职场资料|议论作文震撼文明(集合14篇)

从中国模式看央企发展

在“五四”青年座谈会上，丹华主任向我们推荐了由著名的国际关系专家张维为教授撰写的《中国震撼：一个“文明型国家”的崛起》一书。该书将中国的发展模式概括为八个显著特征，即实践理性、强烈**、稳定优先、民生、渐进改革、顺序差异、混合经济、对外开放。

对比这些特点，我不禁感慨，这不仅是中国发展的特点，也是**企业发展的特点？理性实践，是中国模式的本质特征。一切不唯书、不唯上、只唯实。

中国的发展走的是前人没有走过的道路，自然没有基础可循。央企的发展同样是走一条前人没有走过的路。照搬西方企业的发展道路，必然会脱离公有制的社会制度和企业的性质。

按照计划经济，企业的发展必然会偏离市场经济，在市场竞争中难以生存。因此，只有从实践出发，不断总结和借鉴自己和他人的经验教训，推动大胆稳妥的制度改革和创新，才能使**企业走出适合自身发展的道路。因此，我们的央

。只有把人民的需要作为出发点和落脚点，才能支撑发展，真正造福人民。央企的发展同样把改善民生作为发展的核心。

因为大部分央企都是关系民生的。**企业之所以一定存在，是为了保障民生。**企业之所以要发展，是为了改善民生。因此，国资委在成立之初就把履行社会责任作为**企业发展的重要目标和考核指标。在金融危机发生时，国资委响应国家保增长、保稳定、保民生的要求，果断向**企业提出“减薪不裁员”，不仅保证了**企业从业人员的工作稳定，还积极创造就业岗位，在极为困难的情况下努力解决社会就业问题，促进社会和谐稳定。

在房价高企，群众反映强烈的情况下，国资委要求非主业的**企业有序退出房地产市场，不当“地王”，保持与**宏观调控政策一致。在我国发生重大灾害事，**企业将始终站在第一线，不计回报，不计得失，竭尽所能帮助灾区人民度过难关。

渐进改革，是中国模式的成功之道。中国的改革是渐进的，改革往往是在实验验证的基础上进行的。实践证明，**企业的改革必须是渐进的。

改革之初，我们也经历过类似“休克疗法”式的改革，虽然短期内确实起到了作用，但后期的影响也远超我们的预期。比如，上世纪90年代的国有资产重组和企业下岗职工的分配，虽然一些国有企业的情况在短时间内得到了改善，但国有资产大量流失，下岗职工大量下岗。即使是现在，仍然有很大的负面影响。因此，国资委成立以后，**企业的改革总体思路是渐进式的，从 eva 考核、到董事会试点，从全球范围内公开招聘，到企业重组合并，国资委推行的每一项改革，都审慎细致的进行了大量实践探索，在循序渐进、不断纠错中积累改革的经验，并逐步推广。

而且改革一旦确定了方向，就坚定不移，高效实施。随着实践的积累和实验的成功，我国**企业的改革步伐可以稳步推进，改革效果可以不断显现。

顺序差异，是中国模式的重要方法。中国的改革不需要一步到位，而是要先易后难。**企业的改革和发展也按照优先的原则启动和推进。

国资委成立之初，根据**企业长期出资人不到位的实际情况，首先在理顺关系、建立制度、摸清底数上下功夫，出台了《企业国有资产法》等法律法规，逐步制定完善国有资产监管法律法规，明确了出资人的职责定位，为国资监管提供了法律依据和法律**。此后，在摸清家底的基础上，开始业绩考核的改革探索，确定做强做优的发展目标，逐步推进企业的兼并重组，严格控制企业数量和规模，实行有进有退的管理机制，逐步理清了央企的发展思路和改革思路，确保了改革的顺利推进。

混合经济，是中国模式的独特之处。中国的经济是“计划”与“市场”的混合体，因此我们能够发挥计划经济中的管理高效的优势，也能发挥市场经济对资源配置的调节作用，最大限度的发挥**和市场的双重引导作用。**企业同样也是一个混合的经济体。

