职场资料|夜昼作文（精选16篇）_夜昼作文

夜昼作文（精选16篇）。

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二月饶睡昏昏然，不独夜短昼分眠。桃花气暖眼自醉，

春渚日落梦相牵。故乡门巷荆棘底，中原君臣豺虎边。

二月里多觉一天总是昏昏然，但不独独是因为夜短才使人在大天白日里睡眠。

那桃花的气味又香又暖，当然会令人眼晴自闭。所以直到春渚落日的时候仍然在被魂梦相牵。

我梦到：故乡的门巷已被掩埋在蓬蒿乱草之底，那中原的君臣正困伏在一些豺狼虎豹的身边。

不知要怎样才能够结束战争，让人人都能从事农业生产，好使这普天之下再没有一个苛吏来横索税钱！

“昼梦”，有白日梦之意，题中含有自嘲之意和悲愤之情。《论语·公冶长》云：“宰予昼寝，子曰：‘朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也，于予与何诛。’”这里杜甫借用宰予昼寝的典故，说自己如朽木难雕，成不了大器。从昼梦诗中所写梦中的内容，可以看出诗人命题之意。

“二月饶睡”四句，解释昼寝入梦的缘由。冬至以后，白昼渐长，黑夜日短，二月桃花盛开，蜂蝶成群，暖意融融，催人昏昏欲睡。除此之外，前四句诗还说明一个问题，即诗人神志倦怠。造成这种倦怠的原因固然很多，而最根本的原因就是操心焦虑，积劳成疾。杜甫平生忧念家国，身值乱离，忧思更深。诗人不说自己如何关怀时事，积劳成疾，反说自己如宰予一样碌碌无为，白日深睡，还推说“桃花气暖眼自醉”。但“不独”二字，却深婉曲折地透露了诗人忧劳积思的心态。这样，“不独”二字，就为下面记梦暗中留下伏笔。

“故乡门巷荆棘底，中原君臣豺虎边”，以梦的形式，表现了诗人的家国之思。俗云日有所思，夜有所梦，白日成梦，可见思情之深。这两句所写梦景，荒凉萧瑟，与前四句所写春景看似不太协调，却真实地将诗人晚年心境刻画出来。一合上眼，诗人仿佛回到故园，自安史乱军掠夺烧杀后，那里已是荒凉冷落，加之回纥、吐蕃屡次侵犯，战火烧残了村庄，蒿草丛生，荆棘遍地，墙头门前除去栖鸦野狐，更无人迹。故国君臣前门拒狼，后门遇虎，唐王朝面临着种种困扰。这两句诗，用一“底”、一“边”字，将国家的'危难、社会的灾难刻划得淋漓尽致，又一次抒发了诗人乱离伤痛的悲哀。

“安得务农息战斗，普天无吏横索钱”，这两句是梦醒后的议论，它紧承梦境写来：中原君臣处在虎狼之中，故国门巷为荆棘所蔽，国事凋零，民不聊生，唐王朝向何处去？诗人认为只有尽快结束战争，让农民回到土地上去安居乐业，普天之下没有骄横的官吏横征暴敛，唐王朝才会恢复“煌煌太宗业”。结尾两句诗，充分表达了诗人对战争的厌恶、对贪官污吏的憎恨，对人民的无限同情，以及对清明政治的向往。沉痛中渗透着希望。

此诗题为“昼梦”，前四句写昼梦之由，笔触浓丽，所写春景暖意融融，五、六句记梦中所见，描绘惨淡险恶环境，末二句就昼梦所见发表议论。全诗前后所写虽有景物气氛的不同，但丽景的描写，是为写心境愁惨服务的，诗人以对美好春光的描写反衬忧国忧民的心情。故贯穿全诗的感情是悲哀沉重的。诗人巧妙地借说昼梦，将自己晚年忧国思家的强烈感情抒发出来，于自然流转中凝聚深厚的意绪，很能表现杜甫晚年诗风沉郁苍茫的特色。

