写仗义的作文

发布时间：2025-04-28

2025写仗义的作文(范文6篇)。

写仗义的作文篇1

中国传统文化是伦理型文化，作为其主干的儒家学说主要是一种论理道德学说。包括伦理道德规范在内的价值规范系统，是一切文化的核心，也是我们建设社会主义文化的重要课题。中国的传统美德深深扎根于百姓日用伦常之中。我们的社会主义道德建设应当继承传统美德的这一优良传统，下大力气建设百姓日用伦常规范。

中国在以阶级斗争为纲的年代，政治是社会生活的主旋律，政治化的国家伦理规范独尊，百姓日用伦常不被关注，甚至被冲击。进入新时期后，1992年的中共十四大提出要加强“社会公德”和“职业道德”两大领域建设，到中共十四届五中全会加上一个“家庭伦理道德”(后改为“家庭美德”)建设，到20xx年的中共十七大又加上一个“个人品德”建设。至此已注意到道德的四大领域。与此相应，引导人们自学履行的除“法定义务、社会责任”之外还有“家庭责任”，并说要“用正确方式处理人际关系”。至此可以说已注意到百姓日常伦常。而我们的传统美德本来就深深扎根于百姓日用伦常之中。我们的社会主义新道德建设应当继承传统美德的这一优良传统，下大力气建设百姓日用伦常规范。

道德德目很多，我们不可能也没必要把各个方面的道德要求一一罗列让全社会记住背出。同一道德体系中主要德目的道德精神是相通的，我们要选取处于核心位置的能够统摄、支配、辐射整个道德体系并能长久起作用的“常德”，作为核心道德，把它们突出出来，不求立竿见影，务要一代复一代，持之以恒地教化下去。这种核心道德的教化不能经常变，不能没有连贯性，要经过长期不懈的努力，在全社会扎下根，就会枝繁叶茂。核心道德抓好了就能收到举一反三之效，一通百通。

中华民族的新道德必须与中国人意识和潜意识中的传统美德相承接，才能生根成活，才能持续发展。这样做也便于将潜藏于国人心中的传统美德复苏起来，培育起来。以什么德目代表传统美德呢?我以为，作为整体德目，可以“仁、义、礼、智、信”这“五常”为代表。常者恒也，古人认为其精神可以超越时空而且长久起作用。五常不仅是五种具体的核心道德项目(德目)，而且形成并高度概括了中华传统道德的核心价值理念和基本精神。作为中国传统伦理体系中的核心因素，在华夏神州已影响人们两千多年，贯穿中华伦理和中华文化的发展中，是中华文化能发挥凝聚作用的重要因素。

道德观念总植根于一定时代的经济和社会基础，总随着时代的发展而发展。传统美德的合理内核包含着具有相当普适性的内容，但也要经过现代转换，才能适合当今新时代而得以传承。核心道德的确立绝非一蹴而就，也非一人之功，往往要经过相当长的历史过程，经过集思广益，逐渐取得共识。我试着提出五个字，看看能否作为一种意见抛砖引玉。

公

为公之心。在汉语里“公”的含义很丰富：可与个人、“私家”相对，指公共、“公家”(国家、单位、集体);可与“私心”相对，指人的“公心”;可指社会和为人的公平、公正、公道，等等。公心、为公，是中华民族的传统美德，两千多年前的《礼记》中就说“大道之行也，天下为公”，作为大同世界的最高理想，一直涵养着、鼓舞着中华民族。中华伦理培育了一种整体主义精神，强调公私之辨，把“公义胜私欲”作为道德的根本要求，把“公”作为道德的最后标准，强化了对社会、对国家民族的义务感和历史责任感。现在它更是我们以公有制为主体的中国特色社会主义的本质要求。对于我们来说，为公就是为祖国、为人民;公心就是把祖国和最广大人民群众的根本利益放在心中最重要的位置，发扬集体主义精神，努力建设公平、公正、公道的和谐社会。

写仗义的作文篇2

如果说一个人不仁不义,必定是贬斥他人格的低劣和道德的败坏。自古以来,圣人贤士都以仁义来严格律己,孟轲“舍生取义”，谭嗣同“杀身成仁”，他们甚至用自己的生命来诠释“仁义”二字，可见，这如千斤巨石之重的两个字是支撑人的两块基石，做人，就要做仁义之人。

“仁”是大圣人孔子一生所追求的，孟子对仁的理解是“恻隐之心，仁之端也”。那么何谓恻隐之心?如果你看到东风无力百花残，原本绚烂的事物在一个湿冷的夜在记忆中离去，只剩满地残破的躯体，你是否心中有所触动，戚戚然若有所失;如果你看到有人衣衫褴褛，眼神因为饥饿而黯然无光，双眸深深地凹陷，你是否顿生怜悯，不禁要伸出援手，如此，就是恻隐之心在暗中怂恿，而人之为人，是不可离了这颗恻隐之心的。没有恻隐之心，也就无所谓“仁”，人，就成了高山上无法融化的永久冰雪，冷漠代替了热心，社会也就永远处于冰冻状态，没有情感，没有光明，没有温暖，试问这样的世界怎么会惹人留恋?都言“人非草木，孰能无情”，既然人是人，而非草木，就应当胸怀仁心，让人间有情。