一方面是国有独资或绝对控股。其运作和发展必须体现国家意志，是**参与市场管理的重要载体。同时，它是一个独立的经营实体，市场化程度很高。其经营和发展必须遵循市场规律，适应竞争的需要。而国资委正是通过“管资产与管人管事相结合”的管理模式，通过建立董事会制度等现代企业制度，协调**和市场在企业经营中的作用，使两者科学有效的发挥作用，成为在企业发展中的发动机。

对外开放，是中国模式取得成功的关键所在。回顾中国的发展道路，开放无疑是中国成功的最关键因素之一。正是因为中国的对外开放，我们学习了西方先进的科学技术、管理理念和成功经验，才能在更加开放和竞争的环境中提高自我、发展自我。

三. 议论作文震撼文明

放学了，我背着书包，无精打采地走在回家的路上。我的心情极度沮丧，因为今天我和一个最要好的朋友为一件小事闹翻了，觉得好伤心好难过，感觉眼前的一切都没意思。我踢着脚下的小石子，来到了小区门前的台阶下，眼前发生的一幕却让我震撼。

一个小男孩，大约七八岁，也许是得了小儿麻痹症吧？他走路一瘸一拐的，身体摇摇晃晃的。他的双膝弯曲，脚后跟离地，全身的重量都在脚尖上，可以想象他走路是多么的吃力，但他正在努力地、辛苦地爬着台阶。只见他脸色苍白，额头上沁出豆大的汗珠，但是他还是咬着牙，一步一步地使劲地往上爬。他的每一步都迈得那么艰难，但他没有放弃，这需要多么顽强的毅力呀！小男孩旁边的妈妈，正在微笑地鼓励小男孩：“你能行的，宝贝。加油！”

我被眼前的这一幕深深地震撼了。这位小男孩身体虽然不是那么健康，但他却这么热爱生命，顽强地与命运抗争，挑战生命的极限！这多么像墙角砖缝中不屈向上生长的香瓜子苗啊！我是一个健全的人，却因为和朋友闹翻而情绪低落，我有什么理由和借口呢？于是，我下定决心，向这位小男孩学习，和他一样热爱生命，珍惜生命！

眼前，我的天空变得异常开阔，路旁的小花正在向我微笑，连微风中的小草也在向我点头。真美！

四. 议论作文震撼文明

合上书，我陷入了久久的沉思。列宁的母亲是平凡的，她没有高深的阅历，但母亲是伟大的，因为她不怕苦难，不畏强暴，她以滴血的心护育儿女，使他们懂得自强、诚实、勤奋、无畏，同情弱者，做一个有强烈社会责任心和有益于社会的人。正是这伟大的母亲的心培育了伟大的列宁。从无私地抚育儿女这一点上说，母爱是普遍伟大的。但可以看到，在我们身边的许多母亲关注更多的，往往是从胎教开始的智育，而对道德培养和精神锻造，却是朦胧的。于是，我有时会担心，会不会到将来的某一天，母亲们才遗憾地发现，她们当初对她们的宝贝，曾欠下了什么！读了《母亲的心》，又一次使我深信，能力结合社会责任心才能创造幸福。也只有为社会带来幸福的人，才有自身心灵的幸福。母亲的伟大正在于她为社会谋求幸福的心灵。列宁的时代，革命的岁月似乎已远去了，但《母亲的心》给我们的启示却永远不会远去！

我曾想过，都古稀之年了，干什么呀！这类书年青人想看吗？看完了书，我觉得自己终于找到了答案，他们翻译和出版这本书是出于对下一代的高度的社会责任心！社会需要这样的好书。是的，社会责任心本不是天上掉下来的，它像原子爆炸一样，是被别人的心碰撞以后迸发出来的的。唤起更多的社会责任心，这就是《母亲的心》的威力！我相信，它会震撼愈来愈多的父母亲和青少年的心，培养出更多更优秀的下一代！