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夜晚给予我黑色的眼睛

我用它看着这个混乱的世界

白昼给予我白色的翅膀

我用它逃离这个黑暗的世间

黑色的风掠过我的披风

白色的雾遮挡了我的视线

我呆呆的立在原处

不能前进，也找不到回去的路

坐在地狱的深处

仰头看着那遥远的天堂

因为知道折掉了的翅膀

是无法再飞回天空

我静静地等待死亡

用冰冷的眼神迎接死神

等待着下一场轮回

将不再重演今生

新生的结果是遗忘

忘记誓言也忘记坚持

一切又任由命运摆布

一切又被上天所操纵

无法背叛的是命运的银线

而我们是那被银线吊着的华丽木偶……

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两个天使的相遇

酒馆的灯光有些昏暗，气氛却很浓厚。大家热情地和羽凤打招呼，又十分好奇地注视着羽凤身边的这个小女孩——小雪。羽凤和小雪走在一起会被人瞩目，因为羽凤从来都是一个人独来独往的。羽凤把小雪带到一个安静的位置，和老板交谈起来，小雪没有注意听他们的谈话，而是乖乖地喝着杯子里的“饮料”，有一点点甜，有一点点辣，还有十分奇怪的味道，小雪渐渐有点迷迷糊糊，于是扒在桌子上睡着了。

过了很久，一阵阵吵闹声把小雪从美梦中拉了出来，小雪努力地睁开眼睛，眼前晃动着两个熟悉的面孔，揉揉眼睛再看，竟然是羽凤和黑山。

“喂，你们怎么在吵架呢？”

首先发言的是黑山：“笨丫头，这里是酒馆，你不适合呆在这里，来，跟我走。”

“啊！？”小雪还来不及反应过来，愤怒的羽凤就接过了话：“是我带丫头来的！她为什么要跟你走？哼！”

黑山一向的笑容不见了，他开始大声地叫喊着“好呀，羽凤，你竟然带个小孩来这样的地方!难道你的海盗生涯中开始了拐卖小孩了吗?”

正在双方要开始决斗的时刻，小雪突然倒在了他们之间。

“什么？”黑山一把抱起小雪，瞪了羽凤一眼。“你……你给她吃了什么？”

羽凤摸摸头，有些茫然，这小女孩怎么就倒下了？羽凤也不知道这是怎么了。

酒馆给他们安排了一个房间，黑山说：“羽凤，这小丫头要是出了什么事，我是不会原谅你的。”

一天过去了，她睁开朦胧的眼睛，看了看，又闭上了，四周一片漆黑，本以为天还没亮，还想再继续睡一觉，被羽凤和黑山叫醒了，“丫头，别睡了，跟我走！”

黑山拉起小雪的左手，羽凤拉着小雪的右手。两个人都想带小雪离开这里。“手疼……”两个人看看小雪痛苦的样子，两个人对视着，然后放手了，最后忍不住又吵了起来，小雪急得哭了起来。“你们……你们吵架……”

两人无奈停止了口水战，“你们都是我的天使呀，不要再吵了。”

“你说什么？雪，这就是你所说的羽凤天使，她让你喝酒，你知不知道？”黑山十分生气。

“恩，酒真好喝，甜甜的，辣辣的。”小雪看黑山的样子，说“黑山，你怎么也会在这里呢？”

“我办完事，就在酒馆里看到你和羽凤在一起，然后，我看到你倒了。笨丫头，你居然醉成这样。你知道吗？你睡了一天了。”黑山正在教训小雪，也没忘记瞪羽凤一眼。

“天使，小雪知道错了。”

“如果再这样就不理你了。”

羽凤看了看黑山和小雪开心的样子，就默默地离开。

“咦？羽凤天使呢？”小雪急忙去追。被黑山一把抓住了。“别去，她会把你带坏的。”

“不会的，羽凤天使是像黑山一样的人。她一直做我的指南针，帮助我，保护我，关心我。”说完，小雪就追了出去。

屋子突然静了下来“羽凤……原来是我误会你了。你还是我心目中的羽凤。我一定要去找你”黑山暗暗地想着。也跑出了房间，去寻找羽凤。

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初读是满腔的狂狷，是诡谲奇幻，是激昂跌宕；再读方品尝到其中的一腔悲愤，一腔不屑，一腔痛心。

