大医精诚护士读后感(合集6篇)。

从某件事情上得到收获以后，将其记录在心得体会里，让自己铭记于心，这样可以帮助我们总结以往思想、工作和学习。一起来学习心得体会是如何写的吧，下面是小编精心整理的《大医精诚》读书心得体会，欢迎阅读与收藏。

大医精诚护士读后感 篇1

假期在家应学校要求学习中医先贤孙思邈所著的《大医精诚》，我从中领悟到了为什么《大医精诚》被称之为东方的希波克拉底誓言。其文作为中国古代行医准则，明确地说明了要成为一名优秀的医生，不光要有精湛的医疗技术为患者解除病痛，还要拥有良好的医德让生命得以敬畏。若每个医生都秉承大医之心，行大医之道，全心全意地为患者服务，我想这个社会会少了些许纠纷多了几分和谐。

外科鼻祖裘法祖先生曾感叹：德不近佛者不可为医，术不近仙者不可为医，医学的根本任务在于济世救人，良好的医德必须以精湛的医术为载体。中国历代医家都十分重视把精术作为立德的根本和基础，而精湛的医术本身也是医德内涵中的重要一部分，医生的医德应体现在热爱生命、对生命充满敬畏和实行人道主义。

孙思邈在《大医精诚》中首先强调了医学乃至精至微之事，故学者必须博极医源，精勤不倦，一个医生若无精良医术，即使厚德仁心，也不能被认为是一个合格的医生;不能救人于疾患危难之中，医德纵然也是一句空话。健康所系，性命相托。医生的.服务对象是人，人命大于天，分秒中的诊断便决定着一条性命的去留、一个家庭的悲欢，因此作为医生需时刻谨慎，一丝不苟，如履薄冰，如临深渊。

孙思邈在《大医精诚》中认为一个大医要在有有精湛的医术的基础上，大医治病大医之体为医之法三个方面全面达标才能称的上是合格的大医。下面是我对这三方面的理解。

凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦的意思是说品德医术俱优的医生在治病的时候，一定要安定神志，无欲念，无希求，首先表现出慈悲同情之心，决心拯救众生的痛苦。医生在面对病人的时候要集中精神，不要让病人觉得医生不重视他，要怀有菩萨心肠和端正的态度，给予病人力所能及的帮助和服务，不收红包，更不能索取红包，这几点于现在的医生也是适用的。20vv年的徐宝宝事件给我们敲响了警钟，医生的过失并不是那么大，事后尸检也证实患儿患有先天胸腺功能不全，患儿较正常人更易感染，而这件事之所以闹的如此沸沸扬扬是因为医生的态度，可以说在这场事件中态度决定一切啊!如果态度好一点，多关心下患儿情况，将心比心，体谅患儿父母亲的痛苦，即使患儿死亡，也不会闹成一场纠纷。

夫大医之体，欲得澄神内视，望之俨然，宽裕汪汪，不皎不昧的意思是说一个德艺兼优的医生的风度，应该是思想纯净，知我内省，目不旁视，看上去很庄重的样子，而且要气度宽宏，堂堂正正，不卑不亢。在一些影视作品中，医生的形象总是一副仙风道骨的样子，这说明医生在群众心目中的形象是充满浩然正气，并非俗人能及。再看看现在的医疗行业，收红包，吃回扣等负面报道接连不断，严重影响了医生在群众心目中的形象，医患之间的对立情绪也随之积聚，早晚一天会有爆发的一天。希望每位医生，医学生自省。

夫为医之法，不得多语调笑，谈谑喧哗，道说是非，议论人物，炫耀声名，訾毁诸医，自矜己德的意思是说医生的准则，应该是慎于言辞，不能随意跟别人开玩笑，不大声喧哗，谈说别人的短处，炫耀自己的名声，诽谤攻击其他医生，借以夸耀自己的功德。为人处世，重在坚持自己的原则，行医则更为重要。现在的医疗行业比较敏感，甚于言辞可以减少很多不必要的麻烦，为人谦恭，也是一个医生必备的品德。

学习了《大医精诚》，我从中学到了先贤对于医生这个高尚职业的认识和要求，也理解了老师之所以强烈要求我们去写读后感的良苦用心。联系自身，我明白了如何去学医、行医、为医，我懂得了如何才能成为大医，就是那精诚二字啊!