“义”的本义是“仪”，中国人习惯于以平衡的原则来处世，所以也把“正义”作为行为的准则之一。孟子说：“羞恶之心，义之端也。”何谓羞恶之心?《诗经》有言：“相鼠有齿,人而无止! 人而无止,不死何俟?”所以人之为人，要懂羞恶，顾廉耻。俗话说人要脸树要皮，也正是指的这一点。可是看看我们现在的社会中，又有多少人是能抵抗诱惑肯坚持自我，做到为人有“义”的?今年四月震惊全国的邯郸农行金库特大盗窃案结案，金库被盗款数达5100万之多，然而犯罪嫌疑人初起贪念是为了买彩票，小中了几次之后就频频向金库伸出黑手，而这两个人竟都是该银行现金管理中心管库员，难怪结案后街巷老人要连骂他们“不顾廉耻”了。义，应当成为做人的根本立足点和价值取向，这也是我国传统道德文化积淀的精蕴。

仁和义向来是相辅相成，形影不离的，作为儒家文化的最高的道德准则和人生理想，它不仅是这千年的回音，也要成为当今社会中人们安身立命之本，只有坚持仁义，做仁义之人，才能成就坦荡荡凛然大丈夫，才能使人格升华，社会才有桃源之和谐。

写仗义的作文篇3

我非常庆幸，也非常荣幸有这么一位好朋友。可以在精神上鼓励我向前走，不后退;可以在言行中教育我好好学习，为他人着想。她就是我的同桌--孔汇鑫。

在学习上，从来就没落后过，我称她为“小才女”。开学第一天，我问她：“单词背得怎么样，背过了吗?”她却反问我:“你没背过吗?我第六单元单词都背过了!”对此，我没有太惊讶，因为这对与她来说很正常，不过我还是很好奇：“你背着么多干什么呀?”她笑了，在阳光的照耀下，她的牙齿显得更白了:“我懒呗，背过了，以后就不用背了!”在我看来，这根本就不是懒，是她勤快，会学习，再看看我的作业，一塌糊涂，该做的都没做好，就更不用说自主作业了。看着她低头标划重点的严肃面孔，我想我应该端正一下学习态度了!

她是我们班的加分员，在加分上她真的是一丝不苟。有一次课间，看她在加着分，我记起我们自己的组还没加分呢!赶紧跑过去催她:“咱们组还没加呢，赶紧加上!”她不耐烦了：“急什么，人家那些组还没加呢!不能那么自私吧!”恍惚间我忽然清醒了，感觉自己刚才的做法真的有些太冲动了。作为一个加分员，她知道以别人的利益为重，以自己的利益为轻，哪怕自己的组的分不加都行。面对她，我觉得自己太渺小了。

古人说过:“人以铜为镜，可以正衣冠;以人为镜，可以知得失。”孔汇鑫就好比我的一面镜子，她的心静如水，轻而易举就可以读懂她的心。她的好多做法，都可以来衡量我自己的道德底线，她的好多学习方法，都值得我去借鉴。她对自己要求很严，用她的话说就是：“错一个就是一个，错两个就是一对，错三个就是一群，错四个就要撞墙了!”

写仗义的作文篇4

友谊如一盏灯，照亮你的心灵;友谊如指路人，在你茫然的时候，指引着你前进;友谊如一朵鲜花，芳香我们的心灵;友谊如……人的一生，不能没有朋友，朋友，他能赶走了我心中的寂寞和痛苦，给我带来欢乐。朋友，他使我远离冷漠、虚假。朋友他给我无数的信心和快乐。