全诗格局极大，包揽天地，囊括宇宙，四海八荒皆在其中，又飞度玄天黄地之外。诗句间处处是神仙异兽，诗人却又驾凌于神仙异兽之上，“北斗酌美酒，劝龙各一觞。富贵非所愿，与人驻颜光。”李太白不过将神龙灌醉了事，暂得时光停驻，李贺却更加勇悍，斩神龙之足，嚼神龙之肉，一劳永逸，阻昼夜之更替，滞晨昏之变迁。神君太一、若木神龙、公子碧驴，充满神秘与未知的仙人典故加之瑰丽的想象，整首诗便勾勒出奇幻的仙界，诗中便显现出画——必是“得意忘形”的写意画，浓墨重彩，一气呵成，狂气毕露，气势铺天盖地将人罩住。《中国文脉》里说“唐诗对中国人而言，是一种全方位的美学唤醒：唤醒内心，唤醒山河，唤醒文化传代，唤醒生存本能。”《苦昼短》唤醒的是一份潇洒，一份天不怕地不怕的孤勇，唤醒人们内心的激昂与澎湃。虽只短短几句却以不可思议的共情力汹涌着一代又一代人的心潮。

有趣的是，明明充满瑰丽的想象，明明描述的是青天之上的仙界，明明大量引用了鬼神之典故，诗句想要表达的却是对神仙的质疑，对求仙的不屑，对忘却一切追求长生的睥睨。当时正值宪宗在位，这位皇帝追求长生的欲望完全不亚于秦皇武帝，百姓被忘却，国事被搁置，眼看着泱泱大国被几柄拂尘挥散，李贺自然有不甘，有愤怒，有痛心。万种思绪糅杂，再被美酒一浇，化作这篇诗，当头一棒，驱黄粱美梦。这是另一种大格局，胸怀天下，悲悯世人。纵他的眼是冷的，对待时间生命理智得过分；他的话是冰的，语气狂妄不羁，出口便是讥刺嘲讽；但他的心却是火热的，那里挤着天下百姓苍生黎明。

他叹苦昼之短是为提醒当权者，更是为提醒世人，韶华易逝，流年抛人，莫虚度光阴。他要做那盏照破仙雾的灯，斩开仙雾的剑，让迷失在其中的人好好看看这现实的世间。

下次你路过，人间已无我。”剩下的是一首首隽永的诗歌，永远闪耀着星辉；诗歌中熠熠的理想与智慧，凝结为人类宝贵的精神财富，助力着人类历史滚滚向前，助力着中国文化五岳向上，助力着民族意志投奔热腾腾的太阳，永恒闪耀。（张紫譞）

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正常纬度的昼夜交替需要一天，南极点的昼夜交替需要一年。极夜中的茫茫冰原一片死寂，却没有一天不在等待黎明。漫长的等待过去，第一缕光点亮荒野，黎明到来，这便是极昼的序言。

这似乎说明希望总在苦难后。黎明难道不是在长夜后到来吗?然而人们忘了人心中本是有光的。经历一切冗长而痛苦的折磨时，人们总是渴盼获得解脱，从而产生不可言喻的巨大力量。这，便是希望。希望与苦难并存，甚至共生。

北冥之鹏徙于南冥鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。北冥，可有不化的寒冰?长风破浪，只缘北溟空寂寥;扶摇九万，天苍海阔志高远。庄子信仰天道无为，超然于世;鹏历尽艰辛飞越苍穹，只因追逐自由。自由即摆脱桎梏的希望。因为希望，所以到达彼岸;一身疲沓，换得一世洒脱。征程中的意志，因希望而坚强。

用黑眼睛寻找光明黑夜给了我一双黑色的眼睛，我却用它寻找光明。这是文革中一代人的真实写照。向上的、奋进的、有为的青年，在混沌的、动乱的、罪恶的社会被捆绑，被遗忘。时代背景是深沉的黑夜，将一代人澄澈的眼底染成黑色。在撕心裂肺的创痛中，青年奏响了反叛黑夜的号角，去追逐晨曦、渴盼黎明。政治黑暗，人心涣散，烈火般沸腾的信仰，是这一代青年的希望。因为希望，所以拨云见日;生于苦难，就在逆境中崛起。迷茫中的信仰，因希望而虔诚。

