国学文化精句摘抄|国学文化精句摘抄(精选13篇)

1西安欧亚大学物流**学院物流**协会秘书处关于中国传统文化知识竞赛的计划

书西安欧亚学院物流**学

西安欧亚大学物流**学院物流**协会秘书处关于中国传统文化知识竞赛的计划

书西安欧亚学院物流**学

院物流**协会

秘书处二零一一年十月二十八日

秘书处关于西安欧亚大学物流**学院物流**协会汉学知识的答复

● 活动目的05

● 活动简介05

● 活动名称05

● 活动性质05

● 活动时间05

● 活动地点05

● 活动形式05

● 参赛对象05

● 主办单位06

● 工作人员06

● 活动总流程06

● 赛前准备06

● 赛事实施07

● 赛事赛规07

● 备注07

● 附表08

● 经费预算08

● 时间推进表08

● 评分表09

● 邀请函09

西安欧亚大学物流**学院物流**中国传统文化知识竞赛协会秘书处

传承精髓展示魅力

※ 【前言】

中华文明已经在世界上屹立了5000多年。四大文明的兴衰，把中华文明推向了人类历史文明的顶峰。

中华文明，又称中华文明。它是世界上最古老的文明之一，具有最长的意识传承历史。

中华文明博大精深，是世界所有文明的皈宿地。佛，道，儒，耶，回，马列。所有文明都在这片土地上生根发芽。

这不是意外。我们母亲的名字叫中华。子曰：“喜怒哀乐之未发，谓之种种；发而皆中节，谓之和。

中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。中道，中和，华娱，华娱，美丽吉祥。中国有自己的中和之道，培养十个方面，和谐而完美，是人与神共存的地方。

”国号已经寓旨了大同的人间世界，是任何人，任何事，任何种族，任何历史阶段都无法抗拒和改变的祖国之光和人类必经之轮回。这也是使整个人类和所有文明最终统一的唯一希望之光。

“我们是中国人，我们应该了解国学。”让国学走进大学，让我们走进国学。弘扬国学精神，传承民族文化

※ 【活动目的】

符合弘扬中国传统文化和学习经典的主题。我们专门举办这次中国传统文化知识竞赛。本次活动的目的在于让广大学生体会到国学文化的重要性，和国学文化的趣味性，从而促进师生积极学习，快乐学习，以达到学习国学的目的。

※ 【活动介绍】

活动名称：国学知识竞赛

活动性质: 知识竞答

活动时间：二零一一年十一月十四日～二零一一年十一月十八日

活动地点：各班教室

活动形式：知识问答

参加人员：物流**学院新生

主办单位：后勤* *高校后勤* *协会秘书处

工作人员：后勤**协会秘书

※ 【活动总流程】

活动准备：

1 宣传：（1）宣传部于十一月十日之前出一块展板，内容丰富新颖。

（2） 11月10日前完成各班长和校委会的信息统计。

3) 十一月十一日之前通知各班级班委，统计参赛人员。

2内容准备：

（1） 秘书处将在11月11日前完成竞赛问答的准备工作，要求内容丰富多样。

（2） 秘书处于十一月十一日前完成赛事赛规和评分标准的制定。

（3） 十一月十二日前完成队参赛选手的培训。

（4） 十一月十二日前完成对裁判和工作人员的培训。

3大赛中题目展示：

（1） 预赛，以卡片的形式。

（2） 制作幻灯片。为复赛和决赛准备。

4大赛道具准备

5大赛场地布置

6工作人员安排

【赛事实施】

1 赛前完成各项准备工作。

2邀请评委。

三。比赛期间严格按照既定计划进行。

4严格按照时间推进表执行。

【赛事赛规】

选手给出答案后不允许更改，否则不得分。

2抢答题不得在主持人为念完题目前抢答，否则不计分。

3规定时间内未或超时给出答案，不计分。

4必答题共十道，每道十分，答错不扣分。

5抢答题共十道，每道十分，答错扣十分。

6.违规者将被扣除10％的团队和个人

7观众违规扣本班团体分五分.

※【备注】

1注意比赛场地秩序，不得有不文明行为。

2选手不得离开比赛位置.

3观众不得扰乱赛场秩序.

4严格按照计划执行.

5违规案赛规处理.

