些大案要案警示教育片和专题展览,甚至到监狱听取服刑人员现身说法,筑起过好权力关、金钱关、美色关的心理防线,时刻保持头脑清醒。要进一步坚定自己的信仰,不断锤炼自身的意志品质,以更大的热情投身到工作中去,投身到为人民服务中去;自觉防腐拒腐,节制不良欲望,不取不义之财,不拿不法之物,始终保持作为一名中国共产党党员清正廉洁的政治本色。
(二)切实养成经常主动联系群众的自觉,在解决群众关心的问题上发挥应有的作用。中国共产党创造性地把马克思主义关于人民群众是历史创造者的观点实践化,提出了党的群众路线,找到了党的根本宗旨,从而得到了人民群众的衷心拥护。在新的形势下,特别是面对社会转型期,作为一名党员,除了一如既往践行党的群众路线之外,还需要针对社会上出现的新情况、新问题,结合党中央的大政方针,主动走进群众,经常联系群众,倾听群众声音,向群众取经,有针对性地多做调查研究工作,多做教育、引导群众的工作,并根据各自的岗位职责,为把党的正确主张变成群众的自觉行动而不懈努力。
(三)从中国乃至世界的优秀文化中吸取养分,不断提高自身的人文素质。中华优秀传统文化博大精深,源远流长,在世界文化中具有典型特色,已经深深地融化在中华民族的思想意识和行为规范中,成为影响社会历史发展,甚至人的思想行为和日常生活的强大力量。中国共产党首先是中国的共产党,自诞生以来,在党的思想建设、组织建设、作风建设等方面的一系列要求和做法,不仅是与中国传统文化有相通之处,更是对中国优秀传统文化的继承、弘扬和创新。说:“培育和弘扬社会主义核心价值观必须立足中华优秀传统文化。”在新形势下,继承与弘扬中华优秀传统文化也是加强党性锻炼、提高政治定力的一部分。这需要中国共产党党员不断提高自身的人文素质,坚持做人与做事、修身与立德相统一,践行社会主义核心价值观。同时还要像所说的那样,“我们不仅要了解中国的历史文化,还要睁眼看世界,了解世界上不同民族的历史文化,去其糟粕,取其精华,从中获得启发,为我所用。”加强品格修养,还需要从参与党组织的各种活动中进行学习和领会,从工作和生活的各种细节中进行感悟和提升。
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会泽县迤车镇索桥村的主任陈友风如是说:“在基层工作的14年中,我一向持续政治上坚定,思想上清醒,工作上有作为。对党、对国家、对人民无限忠诚,时刻持续着思想上的纯洁和先进,努力提高自身素质,及时帮忙需要帮忙的人。生命不息,奋斗不已,为建设和谐迤车尽自己微薄之力。”
陈友凤以前是忙人,此刻毫无疑问更忙了,除了本来就很忙的农村事务外,还要准时参加会泽县礼貌办组织的“会泽县首届道德模范宣讲报告会”的报告。见到她的时候,她正刚好从会泽县乐业镇参加完报告会赶回来,在迤车镇西支沟索桥地段帮忙迤车镇水务所协调西支沟沟渠边界调整问题,迤车镇水务所所长朱知标说:“迤车镇西支沟三面光改造,全长10多公理,涉及到迤车的箐口、五谷、索桥三个村委会,其中最长的地段在索桥,人际关系最复杂的地段也在索桥村,边界调整难度最大的地段也就是索桥了,没有陈大姐的帮忙,我们可能根本就协调不了”,而作为承包方的老板胡小春也深有同感的说,涉及到的三个村委会中,最好协调的也就是索桥村了。一向等到日落西山,一个沟段划完了,并打电话通知下一个村民小组组长第二天带着他们小组涉及到沟段边界问题的村民到沟上实地查看并协调调整后,作为迤车镇索桥委会主任的陈友凤才有机会坐下来喝口水。
一、水润小苗平息怨气
年近50的陈友凤心直口快,在基层工作的14年中什么样的酸甜苦辣都遇到过。__年12月因工作需要,陈友凤服从党委政府的调配,由迤车镇中河村调整到总人口8000余人,关系复杂,矛盾突出,工作难度大的索桥村主持全面工作。调整的目的其实很简单,就是让她来承担重任,解决矛盾的;调整的原因更简单,她在__年昭待高速路迤车中河段的征地、拆房、迁坟、挪树中,应对重重困难,顺利做好了中河村52户拆迁户的工作,而索桥村在这个方面进展并不顺利。
上任伊始,陈友凤立即召开索桥全村支部扩大会议,把握住了索桥村拆迁难、饮水灌溉难、计划生育难三个重点问题进行了反复细致的研究,结合多年做群众工作的经验,陈友凤理出了清晰的工作思路:要赢得民心,首先解决好春耕时节农田灌溉问题,于是陈友凤及时带领两委班子成员实地踏看了13.5公里灌溉水沟,发现沟里由于年久失修塞满淤泥、杂草,埂子多处垮塌。没有足够的人力物力是修不好的。难怪群众不但不去修沟还要骂人。经过广泛发动群众投工投劳,陈在凤向镇政府协调资金15000元用于修建垮塌沟段的挡墙。40天后13.5公里沟渠全部清淤排障完毕。水滋润着田里的小苗也平息了人们的怨气。
二、亲人误解格外酸楚
回报是对付出努力的人的肯定,经过实实在在的水沟清理,水流进索桥村的田地,也流进了一部分索桥人的心田,总算有了点儿群众基础。但是另外一个难题又摆在了陈友凤的面前,没拆迁的那32户会顺利搬迁吗?据了解,在她来之前,索桥的拆迁户中就有多人多次上县、上市、上省,甚至到北京上访。陈友凤经过深入调查了解,发现了其中上访原因,一是上下的工作没有沟通协调好,二是没有做深入细致的群众工作。应对群众抵触情绪大,矛盾突出的实际问题,陈友凤挨家挨户详细了解拆迁户各家存在的困难和问题,认真听取和记录拆迁户的合理要求。第一次了解完之后,陈友凤怕有疏漏,又挨家拚户进行第二次全面了解,陪着她去的村文书开玩笑说:“你还去起兴趣来了。”应对文书善意的玩笑,陈友认真地说:“做两道工作好,两次说的问题都一样就好整了。万一不一样,或者他反悔到时麻烦来了更不好整,这是我在中河村工作成功的经验。”陈友凤的这个做法太对头了,透过两次了解,发现确实存在口径不一样的,于是陈友凤带着她的班子成员又进一步入户核实,回到村委会及时召开班子会议,针对不同的问题一一研究,制定出不同的措施,透过深入细致的做思想工作,大部分拆迁户都执行相关政策,主动配合拆迁办做好拆迁工作。
对于陈友凤来说,最考验她最令她伤脑筋的是娘家人所在的索桥陈家村。陈家村总共因调整公路修建需要安置的有17家,其中娘家人就占了11家,娘家人在看着她,陈家村的人在看着她,整个索桥村的人也在看着她,她对娘家人安置工作的处理态度、处理方法、处理结果将严重影响着她在整索桥村的安置处理工作。
陈友凤说:“那个时候头痛啊,虽然已是快50的人了,但我在老后家,字辈小,许多长辈是抱着我长大的,你说我……?在开始做工作的时候,说听有人就不屑地说,‘北京我都去过,你算什么东西。’所以,做起工作来,难度就大了。之后我想,在我老后家,我最好是先不出面回避一下,让其他村干部先去做思想工作,做通了,那是再好但是的事,做不通,我也好明白做不通的原因,然后再出面做工作。”
