死亡之吻观后感（精品13篇）_死亡之吻观后感
发布时间：2023-01-28死亡之吻观后感（精品13篇）。
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除了教学方法外，教学方法还用来完成教学任务，包括教师的教学方法和学生的学习方法。它们师教师引导学生掌握知识和技能，获得身心发展的方法。（课本234页的教学方法概念）在影片中可以看到，学院里的大部分老师只是在说教，不管学生的感受如何，学生只需要记笔记和背诵。而john keating打破常规，在第一堂课时领同学们看校史楼内的**，去领悟生命的真谛。
告诉他们“did they wait until it was too late to make from their lives even one iota of what they were capable? because you see, gentlemen, these boys are now fertilizing daffodils. but if you listen real close, you can hear them whisper their legacy to you.
go on, lean in. listen, you hear it? carpe…hear it?
…carpe, carpe diem. seize the day, boys, make your lives extraordinary.”（他们是否虚度时光，到最后一无所成？
因为各位所见到的……这些男孩现在都已化为尘土了，如果你们仔细倾听，便能听见他们在低声耳语，附耳过去，仔细听，听见了？carpe…听见了吗？carpe… carpe diem 及时行乐，孩子们，让你的生命超凡脱俗。
）上课时让学生在校园走路，“i would've walked differently.”（我本可以走得与众不同。）让他们站在讲台上，换一种视角看问题，just when you think you know something, you have to look at it in another way.
（当你认为你知道某事时，你必须从另一个角度来看待它。）教学方法是多变的，教学是简单的。教导学生做生活的主宰oh, i live to be the ruler of life, not a slave.（我要做生活的主宰，而非奴隶。
）勇敢地去追逐自己的理想。
我们真诚地相信，这样的教育是成功的教育，只有这样的教育才能培养出真正有用的人。然而，高校教学的颓废、落后和压抑，只能使人们在面对现实挑战时无所适从。
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今天镇组织村干部前往海门厅**戒毒影片《死亡之吻》。看完这部电影，悲剧性的场景、悲伤的画面和深刻的教训不禁让人深思。
《死亡之吻》是一部禁毒预防教育题材的警世力作。故事讲述了“戒毒警察鲁百民和他担任戒毒医生的妻子丁亚兰，两人共同战斗在戒毒第一线上的故事。有一种危害性极大的毒品流入了市场。
戒毒病房年轻的女医生丁亚兰决定找出吸毒成瘾的原因，找到戒除毒瘾的方法和药物，不惜“以身试毒”—— 效仿李时珍尝百草的经验，亲口尝尝***，切身体验吸食后的病理反应，以便尽快找到戒除毒瘾的捷径。最终牺牲自己。鲁百民多次重拳出击毒贩，遭到了毒贩的报复，最后也中毒上瘾，最终离开警察岗位，成为了一名义务禁毒教育宣传员……”
影片以血泪事实让我们目睹了许多伤感的镜头：
吸毒摧残了青春。原本灿烂无比的生命一个个活力四射的青少年，因吸毒而萎靡不振。一时冲动，无法自控，花季少年吸上了比魔鬼还可怕的***，并且残忍地毁掉了自己的一生：