大医精诚护士读后感 篇2

古有云：“救人一命胜造七级浮屠”。医者悬壶济世，造福世人，是世间不可缺少的职业之一。

大医精诚，学医贵在学精，贵在真诚。孙思邈先生幼时多病，为治病散尽家产而致家道中落，这为他日后从医奠定了基础。古时，医者乃是一个卑贱的职业，即使它能救人于苦难之中。与仕途相比，学医远没有做官那样具有诱惑力。作为一个传统的封建家庭，孙思邈的父亲希望他踏上仕途，然而孙思邈意在从医，将借来的医书藏于经典之下偷偷阅读，悉心钻研，在这里我们看到了先生的真诚。先生由自己的身世想到了全天下的疾苦百姓，因此他放弃了仕途而选择从医，放弃了荣华富贵而选择了贫贱卑微。在先生的从医生涯中，先生四处搜集医药典籍，学习民间医术，著有《千金要方》，先生全身心的投入医学事业，不断精化自己的`医术，先生的事迹让人敬佩。

大医精诚，学医贵在追求极致。这无时无刻不在告诫我们从医的根本“修身，明德”。医者医术固然重要，凭此可救人于痛苦之中，而医者的德行则更为值得关注。一位好医生不仅仅要拥有精湛的医术，良好的德行也不可缺少。每一位医术都应该守住自己的底线，做一位纯粹的医生，做一位孙思邈先生一样的医者。

大医精诚，医学是博大的。无论是中医还是西医，他们都是医学的范畴，二者相互补充，相辅相成。中医所强调望闻问切，于西医同样有所体现，就比如说我所选择的影像学，说白了就是中医中的“望，闻”，不过更加直观，更加方便。因此我们应该打破人们的医学误区，打破人们总要给中医西医分出个高下的观点，中医西医本属同源，不过表现形式不同，并无高下贵贱之分。

韩非曾有言：“人处疾则贵医”。这句话是十分真实的，健康时无人会关注医生，只有疾病出现时人们才会求助医生。其实人们并不一定只有在生病时才能求助医生，医生也不仅仅只会治病那么简单，医者可以对你的生活习惯提出有利意见，帮助你更好，更健康的生活。因此医生也可以充当健康助理这一角色。

大医精诚，医学博大精深，需要我们不断探索，需要我们不断修身明德。

大医精诚护士读后感 篇3

《大医精诚》论述了相关医德的两个异常：第1个是精，要求医者不仅要有精湛的医术，认为医道是至精至微之事，习医之人还必须博极医源，精勤不倦。第2个是诚，要求医者不仅要有高尚的品德修养，以见彼苦恼，若己有之感同身受的心，并且要发愿立誓普救含灵之苦。

从古至今，文明社会都非常注重道德建设，我国五千年的文明史也是那样形成的。中华民族素以礼仪之邦文明于世，以修身、齐家、治国、平天下为道德之准则，从而形成了资料丰盛而独具特色的道德传统。本文作者孙思邈先生也是以德养性、以德养身，德艺双馨的典范，成为历代医录和百姓景仰的伟大先师之一。

医人不得侍己所长，专心经略财物，但作救苦之心，于冥运道中，自感多福者耳。这句话教导我们的大夫不能依仗自我的专长一心谋取财物，只要存有救济其他人痛楚的想法，(积下阴德)到阴曹地府之中，自会感到是多福的人了。可现实中日益绷紧的医患关系，又说明了什么异常?如今的郎中又有几人可令做得到不经略财物?

在法制化社会日益健全的今天，传媒技术高度发展的今天，医疗官司已不是什么新鲜的话题，医院和大夫不断的卷入到医疗纠纷当中，大夫的事业道德异常已经增强到了前所未有的高度，也是我们的卫生部门急需解决的首要异常。在物品文明高度发达的今天，在精神文明急需发展的今天，金钱的.诱惑力已经征服了各个PRO和阶层。大夫收红包，药品回扣，医院乱收费，大夫乱开体检费等不良状况的呈现，加剧了医患关系的绷紧度，给原本圣洁的事业蒙上了一层阴影。老百姓害怕生病，害怕去医院，害怕面对大夫冰冷的表情，但是又不得不去面对，于是他们动不动就求助于法律;而大夫呢，为了明哲保身，经常作出不确凿的诊断，这正是卫生PRO的伤心，大夫们的无奈啊!

当然我们也不能一味的否定大夫这个事业，在现实日常中也有好多的技术精湛，医德高尚，全心全意的为人民服务的好大夫!