事实果真如陈友凤所预料的那样,其他人去了,不但没把工作做通,而且,还让娘家人找上门来了,这下,想要回避也不可能了,于是只好硬着头皮耐心听长辈们的意见。陈友凤让娘家长辈一个个地说,各家提各家的问题和要求。陈友凤说:“认真听了半天,我归纳起来,娘家人带共性的就是三点:一个是无住处,要我找;二个是房子拆了,安不下去咋办?三个是房子量的不合咋个办?我当时就对他们说,‘第一,你们房子拆了,无住处,我去借或者买灾蓬来给你们住;第二,房子量得不合理,我去找拆迁办再量;第三,我小友凤是你们看着长大的,拆了安不下去,没地盖房子,你们盖到我家小太阳5亩地去。’这下,娘家人总算吃了颗定心丸,同意进场开工。
拆迁的问题解决了,最后就是计划生育的事。陈友凤说:“别的人家就不说了,就我的两个姑子因我‘不顾情分’让她们去做了手术,很长时间不理我,被亲人误解的滋味想起来就格外酸楚,但是我的工作如此,国策如此,也只好不怕得罪人了。我坚信当优生优育给家庭带来不尽的好处时,结扎了的人们会感谢这个强制措施,并逐渐自觉履行,这是我的期盼。就应也是所有人向往的。”
三、真情奉献赢得民心
2011年,陈友凤用心响应迤车镇党委政府发展烤烟种植大户的号召,凭着之前三年种植烤烟的经验,陈友凤承包了200亩地,新建了新型烤房,5月无比干旱,刚浇上的水很快就被蒸发了,应对这种奇热天气,请工浇水入不敷出,况且遇灾还有保险公司,许多人都无奈地放下了给烟苗浇水。但陈友凤仍然坚持天天请三四十人从周边的吊井和大河里抽水泼烟,为此陈友凤消瘦了十多斤。当市烟草公司的领导来视察时夸赞道:“全市长势最好的烟苗就在你这了。”
7月是烟叶成熟的季节,新型烤房的优势很快被烟农们认可和羡慕,当零星种植烤烟的邻居们试探着提出要来试试时,陈友凤爽快地答应了,而后悄悄地嘱咐自家请来的工人当天少掰一炉烟叶,不要让邻居觉得过意不去。在四五天的烘烤时间里,陈友凤不但为乡亲们带给无偿的技术指导,而且不收任何电费和炭钱。虽然自己还欠着十多万的贷款,但陈友凤总觉得自己无论怎样艰苦也要让邻居们亲身体验一下新型烤房的好处,以更好地引领他们共同致富。
作为一名老党员,多年来,陈友凤一向默默地实践着带头致富和扶贫帮困的座右铭,当需要帮忙的村民进入陈友凤的视线,也就必须进了她的心里。陈友凤一向实践着一个党员的起码要求,曾为索桥下街婚姻坎坷的卯昌会捐了100元;组织全村党员义务为侯家凹子被火烧了房子的徐华芬盖起了3间房屋;协调供电所为官厅陆玉芝三奶孙免费栓电;帮忙从国民党军队里逃回乡的陈树民老人办理了户籍手续,并将其送进敬老院。今年五月的一天,索桥中街的孤寡老人张顺富,年轻时好吃懒做,以偷盗为生,屡教不改,以前三次入狱。如今已年过半百,一无所有,张顺富找到了陈友凤家里说他想进索桥村委会的敬老院,陈友凤没有嫌弃他过去的经历,耐心地对张顺富说:“你还有劳动潜力,就不要再去加重政府的负担了,自己劳动挣钱会过得更舒坦。”张顺富在她的劝说下,同意了自谋生路,但是提出没有住房,于是,陈友凤带头捐了100元之后,迅速组织了索桥中街支部14名党员捐资1000元,又向民政申请,协调资金3000元,党员们义务劳动,帮张顺富在小太阳村民小组建起了一间20平方米的住房。此刻,张顺富浪子回头,改过自新,靠帮人家下面粉,栓电挣钱,一个人的日子过得有滋有味。
2011年5月,会泽县礼貌办在各镇提名推荐“会泽县首届道德模范”候选人,迤车镇陈友凤,经过层层选拔推荐,在基层推荐的147名道德模范候选人的基础上,进入从中海选出22名候选人名单,又经过全县广大人民群众的投票评选,从10万余份选票中,按照得票高低,最终根据会泽县道德模范评选表彰活动组委会和评审委员会的最终评定意见,一路高歌当选,获得“会泽县首届道德模范”五类道德模范中的“敬业奉献模范”表彰奖励。
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最近热播的电视剧《潜伏》,反映了一个中心就是信念战胜一切。
余则成对共产党的信仰是真实的、狂热的、不可战胜的。
国民党800万精锐的节节溃败,不是别的,是其内部出了问题,他们的同志信仰是挂嘴上的,内心中有的是拜金、有的是拜官,奢靡成风、腐败成性。
虽然李涯对国民党高度信仰,可在他的真知酌见屡屡得不到赏识,连正常工作都无法开展时,气急败坏地说过这样一句话党国无仁,休怪不义。
这说明了光有信仰还不行,还要有正确的信仰。
一切正确和崇高的信仰都离不开一个词,那就是爱。
爱情,无疑是共产党的鲜明本质,正如我们党的宗旨是全心全意为人民服无疑样!字字包含着无私的爱!爱是人类最宝贵的情感。它可以不断地传播,从亲情到爱情、友谊,从个人到群体,从个人到国家,甚至整个人类。
余则成的爱从他的女朋友蔓延到共产主义战士和劳动人民。
正是这种对恋人、对人民、对革命事业的挚爱,才有了余则成甘愿忍受极度压抑的生活与妻离子散的痛苦,潜伏一生。
恰恰相反,李涯就是缺少这种爱。没有爱,就没有良心。没有爱和良心的信仰,她注定要走向极端。
邓小平同志说过一个共产党员,
第一,他是普通人,
第二,他是老百姓的先进分子。
《邓小平文选》,第1卷,258页在座的同志们,我们每一位都是有血有肉、实实在在人。
同样,我们的信仰也是真实的,不是虚假的,不是一般的。
只要我们心中有爱,我们就能坚持下去。
有信仰、有勇气、有谋略的人不在少数,但作为一名党员,能一直在平凡的岗位上,兢兢业业坚持到底的人,就是有意义的人,就是有价值的人!在当今物欲横流、浮躁的社会,最缺乏的就是这种坚持。
作为一名共产党员,我们要树立好榜样,坚持诚信信念。
周总理的廉洁是无比的威严。
在国务院会议厅门口,有一块刻有“艰苦朴素”字样的木屏风。这是总理工作作风的反映。
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,中共中央颁布《公民道德建设实施纲要》,就社会主义道德建设体系作出了概括,党的十七大报告增加了个人品德建设,道德建设由“三德建设”变为“四德建设”。分别从社会层面、组织层面、家庭层面和个体层面提出了相应的道德建设要求,丰富了社会主义道德建设的内涵。加强个人品德修养是建设社会公德、职业道德、家庭美德的基础,没有个人品德的存在,也就没有其他三个道德的存在。个人品德的存在,构成了其它三个道德的基础。“个人品德”建设,顺应了我国道德建设的发展实际,体现了与时俱进的理论特征,是对社会主义道德建设体系理论的进一步丰富和拓展。
党的十七大报告强调,党员领导干部必须“讲党性、重品行、作表率”,这实际上也是要求领导干部加强个人品德建设。个人品德是“内在的法”,社会公德、职业道德、家庭美德的实现最终都要诉诸个人品德。个人品德是一定社会的道德原则和规范在个人思想和行为中的体现,是一个人在其道德行为整体中所表现出来的比较稳定的、一贯的道德特点和倾向。个人品德既是社会道德原则和规范的内化,也是个体作为主体对社会道德的认识、选择以及实践的结果,是个人在社会生活中的行为活动个性化了的道德特质。个人品德提高了,就可以“内德于己,外德于人”,促进社会道德进步。