※【附表】

1经费预算

总计：465

时间推进表

11月14日，14个小组一对一抽签，7支获胜球队进入复赛。

11月15日，七组一对一抽签，一组直接晋级。剩余六组中的三组获胜者晋级。

11月16日，四个小组赛被一对一抽签，获胜者争夺亚军，负者争夺第三。

※ 【评分表】

邀请函尊敬的＿：

您好！ 欧亚学院物流**学院物流**协会秘书处将于二零一一年十一月十四日举行的国学知识竞答比赛活动。

我们诚挚地邀请您参加并指导您！

此致敬礼！

欧亚物流**学院物流**协会

二零一一年十一月十日

策划人：

1西安欧亚大学物流**学院物流**协会秘书处关于中国传统文化知识竞赛的计划

书西安欧亚学院物流**学

⧈ 国学文化精句摘抄

1、 百姓的称谓：布衣、黎民、庶民、苍生、氓。

2、 伯(孟)仲叔季：兄弟行辈中长幼排行的次序。 伯(孟)是老大，仲是老二，叔是老三，季是老四。

3、 不同的朋友关系之间的称谓：

贫贱之交：贱而地位低下时结交的朋友。

金兰之交：情谊契合，亲如兄弟的朋友。

刎颈之交：同生死，共患难的朋友。

忘年之交：辈份不同，年龄相差较大的朋友。

竹马之交：从小一块长大的异性朋友。

布衣之交：以平民身份相交往的朋友。

⧈ 国学文化精句摘抄

精典比喻句摘抄，希望有关于精典比喻句摘抄的文章精典比喻句摘抄能对您有所帮助！

1、走在回家的路上，我心里十分难过。脚像一块铁，走起路来是那样沉重。

2、天空中出现了一道彩虹，宛如一座彩桥悬在上空。

3、天渐渐破晓，淡青色的天空镶着几颗残星，大地朦朦胧胧的，如同笼罩着银灰色的轻纱。

4、我顺着柳荫小路漫步，只见那依依的垂柳，仿佛像少女羞涩的低着头，在朝辉中舒展着柔美的身姿。

5、玉盘似的明月高挂在淡蓝色的天空中，月光像流水一样泻下来，大地一片银白色。

6、月亮默默的从江心升起来了，圆圆的、亮晶晶的，好像一个银盘。

7、村子里一棵棵黑油油的广柑树，就像一把把巨大的伞，挺立在那里，满树都闪着细碎的银光。

8、春风像一只彩笔，把整个世界勾勒得更加绚丽多彩

9、春风像个慈祥的母亲，拂着你的脸颊，使你感到舒畅，心旷神怡。

10、云彩像一朵朵洁白的羽毛，轻轻的漂浮在空中。

11、东方天边的彩霞时刻在变幻，如霜枫，如榴火，如玛瑙，如琥珀。

12、田螺的青灰色硬壳像座小山。

13、金黄的落叶飘进水里，小鱼游过去，把落叶当伞。

14、冬雪像一个晶莹透明的小精灵，调皮地翻着跟头飘落在山腰上，飘落在大地上。

15、自行车有一对弯弯的把，像一对羚羊角。

16、太阳像一颗巨大的红宝石一样一闪一闪的，把池水全都染红了。

17、月亮从东方悄悄地露出笑脸，像一个文静的姑娘。满天的星星却像一个个淘气包在对我眨着眼睛。

18、我呀！白白的皮肤，红红的笑脸，一双漂亮的大眼睛。我整天唱啊跳啊，像只快乐的小鸟。

19、秋风多温柔啊！它像母亲温暖的手，轻轻地抚摸的我们，它送来了树叶的飒飒欢笑，吹来了菊花的阵阵芳香。

20、马摇动着肥大的脑袋，东张西望，像一位老师在监考。

⧈ 国学文化精句摘抄

然而古风圈并不只是年轻一辈的专属领域，古风也并不只是年轻一辈的娱乐选择，毕竟上世纪金庸与古龙的武侠小说，至今还受到中年人的喜爱。扩大了说，古风文化的兴起可上溯到那个时代，只是后续一直没有得到许多发展而已。随着如今古风在艺术领域的扩展，又随着网络自媒体的蒸蒸日上，它的内容、形式、风格逐渐定型，展现出了一些趋同的特征，即我在本文主要想谈论的问题：它与道学文化的关系。一、古风文化里的道学色彩众所周知的是，儒学在我国封建历史上长期占有正统地位，是中华民族精神品格的主要来源，对中华民族有着最为深远的影响。我们的一言一行、道德观念、价值观念都植根于此。因而按理来论，不管是出于对古代背景的还原，还是内心理念的驱使，古风文化中都应有儒家深深的烙印。

事实却不尽其然。我并未在古风歌曲、古风小说、古风绘画里找到太多反映积极入仕、崇尚仁礼、学优则仕等主题思想的作品，甚至类似儒士的角色也创作得很少。例如，古风小说喜欢写仙侠故事，主人公或拥有仗剑走天涯的侠客精神或有名士的仙风道骨，且道长这一形象绝对比儒士这一形象出现的多。就算是非背景架空的故事，有天子，有王侯将相，亦有布衣平民的世界里，写潇洒王侯或风流侠客的也比写儒生学子的多。再者，古风绘画中，除却描绘皇家风云的，以道士降妖或行走江湖为主题的漫画比比皆是。长发披散、丰神俊朗，或持萧，或佩剑，或抚琴的角色也更为人喜欢。虽然自有正史以来至清朝之前，华夏男子都是束发的，只有在魏晋时期出现过一些由于不满世俗而放荡不羁的文人而已。由此看来，作者们为了摆脱史书典籍此类贵族文学对古代真实社会的限定，采用架空手法，自行设定背景；通过变更衣冠品貌，自行改造审美，以符合现代人对古人的幻想。经过改造后的古风文化，便不是对古代社会的还原，而成了对现代人构想的表现。这种构想，或与华夏民族意识中注入的道学思维有一定相关性。

当然，并不排除儒家思想在古风文化中留有痕迹，但这种痕迹并不与道学色彩相冲突，因为道学色彩更多充当的是道具、布景、演员配置等拍摄手段，儒家精神的痕迹则更多地体现在角色本身的性格和理想上，其源于植根于作者内心的民族素养，如：爱国、仁爱、忠孝、济世之志等。作为先秦诸子中影响力最大的两家，道家与儒家互相吸纳。外儒内道是我国传统思想文化的特点，正如林语堂所说：道家及儒家是中国人灵魂的两面。因此事实上，在古风文化中，二者都不可避免地得到了展现。

