黑客帝国观后感（实用十六篇）
发布时间：2023-11-25黑客帝国观后感（实用十六篇）。
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黑客帝国系列，当年刮起了一股旋风，很多人都是粉。
毫无疑问，黑客帝国的商业性元素和对世界的哲学探讨是其成功的两大因素，商业元素负责让人兴奋，哲学探讨负责让人迷茫（让人引起思考）。
商业元素是导演和电影艺术工作者们要探讨的事情。我们只谈其世界观的问题。
本电影的世界观方面最大的缺陷在于，夸大了机器和人之间的对立，忽略了从始至终，机器与人就是一个你中有我，我中有你的过程。当然，这和作者没能深入理解“我”有关。
另外，对于“爱”的力量，作者显然对其本质也挖掘不足。从人性的角度讲，推崇爱自然是没错的，但从理性角度讲，没有阐述爱的本质。
电影对于“意识”的讨论也很有新意，能看出来，后来很多电影都受到了影响。但关于意识，只能认为电影有新意，其实深度和逻辑性还有所不足。
当然，关于可知论和不可知论，也是电影涉及到的主题，不过仅停留在感性阶段，即不想接受可知论。至于到底可知论和不可知论的区别是什么，则并未深入探讨。
电影最精彩的哲学探讨，在于“先知”的预测，和人的作为对结果的影响。即围绕“因果”和“选择”这一主题的思考探讨。
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我见过“太阳帝国”。我印象最深的是两组镜头。
镜头一：小主人公jim救他的日本朋友。吉姆的日本朋友被一个美国人枪杀了。他疯狂地按着朋友的胸口，不停地喊：“我能救所有人。”。
这时，相机一换，日本人的身体变小，相机上的血就从日本人嘴里流出，他就死了。
在这组**中，吉姆不仅在拯救他的朋友，而且还在努力恢复他的童年。他所说的“我可以拯救所有人”也包括他童年的自我。我认为这反映了吉姆在现实生活中的挣扎。在经历了很多苦难之后，他以最顽强的毅力活了下来，但他仍然不想相信这是真的，甚至认为所有的苦难只是一场恶梦。
镜头二：jim最终找到了父母。当所有幸存的孩子都渴望找到他们的父母时，吉姆向前看，一动不动。
当妈妈激动的抱住他时，jim没有哭，也没有大喊妈妈，而只是缓缓地将看上去十分疲惫的眼睛闭上。慢慢闭上眼睛似乎告诉我们，一切都结束了，吉姆可以过上和童年一样的生活。但是事实上并不是这样，jim的反应恰恰反映了他不再犹豫，对现实不再挣扎，也不再渴望自己的童生活。
在大战的不断的洗礼中他已经完全成熟，我认为此时在死亡线上挣扎后的生存已经为jim展现了一种美--活着，一种不是所有人都能体验到的美，正式因为jim已经领悟到了这种美，他才变的如此冷静。
通过对以上两个镜头的对比，我认为在镜头一时，jim仅仅是为了活命而拼搏，展现出他顽强的生命力，而在镜头二时他已经认识到没有什么比活着更好了。对他来说，活着本身就是一种美，这是我在《太阳帝国》中学到的。
宗教学米楠***
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作为王他的情商当然极高，且不说他少年即位时以柔克刚让他大娘恨不起来（他对大娘肯定有感情，但是能在大娘想要害他时选择动之以情让大娘对他心存愧疚，何尝不是他情商高的表现），就说成年的赢稷。
对白起：总是兄弟相称（后来与白起反目除外），长平之战，考虑白起妻子为赵国人担心白起带兵为难，开始并未让他出征，这让白起和妻子都很感动，后来白起亲自请命前去作战。
对范睢：范睢出谋让太子质于魏致太子亡，秦王虽痛苦却没有责怪他；赵国平原君来使，范睢虽没提，秦王却记得魏丞相是他仇人并让平原君逐杀魏丞相为范睢报仇，这让范大为感动；后范睢举荐郑安平带兵攻赵，结果郑兵败投降赵国，他为范睢推荐，范本应株连九族，结果秦王不仅没有治罪与他，反而说谁再提郑平安投降之事就立斩。有人说这是因为秦王糊涂，被范睢所迷惑，其实我却认为是赢稷比任何人都懂得用人的道理。秦王只是借范睢在群臣面前说出了他想说的话做了他想做的事。有两件事可以证明：记不清哪次秦国战事不利范睢劝秦王撤兵，秦王怒说你对我拍马屁只知小拍却不解我一统天下的大略（大体是这意思这段记不清楚了）；最后范睢被刺死时问秦王：臣这一生都在揣测王意，可是却想不明白您为何让我活到这个时候，既然让我活到这个时候却又为何要杀我，秦王说：是因为我喜欢你啊，范叔。可见秦王早就认为范睢该死，他依靠喜欢范睢，但却还不至于被他迷惑。
对魏伶优：在宣后眼里，他是执拗不成熟的稷儿；在其他六国人眼中，他是贪婪狡诈的秦王，也是纵横一世的谋略家；他工于权谋，与重臣称兄道弟。可唯独在伶优面前，单纯的像个孩子，在她面前他做不到谈笑风生，在她面前他认真且不自信，下令杀伶优时是他唯一流泪的时候（不知是否还有其他流泪之处我不记得）这也是赢稷的可爱之处。
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《白银帝国》宣称为“中国华尔街，再现晋商五百年传奇”但纵观全剧，除了感情戏著墨较重外，我认为还有一致命弱点使这套戏成不了眞正的传奇片。这是对晋商经营技巧的描述过于片面。全片大多是对天成元管理的纵向描述，即张铁林片中数次提及的驽人之术，但横向关系却鲜有著墨。只在救四媳妇时吩咐买个人情及运银时与山贼互通声气这两处略为提及。生意的成功内部管理固为重要，但若无稳妥人脉关系将会寸步行。或者是触犯国内政治禁忌，但纵观中外佳片，如《教父》中米高与议员在房内针锋相对的密谈，房外太太们谈笑风生一段，又如《跛豪》中秋节拿著装满现金的月饼盒去送礼一段。至今令人回味。
尽管偶有亮点，但并不能掩盖后半段剧情苍白的硬伤，荒漠夜战羣狼一段，特技精彩称得上国内一级水准。就剧情而言只是加强邱掌柜叛变的反差。八国联军侵华，使票号生意大受损失，郭富城锐意求变，但亦可是是一大票号死前的回光返照罢了。一元开户，看上去让人不知所谓。后半段郭富城高举仁义大旗，并想借此营造出一商业人才形像，却不料后半段之所以剧情单薄正因如此，仁义先行，剧情为辅，显得处处束手束脚，张力不足。本来当时社会，革命党起义不断，政局动荡。正是出英雄的好时机。这样的背景剧情方面可雕琢之处甚多，偏偏编剧置之不顾，让主角自说自话，显示不出一种商界人才所有的大局观。或者导演应当改下宣传“中国仁爱街，山西商界孔子育成传”。
影片开场不凡，茫茫戈壁，碧空黄沙。郭富城饰演的康三爷独立于天地之间。他那句“天地如此之大，人何以自处？”颇有古人“念天地之悠悠，独怆然而涕下”的气度，也为电影奠定了全片的基调和思想主线，康三爷的一生其实都是在