中国从古至今都十分重视个人品德的修养,并把它提到治国安邦、立身处世的高度。《四书》是中国传统文化之宝典,是两千年来人们的行为规范之圣经。其首篇《大学》开宗明义:“大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善”,指出,治国安邦平天下学说的道理,在于净化自己的光明的德性,在于用这种德性去使民众自新,在于使人们达到善的最高境界。书中接着说道:“古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身。”特别地强调了个人品德修养的重要性和源泉性。每一个人,上至领导干部,下至平民百姓,都必须要加强个人品德建设。
1.学以明德,提高人们的道德认识。要使人们具备高尚的品德,就必须使人们了解和把握社会各个生活领域的道德规范,了解和认识什么是善、什么是恶,什么是荣、什么是辱,然后才能有一个明确的道德实践方向。高尚的人格,美好的操守,坚定的信念,渊博的知识,都不是天生的,任何一种道德观念和道德行为的产生形成都有其历史、经济、思想基础,都是以相应的理论为基石的,是一种过程的积累,是理论与实践相结合的结果。学能使人明理,学能使人识道,学能使人高尚。通过深入的学习明事理,辩是非,知得失,识廉耻。
2.要静以养德,陶冶人们的道德情操。有了某种道德认识,还需要炽热的道德情感,需要有一种对善的执着追求,在实践中形成稳固的道德情感。对每一个领导干部来讲,道德的修养更需要一股力戒浮躁的静气,面对复杂多变的国内外形势,要善于“闹中取静、静心思考”,遇事先从政治上观察和分析问题,时刻保持清醒头脑,自觉做到自省、自警、自律、自励,要有“个人名利淡如水,党的事业重如山”的思想境界,始终保持一种“宠辱不惊,看庭前花开花落;去留无意,望天外云卷云舒”的良好心态和豁达心胸,把心思和精力始终用在干好本职工作上,以良好的心态投入到党的事业和工作之中。
3.秉德以恒,锻炼人们的道德意志。如果没有坚强的道德意志,就不能在道德实践中克服困难,坚持善良和正义,抵制邪恶和私欲,也就难以形成高尚的品德。道德修养是一个伴随终身的实践过程,需要持之以恒的秉持。有秉持、有积累,道德才会有升华,境界才会有提高。一个人的道德修养,无论好与差,均为日常思想和行为的秉持积累。领导干部要使自己的道德品行达到较高层次,就需要自觉从秉持良好的道德操守开始,从养成一种好的生活习惯开始,日积月累,坚持不懈,方可见效。恒以秉德就是要时时保持如临深渊、如履薄冰的心态,要经常性给不良思想“亮红灯”,给边缘行为划清“警戒线”,进一步纯洁自己,监督自己,鞭策自己,做扬荣之事,拒为辱之行,常修为政之德。
应当分得清先与后,该先的一马当先,该后的甘居最后。先进性最重要的特点是“先”,即走在前列,一是走在群众的前列,带领群众;
走在时代的前列,引领时代潮流。共产党员要有”先人后己,先公后私“的思想觉悟,始终把党的利益、集体利益、他人利益置于自己利益之上,好事、喜事首先想着群众,不搞近水楼台先得月。再次,要有”吃苦在先、享受在后“的优良品质,艰巨任务抢在先,危难之际冲在先,做改革创新的先行者,攻关克难的急先锋。生活享受往后靠,物质待遇不与人攀比,以自己的模范行动影响人、带动人。
要有“正人先正己”的律己意识,要求别人做到的,自己首先做到,要求别人不做的,自己坚决不做,执行党的决议率先垂范,完成党的任务身先士卒,不落在群众后面。
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尊敬的老师们,亲爱的同学们:
大家好!
“云想衣裳花想容,春风拂槛露化浓”,这是牡丹,雍容华贵的牡丹,国色天香的牡丹。可你是否知道,在牡丹精致的外表之下,几乎没有花香,只有外表的华丽炫目,内在却空空如也。这,是美吗?
我所知道的美,却不是这样的。
“出淤泥而不染,濯清莲而不妖”这是宋朝大儒周敦颐先生在《爱莲说》一文中对莲花的评价。莲,正是这样以柔韧平凡的花瓣,穿透重重淤泥与清水,生出清香的。这,才是美丽,也是一种修养。
香港女星关之琳,典雅漂亮,被媒体称为“搪瓷娃娃”,却在嫁给富商一个月后就被曝出婚姻不合,不久后离婚。她那样美,嫁入豪门后被抛弃是为什么?大概是因为她美而空洞吧。而同时期的刘嘉玲,则凭借自己精湛的演技赢得了观众的心,事业顺风顺水。美,不只是皮囊的精致,而更是一种内在的修养。
美国女孩埃莉诺,从小就因为长相不美被别人嘲笑“丑小鸭”。她却没有自暴自弃,努力学习,成为著名的才女。再后来,她遇到了富兰克林·罗斯福,并凭借自己的'聪慧谈吐吸引了他。虽然罗斯福的母亲不喜欢她,但罗斯福还是顶着压力和埃莉诺结了婚。最后,她成了总统夫人。她蜕变成了美丽的“白天鹅”,这份美,是内在的修养。
若你说我国古代四大美女,“闭月羞花,沉鱼落雁”她们为何获得如此高的赞誉?仅仅是因为那张倾国倾城的脸蛋?我国古代美女多的是,若是她们没有内在的修养,只凭美丽的皮囊,又怎么会留名青史呢?杨玉环,虽是借着美貌得到了玄宗的宠爱,可是美貌之外,她还擅长歌舞音律,著名的《霓赏羽衣曲》便是由她和玄宗合作的;西施,凭借着精心设计的“响屐舞”得到吴王宠爱,并施美人计助越王灭掉吴国;貂蝉,为了报答义父的养育之恩甘愿献身完成连环计除董卓;王昭君,自愿嫁给呼韩耶单于,并努力维护边界的繁荣稳定……这些女子,不仅仅有外貌的美丽,内心的修养更美。
其实,美丽这种东西是相对的,就像花的颜色和香气一般,太艳丽的花不香,太香的花不艳丽……若是过于注重外在的美丽,你的内心将是一片荒芜,那样的美,美却没有灵气。古语有云:“腹有诗书气自华。”内在的修养所产生的美,灵动秀丽,才是真正的美。
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首先明确法官的职责范围,将不属于法官的两个问题抛开。一个是如果被告被判有罪,是否应该给予行政赦免,这明显属于行政问题,司法机关可以不予处理,而且法官的权利来源于联邦法律并不是行政法官;第二个问题是被告在案件中行为的善恶对错性,法官的宣誓适用于法律并不是个人的道德观念,所以这个问题不予回答。
接着就表明了法官在处理法律中的道德问题时应该坚持的立场:法官作为司法纠纷的裁决者必须坚持“中立者”的立场,根据法律做出客观公正的判决,而不应该带入个人感情,否则就会影响人们对司法机关公正性的信任感。运用举例法,以史为鉴,说明了法官如果不按照法律条文处理法律案件的后果,在历史上由于司法机关的自由立法,导致了司法混乱并导致了严重的国内战争。
然后从正面论证法官为什么要如此忠于法律,因为在这个国家的政体中规定,立法至上。法官有义务忠实适用法律条文,根据法律条文的平时含义来解释法律,不能参考个人的意愿,不能因为职业传统,思维习惯而随意进行司法改造。
接着剖析了福斯特法官所说的司法改造的不科学性。按照福斯特法官的思路,司法改造的第一步,是推测法律条文的法律目的,而法律的目的对于不同的社会阶层来说具有多样性,根据一个推测而来的不确定的法律目的而改造的法律又有什么科学性和合理性而言昵?
