曹阳飞宇读后感
发布时间：2025-02-04曹阳飞宇读后感（推荐13篇）。
✪ 曹阳飞宇读后感
昨天下午，我和我班学生在教室观看了第三届全国道德模范、福建三明学院外语系学生曹阳飞宇感人事迹的视频。今天晚上自己一个人又在办公室多看了两遍。真的深深地被他的孝心，孝行所感动。
曹阳飞宇，一个21岁的大学生。在父亲生病之后，他毅然做出带着父亲上学的举动。他一边上学，一边悉心照料生病的父亲。从买饭喂药到精神安慰，从洗脸擦身到端屎端尿。他以男子汉的形象坚强地站在父亲面前。烧开水，做早饭，测体温，喂药，安顿好父亲之后再赶到学校上课，这就是曹阳飞宇每一天的开始。他一直无微不至地照顾着自己的父亲，累了，困了也只是趴在病房的扶手上眯一下，即便是睡觉也时刻关注父亲的举动。他就是这样以自己的实际行动给爱心、孝心、感恩之心做了最好的注释。
孝，是百善之首，人性之基，是中华民族的传统美德。但是现在社会有多少人已经把我们的传统美德丢在一边，把孝心给丢了。新闻、报纸、街头巷尾、邻里邻居听到见到不孝的实例已经太多太多。而我们的孩子是祖国的未来和希望，他们在社会这个大环境中有的已经受到了污染。特别有的独生子女，俨然是家里的小皇帝，饭来张口，衣来伸手还不够。全家上下都要围着他转，稍有不顺心就闹脾气，摔东西。有的顶撞父母，甚至跟父母动手的都有。所以，我觉得，从小对他们进行孝道的教育是非常必要而且是必须的。我们必须让中华民族传统美德在祖国的下一代人身上继续彰显人性之美，要在祖国的大地上续写老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼的文明华章。
✪ 曹阳飞宇读后感
本次活动以榜中团委会名义发文，要求各班要开展一次主题班会，组织同学们**《曹阳飞宇：孝老爱亲道德模范》**专题片，同学们结合自身体会，写一篇观后感，并将孝老爱亲付之于行动。同时，校团委还充分利用校园网和广播电台宣传曹阳事迹，扩大宣传力度。
这项活动在教育学生的同时，也增强了广大教师孝老爱亲的自律意识，推动了学校争创漳州市级文明学校活动的开展。
近年来，随着社会经济的快速发展，一些中华民族的传统美德正经受着前所未有的冲击，为加强传统美德教育，不断提高同学们的感恩意识、责任意识和奉献意识，激发大家回报祖国、回报社会、回报父母的自觉性和主动性，附小日前在全校师生中，积极开展向“全国孝老爱亲道德模范”曹阳飞宇同学学***动。
本次活动要求各班要开展一次主题班会，组织同学们**《曹阳飞宇：孝老爱亲道德模范》**专题片，同学们结合自身体会，写一篇观后感，并将孝老爱亲付之于行动。同时，所属少先队还充分利用广告牌和广播电台宣传曹阳事迹，扩大宣传。
这项活动不仅对学生进行了教育，而且增强了教师孝敬父母的自律意识。
为了进一步弘扬中华民族的传统美德和时代精神，用身边的典型引导和激励学生，不断提高学生的感恩意识、责任意识和奉献意识，激发他们回报祖国、回报社会、回报学校、回报父母的自觉性和主动性，促进学生健康成长成才，我校决定在全校组织开展向第三届全国“孝老爱亲”道德模范曹阳飞宇同学学***动。
2015年10月24日中午，我校组织全体教师共同分享学生的感人事迹。校长强调，全体教师一定要把曹阳飞的先进事迹带到班上。
2015年10月25号，各班班主任在班级开展了“向曹阳飞宇学习”的主题班会。在班会上，我们学校的老师向学生们讲述了曹阳飞宇的先进事迹，**关于**以及如何向他学习。这次我校利用主题班会，教育孩子们从小要懂得尊敬长辈，孝顺长辈，知恩感恩，发扬我国的传统美德，学***飞宇面对逆境，自强自立，勇于担责的意志品格，学***有理想，立志成长的奋斗精神，学***畏困苦，勤劳俭朴，乐于奉献的优秀品德。