完成这个追问。开篇这个场景也呼应了康家发迹的故事。康家的祖先原本是个驼夫，在大漠之中把自我最终的一口粥给了一个饥饿的陌生人，自我饿着度过了除夕夜。第二天醒来，陌生人留下了几百两银子，这就是康家这个掌握着相当于国库十分之一财富的庞大帝国之源。这样的一个家族故事的设定既贴合全世界所有故事都有的“好人有好报”的路子，也贴合晋商文化的根本。在当年的乔家大院宗祠里，一向供着乔家祖先要饭的时候穿的乞丐服和打狗棒。乔家的打狗棒在《白银帝国》里变成了宗祠里一向供着的一份帐单，康家人一向替那位当初赠钱给祖先的恩人记着账，按照股份，这数百两白银到康三爷这代已近乎天文数字。最初的清贫不仅仅能愈发显现出如今的荣耀，也让子孙清楚地看到祖辈创业之艰辛，饮水思源，时刻不忘祖辈之苦。通常，一个人或一个家族发迹了，才会不羞于提及当年自我或祖辈之卑微，而如果依旧卑微的人则会想法设法去掩盖。无论是打狗棒或账本，都是极具仪式性和象征性的。而这种仪式感和神圣感从头至尾贯穿在《白银帝国》里，异常是开篇年底结算分红那段。康老太爷带领众人向关公上香，念到“悯念先人，俯仰天地，至诚至信，大义参天”，这时候能清楚地感觉到，维系这个庞大的金融帝国流畅运转的，除了
严密的运营体系，清晰的利益分配模式这些东西，更重要的还有内在的力量——儒家精神。儒家精神这个词太庞大太繁杂，但于世俗层面简而言之就俩字“仁义”，孔曰成仁，孟曰取义。而这两个字也是康家及康家所代表之晋商最核心的价值观和精神信仰。
当影片结尾，康三爷挖出祖上藏于地下的救命钱来还债的时候，看到祖先写的“仁义”二字，他所做的一切都找到了精神上的依据和信仰上的承载。什么是“仁义”，在我看来仁就是推及及人，博爱是谓仁，不仅仅想着自我也想着别人。义就是只要觉得对，哪怕是牺牲自我的利益也要去做，就像康三爷用自我全部家当来还债一样。电影里的康三爷在很多地方应当都是以乔致庸为原型的，包括他因为几个兄弟的变故而不得不承担起家族大业，他对行业的革新等。姚树华对这个人物的设置十分趣味，他身上有很明显的俄狄浦斯式的杯具性，与名分上为自我母亲的杜筠青之间的感情是他一生最重要的东西，一如康老太爷所说，康家列祖列宗和上下几百口人都比不上一个女人。最终康老太爷的出走其实也是他逼走的，暗合了弑父情结。这个人物身上的杯具性还体此刻一如影片开始他对自我生命价值的追问一样，他的每一步都是被逼出来的，而非自我选择。但导演又给了他另外一个东西，类似于“天行健，君子以自强不息”的强大精神力，知难而上，愈挫愈强，以及在严苛的父亲管教下显现出的独立性，也就是康老太爷所谓的“杀气”。这让他成为和父亲不一样的人。康三爷和杜筠青的感情占据了影片很大的篇幅，许多细节十分出色，也颇为感人。
《白银帝国》是部商业电影，就如晋商们的在商言商一样，必须要拍的好看，让观众理解，但从电影中能够看出《白银帝国》的创造者用一种使命感来拍这部电影，经过电影让观众了解晋商背后的文化，了解中国的儒家精神，这样的态度让人尊敬。在这个人心浮躁的时代，国人拼命在传统文化中寻求精神慰藉，一群所谓学者把儒家思想和典籍包装成心灵鸡汤贩卖的时候，他们经过电影让人真正感受到基于儒家思想的某种力量，哪怕只是一点点，也足以赢得尊重。
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古时候大户人家都点灯吃晚宴，每桌一个灯，特别有意境，得有很大的影响力才可以请那么多人挑灯赴宴。平常百姓日出而作，日落而归，也挺好的日子，拥有的少的人不一定不快乐，每天也很快乐，没有我们这么大的压力。健康快乐是一辈子最重要的，其他的都不是，金钱地位并不能给自己健康快乐，怎样才能去回归健康快乐，其实往平处住容易健康快乐，不要去换大房子，那种快乐是一时的，痛苦是持续性的，甚至住拆迁房的幸福感要超过住商品房的，租个或者买个拆迁房住，可能幸福感要于商品房的，或者我们不去换房炒房了，我们的幸福感要更高，这辈子就这样已经很满足了，不要er胎，不再炒房，幸福感慢慢就上来了，不要做yu望的奴隶。我现在首要的.问题是解决钱的问题，多赚钱，把债务慢慢地去清掉。然后找个轻松点的工作，自己开个中介店也可以。钱多钱少无所谓，够花就行，重要的是有时间，陪伴自己陪伴家人。
晋商制人之道：利威名。以利益诱之，以名位足之，以威望震之。用利去赏他，用名去敬他，威是从刑罚来的，他做得十全十美，你拿什么去罚他。稍有不足的人才是可驭之人。现在管理高手讲究画饼分钱手段，晋商不画饼，只是分钱分名使手段。但分钱和分名可能也是之前画的饼。所以管理或者驭人之道还是在于画饼分钱手段。偶尔要发发脾气，这就是驭人之道，发脾气是手段，类似于干人。也是给自己立威，手段其实也是立威，其实也是晋商的威。
其实很多语言可以学习，最近都是看的古代电影，后面可以看看现代电影，感受感受别人驾驭语言的能力，驾驭了语言，也就驾驭了人性的弱点，沟通就顺畅了。
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在上次课上我们一起观看了《白银帝国》。
《白银帝国》是一部关于清代一个晋商家族经营钱庄的兴衰和成败的影片，主要讲的是清代山西票号“天成元”的兴衰荣辱历程。当时的天成元票号，可以说就是今天的股份制银行了，它掌控了全国金融，并且经营存款和贷款的生意。我从电影中的画面中看到它鼎盛的时候拥有中国各地以及俄国、蒙古、南洋等周边国家和地区二十多个分号，绝对算得上是富可敌国！
除了对天成元票号金钱实力的佩服，令我惊奇的还有很重要的一点，那就是清末的天成元票号竟然采用了现在的职业经理人制度（邱掌柜、戴掌柜），股份制（票号有很多股东）！这是我万万没想到的……
看完电影我有以下几点感受:
首先，我想谈谈电影前面一个更感人的场景，那就是电影中康家粥的场景。排队等待施粥的穷苦民众那么多人围在康家大院门口拥挤不堪，而面对的就是拥有白银几百万两的名门望族，这些穷苦百姓却连喝碗热粥都得靠施舍……贫富差距之大，不觉就让人心寒啊！这让我想起了当今社会贫富差距的问题。虽然没有当时的贫富差距那么大，但中国也面临着这种巨大的贫富差距，这种差距逐渐形成了巨大的贫富差距！
合理改革和完善分配制度、分配原则，改革和完善社会保障体系，建立全面的医疗保障制度等等，我认为这些是当前政府在发展经济的同时急需解决的问题。改革开放几十年，中国是富了强了，但中国现在基尼系数绝对是新中国以来空前的，国家富了但大多数的民众并没有享受到这些年国家发展的成果，特别是底层的大众，像农民、民工、下岗职工等弱势群体，这些经济上拮据的群体在现在拜金主义盛行（至少我是这么看的）的社会中的处境无疑是十分尴尬的。以前国家很穷，亟需经济发展，所以没有精力做这些事情。但现在国家富裕了，我们也要着力解决这些民生问题。
然后是我在电影里看到的关于金融货币的东西——跑步的感觉。这发生在电影的结尾。清末时局不稳，国家战乱不断，八国入侵，辛亥革命等，导致国家发行的纸币贬值失效，人民存进票号的钱变成废纸。人们到银行取钱，结果发生了挤兑。但老百姓不愿意索要已经成为废纸的纸票，而是强烈要求银行兑换白银。