偷窃、撒谎……最后痛苦地结束了生命。世界上，不知还有多少少年的花季是这样凋零的！来戒毒病房接受**的大多是年轻人，有的甚至是中学生，他们都因出于好奇、无知导致误食毒品。
造成他们无心学习，总想着偷买家中的财物以此来换取毒品。片中的中学生崔巧云就是当中一个。
吸毒结束了生命。李英杰不知悔改，最后因吸***过量而死亡。丁亚兰，一位白衣高贵的天使，曾经帮助那些因**而跌倒的青少年；帮助吸毒者减轻戒毒的痛苦等等。
善良的她，决定找出吸毒成瘾的原因，找到戒除毒瘾的方法和药物，不惜效仿李时珍“以身试毒”，最终牺牲自己。可见，中共的毒性非常可怕，所以千万不能抱着侥幸心理试药。一旦我们吸毒，就意味着死亡的到来。那时，即使我们忏悔，也无济于事。
吸毒埋葬了幸福。他们有一个幸福的家庭，过着幸福的生活。丁亚兰写自杀遗书时，幸福的家庭已不完整。
李英杰的死，丁亚兰的死，让他们不能拥有了美满幸福的家庭，给自己的家人留下的除了绝望就是哀默。
影片用血泪的事实告诉我们毒瘾的内幕：
药物严重损害人的大脑和心脏，影响中枢神经系统、血液循环系统和呼吸系统的功能，也降低人体免疫功能。吸毒者经常共用注射器，这很容易感染艾滋病、肝炎等传染病。毒品具有成瘾性，一旦染上很难戒除。
吸毒者在毒瘾发作时，痛苦不堪，以丧失人性、丧失理智。吸食毒品所需的昂贵费用，往往使吸毒者倾家荡产。甚至走上犯罪的道路上。
吸毒、贩毒严重危害社会稳定和经济发展，已成为世界性的公害。
还可曾记得《虎门硝烟》吗？几百万吨的鸦片在熊熊烈火中消失，人们也仿佛看到了无数条生命的新生，一代伟人林则徐壮举感人至深。就像现在从事辑毒的公安人员……
但光打击犯罪分子是不够的，还要提高公民的防范意识。吸毒总是从 “第一口”开始的。吸毒的人往往出于好奇，或经不住别人的**而吸了“第一口”，不知不觉成瘾后，只能一步步走向深渊，造成终身难以自拔的第一次“死亡之吻”。
作为大学生村官，要大力向学生群众宣传吸毒危害，努力防止青少年在无知中走上吸毒之路，从一开始就预防吸毒。希望大家珍惜生命，提高警惕，自觉抵制毒品，让生命之花绚丽多彩。
2013年6月
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该片讲述的是一个有思想的老师基丁和一群希望突破传统束缚、追求自由的学生之间的故事。
影片中最打动我的一句话是：“教育的本质，是教会学生如何思考”。
基丁老师鼓励学生们在读书或者读诗歌的时候，不要只关注作者的思想，而是要深入探究自己的看法。
基丁老师哼着的《扬基进行曲》、及时行乐的信条、撕去教科书上伊凡所·普利查矫作的诗歌分析，在威尔顿学生长期被窒息的心灵中引发了一场地震。
他可以带领学生站上讲桌，让学生们换个角度体会不同视角。
基丁老师的教学方式深受学生们的喜爱，亲切称呼他为“船长”，但是在其他老师眼中他却成了异类。
喜爱他的学生们翻出他的简历，并在简历里看到基丁老师曾经参加过一个“死亡诗社”学生组织，这个组织的学生们会定期在山洞中聚会，聚会时轮流吟诵诗歌，激情四溢。
基丁老师不曾想到，他的学生尼尔重建了“死亡诗社”，在当年基丁聚会的地方和着优美的诗句，扭动起节奏强烈的非洲原始舞蹈，释放着青春生命的激情。
透过电影看家庭教育，有个学生名叫尼尔，父亲对他的要求是考上哈佛，尼尔的学习成绩很优秀，考试都是A，但是尼尔却热爱表演，并希望父亲能允他参加戏剧表演。
但是尼尔的父亲却认为他热爱的戏剧表演是不务正业，尽管尼尔一再请求，但是并没有被父亲接纳。
在他瞒着父亲参加了《仲夏夜之梦》的演出后，彻底的激怒了他父亲。
他父亲完全没有看到儿子在演出后获得的掌声和认可，也没有看到儿子在舞台上闪烁的光芒，他只需要儿子执行自己的命令：考上哈佛。
在父亲要把他转到一所军事化管理的院校时，他和父亲爆发了短暂的争吵，最终在一句“nothing”的回答后，尼尔放弃了自己，他选择了自杀。
