职场资料|陶行知教育读后感(热门18篇)
发布时间:2018-10-26陶行知教育读后感(热门18篇)。
✪ 陶行知教育读后感
一、学生自治、平民教育、学校观、创造的儿童教育、民主教育等各个方面集中体现了陶行知先生的生活即教育及知行合一的独特教育思想,经过八十多年的考验,不仅仍有很高的学术价值,而且对今天的中国教育改革具有很强的借鉴价值和指导意义。通过阅读《陶行知教育名篇》,让我感受到了自己的教育教学理论是那么的贫乏,感受到自己需要不断的学***累。下面是我读这本书的几点体会:
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一、陶行知的生活教育给了我很大的启发
1927年陶行知在南京创办的晓庄试验乡村师范学校,开辟了一条改造中国教育的新路,创立了生活教育学说,使教育贴近人民大众,参与社会生活,提高学生的文化和科学水平,立志做第一流的人物,不能舍身实验室,亦当埋骨边疆尘。生活教育学说是从中国土地上生长起来的,富有时代特色,受到进步教师和劳苦群众的欢迎,引起了世界教育家的注目。直到今天,陶行知所创立的生活教育仍很中肯、新鲜,仍有进行试验的价值。
这一方面说明陶行知视野的宽广,研究问题的深入,另一方面也说明教育界旧***力之大。老教育观念改变之难!
陶行知先生认为,学习是为了向上生活。要实现这一目标,必须学习生活的内容,运用与生活相适应的方法。那么作为语文老师的我,以后在语文教学中,要让语文教学与学生的思想、生活密切联系,使得语文教学的主阵地课堂,变得生活化。在教学中,要充分挖掘教材的现代元素,使书中的间接生活能与真实的直接生活沟通,激发学生的学习兴趣。只要学生对某事感兴趣,他们就愿意去做。
这样,语文教学中的每一个字都不再是无生命的。学生们渴望与它们交朋友,了解它们,了解它们。课堂也不再会成为束缚他们的笼子了,而跟他们的生活贴近了。在这种课中,学生始终是愉快的,他们学***情也始终是高涨的。
学生也就真的把书读活了,把书读出味来了。
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二、教学做合一
陶行知说:先生的责任不在教,而在教学生学,教得法子必须根据学的法子。他认为,教师不应该教学生现成的解决问题的方法,让学生根本不用思考,而应该告诉学生解决问题的思路,让学生动动脑筋,通过不断的深思熟虑,取得最好的效果。
同时,陶行知指出,不能让学生像无头苍蝇一样盲目撞击。教师要精心设计一系列程序,引导学生在最短时间内解决问题。对解决问题的过程本身而言,能推而广之,达到举一反三,触类旁通的效果;对解决问题的方法而言也能够发出去,以期达到解决别类的问题。由此,我们很容易理解陶行知的心血。他想通过这种方法的探索最终培养学生的能力。有了这个能力,学生不仅可以获得丰富的知识,还可以探索和解决新问题。
教得法子必须根据学的法子,学生怎样学就怎样教。由于不同年龄段学生的文化水平、道德修养、才能和心理水平不同,教师必须实施不同的教学方法。补偏救弊。
长善救失,这是素质教育的根本要求。陶行知指出:怎么学就是怎么教,怎么学就是怎么教得快。
学得少就教得少,学得快就教得快,学得慢就教得慢。由此得知,陶行知把教和学的关系翻过来,不是传统的教师怎样教学生就怎样学,而是学生的学决定教师的教;教学内容的选择安排一定要根据学生的实际接受能力来确定;教学过程不取决于教师的主观意图和外界加的压力,而应该取决于学生的快慢程度。
同时,他也非常重视兴趣在学习中的重要作用,认为兴趣是提高教学质量的重要因素。当今教学理论的研究成果表明,在教学过程中,要充分肯定学生的主体作用,根据学生的接受程度和近期开发区的情况,促进知识的积累和能力的发展。我们不应该太仓促,鼓励学生。同时,现代教育理论也关注人格、意志、兴趣等非智力因素。
总之,因材施教施教学的基本方法之一。深入研究陶行知的思想,有利于素质教育的真正实施和学生人格的发展。
陶行知把他的一生全部献给了教育事业。他博学博学,治学严谨,一切为人民教育奋斗的精神,值得我们好好学习。他留给我们的教育思想需要我们去贯彻和发展。
✪ 陶行知教育读后感
陶行知十分重视生命教育的作用,认为生命教育是改造中国教育和社会的必由之路。他说:“没有生活做中心的教育是死教育。
没有生活做中心的学校是死学校。没有生活做中心的书本是死书本。在死教育、死学校、死书本里鬼混的人是死人。
”是呀,学起于思,思源于疑。学生的积极思维往往是从疑问开始的。有疑问才能促使学生去探索,去创新。
这不禁让我想到了自己的教学,小学生好奇心很强,课上常常有许多的疑问,可是有时我为了能完成教学任务,明明有很多双小手举着,我却视而不见,听完少数几个学生的回答草草收场,进入到下一个环节的教学,现在想来,虽然当时是完成了教学任务,可是我却失去了一次倾听学生的机会,教学不光光是教师的教,更重要的是学生的学,学生是学***人,作为教师应该让学生有充分的思考空间,课上多给予学生提问题的时间,在教学中,老师热情地鼓励学生积极思考,大胆提出疑问,培养善于发现问题的能力,并且鼓励他们运用所学知识去解决自己在学***现的问题。
教师要想成长,就必须用好书本,多读书,把所学变成所用,让师生共享。这是陶先生告诉我们的关于读书的原则。对老师来说,学生们用虔诚的目光看着你。你用同样的眼光看学生吗?
让你的学生尊重你,而不仅仅是来自你,从而达到教育的目的。陶先生的老师是著名教育家杜威,他从老师身上学到了很多,但用到自己的教育过程中也有怀疑与改变,我们在实施教育中更应汲取陶先生的这点品格,不去盲从与无目的实践。
反思我自己的课堂教学,不是缺少一些这样的想法吗?那么今后在工作当中要怎么办,我想我在《陶行知教育文集》已经找到明确的答案,并且正在努力去寻找适合自己的道路。多积累知识,多与孩子相处,相信经过我们的努力,未来一定会多姿多彩!