五. 议论作文震撼文明

校园的文明关系着一个学校的形象和社会声誉，也关系着同学们优良品德的养成。走进校园，书声朗朗，欢声笑语，相互间的问侯传入耳中，整洁的服装，有秩序、有情趣的游戏收入眼底。和谐的氛围，深厚的文化，文明的言行，激发起我们每位师生对美好的向往，对生活的热爱，对知识的渴求。

礼貌待人是人际交往最起码的要求。我们中华民族是礼仪之邦。自古强调为人子，方少时。亲师友，习礼仪。西文也有礼节是通行四方的推荐书的谚语。礼貌和礼仪是个人素质最直接的外现形式，也是交往的前沿。做到言谈举止是做文明中学生的条件之一，也是赢得别人尊重的前提。

当我们做到文明举止时，你会感到，你是光荣的。

在二十一世纪的今天，教育决定一个国家和民族的未来，是一个民族最根本的事业。我们身为祖国的花朵，关系着祖国的繁荣昌盛，因此，我们青少年肩负着铸造民族辉煌的重任，中华民族的复兴将会通过我们的奋斗成为现实。而我们能做的，只有通过学习来报答祖国、报效祖国。我们应刻苦学习，注重实践，养成勤于动手、勤于动脑的好习惯。同时，也应积极参加社会实践活动，为社会做贡献。天下兴亡，匹夫有责。热心公益，服务于社会，也是我们应尽的责任。

知之者不如好之者，好之者不如乐之者。我们要把学习当做乐趣，这样，才会更上一层楼。

因为文明，所以感到光荣。因为学习，所以感到快乐。在文明中学习，是快乐的。

六. 议论作文震撼文明

我被震撼了。如果说从电视里看到的灾区的情景让我们震惊，那真的比不过我刚才在腾讯空间里看到的那些图片让我震撼！那些原来学生上体育课的操场现在成为放置他们尸体的地方，那些原来打乒乓球的台子现在在台面上左边放着一具同学的尸体而右边放着另外一具同学的尸体，他们的双亲在一旁守候！那些学生的尸体虽然被塑料布包裹着看不见他们的面容，但是场面真得很令人震撼！

我们活着的人真的应该好好地反思自己，到底有没有好好地过每一天，我现在在写这篇日志的时候在不断地想自己要用什么方式来度过自己将来或者说现在此刻的生活！

那些学生是多么希望再一次走进教室，我们再也听不到教室里传出的琅琅读书声了！

他们已经离去，但是我们这些还活着的人们应该如何好好活？还是用许三多的一句话来结束今天的日志吧：好好活，做有意义的事情！

七. 议论作文震撼文明

韧性，是物质柔软而坚实的性质。柔软是因为它善于变化；坚实是因为它不能轻易被击断。中华文明之所以能够度过漫长风雨，是因为它具有韧性。

纵观历史，似乎没有一个国家可以像中华文明一样从未断绝。而中华文明不是一成不变的，无论是遇到外来文化的冲击，或者是时代潮流的变化，更或是民族文化的危机，它都能"以柔克刚"，进行自我变革，发展，包容兼并，做到因势而变。

中华文化的韧性，就体现在因势而变上。春秋战国是一个战火纷飞的年代，孔子主张"和"的精神，在处理人际关系和社会问题时告诉我们要适度，在矛盾中求统一。他希望以“和”的精神缓和国与国之间的关系，建立一个和谐的社会。在当今社会，"和"的精神并不是为了追求和平，更是为了平等友好的合作。我国在外交上强调"和而不同"，能够更好地与他国建立合作关系，求得共同发展。由此看来，"和"的文化是因势而变的，中华文化也因此具备了强大的延展性。尽管“和”的作用在变化，但它热爱和平，平等待人的内涵没有变。