可能一些同学要问了,是不是说不允许进行司法改造昵?对此基恩法官指出,严密的法律思想并不排斥创造性,但司法的修改,需要自然哲学家和心理学家的帮助,而不能仅仅的凭借法官个人所推测的法律目的。
既然我们不能随意进行司法修改,又必须忠于法律条文,那我们就看一下,依照现有法律,被告是否有罪。主张无罪的法官说,被告杀死威特莫尔是出于救大家的目的,所以应该属于自我防卫的例外。我们将一个法律条文用于法律案件时,应看法律条文对案件是否适用。自我防卫例外的成立需要满足两个条件,一是被告的行为属于自我防卫,即威特莫尔对被告的生命造成了威胁,第二被告在自我防卫时,对威特莫尔所造成的伤害不是故意的。那我们再看一下这个案子,威特莫尔显然并没有对被告的生命造成威胁。同时,被告对威特莫尔所做的杀害明显是故意的。所以应该背叛有罪。
最后基恩对司法机关如何面对公众的意见表明了看法。司法机关应该保持其独立性和权威性,不能因为民众认为法律不合适而不按法律行事,民众应该认识到自己应该为最终意义上由自己创造的法律承担责任。
法官作为纠纷的裁决者,其司法实践是以正义之名义而展开的因而必须始终坚持“中立者”的立场,否者人们对法官裁决的信任就必定面临危机。法官的裁决依据只能是规则,而规则必须是理性的和客观的。规则的创立乃是立法机关的职责,法官主要是规则的适用者。规则创立的过程实质上就是一个政治共同体“道德情感”的凝聚过程,也就是价值共商、选择和认同的过程,同时也是一个政治共同体“政治使命”和”政治理念”的决断和确立过程;那么法官在适用规则的过程中则必须超脱于自身的“道德情感”和“政治立场”,为了正义,法官既不能成为公众舆论道德的迎合者,也不能成为政治投机者,但也绝不意味着法官必须远离道德和政治。这就要求法官必须具备高超的司法技艺。
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构建和谐社会、创设文明校园是我们当代大学生的共同责任,只有有文明的个人才会有文明的班级、团体,才会有文明的校园,才会有文明和谐的社会。
自身道德修养包括道德意识和道德行为两个方面,我们应该时刻严格要求自己,进行自我学习,自我教育,自我改造,自我锻炼,自我实践等行为活动。那么如何提高自己的道德修养呢?
首先,我们应该通过不断的学习和教育来加强我们的思想基础。人非生而知之者,只有通过学习才能提高自己分辨是非的能力,才能有所为有所不为。积极向上的书籍和刊物会让爱世界、爱社会、爱和平、爱他人成为人们的共同向往和追求,才能积聚爱的力量,才能使爱的暖流不停的流淌奔腾、滋润人间,才能消融嫉妒、怨恨、仇视,才能化解隔阂、冷漠与不满,才能营造更多的和谐氛围,使我们的学校和社会更加走向文明。
二是在实践中加强道德修养。强化道德修养需要从书本中汲取知识,更需要积极投身到实践中去锻炼,也只有如此,才能培养与时代相适应的道德情感、意志和信念,形成相适应的道德语言、行为和习惯,才能发现自己的缺点和不足,更好地改造自己的主观世界,提高自己的道德修养。只有通过实践,才能培养自己的诚信,敢于挑战破坏文明校园的不和谐因素。
三是在不断增强自身素质的过程中提升思想道德境界。加强思想道德修养的关键在于在各种环境中自尊、自省、自我警示、自我激励。自重就是尊重自己的人格,注意自己的言行,珍惜自己的名誉,待人处事端庄厚重,念念不忘自己的身份,不轻浮、不流俗;不自大也不自卑。
自省就是要严于解剖自己,进行经常性的自我批评,扬长避短,勇于承认并及时改正错误;自警就是经常地警示告诫自己,不说有损自己及学校声誉、形象得的话,不做有损学校及社会形象的事。自我激励就是敢于肯定自己的功绩,鼓励自己的进步,不断提高和升华自己的思想素质和道德境界
只有一个人的道德修养提高了,他才会成为一个高尚的人,一个脱离了低级趣味的人,一个有益于国家和人民的人。因此,构建和谐社会,必须从创建文明校园、提高自身道德修养入手。
同学们,为了我们共同和谐文明的家园,加油。
各位老师、各位同学们:
大家好!今天,我要演讲的题目是:《做一个有修养的文明少年》。
首先,我想问大家,什么是修养?修养有什么用呢?修养是指一个人身上所拥有的文化、智慧和善良所表现出来的一种美德。
注重情操修养是我们中华民族的优良传统,情操修养是我们中华儿女代代相传的古老文明瑰宝。在我国古代,就有“修身齐家治国平天下”的说法。那怎样才能成为有修养的人呢?
我认为我们必须具备三个素质:渊博的知识、思维习惯和高尚的情操。知识不多是无知,不习惯思考是粗鲁还是愚蠢,没有高尚的情操是庸俗的。
同学们,我们还年轻,我们就如造成的太阳,充满朝气,充满希望,然而,就是这样一个人生最美好最灿烂的少年时代,却会让我们的成长过程中遭遇很多很多的**与险滩,你是愿意做浅薄无知、言行粗鲁的人呢,还是做一个知识渊博、举止文雅、谦和热情的人呢?相信所有的同学选择的都是后者,这就是有修养的人。
一个人的修养不是说想想就能拥有的,而是靠平时点点滴滴的积累。同学们,当你走在文苑校园优美洁净的环境中,你也许会感叹生活实在是太美好了;当你和志趣相投的小伙伴一起游戏学习,你会感觉到生活是那样的充实快乐。可是,在我们这个美丽的校园,在我们的言行中,还有一些不尽人意的地方需要我们每一个文三学子去督正、修炼。
比如:当每天早晨进校时,迎接你的是礼仪岗同学热情地问候与值日老师的微笑时,你该怎么做呢?是漠然而视、擦肩而过还是还以标准的队礼、尊敬的鞠躬?