他无力争取自己的兴趣，也无力和父亲抗争，饰演尼尔的演员把尼尔内心的失望和无助演的非常打动人。
为人父母把孩子带到这个世界，却把孩子当成自己的附属，不允许孩子有自己的爱好和追求，尼尔的父亲在发现儿子死后发出的呼喊，是愤怒、是悔恨、是自责，在他把儿子的死归罪到基丁老师身上时，我们似乎已经找到答案了。
学校迫于压力，最终辞退了基丁老师。
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当我看完电影《死亡之吻》之后，心情久久不能平静，影片中那一幕幕情景不断地浮现在我的脑海中。
她曾是一名戒毒医生，丈夫是一名负责禁毒的警官。看来她不能，更别说涉毒了。她为了让吸毒者彻底脱离苦海, 搞清吸食***的症状，天真地想“以身犯险”，找出吸毒成瘾的原因，为戒毒工作研制有效的药物。
竟一口吞下了从吸毒者身上搜到的一包可怕的白粉。在第一次毒药袭击时，她没有忘记自己的责任。她很快把自己的经历记在笔记本上。只可惜，有了第一次，她就无法自制了——她上了毒瘾，再也戒不掉。
后来，无可奈何的丈夫只得把她送去戒毒所，在那几个痛苦的日日夜夜中，她生不如死，这都是她一时的冲动，她的浅识，同时也是她的无知，更是那可恶的***害的。但她出来后，戒毒所认识的朋友又带她去摸那可怕的毒品，使她陷入可怕的深渊——为了不影响家庭，她抛弃了心爱的丈夫和年幼的女儿，自杀了
毒品，一个比死神、魔鬼更可怕的名字。正是它吞噬了吸毒者的灵魂，淹没了吸毒者的良知，甚至摧毁了他们的人性。为了吸毒，他们什么都可以做：
偷盗、撒谎的毒品能让百万富翁瞬间变成穷光蛋；毒品能让幸福的家变成废墟。多少个完美的家庭因它而摧毁；多少个健康的体魄，似锦的美好前程付之东流；多少条无辜灿烂的生命因它而断送。中学生崔巧芸染上了毒瘾。他不爱读书，甚至偷了卖主的东西换来毒品。
被毒贩引诱吸毒的中学生李英杰，误将高纯度的**注射进静脉，不治身亡。
不要为了满足自己的好奇心，而去天真地吸第一口，要知道，吸第一口，就意味着即将走向崩溃，面临死亡，因为一个人如果沾上了毒品，就难以自拔，不仅会断送自己的青春和生命，也会把家人的幸福快乐毁灭的。我们应该认清庐山毒品的真实面目。毒品比老虎更厉害。他们会吞噬一切。同时，我们相信，复活的毒品将被公安缉毒人员销毁，永远消失。罂粟花给人类带来了无尽的痛苦和灾难，我要摘一朵罂粟花，将它埋于深水下，轻轻地为这位女医生和因吸食***过量而死或倍受折磨的青少年们祈祷…… 远离毒品吧，让我们平安地走过一生，不要让爱你的亲**泪。
当然，影片在鞭挞人性丑恶一面的同时，也张扬了人性光辉的一面。在影片的开头有一个集体游行的片段，在游行的过程的中一个人突然冲出来，主角特拉维斯与其发生争执的时候他的拳头始终没有落下来，正如后来女主角亲吻着特拉维斯的手指说，一看就知道你的手没有打过架，看着指节就知道。通过这些，我们可以知道特拉维斯在参加实验之前是善良的。他从来没有暴力过。即使在游行中，他的拳头也没有落下。他的本性很好。 但随着实验的进行，77号囚犯在屡次挑战权力和规则、屡遭羞辱和殴打、目睹了暴括死亡在内的一切之后，他的情绪终于突破了力行的防线，开始了随后的暴力，直到最终导致囚犯发起**。由此我们可以知道当自由和言语已被当权者操控，尊严和权利惨遭践踏时，也就是在几乎所有人都成了沉默的大多数，对一切安之若素的时候，总有像77号犯人这样不安分的人出现，在这个时候人行贿露出最真的的一面，这时候的反抗也更加珍贵。另一件不可忽视的事情是，扮演狱卒的人看到其他狱卒的所作所为后，坚决反对他们。后来，他的到的是研究的惩罚，但他的良心仍然存在，他愿意与这些不公正现象作斗争。 此时，我们也不得不感叹，人性的善恶转化也是介于这一理念之间的。 通过这个实验，我们认识到人性中有好的一面，但同时也揭示了人既有人性，又有动物遗骸。