中华文化之所以能连绵不断，历经风雨，是因为它还具有"坚实"的特点。它是每个中国人心中强大的精神支柱，是我们能够昂首挺胸的内在力量。19世纪初中国是受人欺侮的，我们被列强当做发展的工具，但这并不代表我们没有骨气。当中国青年们听到列强拒绝中国的合理要求时，他们再也忍耐不住了，发起了轰轰烈烈的五四运动。这就是我们百折不挠的中华文化，我们聚集到了一起，形成了强大的民族凝聚力。中华文化的坚实性，是我们历经风雨的保证。

作为一名青少年，我们肩负这复兴中华民族的重任。我们更要把中华文明的韧性表现在行动上。在与他人合作时，我们要找到与他人共同的利益，以和为贵，尽量避免冲突；在面对国家根本利益问题上，我们要做到毫不让步，坚决不答应跨越底线的条件。这样我们的民族才得以富强。

中华文化的韧性是使它几千年从未断绝的原因，我们要发扬中华文明的韧性，让我们的文明在新时代创造新的辉煌。

八. 议论作文震撼文明

真是无独有偶，无巧不成书。在京、津两大都市，几乎同时发生了两起白天鹅事件:天津少年刘贵福，将拾到的一只珍贵的白天鹅献给动物园:北京一青年却举起罪恶的枪，打死了玉渊潭里的一只白天鹅。《光明日报》为此发表了几篇评论文章，其中一篇题名《文野之分》。

天津少年的行为之所以称为文明，我认为他有几爱:一爱生命。他见到掉入塘里不能起飞的天鹅，是救起它、喂养它，而不是为了一饱口福而杀害它。二爱美。他被天鹅洁白的羽毛、明亮的眼睛、温柔的体态迷住了，怎会去破坏这美的杰作呢?三爱学习。他早从书上得知，天鹅是国家法律保护的珍贵动物。四爱祖国。他没把夭鹅卖给愿出高价购买的人，而是献给了国家的动物园。五爱人民。把美丽的天鹅，奉献给大家观赏。这五爱，算是人类社会进步状态，所以称之为文明。

北京某青年的行为之所以称为野蛮，我认为他有几不知:一不知白天鹅的外型美。二不知白天鹅是纯洁、忠贞、志向的象征。三不知白天鹅是国家一类保护动物。四不知打死白天鹅是犯罪行为。五不知人们那样爱白天鹅。这五不知，算是愚昧、落后、不开化的状态，所以称之为野蛮。

九. 议论作文震撼文明

看见原本安居乐业、家庭幸福的人们在一场大难中就这么消逝，我的心像被千万根针扎了般疼痛。

因为这次空前的劫难，上万人伤亡、失踪、成百上千的人无家可归。但是，在灾难面前，日本人却表现出了这个民族一贯的\'冷静淡定、团结顽强。在东京，就算道路如何堵塞，人们总能井然有序地列队排站，让人不禁一惊。在地震重灾区道路崩裂，商店无人看管，但却意外地没有人进入抢占食物、趁火打劫，而是安静地站在门外等待。单单是这一点，中国人就有许多不足之处。因此，在为日本人民祈祷的同时，我们也应该从这个坚强的民族里学到一些。

另外，这次灾难，还导致了煤电厂爆炸、核电站泄露导致多人受辐射，昨日还经历了可怕的火山爆发。

在电视上、电脑上，我们都看见了许多令人心酸、生畏的视频，啊，这就是大自然的威力！其实，导致这次灾难的，还有另一个原因。

前不久，整个地壳运动，西半球需要释放的能量已在智利的大地震中释放了，所幸人员伤亡人数不算太多。可是东半球这边的能量还未曾释放，只是未找到合适的出海口，但始终还是得释放的。所以这次，能量找到了日本，很不幸，这次特大地震直接造成了连续的几场天灾，造成了众多人员伤亡。