当课间休息时,你是选择轻言轻语、养精蓄锐还是追逐打闹、放肆的喧哗?
学生们,做一个有教养的人不能只是一句空话。其实我们每个人都在追求真善美,也都希望做一个有修养的人,那为什么不付之以实际行动呢?“勿以恶小而为之,勿以善小而不为”,这是古训。
亲爱的同学们,行动起来,从自己身上,从生活中的小事做起。上课的时候专心听讲尊重老师,与同学交往真诚礼貌文明待人,受到委屈要不失君子风度,被误解也能够宽容他人;遇到师长、来宾,主动敬礼问好;上下楼梯,人多拥挤,注意谦让,靠右行走,保障畅通;讲究卫生,不乱扔果皮,见到纸屑随时捡;爱护公共财物,不乱写乱划,严格遵守学校规章制度,相互监督,共同促进。修养不仅能给别人满足和幸福,而且能使自己美丽纯洁。
学生!修养是有价值的,是文明的象征。作为一名当代小学生,让我们共同培养自己,成为一名文明少年。
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书是灯,读书照亮了前面的路;书是桥,接通了彼此的岸;书是帆,读书推动了人生的船。读书是一门人生的艺术,因为读书,人生才更加精彩!
就像著名作家冰心老人家说的一句话:“好读书,读书好,读好书。”
小时候妈妈和我说过这句话,可当时我并不明白,渐渐的,我才理解这句话的原意:好读书指十分喜欢读书,喜欢学习以及喜欢理解新的知识;读书好是指能够学到知识,所以多多读书对我有极大的帮忙;读好书是一种殷切的期望,是指读好书对人的一生都会有很大的帮忙,只要你掌握的知识越多,对你日后的帮忙就会越大。
我记得有一次,我突然心血来潮,决定把书柜整理一下,理着理着,我瞬间眼睛发亮了,因为我爱看的书上次找了许久也没有找到,而今日却找到了。这本书就是沈石溪写得《狼国女王》,他讲地是:在狼族,有一匹狼,它因为是狼国里的狼王,所以在好几天都没有食物的情景下得去找食物,当他看到一只高龄老虎有食物,但它犹豫了许久,因为斗可是老虎,可最终他看到自我的孩子被饿得晕了过去,它立刻不顾一切的去和老虎争夺食物,不幸牺牲了。
我想:这应当就是传说中的父爱的伟大吧,就像我的爸爸在每次我生病的情景下,自我在三更半夜去给我看病,买药。父爱和母爱一样,都是我们永远也无法报答的一份爱!父爱和母爱是我们用无数的金钱也买不下来的爱!所以我们不能够去惹爸爸妈妈生气,而是要从多方面的角度去体谅父母,因为我此刻的一切都是由爸爸妈妈的血汗钱得来的。
每次读一本书都有一本书的乐趣,所以我们要多看一些对我们有用处的一些书,就像刘向说得:“书犹药也,善读之能够医愚。”
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大家好。今天我们学习时尚。
首先我们先看看什么叫流行**,通常的说法,所谓流行**,是指那些结构短小、内容通俗、形式活泼、情感真挚,并被广大群众所喜爱,广泛传唱或欣赏,流行一时的甚至流传后世的器乐曲和歌曲。这些**和歌曲植根于丰富的公共生活土壤。因此,又有“大众**”之称。
其实这种说法不太正确,因为像《大中国》、《歌唱祖国》这些歌曲,也是广泛传唱的,但是他们不属于流行**。准确的概念应该是商品**,即以利润为主要目的而创造的**。它是商业性的**消遣娱乐以及与此相关的一切“工业”现象。
它的市场性是首要的,艺术性是次要的。
流行**有很多种,如流行**、爵士乐、乡村**、说唱乐、摇滚乐、拉丁语等。今天,让我们来看看我们日常生活中接触最多的一些主要风格。
第一种是说唱:说唱最初是黑色俚语,意思是说话。作为一种流行**形式,它起源于20世纪70年代末纽约贫困黑人聚居区,主要特点是以机械的节奏为背景,快速念诵一连串押韵的词句 。
代表周杰伦和周杰伦来欣赏。
第二就是我们大部分喜欢的摇滚乐:早期摇滚的****非常广泛,主要的包括布鲁斯、r&b、和乡村**,其它还有福音**、传统的流行乐、爵士、以及民间**。所有的这些影响加在一起构成了一种简单的以布鲁斯为基础的歌曲结构,它是快速的、适于跳舞的、而且容易让人记住的。
代表:迈克尔杰克逊,超越。
学生们可能已经注意到我的第一张幻灯片的背景是迈克尔杰克逊,你可能会问他为什么被用作背景。事实上,我觉得他是我们最受尊敬的歌手。我在这里不多说他的事迹,但请记住他是**的真正国王。
下面请大家欣赏他的一首**。进而也结束我的演讲。
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1、做人难,做好人更难。
2、自尊不可自大,自谦不可自卑。
3、装葫芦里圆,装筒里则长(随和)。
4、竹可折而不可曲,士可杀而不可辱。
5、重财轻义非君子。
6、只有不要脸的人,才能说出不要脸的话。
7、知止常止,终身不耻。
8、知之为知之,不知之为不知之。
9、知过必改,得能莫忘。
10、真金不怕火炼。
11、责人之心责己,爱己之心爱人。
12、糟糠之妻不下堂,贫贱之交不可忘。
13、宰相肚里能行船。
14、有无不争家之乐,贫富不欺国乃安。
15、有势不可使尽,有谋不可用尽。
16、有话说在当面。
17、有福不可享尽,有话不可说尽。
18、有短护短,更添一短。
19、用心计较般般错,退步思量步步宽。
20、萤仅自照,雁不孤行。
21、英雄出少年。
22、英雄不怕死,怕死不英雄。
23、议论他人也要看看自己。
24、以细行律身,不以细行取人。
25、一言既出,驷马难追。
26、一日克己复礼,天下归仁焉。
27、一马不背双鞍,一女不嫁二夫。
28、一毫之恶劝人莫作,一毫之善与人方便。
29、一步两脚窝。
30、一不怕苦,二不怕死。
31、要想好大让小。
32、言多语失皆因酒,义断亲疏只为钱。
33、休争三寸气,白了少年头。
34、小时摸针,大来偷金。
35、小人好夸己长,又好扬人短。
36、先为其国,后为其家。
37、先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。
38、先公后私,先人后己。
39、勿因群疑而阻独见。
40、勿任己意而废人言。
41、毋因己拙而嫉人之能。
42、毋以己长而形人之短。
43、毋私小惠而伤大体。
44、毋恃势力而凌逼孤寡。