从金融的角度来说：存纸票、兑纸票，是契约的约定，应该说是合情合理的。纸质车票贬值、取消的情况对人力资源不是不可抗拒的，人们必须自己承担后果。
可是康老三打破了契约，把家里藏得九窖白银提出来兑给了老百姓，救济众生，成了穷人的大救星、大恩人。虽然这不符合合金家族的逻辑，但康家得到了精神上的慰藉。这对康家的后代也产生了巨大影响，康家后人因此而受到的教导是：
一辈子不做对不起自己良心的事。在这一点上，电影传达给人们的最重要的教诲就是不要富有，不管你有多富有。看这里我想，不管过去，现在和将来，金属货币，特别是金银是不变的货币，国家还是自己的，黄金储备是真的！！！
至于纸币，它只是一种货币符号。它必须有黄金和白银作为储备，以确保其价值。虽然上学的时候就学过了这些知识，可是看到电影中的对于金融的诠释，就可以更好的理解了……
最后，看完电影，我心里有个问题，纸钱会不会消失？电影里有这样一幕。在清朝，当交易双方进行交易时，他们需要耗费大量的人力物力来运输大量的白银。虽然这种转移货币的方式已经成为历史，但可以看出，在交易中，支付方式对人类社会的进步起着重要的作用。伴随着金融关系契约的出现，电子支付和网上支付的出现，彻底颠覆了人类的消费习惯，也造就了我们今天非常熟系的金融服务业，无疑也是理所当然的。
早就听说过“第三方支付”这个词，现在利用写这篇观后感的机会查了一下，根据百度百科的解释，所谓第三方支付，就是一些和产品所在国家以及国外各大银行签约、并具备一定实力和信誉保障的第三方独立机构提供的交易支持平台。在通过第三方支付平台在交易中，买方选购商品后，使用第三方平台提供的账户进行货款支付，由第三方通知卖家货款到达、进行发货；买方检验物品后，就可以通知付款给卖家，第三方再将款项转至卖家账户。按我的理解差不多就是刷卡消费吧，那么现在在美国、日本等发达国家第三方支付已经很普遍了。
具体来说，有网上购物支付、电话充值、水、电、气支付、信用卡还款、保险支付等，已经渗透到生活的方方面面。近年来，由于国家对第三方支付的政策支持，我国的第三方支付也得到了迅速发展，目前已几乎蔓延到生活的角落。在城市生活的人们，除了去户外菜市场、在街上买矿泉水、买报纸外，刷卡已经成为一种普遍现象；在农村，一些城市商场、超市也实行了刷卡。
刷卡，已经成为这个时代的主流。乘车卡、手机卡、信誉卡、银行卡、校园一卡通等已经十分普及，伴随着经济的发展，网络、通信、金融的融合，互联网、pos、手机、电话等各种终端支付手段不断完善，第三方支付将会成为人们的生活习惯。我的疑问是第三方支付体系的日益完善，会不会造成甚至加速纸币的推出流通领域的速度呢。
我感觉或许有可能。原始人的贸易是“1只羊=2张牛皮”的关系。后来，出现了黄金白银再到纸币。
无论是羊，还是黄金白银，还是纸币，仅仅是物物交换的媒介而已，并且这些在流通中都会有损失和成本的。譬如，金银货币的磨损，纸币印刷成本、防伪成本等等，而且携带和使用都不及刷卡方便。未来将是网络时代，网络是一个虚拟的世界。
固然也需要投入各种成本，但是，长期相对来讲毕竟成本会很小。那么，通过投入与产出的比较，第三方支付具有低成本、方便等优势，所以，我想还是有可能取代纸币的。
以上就是我看完《白银帝国》的感想。
09级财管一班
以我的理解，“黑客”大体上应该分为“正”、“邪”两类，正派黑客依靠自己掌握的知识帮助系统管理员找出系统中的漏洞并加以完善，而邪派黑客则是通过各种黑客技能对系统进行攻击、入侵或者做其他一些有害于网络的事情，因为邪派黑客所从事的事情违背了《黑客守则》，所以他们真正的名字叫“骇客”（Cracker）而非“黑客”（Hacker），也就是我们平时经常听说的“黑客”（Cacker）和“红客”（Hacker）。 无论那类黑客，他们最初的学习内容都将是本部分所涉及的内容，而且掌握的基本技能也都是一样的。即便日后他们各自走上了不同的道路，但是所做的事情也差不多，只不过出发点和目的不一样而已。 enD C# 很多人曾经问我：“做黑客平时都做什么？是不是非常刺激？”也有人对黑客的理解是“天天做无聊且重复的事情”。实际上这些又是一个错误的认识，黑客平时需要用大量的时间学习，我不知道这个过程有没有终点，只知道“多多益善”。由于学习黑客完全出于个人爱好，所以无所谓“无聊”；重复是不可避免的，因为“熟能生巧”，只有经过不断的联系、实践，才可能自己体会出一些只可意会、不可言传的心得。 在学习之余,黑客应该将自己所掌握的知识应用到实际当中,无论是哪种黑客做出来的事情,根本目的无非是在实际中掌握自己所学习的内容。黑客的行为主要有以下几种： G3?a~n^b 互联网上的新技术一旦出现，黑客就必须立刻学习，并用最短的时间掌握这项技术，这里所说的掌握并不是一般的了解，而是阅读有关的“协议”（rfc）、深入了解此技术的机理，否则一旦停止学习，那么依靠他以前掌握的内容，并不能维持他的“黑客身份”超过一年。 O 9 Au = 初级黑客要学习的知识是比较困难的，因为他们没有基础，所以学习起来要接触非常多的基本内容，然而今天的互联网给读者带来了很多的信息，这就需要初级学习者进行选择：太深的内容可能会给学习带来困难；太“花哨”的内容又对学习黑客没有用处。所以初学者不能贪多，应该尽量寻找一本书和自己的完整教材、循序渐进的进行学习。 WZO 0u 黑客的一举一动都会被服务器记录下来，所以黑客必须伪装自己使得对方无法辨别其真实身份，这需要有熟练的技巧，用来伪装自己的IP地址、使用跳板逃避跟踪、清理记录扰乱对方线索、巧妙躲开防火墙等。 !|@{UJk/ 伪装是需要非常过硬的基本功才能实现的，这对于初学者来说成的上“大成境界” 了，也就是说初学者不可能用短时间学会伪装，所以我并不鼓励初学者利用自己学习的知识对网络进行攻击，否则一旦自己的行迹败露，最终害的害是自己。 如果有朝一日你成为了真正的黑客，我也同样不赞成你对网络进行攻击，毕竟黑客的成长是一种学习，而不是一种犯罪。 C&K(({5O 三、发现漏洞： -` Mh B=+S82gZG G 1、获得系统信息：有些漏洞可以泄漏系统信息，暴露敏感资料，从而进一步入侵系统； l@9:V hU( 2、入侵系统：通过漏洞进入系统内部，或取得服务器上的内部资料、或完全掌管服务器； }=R|iz*,! 3、寻找下一个目标：一个胜利意味着下一个目标的出现，黑客应该充分利用自己已经掌管的服务器作为工具，寻找并入侵下一个系统； BbhdGFG1 4、做一些好事：正派黑客在完成上面的工作后，就会修复漏洞或者通知系统管理员，做出一些维护网络安全的事情； 5、做一些坏事：邪派黑客在完成上面的工作后，会判断服务器是否还有利用价值。如果有利用价值，他们会在服务器上植入木马或者后门，便于下一次来访；而对没有利用价值的服务器他们决不留情，系统崩溃会让他们感到无限的快感！ 