根据科学家所测量的，这次大地震使整个日本平移2。4米，整个地球每天都因此而少了1。2毫秒，多么不可思议的数据啊！

让我们大家一起为日本祈祷，也乞求世界永远安定、和平，不再有天灾人祸！

十. 议论作文震撼文明

一个物体只有韧性，说明它柔软，坚实而不易折断，一种文明具有韧性，则其生命力无穷，而可绵延长久。

中华文明源远流长五千年，中间经历过各种战乱、侵略、危机，但却仍屹立于世界文明之林，恰是因中华文明具有其独特的韧性，应时而生，刚柔并济，所以能渡过一次次难关。当今时代，风起云涌，这更需要我们保有我们文明的韧性。

物体的韧性，由其材质决定；文明的韧性，由其人民决定。

在古，已有中国人用其品格展现出了中华文明的韧性。曹雪芹年幼时就经历了家道中落，在艰苦与贫寒间长大的他并没有被击垮，被折断，凭着一股“韧性”，他付出了不寻常的“十年辛苦”，数次删改，完成了《红楼梦》这一巨著。同样，在最容易让人丧失斗志的关键时刻，中华文明、中国人的韧性力挽狂澜，支撑着人们不断前行。

在今，中华文明也因当代中国人而更有韧性。最近，一位“网红”流浪大叔引起了人们的注意。这位流浪大叔与其他那些为求流量而经营的“网红”不一样，他虽过着流浪的生活，却以环保为信仰，坚持垃圾分类；不但如此，当其他人追逐所谓名利金钱等物质财富时，他已精通中国传统文学作品，对《中庸》《论语》等文化名著信手拈来，谙熟于心。虽然流浪大叔的生活在一些人眼里显得“太寒酸”、“不体面”，但如此普通卑微人们却为我们掀起了一股正能量，面对舆论的强大压力，恪守“不折”的坚实，用实际行动告诉了我们什么是中国人应有的韧性。

于整个国家而言，无论是面过去死伤无数、流血漂橹的抗日战争还是如今虽无荷枪实弹却有刀光剑影的贸易战争，我们都未曾退缩，虽前路荆棘密布，走过后会留下伤痕，但中华文明的韧性始终保护着我们弯而不折，从未一蹶不振，从而得以绵延不息。

“红日初升，其道大光。河出伏流，一泻汪洋。”梁启超先生曾在《少年中国说》中，用日出东方、河流奔涌的壮丽景象寄托对中国光明未来的美好愿望，中华文明由我们组成，我们有“韧性”，就能使中华文明更有“韧性”，祖国前进的重任，最终落在我们的肩上。

十一. 议论作文震撼文明

我们总在平庸地索取生命的长度，而却忽略了生命的宽度所带来的永恒价值。

梅须逊雪三分白

雪却输梅一段香

去年的冬天，家中添置了两盆梅花，娇柔的花瓣一样的饱满丰盈，惟一区别是：一株是真花，一株是假花。

两株花放置在庭院中，来访的客人无不称赞它们的美艳。是呀，能在冬天看到如此美丽娇柔的花羞答答的微笑还真难得呢。尤其是那株真花，满树已经轰轰烈烈地绽放，红中略带些白色，十分耀眼。

花开花落几人晓

人来人去花知道

然而，他们天生便有不一样的生命，真花往往走向枯萎，没过多少日子，花瓣便飘然而下，只有那明澈的笑容搁浅在嘴角。“唉， 这花终会败啊，还是那一株假花好，一直那么精神，比真的还漂亮，一直都不会凋谢。”妈妈边说着，边将那盆香消玉陨的梅花，挪到院子的角落。从此淡出了大家的视线，静静地立在那属于它的角落。

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零落成泥碾作业

只有香如故

奇怪的是，当梅花完全凋零之后，那股清幽的香气一直没有散去，直到春天再次到来，百花盛开的时候，才开始，我还人偶尔的去看看它，时间久了，便也不再去理会他了。

落红不是无情物

化作春泥更护花

时间过得真长，转眼间又是冬来了。那天，我在院子里散步，不知不觉中嗅到了一股清幽的香味。是梅花，我突然醒悟过来，我好奇地走向那被我忽视良久的角落，眼前的一幕使我震惊，那株梅树上竟然绽出的花瓣，似乎更加美丽了。

