文学家的故事

发布时间：2025-03-09

文学家的故事（汇编十九篇）。

◆ 文学家的故事 ◆

我国现代著名的教育家、文学家叶圣陶又是一位伟大的爱国主义者。从“五四”运动直到1988年他生命终了的每个历史时期，始终怀有一颗强烈而诚挚的爱国心.他主张唤起民众，外争国权，内惩国贼，他写了大量爱憎分明的战斗檄文，揭露和抗议国民党的高压统治.解放后，他更以巨大的热情投入到各项社会活动之中.叶圣陶的一生，是自觉追随共产党，探求真理，不断前进的一生，是将毕生精力奉献给祖国，奉献给人民的一生.者。从“五四”运动直到1988年他生命终了的每个历史时期，始终怀有一颗强烈而诚挚的爱国心。他主张唤起民众，外争国权，内惩国贼，他写了大量爱憎分明的战斗檄文，揭露和抗议国民党的高压统治。解放后，他更以巨大的热情投入到各项社会活动之中。叶圣陶的一生，是自觉追随共产党，探求真理，不断前进的一生，是将毕生精力奉献给祖国，奉献给人民的一生。

◆ 文学家的故事 ◆

安徒生是丹麦著名的作家，他的文学作品受到全球很多人的推崇和喜爱。而他也因此受到人们很多的赞誉。关于安徒生被称为什么这一问题，答案主要有三个，那就是“童话之王”、“现代童话之父”以及“世界文学的太阳”。这三种说法都是对安徒生杰出文学成就的认可和褒美，当然也有着十分不同的寓意。

关于安徒生被称为什么一直以来都有很多种说法，其中主要便是以上三种。首先人们称安徒生是童话之王，则是因为安徒生编纂了太多的童话故事，可以说将人们耳熟能详的故事都收录在《安徒生童话》中了，因而得到这一称呼可以说是实至名归。其次，人们称安徒生是现代童话之父，则是因为安徒生的童话不同于古代童话表现形式，与古代童话有着十分鲜明的不同，并且也开启了现代童话描写和塑造。此外，安徒生文学作品的影响力自然是毋庸置疑的，他的故事对于世界文学的发展有着启蒙作用，因此被冠以“太阳”的称号，也是得益于他的文学作品的影响力。

其实，关于安徒生被称为什么的说法还有很多种，无论哪一种都是对于安徒生文学的几大认可，同时也是对于安徒生童话的肯定和赞扬。当然也有一些相对负面的说法，有人认为安徒生是世界上最大的说谎家，因为所有的童话终究不是现实，最终给人一种幸福美好的结局只是说谎而已。

◆ 文学家的故事 ◆

苏轼在文、诗、词三方面都达到了极高的造诣，堪称宋代文学最高成就的代表。而且苏轼的创造性活动不局限于文学，他在书法、绘画等领域内的成就都很突出，对医药、烹饪、水利等技艺也有所贡献。苏轼典型地体现着宋代的文化精神。从文学史的范围来说，苏轼的意义主要有两点：首先，苏轼的人生态度成为后代文人景仰的范式：进退自如，宠辱不惊。由于苏轼把封建社会中士人的两种处世态度用同一种价值尺度予以整合，所以他能处变不惊，无往而不可。当然，这种范式更适用于士人遭受坎坷之时，它可以通向既坚持操守又全生养性的人生境界，这正是宋以后的历代士人所希望做到的。其次，苏轼的审美态度为后人提供了富有启迪意义的审美范式，他以宽广的审美眼光去拥抱大千世界，所以凡物皆有可观，到处都能发现美的的存在。这种范式在题材内容和表现手法两方面为后人开辟了新的世界。所以，苏轼受到后代文人的普遍热爱，实为历史的必然。

◆ 文学家的故事 ◆

我的理想是，当上一名伟大的动物学家昨夜冻姐家就是研究动物的科学家会知道许多关于动物的知识比如：蛇的头是圆形的就说明这种蛇是无毒的如果谁的头是尖的就说明这种蛇是有毒的。

当然我当动物研究学家当然也是有原因的小时候我跟爷爷的朋友一起去拔菜，拔完菜之后因为有很多泥就想去洗个手，但是不料有一个很长很粗的大蛇，在河里躲着那时爷爷的朋友，并没有发现，我就马上去通知朋友而那位朋友，却已经下水在洗了，结果被那条蛇一发现被蛇，绑了一只脚，绑的发紫了，我就拿石子一直砸能砸那条蛇那条蛇终于走了，后来医生说血脉已经被压爆必须得截肢，还有一次是我在回家的路上，有一条黄花蛇，幸亏我跳了一下，不然就会被蛇咬了，还有一杂是咱家的鸭子在生蛋时，但没生出来反倒卡住了我们怎么弄都弄不出来结果鸭子被痛死了。