✪ 陶行知教育读后感
寒假里,拜读《陶行知教育名篇精选》,可以说是对自己思想的一次洗礼,陶行知先生的教育思想博大精深,每一篇文章虽然都不长,却给了我很多的启示。
“千教万教教人求真,千学万学学做真人”, 陶先生认为道德是做人的根本,“根本一坏,纵然使你有一些学问和本领也无甚用处。”一个人的道德、品行好了,做人做事才会为他人着想,为集体着想,才会成为有用之才。作为一个教师,要想教学生求真,做真人,那么自己先要求真,学做真人,求真的知识,求真的本领,有真的道德。做教师,必须有强烈的责任感,要不断学习,更新自己的理念,不断进取,发展自己,完善自己。正如陶先生说的那样:“学习,学习,学习,学到人所不知,人所不能……我们要虚心的跟一切人学,跟先生学,跟大众学,跟小孩学,跟朋友学,跟大自然学,也跟大社会学,要学得专,也要学得博。”我们讲育人第一,就是要让学生首先成为一个有道德的人,做一个真人。
陶行知先生提出“教学合一”,他说:“先生的责任不在教,而在教学,而在教学生学”,教学生学什么意思呢?就是要把教和学联络起来:一方面要先生负指导的责任,一方面要学生负学习的责任。一个好的老师不是教书,也不是教学生,而是教学生学。他认为传统的传授方法有问题,要进行改革。他认为,教师的责任在教学生学,教师教的法子必须根据学的法子,教师必须一面教一面学。这正是我们现在教育所倡导的学生是学习的主体,要让学生学会主动去探究,有学习的主动性,自己去发现问题,经历解决问题的过程,而老师在这个过程中要给学生以恰到好处的点拨和指导,让学习成为学生的一种自觉的终身性的学习。
在“创造的教育”中,他说:教员们教死书,死教书,教书死;学生们读死书,死读书,读书死。这是死的教育,只有思想,没有行动的教育。教育要“知行合一”,他说:“知是行之始,行是知之成。”所以要有知识,是要从行动中去求来,不行动而求到的知识,是靠不住的。因此,我们现在提倡素质教育,培养学生的创新意识和创造能力,正是陶行知先生所说的创造的教育。学生要创造,就要学会在用脑的同时,懂得用手去实验,到活动中去体验,在活动中去寻找知识,手脑并用才能学会创造。教师的教育就是要引导学生手脑并用,把知识转化为技能,使学生的素质全面发展,成为具有创新精神和创造能力的有用人才。
陶行知先生提出要对学生进行生活教育,他说:生活即教育、社会即学校,生活教育是供给人生需要的教育,不是作假的教育。社会即学校,就像是要把笼中的小鸟放到天空中去,使它能任意翱翔,是要把学校的一切伸张到大自然里去。”这种教育的理念是让学生把学校学习生活和社会生活,社会责任感有机的结合起来,让学生接受有计划的、健康的、劳动的、科学的、艺术的、改造社会的教育。今后的工作中,我们要用生活即教育,社会即学校的理念,指导我们的教学工作,让学生走到社区去,参加社区活动,参加社会实践活动,体验生活,开展感恩教育,让学生学会感恩,懂得感恩,感恩父母,感恩老师,感恩社会,感恩帮助过他的每一个人,开展爱国主义教育,品行教育、爱心教育等系列教育,让学生在活动中学习知识,运用知识,升华知识。
“捧着一颗心来,不带半根草去”。“真教育是心心相印的活动,惟独从心里发出来,才能打到心灵的深处。”“你若把你的生命放在学生的生命里,把你和你学生的生命放在大众的生命里,这才算是尽了教师的'天职。”没有爱就没有教育。陶行知先生平易近人、热爱学生、求真务实,他的教育思想,育人故事,朴实无华,却处处彰显着育人的真谛。不仅为我们指出了教师教的方法,还为我们指出了学生该如何去学,同时也告知我们学生到底要学什么。作为一名教师,我将牢记陶行知先生的教诲,不断更新教育观念,不断的学习,充实自己,努力做学生的良师益友,为学生的身心健康发展努力。
✪ 陶行知教育读后感
生活即教育
伟大的教育家苏霍姆林斯基曾说过:“教师进行劳动和创造的时间好比一条大河,需要许多小溪流来滋养它。教师要常读书,平时积累的知识越多,上课就越轻松。
”这句话道出了读书的重要性。认真读了《陶行知教育文集》一书,我觉得本书汇集了陶行知先生平生教育教学研究与实践的精髓,行文深入浅出、通俗易懂,从“教学合一”、“学生自治”、“平民教育”、“学校观”、“创造的儿童教育”、“民主教育”等各个方面集中体现了陶行知先生的“生活即教育”及“知行合一”的独特教育思想,经过几十年的考验,不仅仍有很高的学术价值,而且对今天的中国教育改革具有很强的借鉴价值和指导意义。越是走近陶行知先生,越是感觉到他对教育事业的执着与热爱;越是钦佩他的教育思想的深邃,越是感动于他人格的伟岸。
“没有爱,就没有教育”,这句话道出了陶行知先生教育的真谛。陶行知先生是一位伟大的人民教育家和教育思想家,他以睿智的眼光和宽广的胸怀,积极倡导和实践爱的教育。他热爱教育、学校和学生。他对教育事业的热情和热情深深地打动了我。陶行知在从事教育工作的30多年里,凭着不懈的奉献和对教育的热爱,不断实践、总结、实践、总结,形成了一系列生动的教育思想。
在陶行知先生的众多教育思想中,“生活即教育”可以说是陶行知生活教育理论的核心。
什么是“生活教育”?陶行知指出:“生活教育是生活所原有,生活所自营,生活所必需的教育。
教育的根本意义是生活之变化。生活无时不变,即生活无时不含有教育的意义。”既然生活教育是人类社会原来就有的,那么生活便是教育,所谓“过什么生活便受什么教育,过好的生活,便是受好的教育,过坏的生活,便是受坏的教育。
”他还指出,“生活教育与生俱来,与生同去。出世便是破蒙;进棺材才算毕业。”生活教育强调的是教育要以生活为中心,反对传统教育以书本为中心,认为不以生活为中心的教育是死的教育。
生活教育是在从生活实际出发批判传统教育的基础上产生的,它与单纯的知识教育是对立的。
“教育的根本意义是生活之变化。生活无时不变,即生活无时不含有教育的意义。”“教育是力的表现或变化。
世界是力创造的,所以解决困难也必须拿力来才行。”“手和脑在一块儿干,是创造教育的开始,手脑双全,是创造教育的目的。”……这些陶行知亲自阐述的教育思想,读来耐人寻味,让我明白了教育要引导学生走进生活,学生的潜能是无限的,需要挖掘的,教学生死的知识,不如让学生自己从实践中去领悟……
不仅如此,陶行知还将“教学做合一”,这可以看作是陶行知先生生活教育理论的教学论。“教学做合一”用陶行知的话说,是生活现象的说明,即教育现象的说明,在生活里,对事说是做,对自己之长进说是学,对人之影响说是教,教学做只是一种生活的三方面,不是三个各不相谋的过程。“教学做是一件事,不是三件事。
我们要在做上教,在做上学。在做上教的是先生;在做上学的是学生。从先生对学生的关系说:
做便是教;从学生对先生的关系说:做便是学。先生拿做来教,乃真教;学生拿做来学,方是真学。
”他用种田为例,指出种田这件事,要在田里做的,便须在田里学,在田里教。在陶行知看来,“教学做合一”是生活法,也是教育法,它的含义是教的方法根据学的方法,学的方法要根据做的方法,“事怎样做便怎样学,怎样学便怎样教。教而不做,不能算是教;学而不做,不能算是学。
教与学都以做为中心。”由此他特别强调要亲自在“做”的活动中获得知识。
陶行知先生的生命教育理论,让我在教育教学中感受到,让学生读活书、活读书、活读书。在传统教育中,我们让学生读死书,以考试成绩为目标,用分数来划分学生的素质。陶爷爷形象的把传统教育比喻为吃人的教育。
生活教育他教人做人,要教人生活。健康是人生的起点。他注重健康第一。他反对各种杀人考试。这就是我们现在所追求的教育。新课程标准的一个重要观点是让学生活下去,成为课堂的主体,使他们独立。
他倡导“动手实践,自主探索,合作交流”等现代学习方式,这对于学生的全面发展是多么的重要。现代的教育必须使学生在“知识与技能,过程与方法,情感、态度、价值观”目标上取得和谐发展。
读着陶行知先生感受着他纯朴而又精深的理论,更让我震撼的是,像这样“生活即教育”、“行知行”的理论,其实就是陶行知在生活和实践中得出来的,他也用自己的行动成就证明了他的观点。因此,我认为作为一名教师,把知识传授给学生是很重要的,但我们教育的最根本目的师通过教师自身的道德修养唤醒学生,潜移默化地影响人格教育和道德教育。人们常说“修身齐家治国平天下”“先成人再成才”,都是将对人才的品德培养放在第一位的,而作为教师,要通过教育培养学生的良好的道德品质,首先就要求作为教师的我们自身应当具有良好的道德素养。
陶行知先生以其非凡的人格魅力感染和教育了一代又一代人。
总之,陶行知的生命教育思想是非常深刻和丰富的。作为新时代的教师,我们必须学习和做很多事情。作为一名年轻的教师,我应该向陶行知先生学习,向上一代学习,积累更多的知识,与孩子们相处,成为他们的亲密朋友,成为他们心目中的优秀教师。我相信通过我们的努力,我们的教育会越来越好!