通过这次教育活动，学生们深刻认识到，作为一名小学生，我们应该做力所能及的事情，努力学习，做自己的事情，帮助父母分担一些家务，努力接近曹阳飞。
✪ 曹阳飞宇读后感
这是一篇描写春秋战国时期一场战争的著名文章。主要是表现曹刿的“远谋”， 围绕“论战”展开，全文只用二百二十二字，把战争的开始、发展、高-潮和结局记述得清清楚楚。
文章主题明确，结构紧凑，边记边议、有实有虚，前后照应，相辅相成，突出了“取信于民”，堪称论文之典范。然而，会看的看门道，不会看的看热闹。有人就问了，“一个老百姓能说见就能见到皇上?”，“皇上能听老百姓的话并向老百姓汇报工作?”，“曹刿一个庶民，怎么能指挥一场战争?”等等。可是，事实就是如此。所以，从更深层次说，当时的鲁国是很民-主的，至少鲁庄公是民-主的，他体恤官民，敬天畏神，尊重人才。他之所以不怕强齐，敢于迎战，他是心中有数的。只不过是曹刿目中无人了，觉得“肉食者鄙，未能远谋。”作为春秋史作，我认为这篇文章的主旨，应该不是表面看来的，曹刿是多少才智多谋，而是反映了鲁庄公的体恤民情，知人善任。其实，从文中看，表现鲁庄公民-主的理据充分，而表现曹刿谋略的却十分肤浅。“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之，夫大国，难测也，惧有伏焉。
吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”这不过一般作战常识，哪里算得上谋略!曹刿不过是文章为表现鲁庄公民-主的需要，而特选的一位角色罢了。民心所向是取胜保证，民-主和爱民是取胜的根本。《曹刿论战》一文，从它的结构安排和人物刻画上来看，作者左丘明指在通过齐鲁之咱 ，歌颂鲁庄公“任人唯贤”“勇于纳谏”的君主胸怀。同时，正面描写了曹刿的“政治才能”和“军士才能”。但在老师教学中，以及有关教学参考书中只表扬了曹刿的“阴谋”，只字不提庄公的胸怀，反若鄙视他，使他相形见绌。我认为这违背了作者的创造意图，对庄公的评价有是片面的。我认为真正值得赞扬的是鲁庄公这个人物。 因为无劝无是的曹刿，其“远谋”能从分发挥并取得成功，这都是庄公的功劳。就文章交代来看，决不能排除庄公大力支持这一因素，也就是说庄公的“任人惟贤”是长勺之胜的必不可少的先决条件。 我们不妨来分析以下全文，看一看庄公作为： “公将战，曹刿请见。”在强齐压境，紧张备战的形势下作为一国之君还能顾及到“草民”来访并亲自接见，这是多么令人难以想象啊!更可贵 的是，在曹刿一一否定了他的战略方案时，庄公并不生气，而是更谦逊地说下去，当曹刿要求“战则请从”，庄公就“与之乘”。倘无庄公的“纳贤”，曹刿的一腔报国热忱何能如此顺利地如愿以偿。可见，庄工的“纳贤”为曹刿施展“远谋”创造了条件。 庄工军事才能不如曹刿，也许治国方面强于曹刿。你看：“衣事所安，弗敢专也，必以分人”;“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”