人生活在社会中，总会扮演不同的角色。当人们生活的环境发生变化时，人们在这种环境中所扮演的角色必然会发生变化。 在美国士兵侮辱伊拉克战俘之后，津巴多写道“这与斯坦福模拟监狱里的狱卒的行为有着惊人的却令人不快的相似。”他说这种行为源于一个罪恶的环境，它可以把好人变成罪恶的替身。如果我们把一个好苹果放在一个可怜的桶里，接触它的一切都会腐烂。 因此，在恶劣的环境中，如果人类不进行理性的约束，特别是当个人权力得不到有效的遏制，私欲得不到有力得控制时，人性就会退化为动物性。人性中的善将逐渐被恶所取代。在这个时候，人和猴子可能没有什么不同。 实验结束时，象征着权利和自由的大门突然打开，人性的丑陋和善良暴露在阳光下。每个人都受伤了。面对大自然的开放和暴露，他们无处藏身。在实验结束后我们才真正地感受到人类的脆弱。 正如影片开始时快速切换的那组动物弱肉强食的镜头一样，其实，人类进化的或许只是自以为是的智慧和越加强烈的私欲，骨子里的兽性却一直存留。只要有合适的土壤，这种动物性的痕迹就会迅速生长，直到它挫败人类良知，改变人性。最后，影片在浪漫的爱情和唯美的画面中结束了，这脉脉温情的一幕给整部影片画上了完整的句号。 这样的结局也许不够深刻，但正是人性的一面，让人都向往美好的事物。所有人都喜欢沉溺于幸福的想象中，不想醒来。这部影片给我最大的感触大概就是让我认识到了人性的脆弱，提醒我不论在扮演什么角色是都要保留人性中的善，哪怕只有一点点。或许这是我们可以解答津巴多教授在是研制出提出的疑问，那就是狱卒和罪犯在制度上的角色令即使富有同情心的人也会变得十分怨毒与冷酷。 桃坪羌寨，曾因四川大地震而闻名，斯时，虽然震级之高史上罕见，但羌寨那些业已建立数百年甚至上千年的雕楼却可以屹立不倒，让所有的当代建筑家们都叹为观止。其实，坚强不倒的那些带有强烈民族文化个性的建筑，也代表了这个民族自身的文化个性中的坚强与坚持。 刚刚，有一部以桃坪羌寨为取景地，以羌族人的生活为内容的电影《古堡之吻》又在映中，有兴趣的观众可以通过该片一睹由坚强的雕楼开启的这个中国人口数量并不多却仍然相当坚强与坚持的少数民族的真相。 片中，美国建筑学博士杰克（约翰罗宾逊饰演）慕桃坪雕楼大地震里创造的建筑奇迹之名，为完成一篇毕业论文，来到羌寨想一探究竟，不想却遭遇一连串羌式罗曼谛克故事，先是他误嚼山上的夺命草而中毒昏迷，被年轻美丽的羌族哑女草芬（金雨霏饰）用另一种药性相克的草药以吻喂所救，引发出美国小伙子执着的寻找恩人过程，误打误撞中与另一位美丽的羌族姑娘媛妮（李小璐饰演）相识、相恋，这里的机缘还有，媛妮正是负责当地雕楼申请世界遗产的工作人员，因此，美国小伙子不但找到了心爱的姑娘，他要完成的那篇毕业论文也因之有了着落。 电影的误会情节出现在媛妮仍然被青梅竹马的羌族青年吗呷（丁建钧饰）一直喜欢着，但后者苦于生性腼腆不能开口，却不想被突然冒出来的这个美国情敌抢了先，而吗呷的妹妹，当地的漂亮女导游彩云（芦菲饰）其实对杰克也是情有独钟，于是，在杰克、媛妮、吗呷和彩云之间，暂时形成一个古怪的不对称的四角关系――平衡的感情归属是一般爱情电影的终局选择，但在《古堡之吻》里，这种约定俗成的平衡却被打破。 而电影要完成的是，这种平衡既要被打破，又不致让观众对电影的结局失望。 本来，吗呷与媛妮看似是天生的一对，这是羌人传统里最经典的那种，而无论是善心的哑女草芬，还是机灵古怪的导游彩云，也都名花有主――但这些早看似如雕楼般坚固的传统式爱情，其实也经受着原本也是属于羌人文化里自由、冲动和大胆的个性的冲击，杰克的出现，以及他先是被草芬一吻相救，之后又与媛妮一见钟情，以及深得彩云之迷恋，表面上看是杰克的异国魅力起作用，其实不如说是羌女骨子里大胆、奔放的爱情主张在起作用，亦可以说，是桃枰的青年男女们自己打破了既有的对称，而忙活在另一种不平衡里。 