自从这以后我就立志要当一名动物学家，来研究各种人们遇到的问题当蛋被卡住时可以用一种一举两得的方法，当遇到蛇时也可以将它，用一举两得的方法驱赶走。

假如以后我当上了动物学家，我会到各地把人们还未发现动物给找出来为国家做贡献。

相信我以后一定会成为一名真正的动物科学家。

◆ 文学家的故事 ◆

唐代文学家、哲学家。字退之。河南河阳（今孟县）人，郡望昌黎，世称韩昌黎。因官吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文”，又称韩文公。韩愈的散文、诗歌创作，实现了自己的理论。其赋、诗、论、说、传、记、颂、赞、书、序、哀辞、祭文、碑志、状、表、杂文等各种体裁的作品，均有卓越的成就。后人对韩愈评价颇高，尊他为唐宋八大家之首。杜牧把韩文与杜诗并列，称为“杜诗韩笔”；苏轼称他“文起八代之衰”。韩柳倡导的古文运动，开辟了唐以来古文的发展道路。韩诗力求新奇，重气势，有独创之功。韩愈以文为诗，把新的古文语言、章法、技巧引入诗坛，增强了诗的表达功能，扩大了诗的领域，纠正了大历（766～780）以来的平庸诗风。但也带来了讲才学、发议论、追求险怪等不良风气。尤其是以议论为诗，甚至通篇议论，把诗歌写成押韵的理论，对宋代以后的诗歌产生了不良影响。

◆ 文学家的故事 ◆

1、病在胸隔以上者，先食后服药。病在心腹以下者，先服药后食。病在四肢血脉者，宜空腹而在旦;病在骨随者，宜饱满而在夜。——陶弘景

2、动胜寒，静胜热，能动能静，所以长生.——陶弘景

3、只可自怡悦，不堪持赠君？？——陶弘景《诏问山中何所有赋诗以答》

4、养性者，先饥乃食，先渴而饮。——陶弘景

5、吾见朱门广厦，虽识其华乐，而无欲往之心。望高岩，瞰大泽，知此难立止，自恒欲就之。——陶弘景

6、仰青云，睹白日，不觉为远矣。——陶弘景

7、饱食不用坐与卧，欲得行步务作以散之。——陶弘景

8、常每旦啄齿三十六通，能至三百弥佳，令人齿坚不痛。——陶弘景

9、山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃，实是欲界之仙都，自康乐以来，未复有能与其奇者。——陶弘景《答谢中书书》

10、常人不得无欲，又复不得无事.但当和心少念，静虑，先去乱神犯性之事，此则音神之一术也。——陶弘景

11、生民之所为大患，莫急乎疾疹，疾疹而弗治，犹救火而不以水也。——陶弘景

12、内气有一，吐气有六。内气一者，谓吸也;吐气六者，谓吹、呼、嘴、呵、嘘、呬，皆出气也。——陶弘景

◆ 文学家的故事 ◆

文学家名言

1、路是脚踏出来的，历史是人写出来的。人的每一步行动都在书写自己的历史。――吉鸿昌

2、一个人有了发明创造，他对社会作出了贡献，社会也就会给他尊敬和荣誉。――罗・特雷塞尔

3、一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么。――爱因斯坦

7、世界上使社会变得伟大的人，正是那些有勇气在生活中尝试和解决人生新问题的人！――泰戈尔

8、在所有的批评家中，最伟大的、最正确的、最天才的是时间。――别林斯基

11、我崇拜创造的精神、崇拜力、崇拜血、崇拜心脏、我崇拜炸弹、崇拜悲哀、崇拜破坏。――郭沫若

13、金钱这种东西，只要能解决个人的生活就行；若是过多了，它会成为遏制人类才能的祸害。――诺贝尔

14、天才是1%的灵感加99%的汗水，但1%的灵感远比99%的汗水重要。─爱迪生

15、埋头苦干是第一，发白才知智叟呆。勤能补拙是良训，一分辛苦一分才。─华罗庚

18、勤学如春起之苗，不见其增日有所长。缀学如磨刀之石，不见其损日有所亏。─陶渊明

20、我不知道在别人看来，我是什么样的人；但在我自己看来，我不过就象是一个在海滨玩耍的小孩，为不时发现比寻常更为光滑的一块卵石或比寻常更为美丽的一片贝壳而沾沾自喜，而对于展现在我面前的浩瀚的真理的海洋，却全然没有发现。――牛顿