4ov~y1Da) 从这一节开始，我们就真正踏上学习黑客的道路了，首先要介绍的是作为一名初级黑客所必须掌握的基本技能，学习这可以通过这一节的阅读了解到黑客并不神 秘，而且学习起来很容易上手。为了保证初学者对黑客的`兴趣，所以本书采取了循环式进度，也就是说每一章节的内容都是独立、全面的，学习者只有完整的学习过一章的内容，才能够进而学习下一章的内容。 ,&rTNl:M @J)vuGS 一、了解一定量的英文： 学习英文对于黑客来说非常重要，因为现在大多数资料和教程都是英文版本，而且有关黑客的新闻也是从国外过来的，一个漏洞从发现到出现中文介绍，需要大约一个星期的时间，在这段时间内网络管理员就已经有足够的时间修补漏洞了，所以当我们看到中文介绍的时候，这个漏洞可能早就已经不存在了。因此学习黑客从一开始就要尽量阅读英文资料、使用英文软件、并且及时关注国外著名的网络安全网站。 Np)!23 ” 这里所说的基本软件是指两个内容：一个是我们日常使用的各种电脑常用命令，例如ftp、ping、net等；另一方面还要学会有关黑客工具的使用，这主要包括端口扫描器、漏洞扫描器、信息截获工具和密码破解工具等。因为这些软件品种多，功能各不相同，所以本书在后面将会介绍几款流行的软件使用方法，学习者在掌握其基本原理以后，既可以选择适合自己的，也可以在“第二部分”中找到有关软件的开发指南，编写自己的黑客工具。 &ICO{#v5 所谓“初步了解”就是“按照自己的理解方式”弄明白网络的工作原理，因为协议涉及的知识多且复杂，所以如果在一开始就进行深入研究，势必会大大挫伤学习积极性。在这里我建议学习者初步了解有关tcp/ip协议，尤其是浏览网页的时候网络是如何传递信息、客户端浏览器如何申请“握手信息”、服务器端如何“应答握手信息”并“接受请求”等内容，此部分内容将会在后面的章节中进行具体介绍。 pfF&^ c- +cN2 KP 同上面所述一样，这里也不要求学习者进行深入学习，只要能够看懂有关语言、知道程序执行结果就可以了。建议学习者初步学习C语言、asp和cgi脚本语言，另外对于htm超文本语言和php、java等做基本了解，主要学习这些语言中的“变量”和“数组”部分，因为语言之间存在内在联系，所以只要熟练掌握其中一们，其他语言也可以一脉相同，建议学习C语言和htm超文本语言。 }3SVfx"Q 6P8X)3CE 五、熟悉网络应用程序： ;'kH 网络应用程序包括各种服务器软件后台程序，例如：wuftp、Apache等服务器 后台；还有网上流行的各种论坛、电子社区。有条件的学习者最好将自己的电脑做成服务器，然后安装并运行一些论坛代码，经过一番尝试之后，将会感性的弄清楚网络工作原理，这比依靠理论学习要容易许多，能够达到事半功倍的效果！ 4a~_hkY] 网络是一个信息交换的场所，所有接入网络的计算机都可以通过彼此之间的物理连设备行信息交换，这种物理设备包括最常见的电缆、光缆、无线WAP和微波等，但是单纯拥有这些物理设备并不能实现信息的交换，这就好像人类的身体不能缺少大脑的支配一样，信息交换还要具备软件环境，这种“软件环境”是人类实现规定好的一些规则，被称作“协议”，有了协议，不同的电脑可以遵照相同的协议使用物理设备，并且不会造成相互之间的“不理解”。 e BPMT *!r8HV/< 这种协议很类似于“摩尔斯电码”，简单的一点一横，经过排列可以有万般变化，但是假如没有“对照表”，谁也无法理解一分杂乱无章的电码所表述的内容是什么。电脑也是一样，它们通过各种预先规定的协议完成不同的使命，例如RFC1459协议可以实现IRC服务器与客户端电脑的通信。因此无论是黑客还是网络管理员，都必须通过学习协议达到了解网络运作机理的目的。 _#I0m( 每一个协议都是经过多年修改延续使用至今的，新产生的协议也大多是在基层协议基础上建立的，因而协议相对来说具有较高的安全机制，黑客很难发现协议中存在的安全问题直接入手进行网络攻击。但是对于某些新型协议，因为出现时间短、考虑欠周到，也可能会因安全问题而被黑客利用。 ;,D7VxWhY 对于网络协议的讨论，更多人则认为：现今使用的基层协议在设计之初就存在安全隐患，因而无论网络进行什么样的改动，只要现今这种网络体系不进行根本变革，从根本上就无法杜绝网络黑客的出现。但是这种黑客机能已经超出了本书的范围，因而不在这里详细介绍。 `y4+OXZ^ 最简单的网络服务形式是：若干台电脑做为客户端，使用一台电脑当作服务器，每一个客户端都具有向服务器提出请求的能力，而后由服务器应答并完成请求的动作，最后服务器会将执行结果返回给客户端电脑。这样的协议很多。例如我们平时接触的电子邮件服务器、网站服务器、聊天室服务器等都属于这种类型。另外还有 一种连接方式，它不需要服务器的支持，而是直接将两个客户端电脑进行连接，也就是说每一台电脑都既是服务器、又是客户端，它们之间具有相同的功能，对等的完成连接和信息交换工作。例如DCC传输协议即属于此种类型。 |b|p0Z%7{ 从此看出，客户端和服务器分别是各种协议中规定的请求申请电脑和应答电脑。作为一般的上网用户，都是操作着自己的电脑（客户端），别且向网络服务器发出常规请求完成诸如浏览网页、收发电子邮件等动作的，而对于黑客来说则是通过自己的电脑（客户端）对其他电脑（有可能是客户端，也有可能是服务器）进行攻击，以达到入侵、破坏、窃取信息的目的。 'v qzE M C>{I3 电脑要运作必须安装操作系统，如今流行的操作系统主要由UNIX、Linux、Mac、BSD、Windows、Windows95/98/Me、Windows NT等，这些操作系统各自独立运行，它们有自己的文件管理、内存管理、进程管理等机制，在网络上，这些不同的操作系统既可以作为服务器、也可以作为客户端被使用者操作，它们之间通过“协议”来完成信息的交换工作。 B3d^+{&A0 8YCtU9D 不同的操作系统配合不同的应用程序就构成了系统环境，例如Linux系统配合Apache软件可以将电脑构设成一台网站服务器，其他使用客户端的电脑可以使用浏览器来获得网站服务器上供浏览者阅读的文本信息；再如Windows2000配合Ftpd软件可以将电脑构设成一台文件服务器，通过远程ftp登陆可以获得系统上的各种文件资源等。 f=k|{(A s:M:Ff 四、IP地址和端口： Hc}(+wQN%iidK} 我们上网，可能会同时浏览网页、收发电子邮件、进行语音聊天……如此多的网络服务项目，都是通过不同的协议完成的，然而网络如此之大，我们的电脑怎么能够找到服务项目所需要的电脑？如何在一台电脑上同时完成如此多的工作的呢？这里就要介绍到IP地址了。 M K*w{+:^ Xod#$'M> 每一台上网的电脑都具有独一无二的IP地址，这个地址类似于生活中人们的家庭地址，通过网络路由器等多种物理设备（无需初级学习者理解），网络可以完成从一个电脑到另一个电脑之间的信息交换工作，因为他们的IP地址不同，所以不会出现找不到目标的混乱局面。