杰克带走了媛妮，让吗呷暂时失去了爱的幸福，但正如彩云妈妈（王姬饰）所鼓励的，吗呷终于主动迈出了向心上人求爱的第一步，他失去的是原本也未必属于自己的媛妮，得到的是原本就属于自己的勇敢。 《古堡之吻》是一个情节简单、意味恬然的简约童话式爱情电影，它因桃坪羌寨这种特别的文化元素的介入而被营造出一种更为简古的情感氛围，要达到的是将这个小小不对称的爱情故事细细诉来，任由你自己体会其中的滋味是苦，是甜，抑或是你一种只有你自己明白的滋味。 最近，内心似乎都不怎么平静。前几天又重新看了一些关于南科大的消息，着实敬佩朱清时校长。说来也巧，重新翻了一次《世界因你不同》，李开复提到了一步名为《死亡诗社》的电影，当天英语老师又力推了一番。于是，静下心来看看这部电影突然间在心中成了一件理所当然的事。看完，感觉还是蛮复杂的。 首先，说说我最喜欢的john keating老师吧。我觉得他年轻时骨子里都是叛逆的。渴望自由，幽默，富有创新，能成为一位老师对能听他上课的学生来说真是一件十分幸运的事。我记得一幕，his college asked him：“what you want them to be?”he answered：“free thinker”很简单的回答，我觉得却是回答出了教育的最终目标。试想，一个不具备独立思考能力的人能称得上是一个完整的人吗? 说到这，我突然又想到自己所处的这么一个大环境。大家都学一样的课，听同一个老师上课，考一样的试……这不是“文凭工厂”又是什么?这里我不想说太多，过段时间会好好总结一番。 john keating最后还是被解雇了。说真的，我觉得很遗憾。也让我明白一点：一个人是无法战胜一种体质或是一些个潜规则的，即便是它们早已迂腐至极。但从另一个方面想，john keating还是幸运的，他并没有白白牺牲，他至少感化了一些人，让他们重新认识了自我，让他们明白自己究竟想怎样去挑战将来，虽然有人为此付出了生命的代价(这算是剧中让人感到最惋惜，悲伤的一幕吧)，但我觉得至少他们进步了，至少像一个完整的人了。 对于现实，我不敢有太多的奢望。我不奢望自己有类似john keating的spirit leader来引导我(或许也存在，只是我还没发现)。我所能做的，只有自己努力改变自己，对自己负责。 《恶作剧之吻》真人剧在时间上已经太过久远，但直树这个人物却让人一见难忘，深入骨髓，柏原崇和郑元畅都让这个人物以那特殊的气质击中观众——柏原崇，眼神清澈、笑容冷峻、漂亮得耀眼，却又带着那种与身俱来的阴郁：而后者，郑元畅的直树，虽然在外形乃至表演上饱受争议，不过冷静又落寞的眼神，依旧令人难以忘怀。 无论真人剧如何，直树的特立独行，都已经自漫画之初就毫不犹豫地呈现出来了。他的气势比早年乃至现金的大多数少女漫画里的男主角都更撩人，在外形上更俊美、摄人。所以不难理解，为何在日本漫画人气主角的投票中，直树始终拥有和顶级偶像一样的人气。 应该说，直树之所以能在《恶作剧之吻》中投射出那样天才的光芒以及无与伦比的美，首先来自作者多田薰赋予他的巨大人性张力。 《恶作剧之吻》是明快和鲜艳的，节奏的表达也是那么干脆和流畅。在这一切的背后，是天才直树特有的柔情与冷酷杂糅的气息：它们是复杂的，有时又很单纯；看似阴晴不定难以捉摸，到头来又一目了然。它们是不断上演的恶作剧，是嘴角狡黠的微笑，是轮廓极为优美的五官长在一张白皙的.脸上，摄人心魄。 所以也许可以这样说，“直树是一位让人感受极端的男主角，你不是十分喜欢他，就是十分讨厌他，非此即彼。绝对不会有过度。”当然，讨厌他的女孩大概是不存在的。 从个性的角度，他所涉及的人性的单纯与复杂，两者的合二为一让人兴奋，我们会因为追随多田薰到达那个深度，看到了在那个深度才可窥见的美景而倾倒。他带给人的美好感觉是循序渐进式的，而美好向来是少女漫画的主流形态。冷酷但不冷漠，高傲但不自大，敏感，但又过分渲染不过分纤细，冷静，同时又有一种克制住的深情……这样多的元素堆积在一起，当然会给人极致的向往和安慰。 