21、不存在的事物可以想像，也可以虚构，但只有真实的东西才能够被发明。――罗斯金

23、生活只有在平淡无味的.人看来才是空虚而平淡无味的。――车尔尼雪夫斯基

24、人们不太看重自己的力量――这就是他们软弱的原因。――高尔基

26、人生不是一种享乐，而是一桩十分沉重的工作。――列夫・托尔斯泰

28、坚定的信心，能使平凡的人们，做出惊人的事业。对于凌驾命运之上的人来说，信心就是生命的主宰。――海伦・凯勒

30、人只有献身于社会，才能找出那短暂而有风险的生命的意义。――爱因斯坦

31、人的一生可能燃烧也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃烧起来！――奥斯特洛夫斯基

33、懒惰是很奇怪的东西，它使你以为那是安逸，是休息，是福气；但实际上它所给你的是无聊，是倦怠，是消沉。

35、世间没有一种具有真正价值的东西，可以不经过艰苦辛勤劳动而能够得到的。─爱迪生

36、富人如果把金钱放在你手中，你不要对这点恩惠太看重；因为圣人曾经这样教诲：勤劳远比黄金可贵。─萨迪

40、鸟翼上系上了黄金，鸟就飞不起来了。(w w w . f w s i r . c o m)――泰戈尔

42、春蚕到死丝方尽，人至期颐亦不休。一息尚存须努力，留作青年好范畴。――吴玉章

44、如果你颇有天赋，勤勉会使其更加完美；如果你能力平平，勤勉会补之不足。─雷诺兹

45、拼搏的汗水放射着事业的光芒，奋斗的年华里洋溢着人生的欢乐。─

47、在日常生活中靠天才能做到的事情，靠勤奋同样能做到；靠天才不能做到的事情，靠勤奋也能做到。─亨沃比彻

49、人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的。――列夫・托尔斯泰

51、在任何情况之下，天神都不会用镣铐来束缚他所创造的人的；他使他们的生活经常发生变化，从而得到启发。――泰戈尔

53、任何问题都有解决的办法，无法可想的事是没有的，要是你果真弄到了无法可想的地步，那也只能怨自己是笨蛋，是懒汉。一一爱迪生

54、人生的价值，即以其人对于当代你对前途的希望，割断你和别人之间的友情，使你心胸日渐狭窄，对人生也越来越怀疑。─罗兰

55、金钱和时间是人生两种最沉重的负担，最不快乐的就是那些拥有这两种东西太多，却不知怎样使用的人。――约翰生

56、女性需要优异的信心，甚于基于道理的信心，男性需要严肃的信心，甚于优异的信心。――裘贝尔

57、果实的事业是尊贵的，花朵的事业是甜美的，但还是让我在默默献身的阴影里做叶的事业吧。――泰戈尔

61、生命是永恒不断的创造，因为在它内部蕴含着过剩的精力，它不断流溢，越出时间和空间的界限，它不停地追求，以形形色色的自我表现的形式表现出来。()――泰戈尔

62、人总是要犯错误、受挫折、伤脑筋的，不过决不能停滞不前；应该完成的任务，即使为它牺牲生命，也要完成。社会之河的圣水就是因为被一股永不停滞的激流推动向前才得以保持洁净。――泰戈尔

63、一个真正而且热切地工作的人总是有希望的――只有怠惰才是永恒的绝望。――卡莱尔

67、人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。――萧楚女

69、莫要由于侥幸取得一次收获，便否认踏实苦干是成就的基础。─佚名

◆ 文学家的故事 ◆

苏轼、苏辙兄弟少年时在家乡今四川省眉县天庆观读书，他们的.启蒙老师是道士张易简。[50] 当时张易简道长收的学生有几百人，苏轼是倍受张道长青睐的学生之一，另一个是后来载入《仙鉴》的知名道士陈太初。[51] 据东坡《志林》记载，在苏轼被贬黄州时，他的老同学陈太初在汉中羽化仙去。

由于苏轼自小受道教的启蒙教育，他的一生对道教情有独钟，常穿道袍，游访道士。如《放鹤亭记》对道人张天骥大加赞赏，而《后赤壁赋》又以道人入梦结尾。在他被贬时，仍给许多道观、道堂撰文，于是有了《众妙堂记》、《观妙堂记》、《庄子祠堂记》等等美文。在《众妙堂记》文中他讲述了梦中见到自己的小学老师张易简道长并深受教诲之事，可见道教对其影响之深。

苏轼之弟苏辙在《龙川略志》[52] 开篇即言梦见小学时读书天庆观之事，梦中的苏辙通过与老子像的对话，泄露了一个鲜为人知的天道报应现象：不杀生可以长寿。

宋仁宗嘉佑二年，苏轼以一篇《刑赏忠厚之至论》的论文得到考官梅尧臣的青睐，并推荐给主试官欧阳修。欧阳修亦十分赞赏，欲拔擢为第一，但又怕该文为自己的门生曾巩所作，为了避嫌，列为第二。结果试卷拆封后才发现该文为苏轼所作。到了礼部复试时，苏轼再以《春秋对义》取为第一。[14]

关于《刑赏忠厚之至论》中的内容：“皋陶曰杀之三，尧曰宥之三”，当时考官皆不知其典故，欧阳脩问苏轼出于何典。苏轼回答在《三国志·孔融传》中。欧阳修翻查后仍找不到，苏轼答：“曹操灭袁绍，以绍子袁熙妻甄宓赐子曹丕。孔融云：‘即周武王伐纣以妲己赐周公’。操惊，问出于何典，融答：‘以今度之，想当然耳’。”欧阳修听毕恍然大悟。