古风文艺作品中，与道学最有相关性的是仙侠类作品。此类作品构建修仙、妖鬼等古代架空世界，以法术、剑术等为道具展开故事，本就与道教所主张的颇有渊源。道教主张修行，包含有符咒、驱邪、伏魔、降妖、消灾、兵法、神仙术、辟谷等术法，作者们争相效仿将此赋予角色，创造出道家理论中的修真界。道学渗透在古风作品里，不论是有意还是无意，这一点都是不可否认的。二、现代人的心理有人说古风文化的兴起是源于现代人对古代世界的一种猜想（或念想），每一段古风又是一个故事，让人在浮躁的现代社会中寻求一片宁静的空间。还有人说古风文学的兴起，是现代人的觉醒，也是心灵深处的回归。这样的评价没有错。我想古风文化的兴起，是因为中国人一直都有一种崇古的情怀，起先可能是出于对礼法的遵循，到后世应该就演变成了一种文化自觉。正如一位硕士研究生的论文中所说：二十一世纪，伴随民众民族意识和文化本位意识的觉醒而产生的一种新的文化现象。对本土文化，高度一致的共尊共信之心，使新文化运动之后国人对古代文化的景仰复燃成为必然。

然而，古风文化的兴起并不必然导致其与道学文化产生瓜葛，这应从社会层面分析。哲学上阐释文化与政治经济的辩证关系时说道，一定的文化是一定的经济政治的反映，一定的文化反作用于一定的经济政治。就如二十世纪初期因为战争、工业化节奏、资本主义世界的经济危机引发一系列社会问题，现代主义文学流派兴起，集中反映了人们的紧张、焦躁、失望和精神困惑一样，古风文化中道学色彩的出现亦与社会心理有一定的因果关系。

知乎上有人评道：古风就像一个容器，装了很多现代社会无处安放的东西。这个词里面，古是逃避今用的。邵燕君老师也在《正能量是网络文学的正常态》一文中分析道网络文学发展的这些年，中国正处于社会结构和价值形态的重大转型期。社会发展和科技发展使得人与人之间生存空间的竞争不断加剧，同时也加剧了社会生存环境的不稳定性。曾看过一篇文章，作者写道中产阶级的焦虑来源于他们社会地位的不稳定。对于已入职人群来说，大多数人经受不住一场重大疾病的打击，就业岗位的减少使他们担忧失业，巨大的教育支出等使他们小心翼翼生活。对于在校人群来说，学历是他们日后谋生的敲门砖，甚至是跨越阶层的跳板，学业上的竞争亦是青年人的常态。其次，现代人自我主义不断滋长，对自身情感和生活品质的关注加重了焦虑，迫切需要精神出口。此时，埋藏在精神血脉里的道家思维被唤醒，既憧憬在现实世界中返璞归真、从容徐缓地生活，又希望在幻想世界里过把用仙法武功等弥补现实不足的瘾。这便与道学的理念不谋而合了。

而促使道学和古风文化结合的，其一是道学本身带有的文化特征。道家学派起源于黄老，流行于清以前的封建时期，与古风文化热衷的古代社会是同时期的。且道学气质古朴自然，以拂尘、道士袍为标志的充满古意的文化特征使之被置于古代世界才不至突兀，反使人物和故事更显神秘飘逸。

其二是修仙、出世等活动无法获得现世认同。虽然生活在压力之下，但没有现代人真的愿意放弃现有生活去追寻虚无缥缈的理想生活。而且现代社会的联系之紧密，使人的社会性进一步加强，现代人无法完全脱离社会生存。这便决定了出世在现代背景下是被否决的。再者，我国现代社会是承认物质第一性的社会，加之现代人更加理性现实，修仙的梗放诸现世就充满违和，显得十分不合逻辑。

于是，在一个传说可编造杜撰的时代下，结合二者本身的同时期性，古风文化与道学文化的纠葛便应运而生了。

古风文化在社会上的争议很多，不管是学院派（真伪难辨，但可肯定有一定学识基础）的嘲讽，还是古风热爱人士的推崇，不可否认的是古风文化正在步步扩展，并被社会各界更多的人知道。我们不可能一昧回复到真正的古代文化，亦不可能完全抛弃古典，保持这颗坚持本来、热爱本土的心，在主流价值观的范围内发展大众的古风文化，未尝不是一件值得鼓励的好事。

⧈ 国学文化精句摘抄

国学诵读比赛优秀篇目

1、我不是有腿病吗，不但不利于行，也不利于久坐。我不知道花草受我的照顾，感谢我不感谢；我可得感谢它们。我工作的时候，总是写一会儿就到院子里去看看，浇浇这棵，搬搬那盆，然后回到屋里再写一会儿，然后再出去。如此循环，让脑力劳动和体力劳动得到适当的调节，有益身心，用于吃药。要是赶上狂风暴雨或者天所突变，就得全家动员，抢救花草，十分紧张。几百盆花，都要很快地抢到屋里去，使人腰酸腿疼，热汗直流。第二天，天气好转，又得把花都搬出去，就又一次腰酸腿疼，热汗直流。可是，这多么有意思呀！不劳动，连棵花也养不活，这难道不是真理吗？送牛奶的同志进门就夸”好

2、多人朗诵；

3、男女轮诵；

4、我爱花，所以也爱养花。我可还没成为养花专家，因为没有工夫去研究和试验。我只把养花当作生活中的一种乐趣，花开得大小好坏都不计较，只要开花，我就高兴。在我的小院子里，一到夏天满是花草，小猫只好上房去玩，地上没有它们的运动场。花虽然多，但是没有奇花异草。珍贵的花草不容易养活，看着一棵好花生病要死，是件难过的事。北京的气候，对养花来说不算很好，冬天冷，春天多风，夏天不是干旱就是大雨倾盆，秋天最好，可是会忽然闹霜冻。在这种气候里，想把南方的好花养活，我还没有那么大的本事。因此，我只养些好种易活的自己会奋斗的花草。