45、毋借公论而快私情。
46、无益世言休着口,不关己事少当头。
47、无功受禄,寝食不安。
48、为人不做亏心事,半夜叫门心不惊。
49、玩人丧德,玩物丧志。
50、听人劝吃饱饭。
51、天不言自高,地不言自厚;人不言自能,水不言自流。
52、贪花费尽探花心,身损精神德损阴。
53、随方就圆,能尊能卑。
54、受人点水之恩,应以涌泉相报。
55、守口如瓶,防意如城。
56、是金子在那都会发光。
57、是非只为多开口,烦恼皆因强出头。
58、十年树木,百年树人。
59、施恩无念,受恩莫忘。
60、施恩图报非君子。
61、少年休笑白头翁,花开能有几时红。
62、杀头不要紧,只要主义真。
63、三思而后行。
64、三代为官,不可轻师慢匠。
65、洒下一片爱心,将获终生幸福。
66、若不与人行方便,念尽弥陀总是空。
67、忍又忍摇又摇,忍字就比摇字高。
68、忍得一时之气,免得百日之忧。
69、人争闲气一场空。
70、人有喜庆,不可生嫉妒心。
71、人有,树有三尺绵头。
72、人无廉耻,百事可为。
73、人太紧则无智,水太清则无鱼。
74、人生何处不相逢,莫因小怨动声色。
75、人人为我,我为人人。
76、人亲财不亲,人熟礼不熟。
77、人欺不是辱,人怕不是福。
78、人怕心坏,树怕根坏。
79、人害人害不倒,天害人草不生。
80、让青春的魅力,在自信中显示。
81、劝人终有益,退步自然宽。
82、穷人不穷志,穷理不穷词。
83、轻听发言安知非人之谮诉,当忍耐三思;因事相争焉知非我之不是,须平心暗想。
84、切莫知法犯法,慎毋当做不做。
85、千里送鹅毛,礼轻仁义重。
86、贫而无怨难,富而无骄易。
87、匹夫见辱,挺身而出拔剑而起,此不足为勇也。
88、宁做他不是,莫做我不贤。
89、宁使讶其不来,勿令厌其不去。
90、宁让天下人负我;我决不负天下人。
91、宁教身受苦,不教脸受热。
92、鸟伴鸾凤飞行远,人随圣贤品德高。
93、明人不做暗事。
94、明人不做暗事,行事要按规矩。
95、免人怨恨,总要温良。
96、没有好品行,难有好人缘。
97、满遭损谦受益,寡欲益延年。
98、良言一句三冬暖,恶语伤人六月寒。
99、良言一句三冬暖,恶语伤人六月寒。
100、乐不可极欲不可纵。
101、老来傲骨犹然在,岂肯折腰媚权君。
102、老党益壮,穷切益坚。
103、蜡头不高两头点。
104、口角言语,贤不责愚。
105、君子以功报德,小人记仇忘恩。
106、君子量大,小人气大。
107、君子不与小人治气。
108、君子爱财,取之有道。
109、常思自己过,闲时莫论他人非。
110、谨慎应酬无懊恼,耐烦做事好商量。
111、结有德之朋,绝无义之友。
112、结有得之朋,绝无义之友。
113、交绝不出恶声。
114、见怪不怪,怪乃自败。
115、捡到人情做,得休且罢休。
116、疾风知劲草,板荡识忠臣。
117、击石原有火,逢仇莫结冤。
118、虎门不出犬子。
119、好言难得,恶语易施。
120、攻人之过毋太严,教人之善毋太高。
121、给予胜似取自。
122、各人吃饭各人饱,汉子做事汉子当。
123、凡是自是便少一是。
124、凡事从实,积福自厚。
125、恶人胆大,善人福大。
126、得忍且忍得耐且耐,不忍不耐小事成大。
127、得人点水之恩,须当涌泉相报。
128、当面说话无是非。
129、当矬子面莫说短话。
130、但得一步地,何须不为人。
131、大丈夫之言既出驷马难追。
132、大丈夫难过美人关。
133、大人不见小人怪,神仙不见凡人怪。
134、打人不打脸说话不揭短。
135、吃饭吃米,说话说理。
136、丞相头上能跑马,宰相肚内能行船。
137、沉着不等于胆小,勇敢不等于冒失。
138、常怀克己心,法度要谨守。
139、长在河边站,哪能不湿鞋。
140、长在河边站,就是不湿鞋。
141、不自恃而露才,不轻试以幸功。
142、不责人所不及,不强人所不能,不苦人所不好。
143、不可以率己之率率人。
144、不尽人之计欢,不竭人之忠。
145、八十八不敢笑话吐唾眼瞎。
146、暗中休使箭,乖里放些呆。
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从小节看修养
学院班级学号姓名
良好的修养反映了一个人自身的素质水平。一个人的修养怎样,从日常生活中的“小节”上就能体现出来。
当我们是学生的时候,我们总是随地吐痰,乱扔垃圾,践踏草坪,根据自己的兴趣乱涂乱画。 当我们和同学相处的时候,总会埋怨同学的“不拘小节”,无论是学习还是生活上的说话、借东西,而我们自己又往往懒得去理那些“小节”。当我们乘公共汽车时,我们总是对能够抓住座位感到自满。 当我们挤或踩别人时,我们从不说对不起。当我们被人挤到或踩到的时候,总是对对方不说声抱歉的话而耿耿于怀甚至粗口相对……如果我们能够看清自身的这些缺点,从我做起,从现在做起,加强自己的修养,必然会焕然一新,同学们都会生活在友好、宽容、关爱、温馨的学校氛围中!
修养不是华丽的外表,不是优雅的姿态。它可以只是对陌生人的一个微笑,可以是捡起纸屑的一次弯腰,可以是排队候车时的秩序,可以是给需要者的让座,可以是获得帮助之后的一声“谢谢”,也可以是难为人家之后的一声“对不起”,可以是准时上课,可以是上课认真聆听,可以是一句问好、一次点头;可以是一次谅解、一点宽容……一些屑小的细节都是修养,一些微不足道的暖意就是修养,举手投足间的关爱其实就能消融心中的冰雪, “忍一时风平浪静,退一步海阔天空”,修养是连络人心的桥梁,是化解矛盾的良药。
如果说人生是树,功绩是果实,才能是枝干,而修养是小小的的树叶,是那深扎地底的根须。如果你想让你的树硕果累累,你应该加强你的修养,从我做起,从细节做起!要养成良好的修养。
那么请我们每个人都要控制自己的嘴,不要说粗话,不要随地吐痰;控制我们的手,不乱扔垃圾,不乱涂乱画;管住我们的脚,不践踏草坪。相信通过我们的共同努力,我们一定会创造一个文明美丽的校园。试想假如全国每一个校园都共同创建文明校园,那么我们民族的整体素质将大大提高,国家的综合实力将会大大加强,祖国的未来一定是繁荣昌盛、灿烂辉煌!