虽然，此举就参战条件来讲，显然不够，但从中我们可以看到庄工的政治清明。也就是说他不贪婪，不腐朽，能以诚待人，能顺应潮流，虽然有迷信色彩，但他毕竟处在那个愚昧时代，我们又怎能过分苛求呢?当然“小大之狱，虽不能察，必以情”更不用说了。再则“十年春，齐师伐我，公将战”，常被议论者所忽略。其实，我们从此可以看到这个弱国之君有一种威武不能屈的气质。 综上所述，我们可以看到作者就是通过这些含意深刻的语句来赞扬庄公的。我认为作者写曹刿的“远谋”，其目的就是来赞扬庄公的君主胸怀的。 不管怎样说，我们分析一篇文章要从全局着眼，而不能断章取义，否则“捡了芝麻，丢了西瓜”，错误评价了文章中的人物，移植了文章的实质，违反了作者本意。 如果有人说：“我们以前的分析是绝对正确的。”那么我深表遗憾，奉劝老师去细品一下鲁庄公其人。
✪ 曹阳飞宇读后感
《曹刿论战》写的是历史上的一次以少胜多的战役。它的作用可堪比巨鹿之战。是齐鲁两国战略转折点。
在战火纷飞的春秋战国，诸侯国个个虎视眈眈，曹刿是长勺之战中光彩照人的角色，他的毛遂自荐精神，取信于民的战略思想，把握战机的卓越才能，确实令人敬佩。但是，人们却忽略了关键人物鲁庄公。
曹刿的确是个不可多得的人才，但是如果当他自我推荐时，鲁庄公拒绝了他的好意，不肯任用这个山野村夫。那么曹刿还会在历史的舞台上绚烂耀眼吗？
曹刿，我们不得不说，他有勇气到了极点。面对一代帝王，他依然苦口婆心。对食肉动物的严厉批评，小惠未宇和小信未孚的尖锐见解，都可以占据他的头顶。如果不是鲁庄公虚荣，曹刿早就睡在地上了！
不可否认，曹刿善于运用战术，控制军心，但鲁庄公也善于总结经验。不懂装懂是不少君王的坏毛病，他们才不想让别人认为他们笨，面对胜利只会享受和庆祝。然而鲁庄公在既克之后能问其故，向内行请教，学***的规律，提高自身才干。
不就向我们说明了他知之为知之，不知为不知的虚心。
✪ 曹阳飞宇读后感
这是一篇千古传颂的华章。人们谈及它时，总是为曹刿的深谋远虑、远见卓识而赞叹，其“一鼓作气，再而衰，三而竭”的名言在军事史上永放光辉。然而我在掩卷之余，更为曹刿那以平民之身，挺身而出担当大任的精神所深深折服。
曹刿不是贵族，不是士大夫，只是一介草民。军国大事本来与他毫无关系，他也毫无责任，“肉食者谋之，又何问焉?”说得也有道理。古人的主张是“劳心者治人，劳力者治于人”，士农工商、民众官府各司其职，即使国有危难，也不是曹刿这样“素食者”的责任所在，他依然可以袖手旁观。可是，曹刿却还是坐不住了。他毅然地站出来，请见国君，献计献策。究其原因，一方面是由于曹刿所言“肉食者鄙，未能远谋”，而他自己又确实有着惊人的谋略才能。但更深的`一层，曹刿之所以有勇气打破官民的界限、突破世俗的成见而毅然决然地挺身而出，应当还是他救国于危难的一腔爱国心和责任感。
古往今来，胸怀天下、以社樱黎民的兴亡安危为己任的精神一直都最受崇仰。古人的修身操守是“修身齐家治国平天下”,虽然层次分明，从我做起，但最后的目标仍然是天下，仍然是壮志凌云。至于明末爱国学者顾炎武提出的“天下兴亡，匹夫有责”更是振人胸臆，即使千载之下，也会令人激动不已。
国之为国，虽然有专门负责统治的官府君臣，但每个百姓也都是国中的一员，国家的兴衰荣辱，与每个人都切身相关。国家兴盛，社会繁荣，人民便可以生活富裕，安居乐业;政治腐败，国家动荡，人民便会流离失所，难以为生。至于外敌入侵，国破家亡，人民便连生命也难以保全。可见国家的命运直接关乎每个人，每个人都有必要来关注国家的命运。而反过来，可能一个人在涣映大国中显得微不足道，但聚少成多，众志成城，如果每一个人都怀着富国救国的信念，就没有什么情势不能改变，没有什么困难不能克服。
历史有太多的悲壮和光荣来证明这一点。南宋的岳飞，明末的袁崇焕，开始的时候都是凭一人之身勇担大任，感动了身边无数的士卒，使金兵后退，满洲兵不能前进。如果有更大的响应和追随，怎么还会有江山的沦丧、家园的理亡?