直树到底是天使还是恶魔？无论是天使还是恶魔，有一点是肯定的：叫人想起来欲罢不能。 任时间缓缓流逝，他始终在那里，有凝固的感觉——可以一下击中我们内心柔软的地方。 简直叫人，欲罢不能。 “死亡之吻”——看到这惊心动魄的标题，我的心一下子变得好沉重。这四个字让我联想到死亡的恐惧死者带来的痛苦挣扎，家属的悲痛欲绝。 影片描述了戒毒所的一位医生丁亚兰和缉毒队队长鲁百明这对夫妻，为了挽救崔巧云、李英杰等青少年所经受的曲折历程。 可是，李英杰同学不知悔改，最后因吸毒过量而痛苦的死亡。 这么多天来，一个个凄惨的镜头，一幅幅悲哀的画面，在我心中打下了深深的烙印。一个个活力四射的青少年，因吸毒而萎靡不振。深深怜悯这群少年的同时，我更深恶痛绝那些贩毒分子，难道他们就不能多为别人想一点？多想一想别人为你的一己之私所付出的沉重的代价吗？想着那些家庭的遭遇，我对贩毒分子深恶痛绝。 人们吸了毒以后，就再也离不开它了。它会让痛不欲生，不务正业，整天萎靡不振，还会因为没有钱买毒品，从而走上了犯罪的道路。它，还害得许多人饱受失去亲人的痛苦，最后在痛苦中慢慢地死去……毒品真是害人的恶魔！ 但也许正是这样深刻的教训，才会引人深思，引人扪心自问，引人痛改前非，引人筑起牢固的警惕之墙。 影片中的李英杰同学就是一个很好的例子。他，就是因为毒品而失去了自己美好的生活；他，就是因为毒品而失去了自己灿烂的生命；他，就是因为毒品而失去了世上所有关心他的人。 三百六十行，行行出状元。只要你有辛勤的双手，就不怕会饿死，至少活得理直气壮。但为什么偏要去干一些伤天害理的事情呢？不知是谁发明了毒品，也不知谁是毒品的创始人。即使它一开始只是像现在医用的吗啡一样的止痛剂，但我敢肯定是它改变了人自私的一面。这些贩毒分子有一种欲望：想得到更多，世间一切罪恶的词语，都无法表达他贪婪的本性。他们只看到自己的存在，只看到金钱的诱惑，只看到眼前的幸福。他们心中没有爱，应该饱受人们的憎恶，永远的唾骂。 我坚信邪不胜正，总有一天，所有贩毒的罪犯将为他们的行为付出沉重的代价。但光打击罪犯还不够，还要提高公民的自身防范意识，大力宣传吸毒的危害，尽量杜绝青少年在无知的情况下走上吸毒之路。这样，才能防患于未然。 让我们一起呼吁：“将禁毒进行到底！” 所以，其实这是个权力与服从的故事，是在无组织情况下，领导者怎样产生、权威怎样建立的故事。至于服从，米尔格拉姆实验清楚地告诉我们，一个简单的训斥就能使60%的人的良心萎缩。 事实上，如果77号一直在遵守规则，背后的一切会发生吗？瑞安教授，实验者，知道不能缺少77号和瑞安的角色。只有当他们不断制造冲突时，故事才能被改变。但导演似乎想通过69号案来解释，不管有没有人挑衅，在这种绝对可控的环境下，管制员会不自觉地开始变异，从而为77号辩护。 可惜69号那段演的太突兀了。我自始至终没搞明白起因。 但无论如何，大多数狱警一开始都寻求一点尊重。首先，处于劣势的囚犯对他们令人尴尬的外表极为轻蔑。他们试图通过不断开玩笑来缓解自己囚犯的状态。 权威开始于一杯牛奶。规则是，必须要吃完饭。而偏偏82号不能喝牛奶。 如果规则这么容易改变，狱警就没面子了。而事实上，后面77号所做的两次行为也的确让预警们极为难堪。 这时，在入狱介绍中提到的是：狱警平息了一名囚犯的叛乱后，大家开始真正进入角色。 事实上，不仅仅是囚犯或狱警。还包括：伯瑞斯逐渐成为狱警的领导者，77号是绝对的反叛者。领导起源于应对危机的表现。而伯瑞斯想到了灭火器。 sinner 伯瑞斯最后狰狞的对77号说：是你先挑起的。他的脸上满是痛苦和些许遗憾，仿佛他从来没有想过。 他和女医生的谈话显示出某种矛盾情绪。当时，局势正准备失控。女医生说她将结束实验，这意味着她将结束生命中最愉快的时期。他说，不，我只听瑞恩教授的指示。 