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尊敬的老师、亲爱的同学们:
大家早上好!今天我们演讲的题目是:《人生最高的学历是人品》
人品,顾名思义,就是指一个人的品德,它是人生最重要的一张名片,也是衡量一个人修养高低重要准则。
好的人品是人生的桂冠和荣耀。它是最宝贵的精神财富,它是没有证书的最高学历。它比财富、能力更具备人格魅力。
人的品德修养自古受到高度的重视,德才兼备称为圣贤之人;有德无才称为善良之人;无才无德称为无用之人;有才无德称为危险之人。
由此可见,品德是至关重要的。那么人品具体表现在那些方面呢?我们认为两个方面最为重要,那就是诚信和友善。这也是社会主义核心价值观中的重要论述。
诚信就是指做人诚实守信。先说诚实:相信大家读过这样一个故事:有一个小男孩新得了父亲送的小斧头,玩闹之中砍掉了父亲心爱的两颗樱桃树。父亲回来了,看到心爱的樱桃树倒在地上十分生气。小男孩明白自己闯了祸,可他从来不爱说谎,就对父亲承认了过失,父亲明白后,不仅没有责骂他,反而原谅了男孩,他说:“我的好儿子,爸爸宁愿损失1000棵樱桃树,也不愿你说一句谎话。爸爸希望你做诚实的孩子。”这个男孩就是后来美国最伟大的总统华盛顿。
在我们校内也传扬着“诚信之缝”的故事:一天,高中部的一名同学不小心把学校的地球仪碰落在地上,摔了一个大大的裂缝。他却主动找到学校,说明地球仪是他不小心摔的,愿意赔偿。这件事情虽小,体现的却是济外学子的诚实和勇于担当的精神!为了让每一个济外学子都拥有诚实的可贵品质,这个裂痕被称为“诚信之缝”。
说到守信,大家一定很熟悉“曾子杀猪”的故事。曾子之所以为杀掉家里唯一的一头猪,就是为了给儿子树立守信榜样,教育儿子做一个信守承诺的人。记得西汉初年有一个叫季布的人,他特别守信用。只要是他答应过的事,无论有多么困难,他一定要想方设法办到。以致人们都说:“得黄金百斤,不如得季布一诺。”可见,守信的可贵。
再说友善,三字经开始就是“人之初,性本善”。又有“百善孝当先”的古训,古有“二十四孝”千古流芳,今有“孝心少年”梁荣感动中国。梁荣是内蒙古一个五岁的小女孩,妈妈突发脑淤血,导致左半身偏瘫,失去了生活的自理能力。爸爸离家出走,小梁荣承担起了照顾妈妈的责任,用稚嫩的肩膀挑起了家庭的重担。
再看我们身边的故事:20xx年11的一天下午放学时,一位步履蹒跚的老大爷在经过学校附近时突然栽倒在地上。当时学校附近人来人往,却没有一个人将老人扶起,我校的五名同学见状,马上扶起老人并将其送往医院救治,几名同学说,这本就是义不容辞的事情,如果下次还有这样的事发生,也会毫不犹豫的救人。几位同学的善举赢得了大家的一致赞赏。
作为学生的我们,应该继承和发扬诚信和友善这些良好的道德品质,它们是保障人品的最坚实的盾牌。人品的好坏,不一定体现在大事上,更多的时候,是体现在一言一行的细节上。
例如诚实守信,答应别人的事情一定要做到,不随便夸下海口
例如孝敬父母,尊敬师长,关爱同学,与朋友保持融洽的关系
古人云:“世间技巧无穷,唯有德者可用其力,世间变幻莫测,唯有人品可立一生!”一个人的品德如何,是对一生具有重大意义的事情。新学期已经开始,我们不仅要在学习上勤奋刻苦,努力拼搏;同时,也要以德修身,提高自己的人品。牢记“做事先做人,成才先成人,拥有好人品”这句箴言,让人品成为人生中最高的学历!
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各位老师,同学:
早上好!
今天我要说的主题是:做一个有修养的人。
修养,是文化,智慧,善良和知识所表现出来的一种美德,是崇高人生的一种内在的力量。我国古代就有"修身、齐家、治国、平天下"的说法。要想成为有修养的人,必须具备三个品质:渊博的知识,思考的习惯和高尚的情操。
同学们,当早晨第一抹朝阳照在我们身上的时候,你也许会感叹生活实在是太美好了,当你和一个有涵养的人谈话,你总觉得人性是那样的淳朴;当你在一个优美洁净的环境中散步,你总说这是大自然给你的馈赠;当你钻进知识的海洋里遨游时,你感觉到生活是那样的充实快乐。可是,在我们这个美丽的校园,也出现了一些不尽人意的地方。
我们的的耳边少了礼貌用语,取代而之的是不堪入耳的脏话;平时的'校园里少了勤学苦练的身影,多的是打闹和无聊的喧哗;校园的道路上教室里垃圾时常可见,却无人肯弯腰;有少数同学在课堂上不专心听讲,不能按时完成作业,这难道就是新世纪的少先队员吗
同学们,做一个有修养的人不能只是一句挂在嘴边的空话。其实我们每个人都在追求真善美,也都希望做一个有修养的人,那为什么不付之以实际行动呢?勿以恶小而为之,勿以善小而不为,这是古训。
亲爱的同学们,行动起来,从自身做起,从生活中的一点一滴的小事做起。上课的时候专心听讲,尊重老师;与同学交往真诚礼貌,文明待人;受到委屈要不失君子风度,被误解也能够宽容他人;遇到师长,来宾,主动敬礼问好;上下楼梯,人多拥挤,注意谦让,靠右行走,保障畅通;讲究卫生,不乱扔果皮,见到纸屑随时捡起;爱护公共财物,不乱写乱划,严格遵守学校规章制度,相互监督,共同促进。
修养不仅能给他人以满意和快乐,而且还会使自己变得美丽;变得更高尚。多一份修养,就多了一种人生的崇高完美;多一份修养,就多了一种生活的纯真愉快。
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大家好,我是一年级九班的邵玉成。我演讲的题目是做一个有修养的快乐人。
同学们,每天早上,当你背着书包走进一个美丽干净的校园,你觉得我们的生活真的很美好吗?在这个最美最灿烂的青春里,你有没有想过,我们都应该是有修养的幸福的人?
修身养性是一种美德,是高尚生活的内在力量。中国古代有句话叫“修身,齐家,天下太平”。注重情操和修养是我们中华民族的优良传统。
怎样才能成为一个有修养的快乐的人?
首先,你要有渊博的知识。今天,我们的职责是努力学习。从开学开始,在老师的指导下,我们养成了认真听讲,踊跃发言,独立按时完成作业的好习惯。每天下午,学生可以安静地自学。他们有的修改作业,有的认真复习,有的已经在预习新内容,有的坚持带病上课。总之,努力的例子数不胜数。在我们的校园里,外面有一种浓厚的泥塑氛围。同学们,三年很短,请不要给自己留下任何遗憾,好好学习!让我们为二中争光,为祖国建设贡献力量。
其次,要养成勤于思考的好习惯。伟大的科学家爱因斯坦说过“问问题比解决问题更重要”。是的,知识只有通过积极的思考才能获得。我们学校高一(1)的曹俊义和高一(10)的齐磊名列前茅。为什么他们的成绩总是名列前茅?我觉得他们一定是勤于思考,是我们学习的好榜样。
做一个有修养的人,一定要有高尚的情操。我们应该采取实际行动,从自己做起,从生活的每一点开始。以我们班为例。每天中午学习前,值班的同学总是把地板拖得干干净净的,但这个时候全班都认为没有人会随意走动。因为人不忍心踩在又脏又湿的地上。这样的好习惯能在一天内养成吗?我班有一个比较好的习惯——每天学生都会有意识地把空瓶存放在垃圾桶里。周末的时候,一个大箱子已经满了。收废品的奶奶来了,不管谁在,大家都像主人一样对待。这样不经济环保吗?在学校之外,我们应该说文明的话,做文明的事。我们应该永远记住我们是二中的学生。我们的一言一行,标志着二中的风采。人们应该让全社会为二中竖起大拇指。
修身养性不仅能给人满足感和幸福感,还能让自己变得更优秀、更高尚。多一份成就,多一份成功。“只是一个同学和一个少年,盛开”,让我们都成为有修养的快乐人,让文明和修养的花朵绽放在美丽的校园里。
谢谢大家!