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毕飞宇的《推拿》读后感800字：
毕飞宇的小说《推拿》是第八届茅盾文学奖获奖作品。整部小说结构不复杂，故事也简单，他的精彩之处在于他的视角。小说讲述了从事推拿的盲人与三个明眼人的日常生活。向读者展示了盲人的生活、感情，以及他们对身边世界的感知、对身边明眼人的看法。
虽然小说讲述的是盲人的故事，但是，故事中的盲人和明眼人一样，有着自己的思想，感情，尊严。他们也同样追求爱情，经营着友情，渴望着平等。他们的世界看似黑暗无边，却充满了热情，同样有正常的情感，而且更单纯，更浓烈，更黑白分明。他们的情感，是那么彻底，你完全可以感受得到那种本真的情感，原始的色彩，巨大的能量。
在毕飞宇的笔下，他描绘的每一个盲人都有着复杂的内心世界。随着小说的逐渐推进，让读者看到了一群本身残疾却有着乐观精神的人，不管他们遭遇怎样的不幸，这群盲人依然坚强面对，用心感知着世界，用心灵活着。
《推拿》是以悲剧结束的，整部小说就在一件件看似不经意的小事当中，在一个个平凡的盲人自然出场中，让我的情绪不由得为小说中盲人的命运，读后感.或纠结，或担忧，或高兴。看似离散的线索不经意间串联了一个完整的故事，最后整个推拿中心分崩离析，是那样的突兀，又是那样的自然，给读者留下无尽的想象空间。看似轻松的文字，实则承载了厚重的话题；看似黑暗的世界，实则闪耀着人性的光辉。
看完本书，我产生了共鸣，也许是因为我和书中的人物一样的缘故吧：我们有着同样的遭遇，却有着不同的经历；有着同样的内心世界，却有着不同的生活方式；我们都对生活有着美好的向往和追求，都渴望内心的光明，都热爱真善美。
掩卷沉思，不禁感叹，我们都是平凡世界中的小小个体，每个人，都会有自己的追求，不管身处怎样的环境，不管有着怎样的不幸，不管经历了怎样的挫折，都能活出属于自己的精彩，都能闯荡出属于自己的天地，都能用自己的双手和心灵绘制更美好的明天。
宁夏特殊教育学校杨文举
点评：
看过不少盲人朋友写《推拿》的读后感，杨文举同学这篇是比较中肯的，整个文章运笔流畅、条理清晰，很理性。
用短短千余字表达对这样一部复杂的小说的观感，是件难事。这也是为什么全文略显拘谨和空落的原因。若能从小说中的某一人物、某一场景、某一情节入手展开，或许更好。
✪ 曹阳飞宇读后感
看到故事的最后，我感受到故事的凄惨，虽然不忍心看见： 四凤触电而死， 繁漪的儿子周冲为救四凤不幸送命，周萍开枪自杀，善良的鲁大妈痴呆了，绝望的繁漪疯狂了，倔强的鲁大海出走了，罪恶的家庭崩溃了。但在当时，这可能是最好的结果。
其实，无数多篇**的结局也是如此，结局好像都不尽人意，但是结合当时的社会状况之后就会知道，那才是必然的结局。
曹禺曾经在《雷雨》的序言中评价过他自己笔下的人物，但得到其大加赞赏的却只有两个人，其中一个便是同样惨遭不幸的二少爷周冲。相对而言，我认为周冲是一个非常悲伤的角色。他先是对四凤的求爱失败;又在争执中委命于父亲的呵斥，认识到独权的威严终究是不可动摇的;之后他又抱着近似菩萨的善心去探望困顿中的四凤，却被鲁大海视为不速之客辱骂出门;结尾他又被周繁漪无情地拉出来，眼见了残酷的事实，最终被亲生母亲手丢弃在暴风雷雨之中。
一件是一件接一件地打破了他的梦想，现实生活给他留下的只有悲伤——剩下的是一种无法在黑洞中重生的绝望。周冲是无辜的。他只是一个被社会矛盾和家庭仇恨吞噬的受害者。他是一个年轻人，在他的梦想和现实中是自由和屈尊的。他最终还是死在自己梦开始的地方，令人悲怜不忍，心痛不已。
《雷雨》所展示的是一幕人生大悲剧，是命运对人残忍的作弄。**、伪善的家长，热情、单纯的青年，被情爱烧疯了心的魅惑的女人，痛恨着罪孽却又不自知的犯下更大罪孽的公子哥，还有家族的秘密，身世的秘密，所有这一切在一个雷雨夜爆发。有罪的，无辜的人一起走向毁灭。