梅经历了几多风雨，几多挫折，昂扬屹立。树叶在风中摇曳着，传唱着那首不老的歌谣。应该是梅花无悔的奉献。

遥遥无期地生命不是永恒的所在，对于生命的拓展才是我们毕生所求。

不须夸空谷幽兰，不必说碧水清涟，只要你的生命无悔奉献，你一定会静似青山，动若波澜。

十二. 议论作文震撼文明

题：如果一个文明崛起之后发现周围都是小意思，定然会裹足不前，时间一长丧失了进取的力量，面对危机无限脆弱。静态平衡最终被富有活力的力量打破的例子不胜枚举。因此GDP不是万能的，寻求自我突破的途径才能赢得发展的先机。

文明有先后主次，这是马克思说过的，先进文明总是能战胜落后文明，落后文明总是被先进文明所同化。

比如农耕文明战争游牧文明，商业文明战胜农耕文明，掌握了这样的规律也许不难看清楚自身的处境。就算宋朝被元朝灭了，清朝取代了文明，中华文明并没有被蒙满毁灭，相反的蒙古和满族在入主之后不得不适应中华文明，最终的结果是谁适应得好谁得胜，元朝不愿意适应结果不到100年图就土崩瓦解，清朝努力适应，存在了200多年。

文明的形态，从原始社会到奴隶社会、封建社会……每种形态都有等级，期能级是逐渐提高的。好比原始社会是个位数从1发展到9，奴隶社会是两位数，从10发展到99，10虽然是最小的两位数，但是再怎么着也比最高的个位数9强。

世界文明可以清晰看见的例子，是从15世纪开始的，之前的多流于传说，模糊而且难以把脉，现在拿中国和西欧作对比。从地缘上说，中国和西欧有很多类似，比如面积相似，地形都像突出海洋的大半岛，可是中国是一个典型的大陆文明国家，而西欧则是一个典型的海洋文明地区，这是为什么？首先是中国和西欧发展的基点不一样，中国的基点是统一，而西欧的基点是海外贸易。

中国的发展路径是，先统一中原，再统一南方和西南，再向西北、东北扩展，强盛的时候西北、东北伸展多，衰弱的时候伸展少，注意，并没有向海外扩展的举动和意图，或者就算有也是辅助性的，衡量一朝一代强弱的标准就是在西北和东北利益的得失损益。

而西欧罗马时代和以后是不同的，罗马时代没有殖民地一说，和中国类似，强大之后就是统一的需求，南征东讨，以领地大小为强弱标准。

自从罗马时代统一形态被打破之后就是诸强争胜，比谁在海外贸易中捞取的利益多，比谁实力雄厚，在雄厚之后第一是奠定地区话语权，比如法兰克和后来的西班牙、荷兰、德意志。第二是向海外伸展触角，并没有努力实现西欧的统一，就算是有拿破仑和希特勒的试验，也都以失败告终，而且失败得很不光彩，因此西欧人心里统一的需要是很少的，衡量诸国强弱的标准就是海外利益的多少，包括殖民人口和领地，以及市场大小，多的就是强国，少的就是弱国。它们不强求统一，是因为统一不可能，正是这样英国的基本国策“大陆均衡”才能施展。

之所以中国和西欧基点不同，就是因为欧洲统一几乎是不可能的，首先语言文字就绝不可能统一，其次欧洲一直有一种均势形态，任何一种试图打破均势的努力都引来均势的报复。因此西欧的霸主做得都很憋屈，很短暂，不像中国这样有历史传统动辄三百年。因此，欧洲在基本稳定的情况下触角都是面向世界的，不像中国那样触角伸向更深的内陆。