5、配乐配景朗诵；

6、舞台朗诵；

7、现场创作：比赛时主办方会给出一个主题，参赛者需要在规定时间内现场创作一首古诗词并进行朗诵。

8、香"，这使我们全家都感到骄傲。赶到昙花开放的时候，约几位朋友来看看更有秉烛夜游的味道——昙花总在夜里开放。花分根了，一棵分为几棵，就赠给朋友们一些；看着友人拿走自己的劳动果实，心里自然特别喜欢。

9、视频朗诵；

10、《送友人》唐代：李白青山横北郭，白水绕东城。此地一为别，孤蓬万里征。浮云游子意，落日故人情。挥手自兹去，萧萧班马鸣。译文：青翠的山峦横卧在城墙的北面，波光粼粼的流水围绕着城的东边。在此地我们相互道别，你就像孤蓬那样随风飘荡，到万里之外远行去了。浮云像游子一样行踪不定，夕阳徐徐下山，似乎有所留恋。频频挥手作别从此离去，马儿也为惜别声声嘶鸣。

11、《静夜思》唐代：李白床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。译文：明亮的月光洒在窗户纸上，好像地上泛起了一层霜。我禁不住抬起头来，看那天窗外空中的一轮明月，不由得低头沉思，想起远方的家乡。

12、小学生经典诵读文章

13、配乐朗诵加段背景音乐；

14、《赠汪伦》唐代：李白李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。译文：李白乘舟将要远行离去，忽听岸上传来踏歌之声。即使桃花潭水深至千尺，也比不上汪伦送我之情。

15、《黄鹤楼送孟浩然之广陵》唐代：李白故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。译文：友人在黄鹤楼与我辞别，在柳絮如烟、繁花似锦的阳春三月去扬州远游。孤船帆影渐渐消失在碧空尽头，只看见滚滚长江向天际奔流。

16、自选篇目：参赛者可以自由选择一首古诗词进行朗诵，通常要求朗诵时限在2-3分钟之内。

17、团体朗诵：由多名参赛者组成团队，共同朗诵一首古诗词。

18、当然，也有伤心的时候，今年夏天就有这么一回。三百棵菊秧还在地上（没到移入盆中的时候），下了暴雨，邻居的墙倒了，菊秧被砸死三十多种，一百多棵。全家都几天没有笑容。有喜有忧，有笑有泪，有花有果，有香有色。既须劳动，又长见识，这就是养花的乐趣。

19、时空意识下的新时代朗诵诗——读石才夫《新时代颂--石才夫朗诵诗选》

20、《望庐山瀑布》唐代：李白日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。译文：香炉峰在阳光的照射下生起紫色烟霞，远远望见瀑布似白色绢绸悬挂山前。高崖上飞腾直落的瀑布好像有几千尺，好像是银河从九天垂落山崖间。

21、直接朗诵；

22、你好，古诗词朗诵比赛通常以个人或团体为单位进行。比赛形式可以分为以下几种：

23、不过，尽管花草自己会奋斗，我若是置之不理，任其自生自灭，大半还是会死的。我得天天照管它们，像好朋友似的关切它们。一来二去，我摸着一些门道：有的喜阴，就别放在太阳地里；有的喜干，就别多浇水。摸着门道，花草养活了，而且三年五载老活着，开花，多么有意思呀！多得些知识决不是坏事。

24、抽选篇目：比赛前由主办方随机抽取一些古诗词，参赛者从中选择一首进行朗诵。

25、评分标准通常包括：朗诵技巧、语言表达、情感表达、节奏掌握、语音语调等方面。

⧈ 国学文化精句摘抄

在南校水上报告厅举行红楼梦暨古典文化知识竞赛决赛作为滁州学院国学文化节的闭幕式。

（5）国学文化节成果展

在整个国学文化节结束以后，收集精彩图片及相关文字资料，制作展板或海报，进行全校展出。

在我校举办建校60周年校庆期间，我协会秉承学校教学理念，在校团委和校大学生社团联合会的领导下，充分立足于本协会现状，积极面向广大蔚园学子，开展了一系列有利于繁荣校园文化、开创校园新风尚的精品活动。滁州学院红楼梦读友协会会员将用自己的不懈努力，向全校师生展现本届精彩丰富的国学文化节！相信此次国学文化节也将成为滁州学院的一面旗帜，更将成为青春蔚园的一道亮丽风景！

相信首届国学文化节一定会在我校60周年校庆这个非常时期而非常精彩非常令人期待！

滁州学院中文系

滁州学院《红楼梦》读友协会

二〇一〇年八月

附：滁州学院《红楼梦》读友协会简介

《红楼梦》读友协会是在校团委和校社联的审批下，在中文系各位领导和老师的指导下，特别是裘新江副教授的关怀下，由来自我校各系部的一批红楼爱好者们自发组织建立的学术性社团，意在为广大红楼爱好者提供一处心灵深处的精神驿站。在这里，我们可以一起分享红楼天地的读书心得，一同感受红楼儿女的千古遗梦，一起领略红楼文学的独特魅力，一道品尝“千红一哭，万艳同悲”的艺术盛宴。在这里，我们有内心深处的情感交流，有思想火花的激烈碰撞，也有海纳百川的文化包容……这里是真真正正属于我们红楼梦中人的情感港湾，心灵净土。