在泪水中寻找归途一路向前，精疲力竭;蓦然昂首，万家灯火。每一个逆风奔跑的少年，都值得被尊重。我清楚地记得，那个狂风嘶吼、大雨倾盆的秋日，我怎样冒雨独自从学校跑回家曾经畏缩于教室窗外厚重的雨帘，曾经在全力奔跑时感到寒冷和恐惧，曾经在跌倒后任由泪水纵横却从未止步然而印象最深的，是被雨水冲刷得一尘不染的家的灯光。那盏灯，就是希望。回家的路，因希望而不再漫长。

古往今来，沧海桑田，人世变迁，我们不得而知。我们已经习惯于不问世事，要么在苦难中崛起，要么在苦难中倒下;正是苦难，让人拥有希望。希望是什么，我们同样无从知晓。希望生于苦难，高于苦难;它是这个时代比钻石还宝贵的东西，是我们唯一回家的方向，让世界不因苦难而颓唐。极夜后的第一缕曙光之所以鲜活，是因为等待黎明，本就是一个美丽的期许。

极夜即昼，经历过苦难，才发现苦难本是希望。

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原文

柳庭风静人眠昼，昼眠人静风庭柳。香汗薄衫凉，凉衫薄汗香。

手红冰碗藕，藕碗冰红手。郎笑藕丝长，长丝藕笑郎。

译文

院无风，柳丝垂，闺人昼寝。闺人安静昼寝之际，起风，庭院柳条摇摆。微风吹，汗味透香气，薄衫生凉意。凉衫子散出清淡的汗香气。

红润的手端起了盛有冰块拌藕丝的小碗。盛有冰块拌藕丝的小碗冰冷了她红润的手。郎笑碗中的藕丝太长了。闺人一边吃长丝藕，一边又嘲笑她的情郎。[

注释

⑴柳庭风静人眠昼：院无风，柳丝垂，闺人昼寝。

⑵昼眠人静风庭柳：闺人安静昼寝之际，起风，庭院柳条摇摆。

⑶香汗薄衫凉：微风吹，汗味透香气，薄衫生凉意。

⑷凉衫薄汗香：凉衫子散出清淡的汗香气。

⑸手红冰碗藕：红润的手端起了盛有冰块拌藕丝的小碗。

⑹藕碗冰红手：盛有冰块拌藕丝的小碗冰冷了她红润的手。冰：古人常有在冬天凿冰藏于地窖的习惯，待盛夏之时取之消暑。

⑺郎笑藕丝长：郎笑碗中的藕丝太长了。“藕丝长”：象征着人的情意长久。在古典诗词中，常用“藕”谐“偶”，以“丝”谐“思”。

⑻长丝藕笑郎：闺人一边吃长丝藕，一边又嘲笑她的情郎(担心他薄情寡意不如藕丝长)。

鉴赏

通常的回文诗，主要是指可以倒读的诗篇。回文诗尽管只有驾驭文字能力较高的人，方能为之，且需要作者费尽心机，但毕竟是文人墨客卖弄文才的一种文字游戏，有价值的作品不多。宋词中回文体不多，《东坡乐府》存有七首《菩萨蛮》回文词。

苏东坡的回文词，两句一组，下句为上句的倒读，这比起一般回文诗整首倒读的作法要容易些，因而对作者思想束缚也少些。东坡的七首回文词中，如“邮便问人羞，羞人问便邮”、“颦浅念谁人，人谁念浅颦”、“楼上不宜秋，秋宜不上楼”、“归不恨开迟，迟开恨不归”等，下句补充发展了上句，故为妙构。