作为医学生的我们，一要素，要加强学习医学PRO知识，增强技术水平;另一要素，现时就要培养自我具有高尚的道德修养，从实践中吸取教训和心得，做1个乐于奉献，忠于人民的健康卫士。发扬医者救死扶伤，不辞艰辛，身先士卒的大无畏精神，无愧于白衣天使的光荣称号。

大医精诚护士读后感 篇4

按：近日关河梦教授喜收第六名弟子郑重。郑先后毕业于清华大学及加拿大多伦多大学，工学博士，现为某大学教授。中年感兴趣于医，问道求学，实属难能可贵。闻道无先后，得之者为贵。现将郑教授读药王孙思邈之《大医精诚》的读后感发于下，与同道共勉。

《大医精诚》为唐代药王孙思邈所著《备急千金要方》第一卷，集中论述了有关医德的两个问题："精"与"诚"。今有幸得梦师指导，拜读原著，略有所感，记录如下。

首先是如何理解这篇文章。愚以为这里面讨论的是医者的德艺双修的问题。

对于"精"字，我的理解是"深入"，深入学习，深入研究，不断探索，永无止境。我们面对的人体及其所在关联环境是一个复杂大系统，输入变量很多，关联因素和条件也很多，输出的各种表象也变化多端，各种变量的隐性关联非常复杂，目前我们还不甚了解。输入条件或关联因素稍有变化，整个系统的反应与表象就很有可能完全不同，甚至进入混沌状态。在这种情况下如何进行有效诊断是非常困难的事情。在我们不清楚事物发展过程的时候，现有的分析推导手段往往是不能发挥作用的。我们手头现有的案例只是个例，医方也只有统计上的意义，而我们面对的每一个病人都是独立的个体，不太可能与以前的个例完全一样，也很有可能与总体统计特性有所出入，然而一旦出现误判误诊，很有可能后果是极其严重的。所以对于学医之人第一是要慎重，要对每个病人每个方剂体察入微；第二是不能犯经验主义错误，尽信书则不如无书，要具体情况具体分析。所谓"医者，人之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也"。

对于"诚"字，我的.理解是"真心"，真心对人，诚心做事，修身养性，内慈外谨。内慈是指医者心胸要宽广，做到心存天下苍生，慈悲为怀，以一颗善心普救众生。为人处事要稳重，不为名利所累，不为声色所难。如前所述，行医是一个专业性极强，极难做好的事情，但是一旦达到效果，对个人、对社会的影响则极大。所以优秀的医者往往随时随地都处于各种名利的诱惑之中。但如果以名利为自己的追求目标，一方面很难控制事情的边界，最后很可能舍本逐末，导致医术停滞不前，不能精进；另一方面追逐名利也必将为名利所害，难得善终。外谨是指医者要谨言慎行，低调做人，专心做事。医者掌握着病人的生杀予夺之大权，如何能够取得病人的信任，能够达到医患之间相互理解与配合，以取得最佳的医疗效果，是一件非常难的事情。本篇提出的方法就是想患者之所想，急患者之所急，培养自己的代入感，同时注重言行举止端庄得体，以建立患者对自己的信任。医患交心，才能达到更好的疗效。

作为一名医道的初学者，这篇文章给我的警示是：

第一、对医术要有敬畏之心，不畏难，不自满，要抱着活到老学到老的想法去研究医术；

第二、既然想做医者，就应该有超脱之心，以行医布道为己任，不为名利所累。

对应这两条，本人自认为还是比较适合学医的。因为第一，本人从事的工作就是做科研，对我自己而言，我的兴趣在于科研的过程，在于自己的好奇心得到满足。医学对我而言不过是一个新的研究领域，不同之处只是这是一个全新的领域，自己几乎一无所知，学习起来会更困难一些。其二，本人经常做些慈善事业，推己及人自问还是做得到的。至于名利，本人半路出家，并不指望能在医学上成名立业，如果侥幸能有所成，那也都是导师教导之功、老天眷顾之意，决不敢贪天之功。

一点愚见，请梦师指点迷津。

大医精诚护士读后感 篇5

昨天晚上，正准备休息，看到老婆正在播放一位老中医讲解孙思邈的《大医精诚》节目，感觉这篇关于医道医德的文章特别不错，一下子就吸引住了我的眼球，于是今天专门度娘了一下，找到后，通读几遍，特别喜欢，于是便截图下来，以自勉。

袁树珊《命理探源》“星家十要”篇说：“先君子课读之暇，尝以医卜二学授阜曰：读书而达，固可身列庙堂，为苍生造福；读书而不达，亦可藉一艺以自立。昔贾谊有云：古之圣人，不居朝廷，必在卜医之中。良以卜可决疑，医可疗疾，同为民生日用所必须。”