◆ 文学家的故事 ◆

朱自清(1898年11月22日—1948年8月12日)，原名自华，号秋实，后改名自清，字佩弦。中国现代散文家、诗人、学者、民主战士。

原籍浙江绍兴，出生于江苏省东海县(今连云港市东海县平明镇)，后随祖父、父亲定居扬州，自称“我是扬州人”。1916年中学毕业并成功考入北京大学预科。1919年开始发表诗歌。1928年第一本散文集《背影》出版。 1932年7月，任清华大学中国文学系主任。1934年，出版《欧游杂记》和《伦敦杂记》。1935年，出版散文集《你我》。

1948年8月12日因胃穿孔病逝于北平，年仅50岁。

◆ 文学家的故事 ◆

刘勰（约465—532年）是汉朝皇帝的后代，老家在山东莒县。因北方战乱，他家逃到了南方，住在京口（在现在江苏省镇江）。刘勰就出生在京口。他的祖父刘灵真，是南朝时司空刘秀之的弟弟。父亲刘尚是个小武官，到他这一辈上，家道败落。刘勰从小过着贫苦的生活，父母也早死了。他孤苦零丁地长大成人以后，连媳妇也娶不起。幸好，有个叫僧佑和尚对刘勰很同情。他见刘勰人虽穷，可手脚勤快，又喜欢读书，就让刘勰到自己的寺庙定林寺来住，还对他说：“你一个孤儿，怎么过日子啊！不如就上我这里来。我这里有的是书，你想看什么就看什么。吃的穿的也不用发愁。”刘勰感激得直流眼泪，说：“谢谢师傅，我一定跟您好好读书。”就这样，刘勰住进了定林寺，和僧佑一起生活。

寺庙就是一个藏书馆，有《论语》《孟子》等经书，还有各朝各代名家的诗集和文集。刘勰见到书，就埋头读起来，决心把这些书都读完。每读一本书，他就认真思考，把自己的心得写下来。慢慢地，他的学问大有长进。

刘勰在寺里读了大量的书，忽然心里产生了一个愿望与想法，就是写一本如何指导写好文章书，让子孙后代们懂得什么样的文章是好文章？好在哪里?如何把文章写得更好？写起来有哪些章法可循？少走弯路，不走歧路。于是，他夜以继日，开始了艰苦地写作。

书中，刘勰不仅把自己看过的书评论了一番，还把自己对怎样写好文章的想法也写出来。他对文学有特别的爱好，这本书也主要是写了文学上的事。他写了我国文学发展的历史、成就、经验和不足，对许多作品进行了评论，有赞扬，也有批评。

三年后，刘勰的这本书写好了，他反复斟酌，给书取名书叫《文心雕龙》。这个书名是有含义的：“文心”就是“为文之用心”，“雕龙”取自典故，指精细如雕龙纹一般进行研讨。合起来，“文心雕龙”等于是“文章写作精义”。

刘勰很珍惜自己写的书，可他在社会上还没有地位，没人知道他，他写的书，更没人重视。好酒也怕巷子深，要想让别人知道，必须找个有名望的人推荐才行。于是，他想到了沈约。沈约是当时的文坛领袖，作诗、著书，名气很大。他和皇帝是朋友，又是太子的老师，官位很高。要见他可不是一件容易的事情，刘勰一连几天在沈约府外转悠，绞尽脑汁想办法。

有一天，沈约外出回府，刚要进大门，突然听到一阵卖书郎的叫声：“卖书喽！我这儿有古装珍本好书，是稀世之宝啊！”沈约爱书如命，听见有人卖古装珍本书，立即命令随从把卖书郎叫到跟前，问他卖什么好书。卖书郎赶忙打开布包，把一部手抄的书送到沈约手上。沈约接过来一看，书名是《文心雕龙》，不由得皱起了双眉。凭他的学识，自古以来的好书，没有他不知道的，可从来没听说有过什么《文心雕龙》。可恼可气，好小子，卖假书骗钱，竟骗到我的头上，我岂能放过你！

想到这儿，他决定揭穿卖书郎的鬼把戏，就问：“你这《文心雕龙》是哪朝哪代古珍本啊？”

卖书郎连忙跪下说：“大人，不瞒您说，这部书不是古书，也不是什么名人写的，它是我用了几年的时间写的呀！我叫刘勰，我想自己是个平头百姓，见到大人很难，才想出这主意。”

沈约听刘勰说得恳切，看他那书生模样不像坏人，于是怒气消了，对他说：“好吧，既是如此，你就把书留下，我看看再说。”沈约把《文心雕龙》带回府里，直奔书房，打开这本手抄书看起来，没想到，这一看就被吸引住了，几万字的书，一口气读完了，连饭都忘了吃。他很赞赏这部书，又把刘勰请到家中长谈，并提出修改意见。沈约认为它很有特色，有独到的见解，应该把它印出来，流传于世。