协会宗旨：服务广大同学，传播古典文化，宣扬人文精神，争取建设成为学校特色人文学术社团，并为我国优秀传统文化的传承贡献自己的力量。

⧈ 国学文化精句摘抄

1、生活寻道鹤云堂。

2、相伴鹤云堂，国学本领强。

3、一品鹤云堂，一生运吉祥。

4、易我风水，学会应对。

5、吉运现在，预见未来。

6、九旺鹤云堂，风水享吉瑞。

7、易有道，鹤云堂。

8、易得好名堂，九旺鹤云堂。

9、国学传承鹤云堂。

10、九旺交好运，得问鹤云堂。

11、通博古今，九思海内。

12、易学五千年，精粹鹤云堂。

13、要想旺，找九旺。

14、福瑞吉星照，九旺鹤云堂。

15、携手鹤云堂，一生不迷茫。

16、命理有寻，国学有道。

17、九旺鹤云堂，天长地久旺。

18、吉祥人生路，鹤云堂铸就。

19、鹤云堂，易生缘。

20、信赖鹤云堂，天天交好运。

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21、一眼九州，旺学鹤云堂。

22、九旺鹤云堂，风水点就旺。

23、运筹帷幄之脉鹤云堂。

24、上风上水，好运九九。

25、九旺鹤云堂，满易乐吉祥。

26、易学晓天机，鹤云堂皆知。

27、易学真给力，人生好如意。

28、吉祥如意，好运常伴。

29、点亮一盏灯，未来在手中。

30、传播易能量，吉祥鹤云堂。

31、测算运势，引领未来。

32、选择鹤云堂，幸福一生旺。

33、幸福质量高，九旺鹤云堂。

34、一生造化，在此求证。

35、链接鹤云堂，一生不迷茫。

36、有了鹤云堂，人生皆无妨。

37、鹤云堂，福星照。

38、九旺鹤云堂，易学帮您忙。

39、好运绽放，人生九旺。

40、鹤云堂，好运来。

41、易断天下事，问道鹤云堂。

42、好运九，人生旺。

43、改运旺运，指导人生。

44、鹤云堂，更圆满。

45、鹤云堂你的吉祥大师。

46、想把握未来，来我鹤云堂。

47、望未来，旺未来。

48、九旺鹤云堂，一生有吉祥。

49、传承文明，播洒阳光。

50、易生天地间，吉祥满人间。

51、相识鹤云堂，吉祥又安康。

52、易学大师，吉祥使者。

53、九旺鹤云堂，天下真吉祥。

54、国学传承，幸福人生。

55、运转鹤云堂，你我筑辉煌。

56、运起鹤云，满堂精彩。

57、命运人生路，易学领进门。

58、九旺九旺，久久旺运。

59、文化界五岳，鹤云堂国学。

60、鹤云出，人生旺。

⧈ 国学文化精句摘抄

1、仁人之于弟也，不藏怒焉，不宿怨焉，亲爱之而已矣。——《孟子·万章章句上·第三节》

2、弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。——《论语·学而篇》

3、见善如不及，见不善如探汤——《论语·季氏篇》

4、天下国家，可均也；爵禄，可辞也；白刃，可蹈也；中庸不可能也。——《中庸·第九章》

5、且夫义者，政也。无从下之政上，必从上之政下。——《墨子·26章天志（上）》

6、益者三友，损者三友。友直.友谅.友多闻，益矣；友便辟.友善柔.友便佞，损矣。——《论语·季氏篇》

7、多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。——《论语·为政篇》

8、君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。——《论语·季氏篇》

9、好学深思，心知其意——《史记·五帝本纪》

10、仁之实，事亲是也；义之实，从兄是也。——《孟子·离娄章句上·第二十七节》

11、士有妒友，则贤交不亲；君有妒臣，则贤人不至。——《荀子·大略》

12、真积力久则入。——《荀子·劝学》

13、圣人之行不同也，或远或近，或去或不去，归洁其身而已矣。——《孟子·万章章句上·第七节》

14、正己而不求于人则无怨。上不怨天，下不尤人。——《中庸·第十四章》

15、言悖而出者，亦悖而入；货悖而入者，亦悖而出。——《大学·第十一章》

16、一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学，弗若之矣。——《孟子·告子章句上·第九节》

17、君子泰而不骄，小人骄而不泰。——《论语·子路篇》

18、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。湛兮，似或存。——《老子·道经·第四章》

19、天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。——《老子·道经·第二十九章》

20、桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。——《诗经·桃夭》

21、君使臣以礼，臣事君以忠。——《论语·八佾篇》

22、怠慢忘身，祸灾乃作。——《荀子·劝学》

23、飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。——《史记·越王勾践世家》

24、天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。——《老子·德经·第八十一章》

25、良冶之子，必学为裘；良弓之子，必学为箕——《礼记·学记》

26、闻善以相告也，见善以相示也——《礼记·儒行》

27、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？——《论语·学而篇》

28、北风其凉，雨雪其雱。惠而好我，携手同行。——《诗经·北风》

29、爱民者强，不爱民者弱——《荀子·议兵》

30、其交也以道，其接也以礼——《孟子·万章章句下·第四节》

31、子路，人告之以有过则喜。禹闻善言则拜。——《孟子·公孙丑章句上·第八节》

32、治则衍及百姓，乱则不足及王公。——《荀子·君道》

33、乌鸟之狡，虽善不亲。不重之结，虽固必解——《管子·形势》

34、志士仁人无求生以害仁，有杀身以成仁。——《论语·卫灵公篇》

35、庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。——《孟子·梁惠王章句上·第四节》

36、故其乐逾繁者，其治逾寡。自此观之，乐非所以治天下也。——《墨子·07章三辩》

37、执子之手，与子偕老。——《诗经·击鼓》

38、君子安礼乐利，谨慎而无斗怒，是以百举而不过也。——《荀子·臣道》

39、其次致曲。曲能有诚。诚则形。形则著。著则明。明则动。动则变。变则化。唯天下至诚为能化。——《中庸·第二十三章》

40、毂则异室，死则同穴。谓予不信，有如皎日。——《诗经·大车》

41、人之生不能无群——《荀子·富国》

⧈ 国学文化精句摘抄

传承祖国文化 诵读经典诗文

发布时间：2010-01-26 12:49:43

一、特色文化建设理念

历史悠久的中华民族具有世界上最优秀、最辉煌的传统文化，中华民族优秀传统文化是民族的宝贵财富，体现着泱泱大国的民族精神。《中国教育改革和发展纲要》、《爱国主义教育纲要》、《中共中央国务院关于深化教育改革全面推进素质教育的决定》等文件中都将继承和发扬中华民族优秀传统文化作为学校德育的重要内容。