他不断地向自己强调，他的异常是为了完成瑞安教授的实验，并让他的罪行合法化。 这迫使我们跟踪并谴责实验者。如果burris是个杀人犯，ryan不仅给了他子弹和枪，还对他点头微笑。这可能是实验的罪过。人们不能指望扮演上帝的角色。只有上帝有权创造生活场景。 上周，上社会心理学课，老师给我们放了一部关于人性的电影--《死亡实验》。下面先讲述一下大概剧情：科学家将被试随机分为两组，让他们分别扮演狱卒和囚犯的主角，来模拟两周监狱生活，这些人都是平凡而友好的人，实验开始前还相互开玩笑。 用二周的时间来完成实验任务，每人将会得到4000马克的奖金，很诱人。来参加这个实验的人的目的很复杂。有些人认为这很有趣。有些人需要钱。有些人想证明自己。一些人 实验开始时，大家都嘻嘻哈哈做游戏，之后狱卒开始用权利来维护监狱秩序，发泄私人情感，而犯人也开始对狱卒实施报复，进而整个监狱陷入失控状态...... 这是根据一个真实的实验改编的，其中80%以上是基于实实。实验刚开始一天大家相安无事，但是随着时间的加长，实验者都成沉浸在狱卒和囚犯的主角里，咋送忘记了这仅仅是个实验，狱卒们闲着无聊就像做点“体罚”吧，找点乐子。然后矛盾就此展开了，他们的任务，是维持监狱秩序，让囚犯服从他们的管理，为此他们不惜对囚犯施虐，让他们赤身**站在牢房外，用身上的衣服清洗厕所，将不服从管理的囚犯关进“黑箱子”........ 而囚犯似乎也逐渐适应了自己的身份，觉得自己低人一等，或者说他们调整自己服从狱卒们的命令，不敢有半点反抗，完全陷入沮丧和麻木之中，甚至出现了心理紊乱!有的被关了三天以后出现惊恐，有的被关了五天以后出现了遗尿，而另一个人因为习得性无助。而不停的啃手指..... 为什么会有这个惊人的结果？令人深思。看完这部电影，人们不禁想到人性。人性是善还是恶？ 战国时的孟子就曾说过：“恻隐之心，人皆有之;羞恶之心，人皆有之。”他以性善为根据，在政治上主张仁政。 而荀子则主张性恶论，。性恶论一人性有恶，强调道德教育的必要性，所有的善都来自后天的人为。 引发人性变化的是权力的赋予，权力这东西能够说是任何人都无法拒绝的，充满了**(金钱的驱使也是人性变化的一个重要原因)。这给了伯里斯一种发泄对生活不满的方式。透过伯瑞斯的行为，我们不难发现，他在现实生活中很可能是个失败的人，可能他并没有没美丽妻子、可爱的孩子、幸福的家庭。 他所有的伪装都改变不了他的处境。身体发臭，生活一团糟，伯里斯的不幸也成了潜在的导火索。77岁成为引爆导火索的人，成为冲突的根源。 77号的挑衅为伯里斯找到了发泄的方法。实际上，77号是医生特别安排的。没有他，实验就无法继续。第七十七条一直在制造新的冲突，因为只有越来越多的狱警和囚犯之间的实验才能更接近现实。如果实验一向大家相互尊重则相安无事。 同时，狱卒也在必要的程度上获得了必要的乐趣。矛盾爆发开始于82号不能喝牛奶，而狱卒偏偏要他们吃完。狱卒的权威得到挑战，如果82号不喝牛奶则会使狱卒颜面无存，而77号的所作所为也极大的惹怒了狱卒们，使他们十分难堪。 在这场动乱之后，狱卒们完全卷入了他们自己的主角之中。伯里斯似乎是一个标准的狱卒，77岁成为叛乱的代表。 今天，妈妈让我在网上看一部名字是《死亡之吻》的电影。我很好奇，这是什么样的一部电影，会有这样一个听上去就有点恐怖的名字呢？于是，我带着疑问接着往下看。 电影从警察的一次抓捕行动开始。在这次抓捕行动中，警察抓住了两个正在向几名学生兜售海洛因的毒贩。学生们被送往戒毒所，在戒毒所，学生们讲诉了他们接触毒品并染上毒瘾的经过。在一天放学回家的路上，他们被两名毒贩拦了下来。毒贩将他们带到一角，先是向他们展示吸了海洛因以后很舒服、很精神的样子，他们出于好奇也试着吸了一口。当他们吸了几口之后就发觉他们再也离不开毒品了。每隔十天半个月就要向毒贩买毒品。没钱时，就把家里值钱的东西偷出去卖了换钱。