由于沈约的提倡，《文心雕龙》很快被传播开了，成了传世佳作。刘勰的成功告诉我们，培养个性的独立性、坚持性，学会在困逆境中看到成功的希望，对一个人学业、事业的成功是多么的重要！

由于得到了沈约的充分肯定，刘勰开始涉足仕途，年近40的刘勰做了官阶低微小官。此后在仕途上也经历了多次变迁。

刘勰大约55岁时，他回到定林寺，改名慧地，远离尘事，一心研究佛学。没有想到的是，不到一年时间，他居然病别了人世。

《文心雕龙》自问世以来，对中国历代的文学研究产生了深远的影响，随后又为世界各国文艺理论家所关注，成了各国研究文学、美学理论的古典文献。

◆ 文学家的故事 ◆

臧克家(1905年10月8日-2004年2月5日)[1] 山东潍坊诸城人，曾用名臧瑗望，笔名少全、何嘉。山东大学知名校友，是闻一多的学生，现代诗人，忠诚的爱国主义者，曾任中国民主同盟盟员。全国人民代表大会第二、三届代表，全国政协第五、六、七、八届委员，第七、八届常务委员，中国作家协会第一、二届理事，第三届理事、顾问，第四届顾问，第五、六届名誉副主席，中国文联第三、四届委员，第六、七届荣誉委员，中国诗歌学会会长。

◆ 文学家的故事 ◆

名言警句大全

希望未来我的名字能成为你们口中的骄傲。

没有失败，只有放弃。

后悔跟努力哪个让你更痛苦?

成长的过程其实就是世界观不断崩塌重建的过程。

能力是练出来的，潜能是逼出来的，习惯是养成的，成功是一步步走出来的。

忘掉所有那些不可能的借口，去坚持那一个可能的理由。

无论你认为自己行，还是不行，你的想法都决定了你的人生。

心若在，梦就在。

平静的湖面练不出精悍的水手，安逸的生活造不出时代的伟人!

不苦不累，人生无味。

输在犹豫，赢在行动。

来路无可眷恋，值得期待只有远方。

不要因为没有最好的回报你就不付出，也不要因为没有完美的结果你就不开始。

这世界不单单是靠聪明伶俐支撑起来的，还有天道酬勤。

相信自己，成就未来!

名言警句大全

动是治愈恐惧的良药，而犹豫拖延将不断滋养恐惧。

投资知识是明智的，投资网络中的知识就更加明智。

忍别人所不能忍的痛，吃别人所不能吃的苦，方能收获别人所得不到的收获。

生命之灯因热情而点燃，生命之舟因拼搏而前行。

拥有梦想只是一种智力，实现梦想才是一种能力。

只有一条路不能选择——那就是放弃的路;只有一条路不能拒绝——那就是成长的路。

人的'才华就如海绵的水，没有外力的挤压，它是绝对流不出来的。流出来后，海绵才能吸收新的源泉。

世上之所以有矢志不渝的爱情，忠肝义胆的气概，皆因为时间相当短暂，方支撑得了，久病床前无孝子，旷日持久不容易，一切事物之美好在于“没时间变坏”。

如果要挖井，就要挖到水出为止。

外在压力增加时，就应增强内在的动力。

凡事要三思，但比三思更重要的是三思而行。

成功的信念在人脑中的作用就如闹钟，会在你需要时将你唤醒。

伟大的事业不是靠力气速度和身体的敏捷完成的，而是靠性格意志和知识的力量完成的。

肉体是精神居住的花园，意志则是这个花园的园丁。意志既能使肉体“贫瘠”下去，又能用勤劳使它“肥沃”起来。

知识给人重量，成就给人光彩，大多数人只是看到了光彩，而不去称量重量。

成功最重要的就是不要去看远方模糊的，而要做手边清楚的事。

为明天做准备的最好方法就是集中你所有智慧，所有的热忱，把今天的工作做得尽善尽美，这就是你能应付未来的唯一方法。

人性最可怜的就是：我们总是梦想着天边的一座奇妙的玫瑰园，而不去欣赏今天就开在我们窗口的玫瑰。

征服畏惧建立自信的最快最确实的方法，就是去做你害怕的事，直到你获得成功的经验。

世上最重要的事，不在于我们在何处，而在于我们朝着什么方向走。

名言警句大全

我宁愿坚强得让人妒忌，也不会懦弱得让人可怜。

你可以平凡，但不能平庸。

这辈子你只管努力就行，剩下的交给命运。

不是因为有了希望才去坚持，而是坚持了才会有希望!

你想要的未来，是一步步走出来的。

白日莫闲过，青春不再来。

辉煌肯定有，就看你怎么走。

你想成为一个什么样的人最终靠自己决定。

瀑布是河水走投无路的奇迹。

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身无饥寒，父母不曾亏我，人无长进，我何以对父母。

没人扶你的时候，自己站直，路还长，背景要美。

身后还有那么多期许的目光，怎么可以轻易放弃。

每一天都是一个新的开始，深呼吸，从头再来!