这首回文词是作者“四时闺怨”中的“夏闺怨”。上阕写昼眠情景，下阕写醒后怨思。用意虽不甚深，词语自清美可诵。“柳庭”二句，关键在一“静”字。上句云“风静”，下句云“人静”。风静时庭柳低垂，闺人困倦而眠;当昼眠正熟，清风又吹拂起庭柳了。同是写“静”，却从不同角度着笔。静中见动，动中有静，颇见巧思。三、四句，细写昼眠的人。风吹香汗，薄衫生凉;而在凉衫中又透出依微的汗香。变化在“薄衫”与“薄汗”二语，写衫之薄，点出“夏”意，写汗之薄，便有风韵，而以一“凉”字串起，夏闺昼眠的形象自可想见。过片二句，是睡醒后的活动。她那红润的手儿持着盛了冰块和莲藕的玉碗，而这盛了冰块和莲藕的玉碗又冰了她那红润的手儿。上句的“冰”是名词，下句的“冰”作动词用。古人常在冬天凿冰藏于地窖，留待夏天解暑之用。杜甫《陪诸贵公子丈八沟携妓纳凉》诗“公子调冰水，佳人雪藕丝”，写以冰水拌藕，犹此词“手红”二句意。“郎笑耦丝长，长丝藕笑郎”，收两句为全词之旨。“藕丝长”，象征着人的情意绵长，古乐府中，常以“藕”谐“偶”，以“丝”谐“思”，藕节同心，故亦象征情人的永好。《读曲歌》：“思欢久，不爱独枝莲(怜)，只惜同心藕(偶)。”自然，郎的笑是有调笑的意味的，故闺人报以“长丝藕笑郎”之语。笑郎，大概是笑他的太不领情或是不识情趣吧。郎的情意不如藕丝之长，末句始露出“闺怨”本意。

赏析

东坡的回文词，两句一组，下句为上句的倒读，这比起一般回文诗整首倒读的作法要容易些，因而对作者思想束缚也少些。东坡的七首回文词中，如“邮便问人羞，羞人问便邮”、“颦浅念谁人，人谁念浅颦”、“楼上不宜秋，秋宜不上楼”、“归不恨开迟，迟开恨不归”等，下句补充发展了上句，故为妙构。

这首回文词是作者“回时闺怨”中的“夏闺怨”。上片写闺人昼寝的情景，下片写醒后的怨思。用意虽不甚深，词语自清美可诵。“柳庭”二句，关键在一“静”字。上句云“风静”，下句云“人静”。风静时庭柳低垂，闺人困倦而眠;当昼眠正熟，清风又吹拂起庭柳了。同是写“静”，却从不同角度着笔。静中见动，动中有静，颇见巧思。三、四句，细写昼眠的人。风吹香汗，薄衫生凉;而在凉衫中又透出依微的汗香。变化在“薄衫”与“薄汗”二语，写衫之薄，点出“夏”意，写汗之薄，便有风韵，而以一“凉”字串起，夏闺昼眠的形象自可想见。过片二句，是睡醒后的活动。她那红润的手儿持着盛了冰块和莲藕的玉碗，而这盛了冰块和莲藕的玉碗又冰了她那红润的手儿。上句的“冰”是名词，下句的“冰”作动词用。古人常在冬天凿冰藏于地窖，留待夏天解暑之用。杜甫《陪诸贵公子丈八沟携妓纳凉》诗“公子调冰水，佳人雪藕丝”，写以冰水拌藕，犹此词“手红”二句意。“郎笑耦丝长，长丝藕笑郎”，收两句为全词之旨。“藕丝长”，象征着人的情意绵长，古乐府中，常以“藕”谐“偶”，以“丝”谐“思”，藕节同心，故亦象征情人的永好。《读曲歌》：“思欢久，不爱独枝莲(怜)，只惜同心藕(偶)。”自然，郎的笑是有调笑的意味的，故闺人报以“长丝藕笑郎”之语。笑郎，大概是笑他的太不领情或是不识情趣吧。郎的情意不如藕丝之长，末句始露出“闺怨”本意。

这首词在格律、内容感情、意境等方面都符合回文词的要求，同时又不失作者的大家气派，实为难得。

诗人简介

苏轼(1037-1101)，北宋文学家、书画家、美食家。字子瞻，号东坡居士。汉族，四川人，葬于颍昌(今河南省平顶山市郏县)。一生仕途坎坷，学识渊博，天资极高，诗文书画皆精。其文汪洋恣肆，明白畅达，与欧阳修并称欧苏，为“唐宋八大家”之一;诗清新豪健，善用夸张、比喻，艺术表现独具风格，与黄庭坚并称苏黄;词开豪放一派，对后世有巨大影响，与辛弃疾并称苏辛;书法擅长行书、楷书，能自创新意，用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称宋四家;画学文同，论画主张神似，提倡“士人画”。著有《苏东坡全集》和《东坡乐府》等。