中华民族优秀传统文化，包含了中华民族优秀思想道德的精华，对整个社会具有影响力，这种影响力就是一种宏观的教化作用。

诵读经典古诗文，使学生从经典中发掘祖先的道德观念，使中华民族悠久、深厚的道德思想闪耀出永远的光辉，对学生起到育德、启智、正心的教育作用，内化思想意识，外化行为习惯，长久映照学生的道德前程。

为使祖国优秀传统文化代代相传，我校的文化特色定义为：“传承祖国文化，诵读经典诗文——诗韵文风润童心”。“诗韵”即经典诗文的韵律韵味，“文风”是指文章的风格风骨、精神品质，“润”字是指感染、教化的意思。“诗韵文风润童心”作为古诗文诵读活动的主题，意在通过经典诗文韵律、韵味的外在形式和经典诗文、道德情操、精神品质的内在风骨感染学生，教化学生。“润”字体现了学校的育人理念追求的是润物无声的境界。用“润”字把“诗韵文风”与“童心”联系起来，体现了教育者在运用教育资源影响受教育者的施教过程中，是由表及里的长久过程，也是自然而有效的过程。

二、特色文化建设发展

我校自1998年起开展诵读中华经典古诗文活动。为保障活动的正常开展，学校成立了专题领导小组，由专人负责组织、辅导诵读活动，并有后勤工作的全力保障。

我校参加了北京市“中华美德教育”和“基础道德层次性”两个课题的实验研究。在研究中，我们发现在诵读经典古诗文的过程中，能够培养学生的基础道德素养，提高学生自我心理调节能力。对促进小学生心理健康教育起到了很好的作用。

为了全面深入推进素质教育，我校提出了“弘扬优秀文化，振奋民族精神，倡导健康文明，构建和谐校园”发展的目标。为了更好地开展活动，我们将“诵读”“美德”“心育”融合成“诗韵文风韵童心”，确立以师生快乐、自主发展为本的主体价值观，构成了一个品牌教育活动。

三、特色文化活动

1．选编专题读物

我校准备选编了一套比较适合学生诵读的古诗文经典读物。

全套读物命名为《诗韵文风润童心》，分低、中、高三个阶段诵读。《弟子规》、《三字经》、《千字文》——精选多种蒙学读物中具有现实意义的内容，供一、二年级学生学习，培养良好的学习、生活、行为习惯。

《古诗》、《词曲》分册——精选历代经典诗词各50首，共100首，供三、四年级学生学习，培养对中华民族优秀传统文化的喜爱之情。

《论语》、古文篇章——精选50句现实意义比较突出的论语，配以学生的绘画作品，选择多篇优秀古文篇章，供五、六年级学习，接受中华民族优秀的传统价值观教育。

2．创编多种活动形式

我校师生共同创编了丰富多彩的诗文诵读形式：制作名句卡片、编排诗文小报、编演短剧、诗文配画、诗文演唱、诗文腰鼓、诗文皮筋舞、诗文竹竿舞、诗文拍手歌等。例如在读《论语》的过程中，我们开展了“小学生画《论语》”活动，孩子们可以把自己对《论语》的理解反映在一个具体的画面中。每年的艺术节、元旦节、清明、中秋等节日到来，学校还会向同学们推荐与节日有关的诗篇，以增加学生的诗词量。为调动积极性，学校、班级当中举办诵读擂台赛、晋级赛，并进一步向校外延伸，“家庭赛诗会”促进了家校互动。

多种形式开展的诵读活动中，学生不仅仅读背古人留下那些的文字，而且在接触祖国文化遗产的过程中了解祖国的历史文化，了解古圣先贤的智慧、胸怀、气魄、情操，以至增强对祖国优秀传统文化，传统美德的认同感，并且在多种形式中使学生的思维，表达，交往，言语，甚至肢体技能得到训练和发展。

3．大型主题教育

2008年9月28日是孔子诞辰2559周年，学校组织召开了“诵经典诗文，思古圣先贤——纪念孔子诞辰2559周年”活动，朝阳报、朝阳有线电视进行了报道，取得了很好的社会反响。

四、特色发展成果

十余年来，我校逐渐形成了以“诗韵文风润童心”诵读经典古诗文促小学生基本道德品质形成的办学理念。在诵读中“弘扬了民族文化，振奋了民族精神”，在诵读中“倡导健康文明，构建和谐校园”。

学校每年均组织学生参加全国青少年古诗文诵读竞赛，并多次获得“全国诵读优秀学校”“古诗文诵读特色校”“中华美德行动示范学校”等称号；部分教师和近百名学生获得了诵读工程优秀辅导员、诵读标兵等称号。

师生在诵读过程中，培养了文学素养，积淀了文化底蕴，汲取了诗文的精华，提升了诵读能力，增强了大脑记忆，找到了诵读乐趣，培养了良好品格。

现在诵读活动早已渗入师生心灵，融入师生血液。尽管每天的学习任务繁重，但师生还是挤出时间诵读古诗文；每周的升旗仪式上，教师登上讲台向全体师生推荐名篇佳句；师生们还根据诗文内容和意境创、编、演校园短剧，既丰富了学生的业余生活，又锻炼了学生表演的能力，同时用生动真切的表演教育感染每一名学生，达到了“随风潜入夜，润物细无声”的效果。