可是，纵观世界，这种情况是一成不变的吗？当然不是。前面说的罗马时代西欧也是寻求统一的，朝鲜半岛南部的韩国也是外向的，可是一百年前还是一个封闭型发展的地区。

同样是半岛，挨着韩国的山东半岛就具备内陆型性格，很少海洋性特征。这可能与山东省的地理地位有关系，山东在春秋时期是文化鼎盛的中心，诸子百家的目的都是干预中原，而不是隐退蓬莱。到了隋朝大运河开凿之后山东就成了南北交通的枢纽，漕运的中枢，其地理意义就是服务于大陆性格的'。而韩国和北部基本是阻隔的，交流都是通过海上进行，和南宋很像，因此具有开放性和海洋性特征。

说起半岛插叙一段，何谓半岛？其实就是小的大陆突出。照此说半岛应该是东南西北各个朝向都有，但是高中地理课上学过世界著名半岛多数是朝南开口，比如：辽东半岛、朝鲜半岛、中南半岛、阿拉伯半岛、亚平宁半岛、巴尔干半岛、斯堪得纳维亚半岛……概莫能外，如果你硬要说出例外，山东半岛能勉强算一个，但是山东半岛大向朝东，还有向南的趋势，严格意义上向北开口的半岛我倒是发现一个，就是澳大利亚最北端的约克角，还有不用说也是个特例的南极洲的南极半岛，因为南极周围无论什么在哪个方向都是向北的，因此也是一个特例。

要是硬拿半岛的概念去套，中国就是一个巨大的弯月形半岛，欧洲也是一个三面环海的半岛，美国也是一个东南部伸向海洋的大半岛。总体而言，世界各大洲的形状都是北阔南狭，各个大国轮廓也是依自然形态而分，北阔南狭，因此模糊地说，各大洲都是大半岛，这究竟是为什么呢？值得思考和探讨。

中国是一个大陆文明国家，古往今来，世界各大洲兴起的农业文明帝国都有大陆文明的特色，那就是依靠河流和平原发展，比如尼罗河流域的埃及、两河流域的巴比伦、印度河流域的印度，等。

玛雅文明也属于大陆文明，因为是比较封闭和内向的。自从16世纪商业文明兴起之后，海洋文明逐渐占据主流，而原来相对封闭的大陆文明国家处于劣势。早就衰落的埃及和巴比伦就不用说了，埃及是直接被罗马消灭的，罗马却是一个海洋文明国家，这是两者的第一次针锋相对的较量。

从世界历史来看，遭受劫掠和磨难最多的地区当属中东，其次是西亚其他阿拉伯国家，因为历次欧洲强盛都必然会向东发动战争，比如马其顿的亚历山大帝曾经向东打到印度，要是没有喜马拉雅山阻隔还可能和秦朝练练。后来是罗马帝国，版图横跨亚非拉，把地中海变成了自己的内海，罗马东征类似捎带性的，但是却给这一带的人们带来无穷灾难。两河流域原来璀璨的文明逐渐变成荒漠，原来兴盛的民族一个接着一个遭受毁灭，包括后来流徙全球无家可归越2000年的犹太人，都是这时候丢掉家园的。相对而言，中国却长期是一个和平占主流的国家，除了几次战争引发的大规模迁徙大家都安土重迁。

可是这种经常性的“洗牌”更加促进了西亚和欧洲不同文明之间血液的交流。比如古希腊璀璨夺目的文明成果，后来成为了盛极一时的阿拉伯帝国国家图书馆的典藏，而犹太人的宗教文明则在一些信徒的带领下逐渐在罗马疆域内站稳了脚跟。之后中国的四大发明陆陆续续地抵达欧洲，再然后是十字军东征，野蛮的欧洲人发现了古希腊典籍并且创建大学，再然后就是15、16世纪“大航海时代”的开启，引起了更大规模的全球性资源整合，这就是所谓的“哥伦布大交换”，缔造了一个现在的美国。