陶行知先生的教育理想也会更加的发扬光大!
✪ 陶行知教育读后感
闲暇时拜读了《陶行知教育名篇》,感受颇多,本书汇集了陶行知先生平生教学研究与实践的精髓,从“教学合一”、“学生自治”、“创造的教育”、“创造的儿童教育”等各个方面,集中体现了陶行知先生的“生活即教育”、“教学合一”以及“创造的教育”的独特教育思想,对21世纪的中国教育仍具有现实意义。
陶行知先生的创造思想主要体现在以下几个方面:一是六大解放,即头脑解放、手脚解放、身体解放、感官解放、时间解放、语言解放;二是“劳力的基础上劳心”;三是“学做合一”;四是“实验即创造”,创造的本质是活鲜鲜的生命,是活生生的愿望,是在于火一样的热情,是在于探究的兴趣,创造来源于生活的活力、来源于生命的本身。
“创造的教育”一文中写到鲁滨孙漂流到荒岛上去,白天到海边用手去捧水喝,到黑夜没水喝,他想出了用软土制成的瓶子,再用火烧成,可以装水,这是由行动而发生思想,由思想产生了新价值。当今的学校教育,真正意义上的创新不很多,教师的教法不新,学生学法不新。因此,现在的教育需培养学生的创造力。培养创造力,需要充分的营养,适宜的土壤,良好的环境,还需要建立良好的习惯,需要因材施教。教育者要像爱迪生母亲那样宽容爱迪生,在爱迪生被开除的时候,把地下室给他做实验。我们也要像利波老板那样宽容法拉第,让法拉第在电学上取得辉煌的功绩。
创造儿童的教育,首先要为儿童争取时间解放,现今有许多学校还是靠牺牲儿童的时间为代价来换取所谓的“成绩”,这就使儿童失去了学习人生的机会,养成无意创造的倾向,到成人时,即使有时间,也不知道怎样下手去发挥他的创造力了。
创造儿童的教育,还在于解放儿童的头脑,让他们从头脑里解放出来的创造力,才能创造出辉煌的成就。
教育创新并非标新立异,更重要的是教会学生的能力,如果说教学内容已经体现了这一方面的要求,而仍采用“填鸭式”的教学方式的话,就无所谓能力的培养了。因此,“觅食”式的教学就是创新的教学,创新的学习。陶行知指出,在教学过程中,先生的责任不在于教,不在于教学,而在于教学生学。教师不应把现成的解决问题方法传授给学生,而应该把解决问题的思路告诉学生,使学生自己动脑,经过不断反复推敲,以求得最佳效果,也要注意不能让学生像“无头的苍蝇”似的盲目乱撞,教师应精心的设计好一系列程序,指导学生用最短的时间来解决问题,并能推而广之,达到举一反三,触类旁通的效果。由此我们体会到陶行知先生的“创造教育”的真谛。
罗丹说:“恶是枯干”。我想要开创造之花、结创造之果、繁殖创造之森林,关键要有适宜的气候、一定的土壤、而这些条件要靠全体教育工作者去力行。
作为一名教育工作者,要不断更新教育理念,引导学生手脑并用,学会过硬的技能,全面提高学生素质,使每一位学生成为具有创新精神和创新能力的有用人才。
时代呼唤教育家,时代也造就真正的有创新思想的教育家.
✪ 陶行知教育读后感
好久没有读过教育经典,在一个偶然的机会下,我接触到了陶行知先生的著作《陶行知教育名篇》, 读罢,给我很大的启示:真正的教育是心心相印的活动,唯有从心里发出来,才能打到心灵的深处。这句话将永远是我教育旅途上的启明灯。
如今,一些学者喜欢翻新花样,今天这个观点,明天那个模式,后天又生出了个某个主义, 有的时候则号称填补了什么空白,其实,读读孔子、陶行知、蔡元培的书,就应该会感到脸红。这次课程改革,仔细一看,很多东西是杜威的、是陶行知的、是苏霍姆林斯基的……所以阅读这些名家名篇是很有必要的,对于陶行知先生,我知道他是国务院于80年代初公布的准予建造纪念雕像的历史名人中的三位教育家之一。XXX曾在延安各界追悼会上题写的悼辞,称他是“伟大的人民教育家。
”甚至有人说,“一个没有读过陶行知的人,怎么可以在中国做教师呢?”足以可见陶先生在中国教育界影响之深远。
通过阅读这本书籍,让我感受到自己的教学理论是那么贫乏,感觉到自己需要不断的学习和积累,所以在读书的同时,我还做了笔记,做到学有所得,下面我对这本书的记录体会如下:
我从陶先生身上所学的,首先是献身教育的精神,“人生天地间,各自有禀赋,为一大事来,做一大事去”,“捧着一颗心来,不带半根草去”。这不仅是他送给乡村教师的礼物,也是他毕生致力于教育事业的真实写照。他虽然先后获得了学士、硕士、博士、教授的优越地位,但没有走传统知识分子的道路,甚至在新年期间没有休息。他在诗中诙谐地说:
“上车过旧年,下车过新年。年年车上过,也算是过年。”他这是这样,捧着一颗心来, 不带半颗草去。
作为年轻教师的我们,完全可以将“热爱教师职业,献身教育事业”作为一个奋斗的方向,虽然不是人人都能达到的目标,但可以成为激励人进步的路标,只有沿着这路标走去,做到敬业、奉献、师爱,才能更好的展示一个老师的光辉形象。
其次,生活即教育。“生命即教育”是陶行知生命教育理论的核心。什么是"生活教育"?