你凭什么认为你一努力就能超过别人，这样岂不是对那些一直努力的人来说很不公平。

◆ 文学家的故事 ◆

人物档案

姓名：林嗣环

外文名：Lin Sihuan

别名：铁崖

号：起八

国家：中国

民族：畲(shē)族

所处朝代：清朝

出生地：福建省安溪县官桥镇驷岭村

出生时间：明万历三十五年(公元1607年)

去世时间：清康熙元年(公元1662年)

职业：广东琼州府先宪兼提督学政

林嗣环，清朝著名文学家，现如今初中语文课本中，所必学的文言文《口技》就是出自他之手。除了《口技》之外，林嗣环还著有《荔枝话》、《海渔编》、《岭南纪略》等都是他的作品。同时林嗣环也是顺治一朝著名的清官，为官刚正不阿，深受老百姓的爱戴。不过也正因为他太过刚正不阿，无法容于复杂黑暗的官场。所以尽管他受到老百姓的爱戴和敬仰，但实际上在仕途一道却是郁郁不得志的。

清顺治年间，准确的说是明朝万历三十年，林嗣环在福建省安溪县官桥镇赤岭后畲出生，字铁崖，号起八，畲族人。畲族是中国南方游耕民族，一千多年来，不远万里长途跋涉，将脚步遍布在中国南方各省。他们从东省潮州市凤凰山四散迁徙到福建、浙江、江西、安徽等省份，甚至有的还到了云贵四川等地。在这些迁徙地中，畲族人有百分之九十都居住在福建，很明显林嗣环就是百分之九十的其中一个。

史料记载，林嗣环自幼聪慧过人，七岁的时候就能自己写文章，并且还写的有模有样。等到他后来年长，前往参加考试，还因为文章写的实在太好，峭奇卓绝，不像是他这个年纪所作之文。当时的考官怀疑是他人代笔，虽然并没有证据证明，但是为了保险起见，最终还是没有让他考中。

经历过一次失败，林嗣环并没有气馁，反而越挫越勇，此后学习更加用功刻苦。明崇祯十五年，林嗣环中举，清顺治六年进士及第，授太中大夫，持简随征，后调任广东琼州府先宪兼提督学政，官至广东提刑按察司副使，分巡雷琼道兼理学政，山西左参政道。

林嗣环进士及第之后，开始实行自己的政治理想。他在“备兵海南时，恩威兼济，兵民爱之”;“性耿介，多惠政，如禁锢婢，禁投充，禁株连，禁民借营债，粤人啧啧颂之”。后来更是上书《屯田疏》，为老百姓谋福利，减轻民众役赋，抵制奢侈无度、滥设工役。

在《屯田疏》的奏疏中，林嗣环指名道姓的说出尚可喜和耿仲明两人，在藩地之时，私创苛税，当地百姓受累繁多。林嗣环所言确为属实，可惜的是以他一个地方官员，对阵地方势力庞大，掌握军政大权的藩王(还是两位藩王)，如何可能斗的过。

所以这封奏疏上奏朝廷之后，不仅没有得到他想要的结果，反而自己还被二藩诬告落职，后于顺治十七年下狱受审。当时顺治帝因为念在他任职期间多有仁政，勤劳刻苦的情分下，将其暂放杭州治下。

康熙初年，林嗣环的冤屈才得以昭雪，被释放出来，提拔他为广西左参政。后来林嗣环因为在朝中几经磨难，最后无心仕途，在杭州寓居，寄情山水。林嗣环后来因为贫困而死，妻子晨夕不继，柩暴未葬。最后还是同年唐梦赍帮他敛棺埋葬。“历四十年，族侄标光始访得之，改葬于御屏山麓”。

◆ 文学家的故事 ◆

到了洛阳以后，韩愈拜访了一些韩家相识的亲朋故友。大家见他懂礼貌又有学问，都邀请他住在自己家里。韩愈谢绝了大家的好意，自己找了两间茅屋住下，开始过起清贫的读书生活。

韩愈身穿布衣，每天只吃两顿饭，其余的时间都用来读书、访友。有时候，他读书入了迷，要到半夜三更的时候才睡觉。

有一次，韩愈和朋友们聚在一起谈论文章。韩愈心直口快地说：“这读书就像品酒一样。好文章读起来，让人觉得痛快。那差的文章，比如骈体文，死板得很，读了让人憋气难受。”“依你之见，哪几位名家写得好呢？”朋友们问他。“要说先秦，当然是孟轲、庄周。要说两汉，当数董仲舒第一，其次是贾谊、扬雄。他们的文章形式自由，语句动人，含义深刻。”