曹禺以极端的雷雨般狂飙恣肆的方式，发泄被抑压的愤懑，毁谤中国的家庭和社会。
《雷雨》的戏剧冲突具有夏日雷雨的征候。开始是郁闷燠热，乌云聚合，继而有隐隐的雷声，有诡谲的闪电煽动着渐趋紧张的空气，忽地，天地间万物止息，纹风不动，静极了，就在人刚刚觉察到异样还来不急思忖，当头响起一个炸雷，电闪雷鸣，雨横风狂，宇宙发怒了。达到此种戏剧效果全凭剧作家牵动剧中人物之间“危险”关系。
比如周萍，对父亲是欺骗与罪孽感，对蘩漪是悔恨与惧胆怯，对周冲是歉意，对四凤是希望振作，对侍萍是难逃宿命。
✪ 曹阳飞宇读后感
《雷雨》主要包含了三队矛盾：周朴园与蘩漪的矛盾；侍萍与四凤的矛盾；鲁大海与周朴园的矛盾。 第一对矛盾反映的是反封建势力对爱情禁锢压迫和争取自由明主的斗争，第二对矛盾反映的是被侮辱被损害的下层民众同剥削阶级的冲突，第三对矛盾反映的是工人阶级同资本家的斗争。
从此处不难看出，《雷雨》有着尖锐的矛盾冲突，这也是《雷雨》作为戏剧所必须要的元素。
戏剧中刻画的周朴园一形象，可以说是这部作品中典型形象，作者通过《雷雨》中人物的性格和命运，展现了主题意蕴的多样性。例如，作为资本家，周朴园的基本性格就是**。作为一家之主，他要求权威，但他有封建的懦弱。一定程度上讲，周的变化集中体现了“中国资产阶级的封建性”，周朴园形象深刻之处还在于他概括了整个人类人性的悲剧。
当面对侍平时，他的心理表现可以看出这一点。“生活在狭的笼里二洋洋地骄傲着，以为徜徉在快乐的天地里”。
对于《雷雨》的意蕴，似乎可以有很多的理解，从较为低端的理解看，《雷雨》是对封建大家庭的批判，但这个老掉牙的意蕴似乎已经不具有了现今的意义，从文化上讲《雷雨》是对传统家族文化的结构剖析，在长达几千年的封建社会的封建家族文化中，在这里得到一定程度的解释和解构。
当然《雷雨》还不乏对人类命运的关怀，对人本原性的存在困境的探求，表达了对主宰人类命运的自然规律和社会规律感到恐惧和困惑。
《雷雨》透过社会历史的外壳，去剖析人的生命体，寻找人深层次的破坏力和创造力，让我们从生命的价值层面去感悟人生，思索人生。
不知道曹禺在创作《雷雨》之初，是否有有这样的思考，但是不得不承认《雷雨》确实给了我们精神和生命的体味。
✪ 曹阳飞宇读后感
读完一本经典名著后，大家对人生或者事物一定产生了许多感想，需要写一篇读后感好好地作记录了。那么你真的懂得怎么写读后感吗？以下是小编为大家整理的曹阳飞宇读后感，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
今天观看了《曹阳飞宇事迹》报告，心理暖暖的，眼睛湿湿的，一个孝子的形象原来是这样的。
曹阳飞宇，21岁，汉族，中共预备党员，福建三明学院外语系学生。
曹阳飞宇8岁时，母亲因病去世。年幼的他随父亲到厦门打工。年幼的他，不负父亲的重望，终于在20xx年9月，以优异的成绩顺利考入三明学院外语系，成为一名大学生。进入大学后的.第一个春节，曹阳飞宇61岁的父亲不慎得了尿毒症，父亲在住院治疗的过程中，曹阳飞宇承担了照顾父亲的任务，仅仅10多天的住院治疗耗尽了家中所有的积蓄。为了给父亲做血透，无奈的他毅然变卖了老家的房产。面对病重的父亲，曹阳飞宇曾想过休学，但遭到父亲的强烈反对。两难之间，曹阳飞宇作出一个重要决定——带着生病的父亲上大学。从此，他把父亲带到学校，一边上学，一边悉心照料生病的父亲。从联系医生到筹措资金，到买饭喂药到精神安慰从洗脸擦身到端屎端尿……他以男子汉的形象坚强地站在父亲面前。烧开水，做早饭，测体温，喂药，安顿好父亲之后再赶到学校上课，这就是曹阳飞宇每一天的开始。他一直无微不至地照顾着自己的父亲，困了也只是趴在病房的扶手上眯一下，即便是睡觉也时刻关注父亲的举动。