陶行知指出:“生命教育是指生命是原始的、自主的、生命所必需的教育。教育的根本意义是生活之变化。
生活无时不变,即生活无时不含有教育的意义。既然生命教育是人类社会的原始存在,那么生命就是教育,所谓“什么样的生命就是教育;过好的生活就是教育,过坏的生活就是教育”。他还指出,“生命教育是与生俱来的,与生俱来。
出世便是破蒙;进棺材才算毕业。 通过这些论述,我们教育工作者应该清醒的认识到,教育不仅不能脱离生活实际,而要随着生活的变化而变化,不断改进,不断提高以适应当今日益发展变化的生活,达到学以致用的效果。勤奋是有感染力的。一个好学的人可以感染许多好学的人。
如果你想有好学的学生,你必须有好学的老师。只有不厌学的人才能教不厌学的学生。因此,我们要养成终身学习的习惯,不断更新知识储备,学习和掌握现代教育技术和手段,了解新生代学生的思想特点,因材施教,以发展的眼光对待每一个学生。在具体的教育过程中,要把教育内容与社会生活联系起来,注重知识的实用性和学生的适应性,通过教育引导生活,通过生活检验教育,与时俱进。
生活即教育对我们的英语教学也有很大的启示,我国现行的英语是考什么就教什么,怎么考就怎么教,几乎成了中小学英语教学的全部,学生学了几年英语,听不懂,说不出来的现象很普遍,根子就在于我们的英语教育存在一定的误区。陶行知先生认为:教师不是教书,不是教学生,而是教学生学习。
所以我们不能只学一些空洞的语法知识,而是应该联系实际对学生的学习提供一些帮助,英语在我国是外语,学习的目的是交流,而交流主要是通过口头交流,因此听说训练在基础教育阶段就是英语学习的主要目的,书面的考试可以往后退,不能在学生还没学两句,既不会听,也不会说的时候就开始书面语法,知识点的学习。语言最大的功能是交际应用。如果语言不能交流,那就死定了。许多学生把大部分时间花在抄写单词、背单词和吞食语法知识上以应付英语考试。当然,这种现象在学校阶段并不是分明显。
杜威认为:“语言是一种社交的事情,是我们把经验传递给别人,又从别人那里获得经验的工具。当人们使语言离开其最初的目的时,语言教学就成为一个复杂的问题。教语言是多么荒谬。
”所以我们的英语教学一定要联系生活实际,当然我们的教材上也有许多鲜明的例子。比如说现在的三年级新教材,创设了sam,bobby两个鲜明的形象,以发生在它们身上一个个故事为线索,在自然的情境中传授相关知识,同学们通过模仿,表演,能够将知识很快消化,吸收。
陶行知先生作为一位伟大的教育家和思想家,以睿智的眼光和宽广的胸怀倡导和实践爱的教育。我要谨记陶公的教诲,不要带走半棵草!相信经过我们的努力,祖国的明天一定会更好!
✪ 陶行知教育读后感
教书育人,乃师之天职。作为一名教师,多读些教育著作,多了解些教育理论是很有收获的,而我有幸拜读了陶行知先生的《陶行知教育名著》,感触颇深。陶行知先生是举世瞩目的人民教育家。
他一生都在批判旧教育,探索新教育,致力于教育改革并付诸实践。他以丰富的教育思想宝库为我们提供了正确的教育理论和方法,给了我们很好的启示。
陶行知大胆地把杜威学说进行了改造,创立了“生活即教育”理论。在陶行知先生的生命教育理论中,生命就是教育,是教育的内容。在他的生活教育理论中,“在生活里找教育,为生活而教育”的观念相当明确,密切学生与现实生活的联系,结合学生的生活经验和已有的知识,来设计各种教育教学活动,使学生学会用学习到的知识来解决日常生活中的问题,培养学生的创新精神和实践能力,使学生体会到学习与自然及人类社会的密切联系,体会到知识的价值。
此外,还要求学生在教育教学过程中,要读现场书、现场阅读、现场阅读。这些都是我们所追求的教育模式。现在在新课程标准中,让学生成为课堂的主体,让课堂成为学生的课堂是其具体表现。
全面推进素质教育具有重要意义。
“陶行知先生曾说,“我们常见的教育家有三种,一种是政客的教育家,他们只会运动、把持、说官话;一种是书生的教育家,他只会读书、教书、做文章;一种是经验的教育家,他只会盲行、盲动,闷起头来,办……办……办”。陶先生认为,一流的教育家必须具备以下两个要素之一:一是敢于探索尚未发明的新理论;二是敢于进入尚未文明的边疆地区。教师的创新精神体现在顺应时代要求,与时俱进,锐意进取。
教师要立足实际,研究思考,积极开展实践研究,探索教育创新之路。今天的教育仍然存在陶先生文中所讲的三种“教育家”,因此,能够不为环境之影响,执着实践创造与开辟之精神,方为真正有胆识的一流教育家。
读完这本书,我深深地感受到陶行知先生在中国教育中的地位。陶行知站在时代的前沿。他的教育理论和实践具有科学的远见和高度的创造性。陶行知先生在30年的教育实践中形成的教育理论是浩瀚的,不仅博大精深,实用性强,而且思想体系相当完整。
陶先生留给我们的教育理论是一笔巨大的精神财富,我们要把这笔财富投入到平常的教育教学工作中,为了教出求真的学生,为了让学生学做真人,我们永不止步,用我们坚定的步伐引领着新世纪的孩子们走向成功的彼岸!
✪ 陶行知教育读后感
陶行知是20世纪中国伟大的人民教育家。他的教育思想和教育实践,不仅在中国,而且在世界,都有重要的影响。20世纪过去了,在新的世纪里,陶行知的教育思想仍具有现实意义。
在我认真的阅读了《陶行知教育名篇》这本书后,书中的许多文章都给了我一些启示,但给我印象最深的还是《生活即教育》这一篇。
陶行知指出:“生活教育是生活所原有,生活所自营,生活所必需的教育。教育的根本意义是生活之变化。生活无时不变,即生活无时不含有教育的意义。”既然生活教育是人类社会原来就有的,那么生活便是教育,所谓"过什么生活便是受什么教育;过好的生活,便是受好的教育,过坏的生活,便是受坏的教育"。他还指出,"生活教育与生俱来,与生同去。进棺材才算毕业"。生活教育强调的是教育要以生活为中心,反对传统教育以书本为中心,认为不以生活为中心的教育是死的。生活教育是在批判传统教育脱离生活实际的基础上产生的,是单纯知识教育的对立物。
陶先生的“生活教育”主张“生活即教育,社会即学校”。他说:“教育可以是书本的,是与生活隔绝的,其力量极小。拿全部生活去做教育的对象,然后教育的力量才能伟大,方不至于偏狭”。以社会做学校,教育的材料、教育的方法、教育的工具、教育的环境,都可以大大增加。整个的社会是生活的场所,亦即是教育的场所。生活教育教学生做人。“先生不应该专教书,他的责任是教人做人;学生不应该专读书,他的责任是学习人生之道。”是啊,教育最最重要的是教学生做人。教学生做一个身强体健、品行端正、学识丰富、能力高强、兴趣高雅的人。“榜样的力量是无穷的”,身教为主,言教为辅。还可以学习名人伟人,教育学生做人。让他们从榜样的感人事迹和优秀品质中受到鼓舞、汲取力量。
反思自己的教学,我们又有几时做到了“生活即教育”的教育理念了呢?
教学中,我们忽略了教学相互的快乐,我们忙于完成教学任务,害怕学生不能将知识装进脑子里。于是,课堂上满堂灌,频繁的一问一答,流于形式的小组学习,蜻蜓点水式的提问,我们穿着“新课程改革的新鞋”,确走着“应试教育的老路”,还美其名曰“教无定法”。我们从这样的教学中不能找到一丝快乐,整日被教学劳累,且被人认为是累赘。
其实,陶行知的“生活即教育”就是让我们摆脱教学的苦恼,我们让学生从生活中学习,让教育与生活相联系,学生不仅有理论的引导,还有实践进行指引,学生快乐,老师也快乐。我们要教会学生从“玩中学,玩中解”,而老师更侧重于“玩中教”,把学习变成一件快乐的事。
生活是广大的,生活的内容无处不在,这也就意味着老师应在教学中多学习,陶先生说“做先生的,应该一面教一面学,并不是贩买些知识来,就可以终身卖不尽的。”俗话说“你要想给学生一碗水,你就得有一桶水”对于现今科技高速发展的时代,一桶水还不够,作为老师应该要有源源不断的水。只有不断地学习,才能不断地拓宽自己的知识面,不断地丰富自己的内涵,才能有一眼永远不干涸的水井。一个有着广博知识的老师,可以让教材上的内容变得更精彩,更有趣。而一个故步自封,不思进取的教师,他的课堂会日渐单调、陈旧,这样的教师又如何能让学生获得快乐与帮助呢?