五、特色发展目标

我校的特色发展目标是“坚持育人为本、德育为先，实施素质教育，提高教育现代化水平，为培养德智体美全面发展的社会主义建设者和接班人，办好家长满意的教育。”学校有特色，教师有特长，学生有特点，让每一名黄小人都成为“彬彬有礼，然后君子“的品德高尚的人。

⧈ 国学文化精句摘抄

1、你是平凡岁月里的日月光辉，错过日落余晖，也记得你满眼星辰

2、世界给她塞满玻璃渣她却在里面给我们找糖吃

3、在吹落叶在刮小风在下小雨在等新年的烟花和我所向往的你

4、仿写：雪天的房屋，闪耀柔和的冰光，白而晶莹，天晴则闪光，阴雨则温柔，对于眼睛，是一种优雅的享受。至于雪落在层层千针的松上，自上而下，薄薄厚厚薄薄，携着一丝丝的雪片沿树干与针叶簌簌落下，各种大雪花与细雪交叠成画，谁的狼毫笔在挥洒山水。“下雪了”，美丽的冬姑娘来了，她洁白的舞鞋在大地旋转着无数的探戈啊华尔兹，把清晨一下舞成了黑夜。

5、原文：雨，像银灰色黏湿的蛛丝，织成一片轻柔的网，网住了整个秋的世界。天也是暗沉沉的，像古老的住宅里缠满着蛛丝网的屋顶。那堆在天上的灰白色的云片，就像屋顶上剥落的白粉。——张爱玲《秋雨》

6、悲观是瘟疫，乐观是甘霖；悲观只能产生平庸，乐观才能造就卓绝；悲观是因为短视而看不清事物的本质，乐观是因为卓视而对事物的深入了解；从卓绝的人那里，我们不难发现乐观的精神，从平庸的人那里，我们很容易找到阴郁的影子。

7、它可能是一座山，让你感受巍峨，它可能是一片海，让你体会壮阔，它可能是一首交响乐，让你领略激越，它可能是一座石雕，让你明白雄健。

8、风来了。先是一阵阵飘飘的微风，从西北的海滩那边沙沙地掠过来，轻轻地翻起了夜行人的衣襟，戏弄着路上的枯叶。旷野里响着一片轻微的簌簌声。一会儿，风大了，路旁的高粱狂乱地摇摆着，树上的枯枝克喳克喳地断落下来。一阵可怕的啸声，从远远的旷野上响了过来，阴云更低沉了。沉雷似乎已经冲出了乌云的重重包围，克啦啦啦像爆炸似的响着，从西北方向滚动过来。

9、没有户外，生活等于昏睡;没有思考，生活等于盲从;没有节制，生活等于毁灭;没有快乐，生活等于凝固。

10、仿写：雪，像洁白光滑的纸片，纷飞成一条薄薄的纱，蒙住了整个冬的世界。天也是白白的，像崭新的房间里刚刷上的白墙。那天边若隐若现的银色的月亮，就像白墙上淡淡的印记。

11、春风像一只彩笔，把整个世界勾勒得更加绚丽多彩。

12、生活中不能没有了沟通，就像傲视苍穹的红杉不能没有了坚固的根基，芳香四溢的鲜花不能没有给予它自信的阳光。

13、假如命运能把我从忧伤中惊醒，用快乐来驾驭任性的天真，是否我也不会守望细碎的念想，和难过缄默了一天又天

14、原句：吹吧！吹红了杜鹃，吹绿了柳丝，吹得柳叶儿絮絮细语：仿佛在切切诉说一个奇异的神话，在低吟一支爱与悲的曲子；吹吧，吹醒还在沉睡的人们哪！——《三分春色一分愁》

15、生活是一首歌，吟唱着人生的节奏和旋律;生活是一条路，延伸着人生的足迹和希望;生活是一杯酒，饱含着人生的清醇与忧愁;生活是一团麻，交织着人生的烦恼与快乐;生活是一幅画，描绘着人生经历的红绿蓝;生活是一团火，燃烧着人生的憧憬和梦想。

16、桔红色的房屋，像披着鲜艳袈裟的老僧，垂头合目，受着雨底洗礼。——张爱玲《秋雨》赏析：这句话运用比喻的修辞手法，把房屋比作老僧，写出了雨中房屋的淡定和冷清。

17、原句：骤雨一样，是急促的鼓点；旋风一样，是飞扬的流苏；乱蛙一样，是蹦跳的脚步；火花一样，是闪射的瞳仁；斗虎一样，是强健的风姿。——《安塞腰鼓》

18、过去与未来，都离自己很遥远，关键是抓住现在，抓住当前。

19、相信自己，希望总是有的，让我们记住那句话：错过了太阳，我不哭泣，否则，我将错过月亮和星辰。

20、最美的不一定是最可爱的，最可爱的才是最美的；最好的不一定是最合适的；最合适的才是最好的；最高大的不一定是最受尊敬的，最受尊敬的才是最高大的；最优美的不一定是最动听的，最动听的才是最优美的有的人不管年纪多大，却永远年轻；有的人不管是荣是辱，却波澜不惊；有的人不管是富是贫，却朴实为人；有的人不管受讥遭讽，却依然阔步前行！

21、往事如歌，在人生的旅途中，尽管有过坎坷，有过遗憾，却没有失去青春的美丽。

22、在老远的地方就能闻到一股扑鼻的香味，叫人直流口水，这时的芒果又香又甜，叫你闻不够，吃不腻。

23、原句：信赖，往往创造出美好的境界。——《珍珠鸟》

24、原句：两岸的豆麦和河底的水草所发散出来的清香，夹杂在水气中扑面的吹来；月色便朦胧在这水气里。淡黑的起伏的连山，仿佛是踊跃的铁的兽脊似的，都远远的向船尾跑去了，但我却还以为船慢。——《社戏》