他就是这样以自己的实际行动给爱心、孝心、感恩之心做了最好的注释。孝，是百善之首，人性之基，是中华民族的传统美德。但是现在社会有多少人已经把我们的传统美德丢在一边，把孝心给丢了。新闻、报纸、街头巷尾、邻里邻居听到见到不孝的实例已经太多太多。而我们孩子是祖国的未来和希望，他们在社会这个大环境中有的已经受到了“污染”。特别有的独生子女，俨然是家里的小皇帝，饭来张口，衣来伸手还不够。全家上下都要围着他转，稍有不顺心就闹脾气，摔东西。有的顶撞父母，甚至跟父母动手的都有。所以，我觉得，从小对他们进行孝道的教育是非常必要而且是必须的。我们必须让中华民族传统美德在祖国的下一代人身上继续彰显人性之美，要在祖国的大地上续写“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的文明华章。
世界因为孝才美丽，阳光因为孝才灿烂；家庭因为孝才温馨，人生因为孝才幸福。曹阳飞宇孝心撼天，让孝的种子在每个人的心田里生根、开花、结果，让孝的阳光洒满大地。
✪ 曹阳飞宇读后感
读后感今日我读了“昆虫记”这本书，感触很深。这本书是英国著名的昆虫学家法布尔写的，他通过仔细观察，多次试验，细致描写了各种昆虫的生活习性、繁殖和捕食的方式，我们仿佛身临其境，走进了奇妙的昆虫世界，我读得兴趣盎然。
作者对昆虫的外貌描写的很细致。例如，螳螂的大腿下面有两排非常锋利的锯齿。在这两排锋利的锯齿后面是一些大牙齿，一共三颗。
松毛虫的外形像一个小管子，有点像丝绸，白色有点红，管子上有一层鳞片，就像屋顶上的瓦片。
昆虫世界实在是太神奇了：有会穿衣服的虫，会**天气的松蛾虫，小蜘蛛会用丝线飞到各个地方。
作者写者写是因为他仔细观察，而我是一个不经常观察的人，所以每个老师都让我们每周写笔记、作文，我不知道怎么写，所以观察很重要。如名言：一切推理都必须从观察与试验中得来—伽利略。
观察是苏霍姆林斯基智慧最重要的能量。
我从这里知道了，观察对我们很重要。
✪ 曹阳飞宇读后感
曹禺剧作《日出》赏析
1、形式创新与思想内容：
《日出》是继《雷雨》之后问世的一部四幕部，它在题材和形式上与《雷雨》都有很大的不同，体现着剧作家努力超越已有成就的探索精神和卓越才华。曹禺认为《雷雨》“太像戏”了，在技巧上“用得过分”，因此，他决定舍弃在《雷雨》中所用的结构，而在《日出》中采用了“横断面的描写”，一改过去高度压缩紧凑的结构模式，通过“片断的方法”展现不同人物各自生活面貌，使观众对当时的社会人生产生整体的印象。
《日出》以旅馆里一间华丽的休息室为背景，通过交际花陈白露耳闻目睹了当时大都市的种种丑恶现象，将社会各个阶层众多的人物、事件整合成一个特殊的典型，反映出那个光怪陆离的社会现实中血淋淋的世态惨象。其中既有官僚买办资本家对劳动群众的压榨欺凌，也有资产阶级内部奢靡腐化和尔虞我诈，同时还充满了一群小人物为求生存而苦苦挣扎的场面。
2、“日出”的双重象征意义：
在曹禺看来，“日出”象征着那个“损有余而补不足”的“天之道”，即作者理想中的光明社会。对社会和人生深感失望的陈白露选对死在日出之前，让太阳留在幕后，成为一种可望而不可及的追求。她的死无疑是对那个腐朽黑暗的社会的无声反抗和控诉。
在曹禺有潜意识中，“日出”还有另外一层含义，这就是对一种美满爱情和一个理想的家的企求。在《日出》的表层结构下，还潜藏着一个关于家的故事。陈白露在与不同的男性交往的过程中寻找能作为自己感情依托的一个家，但她却始终只能留在旅馆，带着对家的渴求、带着深深的绝望和看不到日出惆怅离开这个世界。正是这种从心灵深处不自觉地设置出的一条暗线，使《日出》没有成为一幅简单的世态漫画而更具内涵、更耐人寻味。
✪ 曹阳飞宇读后感
《生死疲劳》读书心得