读着陶行知先生的教育理论,我一次又一次的被震撼。教育这门学问太渊博,太高深,它值得我们把时间都投入进去,而《陶行知教育名篇》就像一盏明灯,指引我们在这条学习之路走得更远,让我们在陶行知先生的教导下,在这条路上继续走下去吧。作文
✪ 陶行知教育读后感
《陶行知教育名篇精选》读后感
寒假里,拜读《陶行知教育名篇精选》,可以说是对自己思想的一次洗礼,陶行知先生的教育思想博大精深,每一篇文章虽然都不长,却给了我很多的启示。
“千教万教教人求真,千学万学学做真人”, 陶先生认为道德是做人的根本,“根本一坏,纵然使你有一些学问和本领也无甚用处。”一个人的道德、品行好了,做人做事才会为他人着想,为集体着想,才会成为有用之才。作为一个教师,要想教学生求真,做真人,那么自己先要求真,学做真人,求真的知识,求真的本领,有真的道德。
做一名教师,必须有强烈的责任感,不断学习,更新观念,不断进取,发展自我,提高自我。正如陶先生说的那样:“学习,学习,学习,学到人所不知,人所不能……我们要虚心的跟一切人学,跟先生学,跟大众学,跟小孩学,跟朋友学,跟大自然学,也跟大社会学,要学得专,也要学得博。
”我们讲育人第一,就是要让学生首先成为一个有道德的人,做一个真人。
陶行知先生提出“教学合一”,他说:“先生的责任不在教,而在教学,而在教学生学”,教学生学什么意思呢?就是要把教和学联络起来:
一方面,教师要负责指导;另一方面,学生要负责学习。好老师不是教,也不是教,而是教。他认为传统的教学方法存在问题,需要改革。
他认为,教师的责任在教学生学,教师教的法子必须根据学的法子,教师必须一面教一面学。这正是我们现在教育所倡导的学生是学***体,要让学生学会主动去**,有学***动性,自己去发现问题,经历解决问题的过程,而老师在这个过程中要给学生以恰到好处的点拨和指导,让学***学生的一种自觉的终身性的学习。
在“创造的教育”中,他说:教员们教死书,死教书,教书死;学生们读死书,死读书,读书死。这是死亡的教育,只有思想的教育,没有行动。
(w w w . f w s i r . c o m)教育要“知行合一”,他说:
“知是行之始,行是知之成。”所以要有知识,是要从行动中去求来,不行动而求到的知识,是靠不住的。因此,我们现在提倡素质教育,培养学生的创新意识和创新能力,这正是陶行知先生所说的创新教育。
要创造,学生要学会用脑,懂得用手实验,体验活动,在活动中发现知识,用手和脑学会创造。教师教育是引导学生用手用脑,化知识为技能,使学生素质全面发展,成为具有创新精神和创新能力的有用人才。
陶行知先生提出要对学生进行生命教育。他说:生活是教育,社会是学校,生活教育是满足生活需要的教育,不是欺骗教育。社会即学校,就像是要把笼中的小鸟放到天空中去,使它能任意翱翔,是要把学校的一切伸张到大自然里去。
”这种教育的理念是让学生把学校学***和社会生活,社会责任感有机的结合起来,让学生接受有计划的、健康的、劳动的、科学的、艺术的、改造社会的教育。今后的工作中,我们要用生活即教育,社会即学校的理念,指导我们的教学工作,让学生走到社区去,参加社区活动,参加社会实践活动,体验生活,开展感恩教育,让学生学会感恩,懂得感恩,感恩父母,感恩老师,感恩社会,感恩帮助过他的每一个人,开展爱国主义教育,品行教育、爱心教育等系列教育,让学生在活动中学***,运用知识,升华知识。
“捧着一颗心来,不带半根草去”。“真教育是心心相印的活动,惟独从心里发出来,才能打到心灵的深处。”“你若把你的生命放在学生的生命里,把你和你学生的生命放在大众的生命里,这才算是尽了教师的天职。
”没有爱就没有教育。陶行知先生平易近人,热爱学生,求实无实。他的教育思想和教育故事朴实无华,却处处体显着教育的本质。它不仅为我们指出了教学方法,也为我们指出了如何学习,还告诉我们学生想学什么。
作为一名教师,我将牢记陶行知先生的教诲,不断更新教育观念,不断学习,充实自己,努力做学生的好老师、好朋友,为他们的身心健康发展做出努力。
读后感》
✪ 陶行知教育读后感
施一公先生发表竞聘演讲时,曾动情说过:“人生为一件大事而来。”人大附中的刘彭芝女士在20xx年出版了一本书《人生为一大事来》。每次看到这句话,心潮澎湃之余又会夹杂着焦虑、迷惘、不自信和不知所措,因为我实在不知道我人生的“大事”是什么。无意间在网上搜索陶行知先生的生平介绍才知道,这都是出自于他的一首诗“人生天地间,各自有禀赋。为一大事来,做一大事去。”而他们口中的大事,不约而同的都是——教育。带着对陶行知先生的崇敬,带着对学校为我们准备共读书目的感谢,也带着我自己的困惑,认真拜读了《陶行知教育名篇》一书。
“大概天才有十分之八九之势力,教育的势力只占十分之一二。教育万能之说是教育界自欺欺人的话。”读到此处,我实在佩服陶行知先生,敬重他在教育的热浪洪流中所保持的清醒,佩服他敢说真话的胆识。紧接着他又写到“但是天才有时很不容易看出来。时机未到,天才隐在里面,专靠主观、武断,以致差之毫厘,失之千里的,是常有的事。”我想,这里提醒了我们有两点需要注意:一、班里那么多学生平时最吸引老师的有两种,爱调皮捣蛋的和非常优秀的,但是我们一定不要忘了多关注各方面表现平平性格内向的孩子。二、要有一双慧眼,去发现孩子的特长。
“但是总觉得肯在近处着手的人还是太少”,“看准一件具体的事,聚精会神地来干他一下”。这些观点出自先生《社会改造之出发点》一篇,当时陶行知先生提出通过解决羊市大街121号门牌里的读书问题来做改造社会的出发点。我不禁感慨,一个已经站在理论最高处的教育家,一个伟大到影响了整个中国现代教育的教育家,做事情时没有轰轰烈烈的口号,没有大刀阔斧的架势,竟是从近处着手,想着通过解决一个胡同的人民不能读书识字的问题来改造社会,这在当时给人的震撼是不是不亚于“愚公移山”?当我再看到“仰望星空、脚踏实地”八个字时,我告诫自己要把“脚踏实地”记在心里,凡事从最近处着手,人生若有幸能体会一把“愚公”的幸福,那或许是一场苦与乐交织的酣畅淋漓。
先生提出过著名的教育思想“教学做合一”,“事怎样做就怎样学,怎样学就怎样教。”“种田这件事是要在田里做的,便需在田里学,在田里教。游泳是在水里做的事,便需在水里学,在水里教。”作为一名化学教师,对此深有体会,我多么希望在讲某些实验时,能把学生带到实验室里我一边讲学生一边做;了解某些物质的工业制取方法时,带学生参观相应的生产车间;讲物质构成的奥秘时,真的有台扫描隧道显微镜,让学生亲眼看看那些微小的原子和分子……可是实施起来要面对的种种困难,单是安全保证、时间保证、硬件设施都是难以迈过的大坎儿,尤其是安全保证,胆小如我,是万万不敢负责任的。所以我总觉得,这辈子教的课是无论如何不能让自己满意了,但还是希望自己能坚守住底线,让化学真的像化学。