但是黑客可以通过特殊的方法伪造自己电脑的IP地址，这样当服务器接受到黑客电脑（伪IP地址）的请求后，服务器会将应答信息传送到伪IP地址上，从而造成网络的混乱。当然，黑客也可以根据IP地址轻易的找到任何上网者或服务器，进而对他们进行攻击（想想现实中的入室抢劫），因而如今我们会看到很多关于《如何隐藏自己IP地址》的文章。 不管科学如何发达，人都是感性的生物。真理是看不见，摸不着的，只有通过感知的解码，我们才能间接了解真理。物质世界是绝对真理的，也是人不能理解的，我们所说的看见，听见，其实是眼睛和耳朵提取的信息经过大脑的处理转化而成的感知性信息。难道我们可以认为狗和人闻到的气味是一样的吗？难道我们可以认为蝙蝠也和人类一样听吗？苍蝇的眼睛里的图像，会是人眼里的图像吗？同样的物质因为感知器官的不同以不同的方式解码。因为我们相信这种感知，所以它们是真的。 《黑客帝国1》的主旨就在这里。母体代替了我们固有的感官解码，而且因为我们相信它们，因此它们也就是真实的。一旦我们不再相信，它们就不再真实。吃下红色药丸，选择真相，尼奥走进真实的荒漠。原来的世界不再可信，一切在瞬间崩溃。 感觉并不真实存在，只是我们相信而已。相信自己痛苦，于是我们痛苦，相信自己幸福，于是自己幸福，相信憎恨，所以憎恨，相信爱，所以爱。在感觉的世界中，如果不相信，是不可能跳过万丈悬崖的。只是，相信本身是难以逾越的。尼奥第一次见先知时得到的答案其实是他自己的回答，直到死亡前，他都不是救世主。最后，屈尼蒂的话使他相信自己是救世主，这种相信才是尼奥成为救世主的直接原因。 在未观看《大秦帝国》之前，就自己读书时学历史的了解，商秧是一个秦国变法未成功，最终被五马分尸（车裂）的悲惨历史人物，为了使秦国由弱国变成强国，冒着生命危险提出变法，变法实行后不久，因其变法触犯了秦国当朝各重臣、大臣的利益，特别是老一辈、老世族的利益，变法因此受到了强烈的阻扰，未成功而告终。近日在您的教诲下，有幸花了几日的时间认真的观看了此片，让我受益匪浅，不仅对历史增加了了解，更让我看到了且体会到了除历史之外更多的“东西”。 首先，观看此片后，让我记忆深刻，意犹未尽的是八个字“赳赳老秦，共赴国难”。秦国，一个穷的叮当响，弱的无国理睬的小国，在兵器落后、粮草缺乏、国人饥餐露宿、国政动荡、世仇积怨的情况下，国人仍可在战场上用自己的生命毫无胆怯，奋勇杀敌，泼撒热血，喊出如此气势，振奋人心的口号，既抵御了当时秦国的败落，也为后来秦国的发展强盛奠定了基础。但秦国当时落后的国情也是事实存在的，年年战乱，人心惶惶，民不聊生，人口日渐减少，国家日见衰落，在此大难之国的君王秦孝公，深明大义，顾全大局，全心救国，广招贤才，扩政变法，最终在招贤期间费尽千辛万苦招入商鞅，而商鞅进秦后不走捷径，得高官变法，而是耗时三月，不怕艰辛苦难坚持走遍秦国各大小郡县，穷苦山村，实实切切的对秦国的国情勘察了解、记录后，终写出了为秦国变国为转折的《商鞅变法》书隶。 后秦公与商鞅经过三天四夜，废寝忘食，研心商讨，最终二人合二为一，面对旧法的困扰，老世族的劝阻，国人的不信、不解，外国的胁迫施压等等各方压力，耗尽一生心血为法，变法，护法，仲有万般困难，也毫无畏惧，从一而终，坚持不怠，最终《商鞅变法》在秦国推行实施20年余，使秦国人人不懂法，变为人人依法，弱小之国成为各国畏惧霸国，老弱残兵转变为新锐战士。商鞅变法虽然未继续推广使用，未取得圆满成功，但变法期间给秦国带来的翻天覆地变化，足以说明商鞅变法对弱秦时的改造性、可行性、必须性，所以商鞅变法相对于其他各国变法比较是成功的。 其次，经过深思熟虑，我觉得这部电影有太多值得学习的地方，无论是国家、企业还是个人都可以从中得到启发。就企业而言，我认为一个企业必须注意以下几点：1。图中有秦孝红这样的领导，顾全大局，当心，态度好，招人才。 因企业风险较大，琐事繁多，变化莫测，但凡企业在起步及低谷时期，领导人也要沉着冷静，轻松应变，为各员工起带头模范，激励员工热情，调节员工工作心情，共渡困境。2、要有一套较为完善的企业规章制度，从领导人到各基层员工，都能够依照规章制度行事，各部门工作分工明细，无混乱交错，认真执行，各尽其责，使企业各项事务有法可依，工作有纪律性、准时性、完整性，企业的工作才能更好的务实，才有更好的效果。3、企业各部门必须要有一部分忠坚骨干，既能替领导人分忧，充分支持领导人的领导，认真完成好自己工作，又能对属下同事及基层员工起表率作用，推促其更好的发挥自己，使工作更好的得以落实，也更好的提高企业工作效益。 4、需要有一批较为专业的基层员工及售后服务员工，因为基层员工和消费者面对面交流，他们的一言一行皆代表着企业形象，直接影响着企业的工作效益，故基层员工要做到工作技能专业，明确企业发展，同事之间团结互助，衣着形象良好，服务态度诚恳，方能更好的树立企业形象，轻松应对每日工作，提高自己素质，接受企业更好的发展。 最后，我认为不管自己以后将在什么岗位，只要有理想，有上进心，有责任感，世间万事皆可成功，因为我相信“有志者事竟成”。 诚信是中华民族的传统美德，是全人类公认的道德标准。诚信对于提高全社会道德水平，促进经济发展和社会稳定具有重要意义。汉字中的“诚”由“言”和“成”两字构成，核心意义应是言而有成，不说空话，说到什么份上就做到什么份上。 “信”字“人”、“言”两字构成，一个人如果说话不算数，就没有信用，故人言立信，一诺千金，说到做到是至关紧要的——企业也是如此！ 胡庆余堂或逢灾年荒年，也会施药赈灾，但是平时价格是比较贵的。他卖药贵，是有言在先的，边上写着"童叟无欺不二价"。 不二价，意思就是不讲价。 不讲价的意思，并不是你有病你总得吃药，趁你着急上火捞你一把，而是，童叟无欺。无欺，就是诚信。这里的药保证是正宗的，质量好，所以价格比较贵，也不便宜。 旧时的商号尚懂得将“诚信、仁义”作为经营之本，而如今毒奶粉、注水肉、苏丹红等等事件，却让人不甚唏嘘。无良商家在丑行暴露后，又是忏悔，又是赔偿，但多数情况下是由政府“买单”，实在让人汗颜。这里也真心的向政府的管理层呼吁： 并不是所有的危机都能用钱化解！道德才是重整商业秩序的主轴！ >观后感 此片讲述商鞅如何通过变法，使战国时期最弱小的秦国逐渐变为强国，里面的为人，为臣，为君之道（结合企业，则为员工，高管，老板的为人处世之道）是非常值得我们自身去体悟及学习的。商鞅对改革的坚持和**的决心也值得我们思考！结合企业目前规范化管理中所碰到的问题，结合企业目前的实际状况，从这整部**中有深刻体会到我们需要去学习及效法的几件事： 1：在企业中于人本身，为人，做人，当如下之准则： a：以身作则，堪当模范－自己不遵守制度，不作为表率，何以服众，何以管理别人？记得已身不正，勿施于人！ b： 要有高度的责任心，做自己的公司！商君尽公不顾私，极心无二虑的高度责任心态，正是多数企业高管甚 至包括企业领导者本身都难以具有的。