后来，韩愈成了大学问家，就积极倡导人们学习先秦、两汉时期的散文，反对束缚人的骈体文，成为“古文运动”的领导者。

◆ 文学家的故事 ◆

这些涉及曹雪芹的故事非常生动，可要想整理却并不简单。樊志斌等人在采风的过程中，几乎走遍了附近的村子，询问了十多个村民。作为民间文学，传说有它独特的特点。樊志斌称，同一个人5年前讲的内容，现在讲肯定会不一样，故事的主体虽然一样但细节会发生变化。“传说不等于历史或真实，我们在这次采风的时候，发现了很多以前没有的传说，可能是村民在这个村讲，但是在那个村就没有，给这个亲戚讲，给朋友就没讲过。还有一些老人去世了，儿子可能不会讲了，有些老人搬到城里去了，附近又没人知道。”

如今百姓的娱乐生活大大丰富了，香山一带也是如此，早已不是当年“听妈妈讲述过去的事情”的年代了。因此，很多传说年轻人很少知道，只能找当地的老一辈打听。樊志斌回忆，香山山顶有一位90多岁的老人，他讲出了贾宝玉夸袭人是“公道老儿”的由来。

“公道老儿”其实是一种植物，香山地区的人都喜欢种它。不过种它不为收获，为的是划清地界。有些人喜欢贪便宜，每年耕地的时候都往别人家多刨一点，被发现的时候还不承认。可有了“公道老儿”，一看便知道界限在哪，这块地应该是谁的。因为它的根很深，所以爱贪小便宜的人想刨走很不容易。所以当地人就称这种植物最“公道”。“曹雪芹当年在山顶住过，所以他很可能是当时知道的‘公道老儿’。只可惜我们第二年想再去找这位老人，却得知他已经去世了。”

“很多人认为曹雪芹没在白家滩待过，但山(泛指香山一带)后有一个传说，是一位九旬老人曾经讲过的。他称自己家里三代都是给关帝庙看门的。当年他想把庙门口铲平，种点东西。结果他姥爷说了句‘你知道么你铲的就是当年曹雪芹住过的房子吗’。”樊志斌称，这其实是一个很好的传说，但可惜采风时老爷子已经去世了，他们只能从女婿那得知二手版本。

采风中不免遇到嘴拙唇笨的村民，明明知道却讲不出来，或讲得都七零八落，很多细节都没了，只有几句硬邦邦的话。此外，由于拆迁，村里人一下子激增，原来只有几十人、几百人的村子，一下变成了几万人的大村。“原来一进村子打听你们村儿岁数最大的就行了，但现在进村一问，人家都说‘我不是本村人，不知道’。这样也给我们找人造成了很大的困难。”

◆ 文学家的故事 ◆

南宋著名爱国词人辛弃疾，曾担任过短短一年的镇江知府，其间为北伐做了大量的工作，并在镇江北固山上写下了两首词，成为800多年来一直传诵的爱国主义名篇。鲜为人知的是，辛弃疾还是镇江的女婿哩。记者日前来到镇江北固山，寻访那段历史往事。

北固山头怀古

北固山位于镇江市区东北面的长江边，是一座高58米、长约200米的小山。山岭逶迤突兀，远望如一条昂首翘尾的巨龙雄踞在长江之滨。北固山分前、中、后三峰，后峰为主峰，北临长江，三面悬崖，直插江中，形似半岛，峭壁如刀斧劈斫，地势险峻，景色壮美。

北固山虽不高大，但素以“天下第一江山”闻名于世。这里曾是三国时期孙权创业江东霸业的要塞，有许多名胜古迹，如甘露寺、祭江亭、溜马涧、狠石、刘备试剑石、太史慈墓等。欧阳修、苏轼、米芾、辛弃疾、陆游等都曾在此留下许多著名诗作。

位于主峰顶上的多景楼和祭江亭，可以说是北固山风景的最佳处。多景楼为一座二层的画梁飞檐小楼，楼名取自唐李德裕诗句“多景悬窗牖”，也曾被称作“北固楼”，为古代长江三大名楼之一，与黄鹤楼、岳阳楼齐名。米芾所书“天下江山第一楼”的匾额高悬于楼额。宋元以来，历代文人名士曾在此诗酒唱和。

北固楼最初建于东晋成帝咸康元年（335），后屡遭兵火，现在的楼是近代复建的。多景楼北面对着大江，登楼凭栏远眺，长江就在眼底，滔滔江流宛如玉带横在眼前。山光水色，奇景多姿，真有凌空飞翔之感。紧邻多景楼东侧有一处四角飞檐的亭子，此为“北固亭”，传说刘夫人孙尚香在听到刘备去世的消息后，在此遥祭后投江殉情，故后来又被称作“祭江亭”。南宋爱国词人辛弃疾的那两首词，就是在此触景生情写下的。