在《如何引导学生努力求学》一篇中,先生写到“大凡生而好学为上,熏染而学次之,督促而学又次之,最下者虽督促不学。”“现今青年人所以不肯努力求学的缘故,实由于学校里缺少学问上熏染和督促的力量。”“就地位论,好学的教师最为重要。想有好学的学生,须有好学的先生。换句话说,要想学生学好,必须先生好学。惟有学而不厌的先生,才能教出学而不厌的学生。”读到此,内心惶惶然,感觉是在耷拉着脑袋听一位长者铿锵有力的训斥,不敢看眼前是不是唾沫横飞,只知道句句话像针一样扎在了心上。从现在开始,希望自己多读书、勤思考,从专业书籍、小说向各类书籍扩展,在读书和思考中踏实幸福地成长。
每一本好书都是一股强大的精神力量,整本书读下来受益匪浅,让我在羞愤中热血沸腾,在怀疑自我时又坚定信念。未来的每一步都不及当下的这一步,不敢期许日日鲜花相随,但愿天天有好书作伴。
✪ 陶行知教育读后感
早在读师范时老师就给我们介绍了陶行知,知道他是中国历史上伟大的人民教育家,他在崇一学堂读书的时候,就写下了我是一个中国人,要为中国做出一些贡献来的座右铭。他以捧着一颗心来,不带半根草去的赤子之枕,为人民教育事业做出了不可磨灭的贡献。最近我仔细拜读了《陶行知教育名篇》,书中内容论述精当,他的很多教育思想值得我们细细咀嚼。
陶先生的生活教育主张生活即教育,社会即学校。他说:教育可以是书本的,是与生活隔绝的,其力量极小。拿全部生活去做教育的对象,然后教育的力量才能伟大,方不至于偏狭。以社会做学校,教育的材料、教育的方法、教育的工具、教育的环境,都可以大大增加。整个的社会是生活的场所,亦即是教育的场所。生活教育教学生做人。。先生不应该专教书,他的责任是教人做人;学生不应该专读书,他的责任是学习人生之道。是啊,教育最最重要的是教学生做人。教学生做一个身强体健、品行端正、学识丰富、能力高强、兴趣高雅的人。榜样的力量是无穷的,身教为主,言教为辅。还可以学习名人伟人,教育学生做人。让他们从榜样的感人事迹和优秀品质中受到鼓舞、汲取力量。
教、学、做是一件事,不是三件事。我们要在做上教,在做上学。不在做上用功夫,教固不成为教,学也不成为学。教学做合一的理念首先是由教书,到教学生,再到教学生学(更主动),用自己的知识联系起来,贯彻在实践中去。我们要活的书,不要死的书;要真的书,不要假的书;要动的书,不要静的书;要用的书,不要读的书。总起来说,我们要以生活为中心的教学做指导,不要以文字为中心的教科书。小学数学学科教学正是陶行知先生关于教学做合一理论的实践课程之一。其基本理念就是以学生的数学探究为核心,以学生亲身经历以探究为主的学习活动为主要途径,以促进学生数学素养的形成和发展为目标。这就要求教师在教学实践中尽可能让学生产生做的欲望,继而真正地做起来。依托不同的学习内容,从思维、感官、行为、语言等各方面培养学生做的兴趣和能力。许多成功的数学课例表明,只要教师能在做中教,学生就能够快乐地在做中学,课堂教学的有效性、创造性就能得到真正的提高和发展。
你的教鞭下有瓦特,你的冷眼里有牛顿,你的讥笑中有爱迪生。你别忙着把他们赶跑。你可不要等到坐火轮、点电灯、学微积分,才认识他们是你当年的小学生。我们教师既不能面目狰狞,又不能唯唯诺诺。教师对学生的尊重必须建立在对人的尊重基础上,是一种以人为本的宽容和引导,更是一种发自肺腑的爱的关怀。老师和学生要充分沟通,老师不仅仅要尊重学生的人格、感情、独立意识,让他们充分发挥自己的主动性,建立健全的身心;对于学生学习生活中的错误和缺点,也要求老师毫不犹豫地批评、校正,加以引导。宽容不是纵容,引导而不能误导,能够发现学生的优点,指出他们的不足,是对他们最好的帮助和尊重。
让我们以生活教育为本,注重培养学生高尚的人格修养;在尊重理解的基础上,创设融融的师爱氛围;让学生在做中学,凭着一颗对教育对学生真挚的心,在实践中慢慢去解读陶行知先生的伟大教育思想。
✪ 陶行知教育读后感
“做是发明,是创造,是实验,是建设,是生产,是破坏,是奋斗,是探寻出路。”陶行知指出,是活人必须做。不管你多大了,不管你从事什么工作,只要你活在这个世界上一天,做一天,永远活下去,变老。
学习美发专业的学生通过做头发才知道发型的不同会带来不一样美丽,学习烹饪的学生通过尝试做菜会知道通过调整火候才有别样的美味,参加高考的学生通过测试才知道付出就会有回报。
“捧着一颗心来,不带半根草去”,仅仅十二字,正是陶行知先生一生爱的教育的诠释。今天,当我再次读到这篇著名的教育文章时,让我进一步了解陶行知先生。让我觉得自己对教育教学的理解是那么肤浅,我也意识到自己需要不断的学习和积累。
作为一名财务人员,我将以陶先生为例。我不仅要培养自己,坚持学习,关心同事,更要努力成为金融工作的研究者和实践者。在今后的工作中,要不断更新观念,善待他人,服务他人,做一个完整的人。
✪ 陶行知教育读后感
学习陶行知的精神后,我最大的收获是阅读了《陶行知教育文集》。每当读到一段精彩之处,总是感到有一位慈祥的老人在讲述自己一生对教育的感悟。或者娓娓道来,或一脸严肃。先生说“以教人者教己”是根本的方法之一,先生也正是以这样的方法来对待“教育”和“生活教育”。先生的言行理论对我们这些教书匠来说,无疑是最明亮的指路灯。
陶行知是一位为世人敬仰、怀念的人民教育家。他以毕生的精力,批判旧教育,探索新教育,致力于教育改革并付诸实践。他以蕴含丰富的教育思想宝库,为我们提供了教育的理论和方法,给我们以启示和教益。“教学做合一”是陶行知生活教育理论的方法论,也是他的教学论。
“先生的责任不在教,而在教学,而在教学生学”一语道出我们应该做一个怎样的老师。世界上有两种不合实际的教学方式:
1、只会教书,只会拿一本书要学生读它、记它。
2、不是教书,而是教学生,注意的中心点是从书本上移到学生身上来。这两种教学方法学生都是处在被动的地位,知识是无限的,老师能教给学生的也是有限。想想自己刚踏上工作岗位的时候,想得更多的就是如何把知识教给学生,或者说把学生看成一只鸭子,把知识当作粮食,只知道把鸭子为饱,今天看来这就是典型的填鸭式教学,只注重了老师的教,没有把学生当成学习的主体。