25、夏天有着迟暮的霞光正如晚来的你皆是笑意

26、书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。

27、我们在各自的小路上匆匆行走，一直未曾停留，不经意间在某个路口相遇，于是轻轻问候，淡淡寒暄，然后挥手说再见。

28、理想如明星，在黑暗混沌中指明前进的方向；理想如蜜糖，在忧伤失意时带来丝缕的甜蜜；理想如帆船，在精疲力竭时载你驶向梦的彼岸。人因为理想，得以直立行走；蛹因为理想，得以破茧成蝶；水因为理想，得以滴水石穿。从古至今，成大事者无不是有理想着，因为理想，支撑着他们朝人生的顶峰一步步的迈进，因为对理想的坚持不懈，他们终究是成功的，终究是辉煌的

29、我竟没想到，一颗不起眼的小石子，却在我的心湖里激起了涟漪。

30、相比之下，聪明的人啊，可不可以听听自己内心最真的想法，而不被你的虚伪所蒙蔽了那双眼。

31、时间好比一把锋利的小刀，如果用得不恰当，会在美丽的面孔上刻下深深的纹路，使旺盛的青春月复一月，年复一年的消磨掉.——张爱玲《心愿》赏析：这句话运用比喻和象征的修辞手法，写出了自己对时间的看法，时间是小刀，生命好不好要看自己把握得好不好。

32、门口有一大片盛开的桃花，粉红粉红的，娇嫩得仿佛吹口气就能化成水。

33、仿写：尊重，往往架构起沟通的桥梁

34、)生活中因为有了沟通，才出现了冰释前嫌、和睦相处、门庭若市……等四字词语，我们的生活才更美好。

35、如果你的童年不游乐，少年不好学，青年不立志，中年不创业，那么，你的生命就将随着年老而逝去。

36、山河远阔，繁花似锦，都不及你好看

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诵读经典诗文 传承国学文化--南圩镇中心小学校园

文化建设工作亮点

作者：马世原 来源：隆安教育信息网 发表：2010-09-29 10:15 我要评论

2003年底获得广西“绿色学校”称号的基础上，南小不断加大美化、绿化工作力度，几年的努力使校园干净整洁，果树成排，绿草如荫，鸟语花香，学校成了南小师生和谐共处的绿色家园。而美中不足的是缺少校园文化底蕴，如何进一步提高校园文化品位，成为摆在学校领导班子面前的一大课题。一年多来学校校园文化建设以“诵读经典诗文”为突破口，并取得了一定的成绩，逐渐形成校园文化亮点。

一是创设人文环境。在校门口设置刻有“明德 励志 乐学 尚美”八字校训的校训书，在校园草坪上放置造型奇特的校训石，在校门口显眼处树起孔子铜像，在教学楼走廊外镶起校风、教风、学风，在校园内张贴大副《论语精选》《弟子规》《三字经》《仁义礼智信―儒家思想精髓》板报，在校门口和重要通道共制作12副永久性板报，在教室、走廊、楼梯口悬挂师生书画作品，各班、各宿舍设计“与圣贤同行”“荣誉殿堂”“温馨提示”“我们是一家人”等栏目。一张张板报、一副副教生书画作品、一句句名人名言、一条条警示标语在青草绿树红花的映衬下形成了“喜有绿茵伴书香”的校园文化氛围。

二是诵读经典诗文。学校组织骨干教师收集了具有代表性的诗文，分低、中、高年级三个版本，精心编印成《诵读经典诗文传承中华文化》读本发放到各班，印制《弟子规》发放到各班，要求各班学生每天利用每节课的课前三分钟诵读。学校广播室每天下午2：05-2：10都播放《弟子规》《三字经》，周一专门播放《诵读经典诗文》栏目。学校还定期开展诵读经典诗文比赛，今年6月9日我校举行的“诵读经典诗文 争做少年君子”文艺晚会，以舞蹈、朗诵、独唱等形式演绎了《弟子规》《三字经》《明月几时有》《万世师表》等24个节目，吸引了全校师生、家长及社区群众近3000人观看。

三是利用网络交流。学校利用隆安教育论坛《菁菁校园》的《南圩小学》版块，发布《〈弟子规〉在南小》《不可不学的中国古典名句》《〈论语〉成语典故集锦》等主题，和广大师生在网上共同交流诵读古典诗文的感受和收获。

四是活动成效喜人。

一是激发了学生对中华诗词的热爱，潜移默化地传播了祖国优秀文化。通过古典诗文的诵读，学生认识到中华民族有着灿烂的物质文明和精神文明；认识到热爱祖国，离不开祖国语言文字的传承和依托。所有这些，对学生的人格塑造、人生观、价值观、世界观的形成，对学生良好道德观的的形成，起到了积极的作用。

二是提升了学生的语文素养。坚持诵读古诗文，使学生记诵能力不断增强，这对靠积累来提高的语文学习来说，无疑起到了事半功倍的效果。不少学生能将平日积累、背诵过的古诗文中的名句，恰当地运用到自己的言谈和习作中去，或说明事理，或抒情，为言谈和习作增添了不少光彩。学生的语文综合素养有了明显提升。

三是促进了学生良好文明行为习惯的养成。我国的经典诗文是中华传统美德和传统文化的精髓，流淌着人类丰富的情感，凝结着一代代人最宝贵的生命体验。它能引导学生追求高尚的道德情操，陶冶健康的审美情趣，丰富精神世界，有益于学生健康人格的形成和良好文明行为习惯的养成。（马世原）

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