“何处望神州？满眼风光北固楼”（《南乡子・登京口北固亭有怀》）千古江山，英雄无觅，孙仲谋处想当年，金戈铁马，气吞万里如虎（《永遇乐・京口北固亭怀古》）

上述两首词作于宋宁宗开禧元年（12xx），当时，辛弃疾刚刚就任镇江知府不久。

辛弃疾（1140―1207），是山东济南人，出生时山东已为金兵所占。他21岁时参加抗金义军，不久归南宋，历任湖北、江西、湖南、福建、浙东安抚使等职。任职期间，采取积极措施，招集流亡，训练军队，奖励耕战，打击贪豪强，坚决主张抗金。但他所提出的抗金建议均未被采纳，自己还遭到主和派的打击压制，曾长期闲居江西上饶、铅山一带。

12xx，权臣韩腚腥文纤瓮醭紫啵杩菇鹨怨唐淙ㄎ唬闫鹩靡60多岁的辛弃疾为浙东安抚使。他对韩决心北伐积极响应，但反对韩急躁冒进的伐金主张。他根据敌我双方实际情况，提出了北伐大计成功的三原则：“无欲速”、“审先后”、“能任败”。他指出，那种“言和者欲终世而讳兵”、“论战者欲明日而亟斗”，都是办不成事情的。韩腚兄佬疗驳闹髡骄鲂暮凸瞬鸥桑思伤鲂跃笄浚灰准菰Γ驮谒文诿媲八敌疗材晔乱迅撸灰朔旁谇跋叽髡剑蝗缱蚓┛冢骨胺阶髡轿藓蠊酥恰４文辏12xx3月，64岁高龄的辛弃疾被调任镇江知府。

其实辛弃疾与镇江早有很深的渊源。归宋之初，辛弃疾寓居镇江，娶了爱国官吏范邦彦之女为妻。范本是金国蔡州新息县令，在辛弃疾南归前一年以全县归宋，家住镇江。辛弃疾与妻兄范如山十分投合，范如山的儿子范炎后来又娶了辛弃疾的女儿为妻。两代姻缘，关系非同寻常。因此辛弃疾早年曾经多次到过镇江，并结识了一些志同道合的镇江友人。

镇江，此时成了与金人对垒的第二道防线（第一道防线为淮河）。

积极备战北伐

就任镇江知府后，辛弃疾很振奋，想借此实现多年抗金宿愿。据史料记载，辛弃疾在镇江知府任上，曾提出详细而有远见的抗金北伐备战计划。同时做了大量细致的抗金北伐准备工作，厉兵秣马进行备战。他一边派遣谍报人员渗透到敌人后方，侦察敌方的兵马屯戍、仓库位置以及将帅姓名等军事情报，一面派人分头在江淮一带加紧招募了一万多名有较强作战能力的士兵，又赶制了一万套军服，加紧训练兵士。经常亲往沿江一带观测地形，做好据守与进攻的具体部署。

此时，韩腚屑庇谖约豪倘≌巫时荆弊乓⒓幢狈ァＰ疗踩衔急覆怀浞志颓崧示俦亟贾率О堋５腚幸灰夤滦校惶疗踩白琛Ｋ焦鄣惴制纾苋找婕せ１ゾ潞８〕恋男疗苍じ械绞本旨栉＃怯粝闲耐贰Ｒ惶欤巧媳惫躺剑┦庸龉龆サ某そ某逼鸱秤枪咝聪铝松鲜隽绞状省４手薪瓒运锶ā⒘踉Ａ轿挥⑿鄣南蛲骋蝗笠担⒁迷蔚脑竿执俦狈ザО艿慕萄担嵝押腚胁荒芮峋偻大呼“杀贼”离世

辛弃疾在镇江知府任上仅短短1年，并未得到韩腚械恼嬲赜茫腚幸言谧聊プ乓阉诱蚪纷摺Ｅ銮桑疗布鼍俚囊桓鲂」俜阜ǎ腚斜阕プ≌飧霭驯约鼍俨坏蔽桑研疗灿烧蚪呐陕⌒烁窠髂喜校；姑挥猩先危直嘣炖碛傻溃阎⌒烁娜蚊渤废耍涣粝乱桓鎏峋俪逵庸鄣男橄巍Ｐ疗苍谡蚪囊磺猩柘搿才牛睦硐牒拖Ｍ几吨疃髁恕Ｋ诮拥矫馊フ蚪钍保戳艘皇住度痧佯场罚骸八嬖档览碛π牖幔止γ壳蟆Ｏ茸砸簧沓畈涣耍强俺钌细沓睢！

12xx7月，北伐壮志再次落空的辛弃疾，怀着满腔悲愤郁郁离开了镇江，回到江西铅山。12xx，韩腚胁执俦狈ィ芸齑蟀堋12xx秋，辛弃疾大呼数声“杀贼”，忧愤而终，享年68岁。他的爱国情怀，留在了他的词中，激励着后世的人们，成为爱国主义不竭的精神力量。记者在北固山采访时，遇到了多位来寻访、感怀这段历史往事的游人。一位来自香港的李先生说：“800多年过去了，在北固山上，我仍能感受到辛弃疾在这里留下的心跳和脉动。”