他们中有一个叫英杰的男孩还在一次注射海洛因后死了。吸毒的学生虽然也明白毒品是害人的东西，但想戒掉毒瘾，却很难很难。 戒毒医生丁亚兰为了弄清海洛因成瘾的过程，尽快找到戒除毒瘾的方法和药物，不惜“以身试毒”。但她低估了毒品的成瘾性，染上了毒瘾，交上了不该交的“朋友”，并最终为此付出了生命。 看到这里，我感到很沉重。通过电影我知道了，毒品是一个危害多么大的东西。它无情地摧毁了无数人的理想、自尊和健康，拆散了上万个和睦的家庭。我们一定要珍爱生命，避开并远离毒品，不要因为无知和好奇走上一条不归路！ 得小302班杨羿戈观后感》 13公共管理类（3）班 沈玲琳*** 我从来不敢看这种气氛有点怪异的电影，但看了这部之后，真的能给人不同的思考。我所看的版本是美国2009年版的 《死亡实验》是基于一个真实的心理学实验—“斯坦福监狱实验”拍的电影，这个实验在课上也曾听老师讲过，讲述的是人性的故事。故事主线是一群生活环境，性格特点均不相同的人由于缺钱参加了一个心理学实验，企图拿到不菲的报酬。实验将20人随即分为两组，一组8人，一组12人，在一个模拟监狱中生活两周，8人组扮演狱警，12人组扮演囚犯。 在实验中，囚犯必须服从看守，囚犯将被剥夺某些权力。心理学家还设定了一系列的纪律要求，这样双方都能更快地进入角色。 所有人一开始都是平凡普通的人，第一天也都是嘻嘻哈哈，可是当第一次发生囚犯与狱警之间的冲突后，狱警开始尝试维持秩序，慢慢的从罚做俯卧撑到命令他们用手清洗马桶等非人手段。逐渐的滥用权力，发泄个人情绪等都让囚犯们无法再顺从，自尊心和不甘侮辱终于使监狱爆发了囚犯的反抗，最终实验宣告终止，而一名囚犯则被害于狱中。 印象最深的是电影的两个主人公barris和travis，两人在面试时开始熟悉，希望在这个实验中可以相互帮助，但不幸的是两人被分到不同组，barris成为狱警，而travis成为囚犯。一开始barris是个性格温和的老实人，而其似乎在家庭中经常受到母亲的训斥，在成长过程中有过受虐的倾向，胆小怕事，可是在慢慢得到权力，尝试到用权力惩罚他人的快感后，私欲开始膨胀，人性开始扭曲，领导了监狱狱警，想出各种**的方法折磨囚犯。将曾经自己的痛苦加在别人身上。 两人从一开始的友好变得针锋相对。终于在冲突爆发后使实验红灯亮起。 为什么barris在监狱中从一个老实人变成了恶魔，相比就是心理学上的研究才能解释，这也是实验原型策划者斯坦福大学心理学教授津巴多后来总结的“路西法效应”，在一定的社会情境下，好人也会犯下暴行，这也类似于一个世界性辩题：性善论和性恶论。 实验引发了我的几点思考。1.绝对的权力导致绝对的腐败，当人被赋予绝对的权力以后，就认为自己处于强势地位，对待比自己弱小的群体，想要证明自己的能力和行使权力，就会对下级展开一些管理措施，而当处于最高地位时，私欲泛滥，会导致做一些为私利而滥用权力的事，由此可见，这也是**腐败的**之一。 人性本就是那么脆弱，抛弃一切来看，就只是动物的弱肉强食。2。在复杂的环境中，人性能否克服非理性？ 人区别于其他动物的最根本，就是拥有理性，启蒙运动中提出来的理性主义强调凡事要以人的思维去判断，可是，当遇到最复杂的社会环境的时候，我们是否还能坚持理性，barris就是在监狱中膨胀了私人统治的欲望而蒙蔽了理性的双眼，一个健康完善的成长环境和明辨是非的判断能力以及内心的自我控制能力恐怕是很重要的。3.比较现代类似的环境，就像是一个公司办公室环境，有上下级，有权力高低，有勾心斗角，只是貌似是小型的，暂时的，因为还有外界的监督，还可以暂离情境中调节。 《监狱实验》带给我的思考很多，看完后心情也挺沉重，原本相信性善论的我如今亦有怀疑。在社会生活中，学会适应，学会容忍，学会理解，学会妥协。⏣ 死亡之吻观后感 ⏣
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