他，浓浓的眉毛下衬托着一双炯炯有神的眼睛，高高的鼻子，一身白净的皮肤，他就是我的好朋友——业发，我和业发认识已经有一年多了，他给我带来欢乐，带来……

业发，他是我学习上最大的对手。他勤学好问、尊敬师长、待人友好，是学生们的榜样。因为他，我得更努力的学习，因为我们的目标相同，都是夺取全年级第一。每次大考，要不是我第一，就是他第一(目前来说，我夺取的第一比他多点)。如果他没考好，他肯定会经验，努力学习，改进自己的不足之处，使自己更优秀。他从来不会因为的一次失败而放弃，相反，他会找出原因，更加努力的学习，我不得不也加把劲，努力学习。记得有一次，我和他说：“业发，我们要考同一所高中，到高中的学校我们继续竞争，好吗?”他说：“好啊!”看样子，我们的战争是很难停止的，相反战争会越来越激烈。但我们不象其他人那样，反目成仇，相反我们还是很好的朋友呢，在学习上，我有不懂的地方，我会去问他，他也很乐意，他会详细的和我讲解，他有不懂的题，我也会讲给他听。因为有和业发竞争的压力，我越来越坚强，我要把压力变为动力，越来越努力的学习，努力的去和业发争第一。有时我没有考好，他会鼓励我，要我努力，和他继续竞争。有了业发的鼓励，加上我自己的不服输的性格，我又和业发开始竞争了，这就是业发给我带来的学习动力，在这，我要好好的对业发说：“谢谢你!我一定会奉陪到底!”

业发，为什么会给我带来欢乐呢?因为我们不仅仅是学习上的对手还是很要好的朋友，玩伴呢!有时，没事时他会叫上几个好朋友来和我一起玩，打球。这时，我也会叫上几个好朋友来，一起玩。我们几个在一起总玩得很开心。这样，业发他们、我和我的朋友们既锻炼了身体也玩得开心。因为我们是同学，我们在一起总是很谈得来，可以谈学习、谈理想……这些都是业发给我带来的欢乐。

写仗义的作文篇5

我有一个朋友，是我们班的班长。她勤奋好学，刻苦努力，工作认真，是老师的左膀右臂。

她长着一副瓜子脸，脸颊上还镶嵌着两颗珍珠似的大眼睛，看上去炯炯有神。眼睛下面长有一个灵巧的鼻子和一张善于提问题的小嘴。

她酷爱学习，善于思考。一次数学课上，王老师给我们出了一道就用题，让全班同学认真思考，我们想了很久，都是丈二和尚摸不着头脑。老师看了看，也没有说什么，因为这道题实在太难为我们了。过后也就没有人再提起这事，可是这道题却在它的脑海里留下了深刻地印象。事后，她还在演草纸上反复做，反复计算，还是不能理解题意。回家后,她又拿出几本奥数书，想从上面得到一些启示，可是仍然没有任何收获。正在这焦急的时刻，她想到了王老师，便向王老师请教，王老师见她这么好学，就给她指点迷津。就这样，她知道了解题方法后，连夜把这道题做出来了。第二天上午，她在班里宣布自己的答案，我们既吃惊又佩服。它就是这样爱学习，我们也应该学习她这种精神。

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她性格有些暴躁，有时也会耍小脾气。这不，刚一下课，我们班的小捣蛋使伟栋就跑到张濯的位置上，用怪声怪气地语调说：“你好，小白脸!”她听了，顿时火冒三丈，站起来握着拳头。使伟栋见了故意说：“哎呀!我好怕怕哟!”话音刚落，逗得全班同学哈哈大笑。只有她怒气冲天，瞪着双眼。这时，使伟栋见形势不妙，一溜烟逃了。这就是另一面的她。

她就是我的朋友,一个既让我们佩服又让我们惧怕的小班长。

写仗义的作文篇6

“仁义”是一种美德，一种崇高无尚的美德。仁义体现于一个人对某一件事或对某一个人身上。不会去伤害他、她、它。

仁义只能在道德品质高的人的身上体现出来，我的仁义体现在对亲人朋友身上，很少体现在陌生人身上。

仁义有时候会导致一个人把一件可以做对的事情，给做失败，如战国时期的宋襄公：

宋、楚大战，双方之间隔着一条泓河，宋襄公自己挂着“仁义之师”的大旗与比自己强大好几倍的楚军作战，楚军在过河时，宋军明明有利可乘攻击楚军，而宋襄公却说自己是“仁义之师”不能趁别人不备之时去攻击别人。在楚军摆阵之时，宋军明明可以在这一时进攻去打败楚军，而宋襄公还是不抓住有利时机去攻击楚军。最终导致了“仁义”做到了，而自己国民与军队却失去了，导致最终的失败。

“仁义”是一种美德，而不是挂在嘴边说说而已，在面对战争之时，是无法讲究“仁义”的。如果在面对战争之时讲究“仁义”的话，那样最终失败的是自己。

“仁义”不光在中国内部体现了出来，中华人民共和国在对外面的国家也是那样的“仁义”，像在这次日本大地震中，我们中华民族不都是忘掉那整整十年的抗日仇恨，去帮助日本抗灾的么?这种品质就是“仁”的体现。

“义”是“仗义”“义气”的简便形式，每一个人都对自己的挚友或身边的任何人都会讲“义气”，不会去刻意的欺骗他(她)也不愿去刻意的伤害他(她)。

“仁义”是一种无形的美德;无形的品质;无形的话语让“仁义”这种高贵的品质永远地存在下去。要去努力的拥有它，使用它!

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