自古医易同源，古之善医者，亦善易通卜，像卜筮名家王洪绪，命理大师袁树珊，都是名医世家。一生从医从卜，两不相误。两位名家不但医术精湛，而且易学造诣也高深无比，王师所著《卜筮正宗》以及袁师所著《命理探源》都是命卜的经典之作，是后人习命习卜的必读之书。

古之医易名家在从事医易的过程中，不但要求自己医术易术精湛，而且特别重视德行，像孙思邈所著的.《大医精诚》，还有袁树珊先生的《星家十要》读起来，让人深深地感动，倍感亲切，特别是《大医精诚》中所述正像观世音菩萨的大愿一样，让人觉得温暖敬畏。那种不讲贫富贤愚，不论仇亲，只要有病痛找到自己，就像对待自己的亲人一样，不正是观世音菩萨的同体大悲无缘大慈的境界么？对比古人，想想自己，简直是无地自容。

一个人的心胸，决定了他的层次，所以在今后的易卜过程，还是需要向古人学习，不但在技术上精益求精，更要在易德上更进一步，以来人之苦，视若自己之苦，以来人之念为己念，以人为本，以己为末，精诚待人，至诚感召来人。

大医精诚护士读后感 篇6

一、“大医精诚”的思想内涵

“大医精诚”思想主要从“精”和“诚”两个方面对医者提出了要求, 对从医者的价值追求和品质导向做了论述。

(一) 医者应有精湛技术

“今以至精至微之事求之於至粗至浅之思, 其不殆哉”、“故学者必须博极医源, 精勤不倦”。从医者必须要先有精湛的技艺才能胜任医生这个职业, 才能配得上医生这个称号, 精湛的技艺是前提, 是作为医者的必备条件。而且作为医者要不断学习新的知识, 而不是停留在原来的水平, 对于学习的途径, 孙思邈也给出了具体方法, 那就是不断的去寻找问题的根源, 去钻研, 而不是道听途说。

(二) 医者应有高尚的品德修养

高尚的品德和医者的仁爱之心才是解决患者病痛的关键。“凡大医治病, 必先安神定志, 无欲无求, 先发大慈恻隐之心”“不得问其贵贱贫富”“不得瞻前顾后, 自虑凶吉”这些语句都显示出了“大医精诚”思想里面的对于医者思想品德方面的要求。作为医者, 遇到患者首先要有同情之心、恻隐之心, 不能问患者的贵贱贫富, 不能根据贵贱贫富区别对待患者。在救治过程中不能瞻前顾后, 首先考虑自己的安危。对待患者要有同情心, 看到别人的痛苦就如同发生在自己身上一样, 全心全意的对患者进行救治, 这样才能称得上是一个好的医者, 如果做不到, 那就如同贼寇。医生作为一个特殊的职业要求医者必须具备高尚的道德修养和宽广仁爱的心胸, 孙思邈对于医者职业道德的要求对我们现在医学生职业道德建设具有重要的理论意义和学习价值。

二、“大医精诚”思想的当代价值

孙思邈生活的时代虽远在一千多年前, 但其医学理论影响深远, 在我国医学发展过程中具有重要的'地位, 其提出的关于医者职业道德的理论在当代仍然具有重要的价值, 值得我们研究学习。作为我国优秀的医学传统文化, 在当代应该被传承和学习。

当今社会经济发展迅速, 各种思潮不断涌现, 人们的价值观在不断地受到冲击和影响, 不同国家文化和制度交流频繁, 在道德层面涌现出了不少问题, 这对我们大学生思想政治提出了新的要求, 对各行各业的职业道德建设也被广泛关注。随着社会上不断出现的医患纠纷等问题, 作为医学院校教育工作者的我们不得不进行反思, 传统的医学道德在今天是否依然具有重要的意义?我们知道, 中华民族五千年文明发展史, 诞生了无数值得现代人学习的思想观点, 我们优秀的传统医学道德在今日依然值得我们去研究和学习, 值得我们去发扬和传承。“大医精诚”的思想回答了当今社会面临的很多医患纠纷问题, 为我们指明了解决问题的道路。虽然价值多元化了, 但是对于医者该坚守的道德是明确不变的, 唯有此, 才能使患者安心, 使社会安定。“大医精诚”虽只有四字而已, 但是里面的内涵博大精深, 是作为医者的价值指向, 在医学院校的学生职业道德和人文精神建设方面具有重要的指导意义, 也为医学生职业道德的建设提供了可参考的方法和路径。在面对具体医患问题的价值判断上指明了方向, 那就是“见彼苦恼, 若已有之”的仁爱的之心和以已达人的高尚情怀。