我们应该朝这个方向走，学习这个精神，你选择这个工作，即使你 不能与企业达到共同命运的高度，也应该对自己的选择负责！ c： 公私分明，不以私情触犯公法。这里最感人的是商王对待太子的情形。于实际生活当中，因中国人本性及历史 由于文化的影响，我们经常公私不分，但至于最后亲人不认，朋友分开！当我们现以旁观者来看时，是 不是觉得很可惜，很遗憾呢？ d：要敢于严于执法，要有底线原则。事事人情则事事无情！人治与法治相结合符合中国国情，但过于人道， 则反而是害人害已，只是图一时偏安而已，当人情泛滥到最后结果是错的时候，没有人会认为你是个好人，而 会认为你不行！“先小人而后君子”只要事情是对的，就应该坚持！ 2： 就企业本身而言，以下几点值得学习： 答：企业要有诚信，这是国家和企业的基础。员工对公司的信任来自于言行的一致性。 人类所有伟大的成就，都是始于信而起于行。 b：企业要懂得并敢于授权与下权，老板与高管之间，高管与下属之间要相互信任，不能有猜忌，疑人不用，用人 不疑。如中间有差异，有分歧，一定要面对面开诚公布地沟通，以达到一致，于公没有什么是不能说没有什 么不能沟通的。 c：企业要任人为能，不能任人为亲。让人亲近是商人的做法，让人亲近是企业家的做法。只要出发点是以才任 职，做到公私分明，就没有亲疏之别。 d：企业要有自己的思想灵魂，要有自己的追求，一种让人向往且凝聚的力量－－－“纠纠老秦，共赴国难” 3： 在团队经理管理方面，以下几点值得学习和学习。 a： 企业标准化建设必须从统一思想出发，即高层管理的统一。公司开始统一思想及做法，要先有一个 团队认可和认可，才能不断前进，企业标准化建设不是一个人的事，不是一个人能完成的。商鞅变法 没有秦公的绝对支持，没有公子虔的公开支持，没有景监、子岸、车英等精锐团队的鼎力支持，我们就可以源源不断地驾驶 头都难，也定难成功。 b： 如何管理好，管理的目的是什么，管理该何去何从？等等这些，都是在做之前要想清楚，弄明白的，如果不是，宁愿 不做！电影中，商鞅与秦公，针对那些法令，每一部该在做么时候发，发之前应做些什么，发之后应做些什 么，哪些是国君应该做的，哪些是商鞅自已该做的，针对不同环境不同人去做，都清清楚楚，明明白白。 c： 管理者应明确自己的职责和相应的权力。在这个范围内，他们应该有自己的意见，学会运用自己的权利 力，不是事事都要上面的人来拿主意。商鞅在片中的做法值得许多高管学习和借鉴。如果你不知道 定主意时，多想想这些片段。 d： 一个企业的战斗力取决于它的凝聚力，而凝聚力又取决于它核心管理层的凝聚力！所以任何时候，这个团队的方向 这与目标是一致的，这个团队的行动在任何时候都是一致的！团队中的每个成员都知道该做什么和如何做。而 不是一盘散沙。 4：综合感受： 整部电影放完，再来看企业的发展，其实如同缩小的国家的发展，要走上标准规范化的路，就必须要打造一个可使企业持续发展的精英团队，有一则可使企业员工综合素质加强的合理规章制度，有一套管理严密且简单实用的作业流程，有一个使之能持续不断向目标前进的激励系统体制等等，所有这些之前不管是个人，团队还是企业都必须先具备上述3点的为人，为臣，为君，为管理之道。才有可能得以目标呈现！ 抛开以上这些不谈，从整部**也可以看到，我们要做一个什么样的人？电影最后阶段已经阐释了：“此生我死而无憾事”，几乎所有伟人在临去前不是如果上天再给我多少年，我将会如何，或是我此生无憾事！ 我们不一定非得是伟人，但我想我们也要活在今天，不要留下遗憾，十年后不要回来感叹，如果我十年前就已经是这样了！ 第一次听到《白银帝国》是因为女友告诉我我的偶像演了新片。第二次听到的时候是中央六台在放《白银帝国》的首映典礼。我只记得上头说了，《白银帝国》的导演是个女的，那个女的说，资方是郭台铭。由于之前的工作和富士康打交道比较多，对于郭台铭其人有些听闻，故觉得这个电影应当有得一看。 午时和女友去了中心城的金逸电影院，电影在十几分钟的广告中开始了，没有征兆，可是开场就让人觉得制作很精良。上次看国产片时这样的感觉是在《非诚勿扰》的开场。从制作的工艺上看，这确实是巧工慢火煨出来的一道菜，如果再配上壶“悠悠岁月酒”，回味则更显绵长，毕竟从影片幕后制作阵容来看，的确是很豪华，苏聪、奚仲文、张叔平、陶经…… 故事讲的是熟悉得不能再熟悉的晋商的故事，充满了沧桑，甚至显得有点落寞，好像在满桌子的汉堡和烤串中间，突然上了一道凤尾鱼翅，觥筹交错间食客们难免有点踌躇。 没有看过这部片子的原著《白银谷》，可是故事的重心好像有点点乱，故事从康家老四去天津，媳妇被绑架开始，康家家难不断，先是康老二要去天津救人，骑马摔成残废，天津掌柜因为此事上吊自杀而银号遭到挤兑，老四获知媳妇被杀而疯癫……这些都只是一个激发老三也就是郭富城饰演的康三承担大业。故事还有一段缠绵悱恻的感情故事，郝蕾和郭富城是母子关系，可是两个人爱的死去活来，郝蕾性格刚烈，康父在家难连连的情景下必须要郝蕾为康家留后，郝蕾节育，康父和郝蕾导演了一场溺水死亡的闹剧，八国联军来了，康父委托大业，死去的郝蕾出来与郭见面，……导演费尽心机，就是为了塑造郭临危受命，解除心结，一心商道的过程，但总觉得郭与郝蕾的故事过于长了。而到最终故事结束总有种故事未尽的感觉。 而贯穿故事的商道和道理仁义是故事的点睛之笔，也不愧是郭台铭作为资方的这样一部片子。总有点穷则独善其身，达则兼济天下的意味。可是也深深感激郭总，心系天下啊。 虽然因篇幅有限而浅尝辄止，《白银帝国》还是相对完整地再现了晋商渐渐式微到最终没落的过程，所以《白银帝国》还是具备了必须的恢弘的史诗气质的。康老爷关于驭人之术的阐述不能说不厚黑，但最终还是让自以为被自我玩弄于股掌之中的邱掌柜摆了一道，尽管窖藏了天文数字的白银，但到头来还是千金散尽。落后的家族式管理模式、固步自封的小农意识、官办银行的冲击，这些导致晋商退出历史舞台的原因在片中都有所呈现，也算相对完整地呈现了一部挽歌式的作品。影片为这个白银帝国的覆灭做了善意的开脱，但真实情景远非这么体面的。从这一点上说，《白银帝国》如果能引发一些关于这段历史的思考和讨论，倒也是一件很有意义的事情，并且创作者在这部影片中所体现出来的认真和诚意都是值得充分肯定的。 最近观看了电视剧《大秦帝国之裂变》，并百度了当时的历史。该剧讲述了战国时期的秦国经变法而由弱转强，东出与六国争霸进而一统天下的过程。 战国初期，魏国李俚变法之后，国力强盛。魏国是当之无愧的超级大国，东攻齐国、西打秦国、北灭中山、南伐强楚，整个天下几乎无人是魏国对手，魏王号令，天下莫敢不从。但魏国在霸主的位子上坐久了，后来的魏国国君逐渐短视，到了魏惠王时期，国君重用奸庸之臣，轻视贤才、忌才妒能、刚愎骄盛、刻薄寡恩，导致本国大量人才流失，霸业逐废。魏惠王所作所为足令天下有识之士寒心矣！