教师和学生在人格上地位是平等的,教育要以学生为本,宽容对待学生。课堂上虽然也知道不能以“教师”自居,不能搞“一言堂”,要与学生共同探讨知识、共同进步;但面对调皮的“小捣蛋们”,往往还是缺少耐心,当他们太调皮时想以教师的权威压制学生,让学生乖乖地听从不再惹事生非,但总是事与愿违。特别是望着个别学生毫不在乎的眼神、不屑一顾的神情,真让我一筹莫展。《陶行知教育文集》里要求教师“眼睛向下”,放下架子;教师要有豁达的心胸,真诚的态度,炽热的情感;公正地对待每一个学生,不因学生自身智力、性格、情趣等方面的差异而有所不同。先生在著作中也想到这些难管的小孩,他谈到了解决的办法(一)难管的孩子多半不是劣童,也不是真正的坏蛋,这个态度要立定,否则你主观上咬定他是劣童则一切措施都错,便越管越难管了。
(二)仔细考虑他所以难管的原因,在源头上予以解决。
(三)体力充沛,无法发泄的,有时捣乱,可以多给他一些机会劳动或干体育游戏。
(四)先生也得检讨自己的功课教法是否合乎学生的需要程度。这些耳熟能详的语句让我对教育有了更多的思索。
陶行知先生的教育理论博大精深,值得我们继续研读,让他的教育思想来指导我们教师工作,全面落实新课程改革。我愿做一名民主型教师,创设融融的师爱氛围,靠着一颗对教育对学生真挚的心在实践中慢慢去解读陶行知先生的伟大教育思想。
✪ 陶行知教育读后感
“捧着一颗心来,不带半根草去”,这感人肺腑的话语引领我走进了陶行知先生,走进了《陶行知教育名篇》。细细品读文集,崇敬和敬仰之情由然而生,我深深地被先生对教育的这份执着和热爱所感动。
陶行知先生是一位毕生致力于教育的“伟大的人民教育家”,他在教育方面作出了非常可贵的探索和实践,提出了独特精深的“教学做合一”理念。他说:“教学做是一件事,不是三件事。我们要在做上教,在做上学。在做上教的是先生;在做上学的是学生。从先生对学生的关系说:做便是教;从学生对先生的关系说:做便是学。先生拿做来教,乃是真教;学生拿做来学,方是实学。不在做上用功夫,教固不成为教,学也不成为学。”先生用种田、游泳为例,指出种田这件事,要在田里做的,便须在田里学,在田里教;游泳是在水里做的,便须在水里学,在水里教。在他看来,“教学做合一”既是生活法,也是教育法。
如何在教学中体现“教学做合一”呢?以指导学生“观察蜗牛”为例,可以分为以下三个步骤:
(一)“心”的准备。请学生说说自己想要观察蜗牛的什么?准备怎样去观察?观察时要注意什么?
(二)带领学生实地经历一次“眼”的观察活动,并要求随时将观察的心得体会记录下来。
(三)回到“心”的思考:交流总结观察的方法、收获和疑问,形成一只“我的蜗牛”。
由此可见,“做”是“教学做合一”理论的核心。“事怎样做就怎样学,怎样学就怎样教;教的法子要根据学的法子,学的法子要根据做的法子。”要求教师不要一味地以语言文字为中介来传授,而要“在做上教”,学生也不再是通过机械地记忆来接受教育信息,而要“在做上学”,教师教与学生学必须在共同“做”的基础上完成。陶行知先生还进一步提出:“真正的‘做’是在劳力上劳心。因此‘做’含有下列三种特征:(一)行动;(二)思想;(三)新价值之产生。”所谓“做”,正如他说的:“一面行,一面想,必然产生新价值。”在课堂教学中,应改努力创设一种让学生劳力上劳心的“做”的教学模式,真正使学生学有所获。
教育是一门学问,是一门值得我们把时间、精力都投入进去做研究的学问,而《陶行知教育名篇》如同一盏明灯,指引我们在这条学习之路走得更远,更真,更实。
在《学做一个人》中,陶行知先生说:做一个整个的人,有三种要素:
(一)要有健康的身体——要做一个八十岁的青年,可以担负很重的责任,别做一个十八岁的老翁。
(二)要有独立的思想——要能虚心,要思想透彻,有判断是非的能力。
(三)要有独立的职业。作为教师,除了要拥有一个健康的体魄,积极向上的学习、做事态度,还要为教育事业“生利”。
由此我想到:
在孩子的成长过程中,我们不仅要教会孩子如何学好科学知识,更重要的是要教育孩子如何做人,这是值得每一位教育者关注及深思的问题。对此,我们要教会孩子做好以下几点:
1、教育孩子做勇敢的人。歌德说过:“你若失去了勇敢——你就把一切都失掉了。”因此,做一个勇敢的人是孩子成长的需要。我们要教会孩子在错误面前,勇于承认,积累经验;在面对困难和挫折时,要树立必胜的信心,并且寻找战胜困难的途径,把握做事的具体步骤,最终体验成功的快乐。
2、教育孩子做有责任心的人。首先,教育孩子对自己负责,引导孩子合理安排作息时间,游戏、交往、学习的时间,把整理自己的玩具、图书、床铺的机会力争留给孩子,让他自己积极主动地完成。其次,教育孩子能正确认识自己的不足,勇于承认自己的缺点,并努力地改正自身的缺点。其三,对待学习,鼓励孩子主动地去完成,做到不折不扣,一丝不苟。孩子有了责任心,才能认真地对待每一件事,养成好习惯,才能自尊、自爱、自强。
3、教育孩子善待他人。在日常生活中,我们要教育孩子“穿上别人的鞋子”,懂得换位思考,学会善解人意、宽容他人。尤其是在遇到这样那样不如意时,要让他冷静地去分析问题,如果责任在自己一方,就要主动地承认不足,走出一贯以来考虑问题以自我为中心的误区。
4、教育孩子做孝敬长辈的人,让孩子持有一颗感恩的心。
品读《陶行知教育名篇》,学习陶行知,在行中知,在知中行,边行边知,边知边行,坚持到底,慢慢地去咀嚼,去感悟,去提高,我相信我们的教育之路会走得更好!
✪ 陶行知教育读后感
摘要:陶先生的“爱满天下”的教育思想启发我们,教师的教学是使每个学生都有进步和发展。本文结合陶先生的“爱满天下”的教育思想对教学实践进行思考。
关键词:爱满天下;师生关系;学生行为
“爱满天下”是伟大的人民教育家陶行知先生最重要的教育思想之一,也是是陶行知先生毕生追求的教育真谛。“爱满天下”的核心是爱,学校要把这种爱贯穿到平时的教育教学管理中,引导教师用爱心去滋润学生的心灵,用爱心去浇灌学生健康快乐成长。尤其是在当前基础教育课程改革的热潮中,学校更应深刻领悟陶行知先生的“捧着一颗心来,不带半根草去”,贯彻“一切为了学生,为了一切学生,为了学生的一切”的师德精神,在工作中践行“爱满天下”的教育理念。
对于一个有问题的学生来说,同学的帮助是必不可少的。有时同学的力量比老师强。一旦同学之间建立起友谊的桥梁,他们就无话可说了。同学是学生的益友。
在学生群体中,绝大多数学生不喜欢老师太直截了当,特别是在批评他们时,他们太严肃,无法接受。因此,班主任让问题学生与其它学生交朋友,让他们感受到学生的信任,感受到学生是自己的有益朋友。让他们感受到同学们带来的快乐,让他们在快乐中学习和生活,在学习和生活中感受到无限的快乐!