三、“大医精诚”思想对学校惠世医学人文精神建设的启示

泉州医高专校训是“精诚惠世”, 学校办学自至今有近百年历史, 精诚惠世的校训是一代代人的铭记在心的记忆, 也是当代泉州医高专学生的精神追求和价值目标。“大医精诚”与“精诚惠世”具有同样的理论旨趣, 是我们培养医学生人文精神和职业道德的目标。“大医精诚”思想作为优秀的传统医学人文精神在指导我们开展惠世医学人文精神建设中具有重要意义, 它不仅是医学生的价值追求, 更为我们培育医学人文精神的路径方面指明了方向。

(一) 惠世医学人文精神的建设中融入优秀传统医学文化

新事物的产生是对旧事物的扬弃, 是批判的继承, 不是全盘否定, 在传统医学文化中有大量优秀的文化值得我们去研究学习, 有很多优秀的品德修养值得我们去继承和发扬。学校在建设惠世医学人文精神时要注意传统与现代的结合, 充分挖掘我们传统医学文化中的魅力。在新课程改革的同时融入传统医学文化, 设置一些相关的传统医学文化的课程供广大师生选择。

(二) 惠世医学人文精神的建设要注重学生专业素养的提升

作为一名医学生, 必须要有过硬的技术和扎实的本领才能走向社会, 面对患者。学校在培养医学生人文精神和专业素养放在同样的位置, 努力创造各种条件让学生在校期间掌握更多的医学知识, 拓宽医学生学习知识的道路, 让学生不仅要在课堂中学到知识, 还能有在课后不断学习的源泉和动力, 始终不移把抓好专业建设放在重要的位置。形成良好的校风和学风, 激励同学们永攀医学事业的高峰, 为解决人类病痛而立志。

(三) 惠世医学人文精神的建设要注重提升学生的品德情操

自司马光《资治通鉴》中指出:才德全尽谓之圣人, 才德兼亡谓之愚人, 德胜才谓之君子, 才胜德谓之小人。可见德行对于一个人的重要性和对整个社会的重要意义。“大医精诚”的思想已经告诉我们作为医者要对患者不加区别的对待, 要有高尚的道德和舍身救人的高尚品格, 方可成为医者。我们在培养学生的过程中要注意培养学生的品德和操守, 把社会主义核心价值观教育融入到教育教学全过程, 注重学生的心理成长和思想发展。加强整个学校的德育建设, 形成良好的德育氛围, 宣扬优秀的民族品格, 激发学生立志成才的欲望。

(四) 以多样化的校园活动促进惠世医学人文精神建设

大学校园是开放包容的, 大学生活是丰富多彩的, 多样化的主题鲜明的校园活动不仅能让同学们有广阔的胸襟, 更能让学生体会到学生感受到积极上进的校园文化氛围, 激发同学们的学习的兴趣, 促进大学生人格的发展和完善。把精诚惠世的校训融入到校园文化活动中进行宣传更有助于广泛的接纳和认可, 并由此形成正面的价值观。广泛开展相关主题的活动, 让同学们通过参与来了解医学生职业道德的内涵和惠世医学人文精神的价值, 使同学的人格得以健全发展, 身心得以全面成长。

(五) 把爱国主义教育贯穿惠世医学人文精神建设的始终

当代大学是培养国家栋梁的重要基地, 担负着培养社会主义接班人的重要历史使命, 高校必须把对学生的爱国主义教育贯穿教育始终, 为社会培养出更多能担大任, 志存高远的社会主义建设者。医学院校培养的是能除病痛、能解人忧的医者, 我们在培养学生时不仅要注意学生个人品德的提升, 也要“为学生点亮理想的灯、照亮前行的路, 激励学生自觉把个人的理想追求融入国家和民族事业中”, 把个人梦想和国家命运紧密结合, 立志为人类解放事业贡献自己的青春力量。

四、结语

中华民族在悠久的历史发展过程中产生了很多优秀的传统医学文化, 值得我们去挖掘和研究其价值, 根植于传统的优秀医学文化是我们这个时代的财富, 是我们理解社会的思想根基, 为我们开展教育的提供重要历史资料。“我们要善于把弘扬优秀传统文化和发展现实文化有机统一起来, 紧密结合起来, 在继承中发展, 在发展中继承。”“大医精诚”思想作为优秀的传统医学文化在当代医学生职业道德和人文精神的建设中具有重要的理论意义, 对学校开展惠世医学人文精神的建设和医学生职业道德建设都具有非常重要的价值。