其中秦国得到从魏国出走的商鞅并进行变法，十多年后，积攒了足够的国力，兵精粮足，趁魏国与东方各国交战时机，重新夺回了函谷关和河西之地，成为战国时期兵威最盛的国家。反观魏国，从此国力衰败，任四邻各国宰割，终被秦国所灭。 以史为鉴，可以知兴替。企业管理，应从战国时期魏国的兴衰中吸取教训。魏惠王将一手好牌打的稀烂，着实可惜，但历史的车轮永远是向前行驶的。企业要想在市场经济大浪潮中经久不衰，吸纳和留住人才是关键，人才是企业的发展命脉，是企业最宝贵的资产。能否做到知人善任，这是考量一个企业能够走多远做多大的关键。 在丰田公司，人们经常听到这样一句话：“我们不止制造汽车，我们也在塑造人。”在丰田公司，每一位经理人都必须承担教师的职责，因为培育杰出人才是丰田公司的第一要务。 海尔集团——中国最有价值品牌的`大型企业之一，信奉的人才观就是“人人都是人才，赛马不相马”。一棵树苗成长为参天大树既要有自身顽强的生命力，又要有足够的阳光和雨露滋润，一个企业培养人才首先得有适合人才生长的土壤。优秀的企业是人才培养的摇篮，海尔集团“人人都是人才”的人才观从一个侧面说明企业缺的不是人才，而是出人才的机制，缺适合人才生长的土壤、阳光和雨露。 未来企业间的竞争是：软实力、人才、用人机制的竞争，人与人之间的竞争则是人品、道德素养的竞争。未来，我们最需要的是品德兼优的高素质人才，谁有高素质人才，谁就能在未来竞争中处于战略主导地位。 为实现公司发展目标，迎接更大的挑战，我们只有在凤凰涅槃中浴火重生，优化用人体制改革，才能顺势而上，破茧而出。 这个寒假花了两三天时间看《大秦帝国(第一部)》，感觉还不错，它总共有五十一集，讲的是商鞅变法强秦的那段历史，给我的触动还是很大的，故写下这段文字作为观后感。 该片一开始便讲秦魏少梁之战，虽有秦献公率领老秦将士苦战，却由于国贫积弱，而无力再战，为避免亡国灭种之难，被迫割让河西及函谷关与魏以求和，献公也因中狼毒箭不久身亡。嬴渠梁继承王位，史称秦孝公，他忍辱负重，招贤纳士，带领秦国走出了一片新天地，这中间发生了许许多多感人的事，既有肝胆相照的兄弟情，也有万千缠绵的动人爱情，让我着实体会了把功业建立的不易，当然也学会了很多处世之道，只短短几天便成熟了不少。可见一部好的电视的价值，实在可以深深影响一代人，这也是我一直忽视的一个方面吧? 秦孝公不愧为天下明君，而商鞅绝对是不世之才，两人堪称绝配，初次论政便达三天三夜，而且意犹未尽，那是何等激情啊?！况且夹杂有刻骨铭心的爱恋，将家国放在统一层面上，多了些许凄凉，让人感叹英雄美人为何好事多磨，但又将庆幸其结局，当他们突然想明白时，知道了这才是最好的选择。 唉，不再多说了，总之一句话，这绝对是部值得细看的好电视，只要认真对待，定能有所收获。下面附上电视剧中反复吟唱的几首歌，我个人觉得蛮不错的，并以此作为结束。 其一：世人莫要恋乐土，乐土原有千般苦。何日天下兼相爱，抛却干戈共耕织。 其二：赳赳老秦，复我河山。血不流干，死不休战。 其三：知己又红颜，大河绕青山。莫道日月长，只恨相逢短。春风渡关山，明月照无眠。两地相思苦，一世回望甜。一只孤雁云天路，万千寂寥写长天。是谁一曲灞陵柳?如梦如幻花飞满天。风华绝代总是乱世生，江山不负美，美人如江山。风华绝代总是乱世生，江山不负美，美人如江山，美人如江山。 前前后后写了近一个月，定有诸多不足之处，姑且算是作为我的一个纪念吧。 几十亿人在地球上忙忙碌碌，繁衍生息。我们当中，是否曾经有人怀疑过这个世界，包括自己在内的真实性? 科幻片《黑客帝国》就讲述了一个介于现实与幻想之间的故事。在二十世纪末，一位软件工程师安德森以尼奥为名作为一名网络黑客在网络中穿行。与他经常穿行联络的摩菲斯告诉他，他只不过生长在“母体”(theMatyix)中——一个虚拟世界。在摩菲斯的鼓动下，尼奥回到了真实世界——二十二世纪的某一年。在这里，他发现人类只不过是作为生化人的一种能源来使用。于是，在摩菲斯、祖妮蒂的帮助下，他作为救世主与“母体”进行着抗争，包括他与“母体”中能够变幻为任何人，而却不是任何人的电脑人的斗争。一个惊心动魄的故事就围绕着这些展开了…… 这部电影荣获了1999年奥斯卡的最佳音响效果和最佳视觉效果两项金奖。我认为它当之无愧，给人以视觉和听觉的享受。 尤其以尼奥闪躲电脑人的子弹那一幕最为精彩。这一幕主要体现尼奥——救世主身手的迅捷。子弹本是呼啸而过的，而对尼奥来说，他却可以闪躲。在这一幕，子弹飞过产生的气流波动被真实再现，血溅出来犹如花绽放一般。更有祖妮蒂跳起来盘腿悬空几秒，飞檐走壁，看得人目瞪口呆。 而《黑客帝国》并不是一部单纯的科幻片，它并不像那些传统科幻片那样充满了太空大战，宇宙人持枪互相射击。它也不是一部单纯的动作特技影片。它在科幻中溶入了人性，正如光头塞弗的叛变，尼奥在虚拟世界的“恐高症”一样；它同时也在动作与特技中汇入了幻想，像他们的飞檐走壁。它通过网络将现实与幻想巧妙的穿插在了一起。 在影片中，还宣扬了环保的观点。正是因为人的污染，天空变黑，太阳能生化人失去了动力才让人类全部沉睡，以吸收人释放出的热量和生物电来维持运动。这就预言，人类的悲剧最终是由人类自己造成的，是人类自己造成了永远止境的沉睡。 最为重要的，还是影片倡导的“以清本质”的观点。一个能用意念弯曲汤匙的小男孩告诉尼奥，不要想着你要弄弯它，那只是表象，要用心感受真实。在尼奥死而复生以后，繁华的世界表象被剥得精光，他看见的不过是一个个电脑程式，滑动的数字，他看见了世界的本质。 人类终究是不可战胜的，这可能是一惯好莱坞影片的宗旨。不管这是否正确，但是我们可以肯定，《黑客帝国》确定是一部好电影。 黑客帝国是我迄今为止看到的最具哲学意味的电影，让我经常一看再看。影片情节随着一个个哲学难题快节奏地不断铺开，除了好莱坞精彩的动作设计、打斗场面和不断涌现的俊男美女、酷装奢物带来的视觉享受外，最关键是那影片给我带来的哲学思辨。哲学家们从中可以看到自己感兴趣的哲学问题：存在主义，马克思主义，女权主义，佛教，后现代主义，随便什么主义，你都能够在《黑客帝国》中找到。这部电影不是随意泼洒出来的一时灵感，在他的背后有一个明确的计划并且是有意与哲学联系在一起，影片中充斥着与哲学有关的重大命题以及暗示。因为电影中的哲学知识太广太深，虽然精彩的电影剧情徐徐铺开，但对于一般人来说，还是太晦涩难懂。 尼欧被什么是真实困扰着。莫斐斯告诉尼欧，他一生下来就活在一个心灵的牢笼之中。即使是监狱里的囚徒，枷锁下的奴隶，你可控制他的身体，但永远无法控制他的思想。然而真正的危机在于你根本不知道自己生活在一个心灵的牢笼里，你的思想也被别人控制，因而你没有要从那里逃离的强烈愿望，这无疑是最可悲的一件事。生活在这样的桎梏里，即使被拯救心灵一样是被捆绑着。柏拉图的《理想国》中这样描述，假设他们中的一个人被解放了，被迫突然站起来，把头转过来，眼睛在灯光的照耀下活动;所有这些动作都将会是很痛苦的，他会感觉头晕目眩而无法辨认出某些物体，虽然这些物体的影子他曾经看到过。