通过对学生的教育和感染,促进了学生之间的情感交流,在转化问题学生的工作中,可以达到事半功倍的效果。
问题学生转化是一项复杂、细致、系统的工作,需要各方共同努力。家庭是学校教育的延续,是“第二课堂”。但事实上,一方面,一些家长对子女寄予厚望,另一方面,也不重视对子女进行适当的家庭教育。
特别是一些有问题的学生家长对孩子失去信心,任由孩子自己摆布,未能形成良好的家庭教育。教师要抓住这一薄弱环节,发挥家庭教育的作用,让家长重视家庭教育,了解孩子问题产生的原因,与教师共同努力。实施好家庭教育:
第一,家长要管好,不要失去信心,让它发展。家长要事实求是,帮助孩子树立改造的恒心,每天关心教育孩子,让孩子感受到家庭的温暖。第二,家长要严格教育,但不能简单粗暴。
面对孩子的缺点和错误,家长要严格要求,帮助他找到解决改正错误的方法,并经常与孩子谈心,及时了解孩子的思想,有的放矢的进行启发式教育,矫正孩子的心理,让他在家长的正确教育方法的引导下,慢慢的改正不良的习惯,且不能简单粗暴的体罚和训斥,使孩子的心理扭曲,对学***失去兴趣。第三,家长要协同老师共同教育,要积极配合学校,主动和班主任老师沟通,保持和学校的密切联系,及时了解孩子的发展情况,形成学校、家庭的两股教育力量,增强孩子的自我约束力,使他在正确的轨道上发展。
[1]王永颜. 陶行知有教先学思想探析[j]. 理论月刊,2015,04:64-68.
[2]程振理. 陶行知“小先生制”教育思想**[j]. 江苏教育研究,2015,z4:54-57.
[3]魏波. 民主教育:陶行知教育思想的内核[j]. 清华大学教育研究,2015,04:97-104.
[4]黄书光. 陶行知本土办学实践与“生活教育”的独特创造[j]. 教育发展研究,2015,18:1-7.
✪ 陶行知教育读后感
“千教万教教人求真,千学万学学做真人”,“捧着一颗心来,不带半根草去”。从陶先生的作品中,我们可以看出他对一个好老师的殷切期望。他对自身成长提出了四个问题,叫做“每天四问”。
陶先生认为道德是做人的根本,“根本一坏,纵然使你有一些学问和本领也无甚用处。”建筑人格长城的基础,就是道德。陶先生的“每天四问”为人们提供了进德修业的参考,当作一面镜子,时刻对照自己,时时反省自身,那么我们一定会的很大的收获。
让我们用这种自律,让我们成为一个学习和反思的人民的老师。
✪ 陶行知教育读后感
陶行知教育名篇读后感陶行知是20世纪中国伟大的人民教育家。只有十二个字是对陶行知一生爱情教育的诠释。教师这个职业,需要的也就是这种勤勤恳恳、无私奉献的精神。
今天,当我再次捧读这位教育大家的教育名篇,仿佛看到了这位朴实的老人,正缓缓向我走来,他的这句教育名言,时刻鼓舞着我,它催我奋起,激我向上。因为陶行知先生始终是我学***样。
陶行知是一位深受世人尊敬和怀念的人民教育家。他批判旧教育,探索新教育,致力于教育改革并付诸实践。他以丰富的教育思想宝库,为我们提供了教育理论和方法,给我们以启迪和教学效益。
“教学做合一”是陶行知生活教育理论的方**,也是他的教学论。
陶行知是20世纪中国伟大的人民教育家。他的教育思想和实践不仅在中国,而且在世界上都有重要影响。20世纪已经过去了。在新世纪,陶行知的教育思想仍然具有现实意义。
教师和学生在人格上是平等的。教育要以学生为本,宽容对待学生。课堂上虽然也知道不能以“教师”自居,不能搞“一言堂”,要与学生共同**知识、共同进步;但面对调皮的“小捣蛋们”,往往还是缺少耐心,当他们太调皮时想以教师的权威压制学生,让学生乖乖地听从不再惹事生非,但总是事与愿违。特别是望着个别学生毫不在乎的眼神、不屑一顾的神情,真让我一筹莫展。
《陶行知教育文集》里要求教师“眼睛向下”,放下架子;教师要有豁达的心胸,真诚的态度,炽热的情感;公正地对待每一个学生,不因学生自身智力、性格、情趣等方面的差异而有所不同。先生在著作中也想到这些难管的小孩,他谈到了解决的办法(一)难管的孩子多半不是劣童,也不是真正的坏蛋,这个态度要立定,否则你主观上咬定他是劣童则一切措施都错,便越管越难管了。(二)仔细考虑他所以难管的原因,在源头上予以解决。
(三)体力充沛,无法发泄的,有时捣乱,可以多给他一些机会劳动或干体育游戏。(4) a先生还得检查他的教学方法是否符合学生的需要。这些熟悉的句子让我对教育有了更多的思考。
陶行知先生的教育理论博大精深,值得我们进一步研究。让他的教育思想指导我们的教师工作,全面实实新课程改革。我愿做一名民主型教师,创设融融的师爱氛围,靠着一颗对教育对学生真挚的心在实践中慢慢去解读陶行知先生的伟大教育思想。
✪ 陶行知教育读后感
工作之余,反复翻读《陶行知教育文集》,每次都会有不同的感悟。
陶行知先生认为“生活即教育”。这与当今我们正在推行的素质教育理念不谋而合,对实践课改有着重要的指导意义。这种理念是在批判传统教育脱离实际、禁锢于书本的基础上产生的,教育的根本意义是生活的变化,而生活无时不在改变,那么生活中就无时不含有教育的意义。这就需要我们做老师的有一颗善于发现的眼睛,及时的观察,并发现问题,同时及时的做出回应,让学生在生活中获得知识经验,丰富情感体验,拉近学习与生活的联系,发展认知,为学生终身发展奠定基础。
陶行知先生阐述"教学合一"理论时指出:"先生的责任不在教,而在教学,而在教学生学。"先生如果只"教",那学生就如同一个机器般被灌输知识,无法调动学生的学习积极性,独立思考更是无从谈起。
联系我们的.教学,对于出现的问题,教师应该更多的引导,在关键地方给予学生提点,让学生能够通过自己的努力,找到解决问题的方法,而不是直接把完整的解题过程告诉学生。因此,教师要把学生看成学生的主体和自我发展的主体,激励和组织学生参与教学活动过程,创设适宜的教学情境,设计一系列程序,指导学生动口、动手、动脑,自主地发现和解决问题。学生在自主探究解决问题的过程中,既加深了对问题本身的理解和印象,相信在以后碰到同类型问题的时候,一定也能迎刃而解,起到了触类旁通的作用;另一方面,也培养了学生的创造性思维和自主探究能力。对照一下自己,当然与陶先生所言还有相当的差距,在今后的教学中,争取做到不能注重简单的知识传授,而要重视培养学生的能力,努力探究教会学生学习的方法途径,让学生不但获得丰富的知识,而且学会探究解决新的问题,学会学习、学会发现、学会生存。
陶行知先生的教育思想是宝贵的经验和财富,是我们学习、研究、继承和发展的永恒的课题。我们作为新时代的教师,更要向陶行知先生学习,向前辈们学习,多积累知识,多和学生们相处,和他们成为亲密的好朋友,成为他们心目中优秀的老师!陶行知的思想是我教育之路的一盏明灯,指引我继续前进、感悟和探索。
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