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宋就是魏国的大夫,一次他被派到一个小县去担任县令。这个县正好位于魏国与楚国的交界处,这个地方盛产西瓜。虽然同处一地,可是两国村民种西瓜的方式和态度却完全不一样。
魏国这边的村民十分勤快,他们经常担水浇瓜,西瓜长得又甜又香。楚国这边的村民十分懒惰,很少给西瓜浇水,所以他们的瓜又苦又涩。楚国这边的县令看到西瓜反差那么大,便责怪自己的村民懒惰。楚国的村民被责怪后没有从自己身上找原因,反而一味地怨恨魏国的村民,认为他们不该把瓜种得又香又甜。于是,每天晚上,楚国村民轮流偷偷跑到魏国的瓜田,踩坏他们的瓜。一段时间后,魏国村民的瓜枯死了一部分。
魏国村民发现楚国村民的行为后,十分生气,也打算夜间去破坏他们的瓜田。但这时候,有位老人劝告大家应该把这件事报告给县令,让县令来主持公道。
大家跑到宋就的县衙。宋就对村民们说:“我们不要这么心胸狭窄。如果我们采取报复的方式,只会加深仇怨,到最后事情越闹越大。最好的办法是你们不计较他们的无理行为,每天都派人去替他们浇水,在夜间悄悄进行,不声不响地,不要让他们知道。”
魏国村民依照宋就的话去做了。从这以后,楚国的瓜一天天好起来。楚国村民发现自己的西瓜长得越来越好,一调查,发现魏国村民一直都在为他们的西瓜浇水,他们非常感动。
很快,楚国县令知道了这件事,他既感激、高兴,又自愧不如魏国县令。于是,他把这些情况报告给了楚王,楚王同样也很感动。
后来,楚王备了重金送给魏王,希望与魏国修好,魏王欣然同意了。从此以后,楚魏两国非常友好。边境的两国村民也亲如一家。
如果魏国村民以同样的方式还击楚国村民,那么肯定会引起一段纷争。但是他们宽宏大量,以德报怨,最终使坏事变成了好事。所以,有时候不能为了泄愤而采取“以眼还眼,以牙还牙”的方式去激化矛盾,这样只会有百害而无一利。
解决恩怨最好的方法就是用恩惠去化解。这样,对方不但会欣然接受,并且还会从心底由衷地钦佩你。以德报怨,也是感化他人最直接的方式。
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敬爱的老师,亲爱的同学们:
大家好!
今天我们演讲的题目是《诚为首信,德为上品》。
历史是最好的老师,它忠实记录下每一个国家走过的足迹,也给每一个国家未来的发展提供启示。我们的民族是个伟大的民族,我们的国家是个文明古国、礼仪之邦。
从历史中走来,我们会深刻地感受到我们历来重视诚实守信的道德修养。早在两千多年前,睿智的孔子,就用毕生的精力著书立说,阐述诚信是人生立身之本,是国家立业之本。遥望历史,我们忘不了商鞅立木取信,获得百姓信任,从而推行了新法;季布一诺千金,被传为千古佳话。同时,我们也没有忘记商纣失信,加速国家的灭亡;吴三桂失信,留下千古骂名。诚信是个人的立身之本,也是民族的存亡之根。一个不讲诚信的个人是社会的危险品,而一个不讲诚信的民族则是没有前途的民族。
作为当代中学生,我们应当身体力行,言必信、行必果,做一个诚实守信、品德高尚的人。
国无德不兴、人无德不立。中华文化强调“君子喻于义”、“君子坦荡荡”、;强调“德不孤、必有邻”、“出入相友、守望相助”。蔡元培先生说过:“若无德,则虽体魄智力发达,适足助其为恶。”道德之于个人、之于社会,都有基础性意义,做人做事第一位的便是崇德修身。
德是首要,是方向。德行体现于生活的方方面面。内心有德,就会在对待事情时总是自然地流露出高雅的气质和平和的态度。这种高雅的气质和平和的态度不来自于你的外貌,而是源于你的修养。它们会让其他高尚的人忍不住想接近你,并很自然地靠拢在你身边,期望成为你的助力。
内心有德,就能发自内心地感受到身边世界之美,并能将其转化为自己相对愉悦的心情。德为上品。当你真正的具备了“德”,你便可以自然而然地通过自身的体验感知到更多的优秀品质。
“诚为首信,德为上品”。人若能秉持诚信则会获得极大的心灵平静。同学们,下周马上进行期末考试,它不仅将检验你最近的学习成效、学习能力,更是在检验你的诚信、你的品德。
诚信是一种自尊、自重、自爱;真实的自我、坦荡的自我、诚信的自我便是一种光荣。让我们用扎实的知识,良好的品格,求真的态度向老师、向父母、向同学、更向自己交上一份真实的答卷。
当我们能坦然的运用诚信的尺度来衡量自身时,我们的生活会更真实,我们的微笑会更灿烂。让我们在激扬青春、开拓人生、奉献社会的过程中书写无愧于时代的壮丽篇章!
我们的演讲到此结束,谢谢大家!
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亲爱的同学们:
大家好!
今天我演讲的内容是“络工程师的广阔前景”。
首先,我们得知道什么是“络工程师”,络工程师就是通过学习和训练,掌握络技术的理论知识和操作技能的络技术人员。
络工程师能够从事计算机信息系统的设计、建设、运行和维护工作,不仅仅局限于软件部分,也包括硬件部分。
络布线、数据链路方面的工程师也是络工程师的一种。
络工程师的分类有很多标准,常见的标准有:
从路线上分:路由交换型、无线型、布线型等;从认证上分:思科、华为、华三、神州数码等属于厂商认证,软考、劳动保障部、北大青鸟等属于机构认证;从络平台发展阶段上分:络平台架构师、信息技术工程师、站运营工程师、站商务工程师、电子商务工程师、项目工程师 等等。
作为未来络工程师的我们,应该具备哪些技术知识呢?我们须具备以下几方面的知识:
1、完整的计算机络系统如何工作。
2、络中最核心的路由技术和交换技术。
3、络管理、站维护和络安全知识。
4、一个络应用的建设过程。
5、配置和管理公司的计算机系统。
6、能够设计一个完整的IT系统。
7、具备络工程师的职业道德。
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