如果有人告诉他，他以前所看到的东西都是些毫无意义的幻觉，你认为他会说什么呢?但是现在，真实近在咫尺，他看到的是更加真实的物体，那么他会有一种更加真实的感觉吗?他不会感到困惑吗?不会认为现在给他看的物体不可能像他以前看到的那样真实么?这种寓意刚好可以形容尼欧从母体中获得解放时的困惑。洞穴里的囚犯们脖子上、手上以及脚上都戴着镣铐，他们从一生下来就是这个样子，因此他们对于其他的生活方式根本就是闻所未闻，见所未见的。这些囚犯们根本就不知道自己是囚犯，他们不会怀疑，除了他们所经历的事情以外还有任何的真实。当然，尼欧的故事也与其相似，尼欧发现自己生活在囚禁中，或者更确切的说，发现自己被黑色的电缆线所束缚，电缆线刺激着母体产生幻觉。尼奥看到其他不知情的囚犯的情景时感到很惊骇，他们沉睡在有插孔的胶粘的粉红色的洞穴夹层中，尼奥不想接受这个事实，即它现在所看到的是真实的，而在此之前，他一直生活在一个梦世界里，莫斐斯使尼奥相信：这些人中的大部分都还没有做好准备被拯救。尼奥的恢复过程是痛苦不堪的。为什么我的眼睛有些疼痛?尼奥问道。因为你从来没有用过它们。莫斐斯回答他说。 什么是真实，你如何定义真实?柏拉图的寓言故事指出并鼓励读者们面向一个更高层次的现实。我们所有人就如同这些囚犯一样，因为我们经常错误地认为：我们所生活的现实就是存在着的最真实的最高层次的现实。我们在现实的水平上所经历的一切都是通过我们的五大器官所获得的，他们只是对更高层次的现实可怜的模仿。我们可以闻到花香，听见流水声，触摸到柔和的叶片。但是所有这些事情只不过是现实的模仿，只是复制品。视觉、嗅觉、听觉、触觉或其他什么感觉向你的大脑传递某些信息，你认为这些是真实的?我们只是在用感觉这种东西尽力为我们的大脑来模仿或形容这个现实的客观物质世界。更高层次的现实怎样才能为我们所知?理解的重要性不是通过感觉而是要通过智慧。墨菲斯告诉尼欧，没有人会告诉你母体是什么。你必须亲眼目睹。当然这不是字面上的视觉，而是一种能够使你理解母体的直接的会意。尼欧也认识到智慧比感觉更加重要，因此汤匙根本不存在。柏拉图认为智慧和身体是背道而驰的，人们在出生时这二者的错误结合造成了记忆的损失，也就是我们常说的健忘症。在去见墨菲斯的路上，尼欧曾考虑过退出，但是崔妮蒂的一句话促使尼欧改变心意。崔妮蒂说，你活在这个虚拟的世界里，尼欧，对它很清楚，只有一个后果，我知道，那不是你想要的。 我们大多数人都会想当然地以为，世界几乎就像我们所看到、听到的和感觉到的那样存在着。在你看来，你躺在沙发上看电影，这就是现实的存在。你几乎不会去怀疑它的真实性。然而重要的是，一旦对它表示怀疑，你就会看起来像一个神经质，当然谁会对它提出质疑呢? 同样，托马斯安德森认为自己是一个合格的公民，会帮助房东太太倒垃圾，同时在一家软件公司上班。从这个层面上说，安德森对真实世界的笃信和我们都是一样的，同时这就解释了为什么对他而言，得知他生活的那个世界根本就不是真实存在的是如此痛苦。我们从电影中知道安德森平凡但是舒适的生存空间是由计算机系统操纵，系统在他的大脑里产生的一个虚拟制造的假象。人类在里面不断地出生、成长和成熟，同时被用作更新的能量源泉。 正如莫斐斯向尼欧解释的那样，这个虚拟世界，也就是母体是无处不在的：它就在我们身边，随处可见。即使是现在，它就在这个房间里。你可以从窗户外看到它，你打开电视的时候也能看到它。你上班的时候能感觉得到它，甚至是你上教堂时，纳税时也是一样。它就是虚拟世界，在你眼前制造假象、蒙蔽视听。尼欧，你是一个奴隶。像其他人一样，你一生下来就注定要被奴役，一生下来就生活在一个没有知觉的牢狱里，一个心灵的牢笼。安德森以及和他同时代的人都被欺骗了，他们错误地认为他们生活在这个世界上，可以自由的看报，看电视，冲澡。然而残酷的真相却是，他们只不过是被拘获在小小的容器里，容器搜集他们的生物电能，分配给奴隶主似的计算机系统。当尼欧得知事情的真相时，他感到很不适应，难以接受，试图回到他原先的在母体内的生活，尽管那是虚假的。赛福发现真相后的情形更加严重，于是背叛莫斐斯以换取在母体内过一种富有的、地位显赫的然而是虚假的生活，这便是无知是福。《黑客帝国》在哲学界也引发了不小的骚动，一些哲学家们甚至声称，我们自己可能也被束缚在幻想世界里。 在哲学上，我们所看到、听到和感觉到的世界可能是一种幻觉。怀疑论的拥护者们提出了这种假说。他们认为我们不可能确切地知道客观世界的存在。因此，他们主张，对我们关于客观世界的认识进行怀疑是有道理的。笛卡尔在《哲学沉思录》中提出了一个颇具影响力的怀疑性论点，只有是绝对确定的那些信念才会通过笛卡尔的检验标准。只有这样的信念才能够成为科学可以真正依靠的基础。因此。首先进入这种信念悬置过程的是笛卡尔在感觉的基础上所形成的那些信念。我们认为自己通过视觉、听觉、触觉、嗅觉和味觉收集到的一些信息的观点是正确的。例如，当我们看见同学在捧着书时，我们会想当然的认为他一定在用功看书。但是有时候，我们会发现感觉欺骗了我们。尤其是在观看非常小或者是非常远的物体时，我们更会被感觉所欺骗。但是，这种情况同样也适用于其他物体。我们认为同学一定在看书，说不定此时他心猿意马，期盼着下课铃声响起。由于我们的感觉有时候会欺骗我们，因而，我们建立在感觉基础上的许多信念并不能够满足笛卡尔的高标准要求，因此他使得这些信念失去了应有的作用。笛卡尔进一步指出，当我们做梦的时候，可能在你看来，自已正坐在椅子上认真的看书，但实际上你正躺在床上酣睡。除非我们醒过来，否则我们无法分辨出自己是在看书还是在睡觉。 我们需要对赛福这个人物加以强调，他与史密斯进行了一场交易。赛佛明明知道母体不是真实的，但是他认为自己只要对真实的世界视而不见，他就能重新回到那个虚假的快乐世界中去。这是典型的享乐主义，快乐成了他活着的唯一理由。但是实际上，利用电极产生快乐的经历，只是让我们看起来极其快乐而已。于是，诺齐克问道：你愿意被插上插头然后在机器里过这种生活吗?赛佛回答我愿意。但是我们大多数人会更加谨慎，把我们的生活交给电极刺激是否妥当。诺齐克用一系列观点驳斥了向计算机屈服的人。他说：我们想要去做某些事情，而不只是拥有做哪些事情的经验。计算机系统不允许我们以任何形式与现实取得联系，而不顾大多数人不得不这样做的强烈愿望。我们意识到我们不会通过计算机机器来体验生活，我们意识到经验之外有更重要的事情。 到底存不存在真实的世界，这的确是一个令人费解的问题，这正是《黑客帝国》这部电影让我着迷的地方，不同的人从不同角度观看这部电影，就会获得不同的哲学体验。这部电影中浓密的化不开的哲学思考，让人对人生，世界有了不同以往的观念，打破了我们的固有思考方式，电影也应当是这样，让人咀嚼回味。⬗ 黑客帝国观后感 ⬗
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