本人说来惭愧，小时候常听大人说小说害人，影响学习，以至于从小到大我从未真正意义上的看过一本小说。参加工作了，总是能够看到同事们没事的时候抱着手机，埋头翻阅。有书中自有黄金屋，书中自有颜如玉，从未有这样体会的我，决定看一本小说。
借着诺贝尔的热乎气，于是零零碎碎的用了三周的时间终于看完了。
《生死疲劳》这一故事是从1950年开始，也就是新中国的徒弟改革时期，一直写到2000年。贯穿50年漫长路程的是西门屯一个小村落的变迁史；贯穿这一变迁史的是西门一个大家庭的荣辱兴衰。土改初期，压在农民身上的三座大山被消灭，地主被彻底打倒，农民变成了主人。
作者以西门闹一世为人，以驴、牛、猪、狗为生死轮回的形式，用人的眼睛和动物的感官来叙述这个故事。故事情节曲折，语言幽默，魔幻现实，通俗易懂。
无论是走合作社的大多数农民，还是走单干户的“蓝脸”，我都能从他们的脸上看到对现实生活的乐观，积极；对未来生活充满憧憬和希望。然而，六轮轮回终于诞生了**，为驴，为牛，为猪，我们可以清楚地看到新中国在探索时期犯下的一些错误。贫苦与欲望的矛盾，农民内心那种起伏变化的过程，在不同的年代，不同的冲击下，形成了那种思想，真切的反应出那个年代的农民，悲剧，幸福；让我体现到人世间的无情。
时代的变革，阶级见的利益重新分配。在新旧阶级的斗争下，展现人性的弱点，人事复杂的，是人神鬼的集合，是美丽和丑陋的合体。
莫言是那个时代的产物，他结合自己的经历，孕育了《生死疲劳》。虽然《生死疲劳》从正面见证的是社会主义道路探索的艰辛历程，但是更重要的是它见证了新中国在这五十年里的迅猛发展，人民的生活水平提高了，真正的成为一个明主，平等的国家。它也能反映改革来之不易的成果，更能反映莫言对祖国的热爱和对理想生活的向往！
来自农村的我，50-70年代的事情听老人说过，而书中更加具体，70-90年代，经过作者这么一回顾，哦，原来是这么一回事；而90年代后，作者又把我拉回到眼前！
“生死疲劳，由贪欲起，少欲无为，身心自在”看透六道轮回与生死的心得！西门闹驴世闹、牛世闹、猪世闹而后面也就那么回事了！
✪ 曹阳飞宇读后感
曹刿论战出自左传，记载春秋年间大小国事。那年春天齐国军队挥师伐鲁，庄公迎战，在曹刿的帮助下打败齐国。
每读经典文学作品总会有不同的见解与不同的感悟，这也正是我留恋于书香味弥漫的图书馆的一个原因。世人偏喜李白开封洒豪气的壮志，偏爱陶渊明不为五斗米而屈的清廉，偏颂苏轼与众不同的随性人生，而我却独爱春秋曹刿的智勇双全和他的爱国爱民。那曹刿，究竟何许人也？
天下大乱，齐师伐鲁，肉食者鄙，挺身而出。毅然摒弃“肉食者谋之又何间焉”的想法，虽然自身出身于民间，但仍怀着一颗坚定的心向朝廷请见。若一念之间曹刿放弃请见，可想而知实力悬殊的齐鲁胜败花落谁家。作战之时，充分利用自己卓越的智谋、才能、胆识指挥作战，自信而谨慎，终带领鲁国走向胜利的辉煌。
以上的种种都充分展现出了她人格的魅力，而换作如今又不禁令人产生一连串的深思。家人患病，我们会承担起照顾他人的角色吗？朋友受伤，我们会贡献自己的一份爱心吗？老人摔倒，我们会伸出那双温暖的援助之手吗？真情面前，我们会去追逐金钱与物质吗？
在这个公德淡漠与人心功利的时代，扶不扶这样一个简单的选择就一让无数人迷失了心智，又何谈忧天下之忧，乐天下之乐呢？人生在世，不仅是为了索取，更是为了奉献勇于去奉献、去尝试、去感悟，因为这个人来人往的生活所具有的真善美的本质，已被假丑恶的浮云笼罩着，使迷茫与无助暴露在外。唯有用心去洗涤它，美好才会重现于人们的心间。
正如古人所云，天下兴亡，匹夫有责。换作我们今日，便是“天下善恶匹夫有责”。以自己的一份魄气去感动这个世界，拥抱这个世界，我相信你会同曹刿一样，收获的美好远比失去的珍贵多多了。愿有时光可回忆，且以温暖共长久。
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