因此我们看何谓先进文明，何谓落后文明？我觉得有活力和生产力发达的文明综合起来就是先进文明，生产力发达自然不用说大家都理解，有活力则容易被大家轻视。在静态的优势种生产力发达最重要，但是在动态的发展中有活力就很重要。还是回到开篇提到的为什么蒙满最终被中华文明同化？因为它们本身生产力不够高，但是为什么中华文明曾经被它们征服？因为它们活力比中华文明强。而它们之所以退出历史舞台，也是因为它们的生产力水平虽然提高了，但是活力降低了，罗马生产力很发达，但是活力要逊于蛮族日耳曼，因此马失前蹄。了解这些可以为我们提供经验和借鉴，比如大家都很关心美国何时衰落？只要其活力下降就可以了，不必要非得GDP大倒退，这是我的观点。

十三. 议论作文震撼文明

几天前妈妈给我了一些种子让我种。

之后我便日日守在花盆旁等待着惊喜。一天两天一个礼拜过去了······一个月好像也过去了。花盆没有一点消息，我失望了认为它不会再生根发芽。我不在精心呵护它也不在每天观察它，只是偶尔想起来时给它浇浇水。

可是有一天，我回家时出乎意料的事情发生了：花盆里竟然长出了新芽!可我万万没想到的是小苗上竟然盯着巨大的石块！一时间我呆住了，看到那荏弱的小芽竟有如斯强盛的生命力，这是多么顽强的生命力啊！在这之前，我有多少天没给它浇水，可它却凭着内心的坚强信念、凭着对阳关的渴想、凭着对生命向往和追求，冲破了坚硬的外壳，顶开了牢固的泥土，克服重重难题，终于探出了嫩禄色的小芽！

我悄悄的站在一旁，我的心被它深深的震撼着。向往阳光渴想生存的信念让它历经曲折，最后顽强不屈的钻除了泥土。这是多么伟大的生命啊！有了这强盛的气力即使再坚硬的泥土无法阻挡他向上生长，萌芽的历程。

那一瞬间我感触感染到来自生命的震撼它使我重新思索人生的价值······

十四. 议论作文震撼文明

父爱永不停息，母爱永不枯竭。在岁月的日子里，父母的爱天天陪在我身边，我对父母的爱藏在心理，从不表露。可今天我要告诉你们，天涯海角，无论我走到哪里，却总也走不出你们温暖的目光，我爱你们——父亲母亲

母亲的爱是深红色的，是一片深红色的大海。虽然偶然澎湃，但却是爱得太深。平静时，总是缓和的，等你触摸到海水，你会深深地感觉到一股滚烫的浆液，无时无刻都是温暖的。

有了母爱，人类才从洪荒苍凉走向文明繁盛；有了母爱，社会才从冷漠严峻走向祥和安康；有了母爱，我们才从愁绪走向高歌，从顽愚走向睿智；有了母爱，也才有了生命的肇始，历史的延续，理性的萌动，人性的回归。

我读过一篇感人的文章，在唐山大地震中有这样一个故事。一位正在织毛衣的母亲和她那在摇篮里甜甜睡着的孩子埋在了废墟之中。万幸的是，母子都没有受伤。母亲把孩子紧紧抱在怀里，等待着救援。 两天过去了，孩子吃尽了母亲最后的两滴奶水，哭声渐渐衰弱。黑暗中绝望的母亲摸到一根织衣针，心中一阵狂喜：我的孩子有救了。一瞬间，这位平凡的母亲作出了人世间最伟大的抉择，她要用自己的血来哺育自己的孩子。她用织衣针刺破自己的手指，让孩子吸吮自己的鲜血活下去。在无水无物无光无法活动的艰难困境中，这位母亲的生命几尽枯竭，可她知道她不能死，一旦死去，血液就不再流动，她的孩子也将死去。 一周过去了，当救援人员寻着孩子的哭声扒开废墟时，都被眼前的一幕惊呆了：生命枯竭的母亲看到自己的孩子获救后，才安详地闭上了眼睛，她脸色苍白，每个手指上都扎了一个血孔。当医护人员抱起孩子的时候，老天突然下起了大雨，人们说是这位伟大的母亲感动的老天都落下了泪。事后，医生们百思不得其解，一个人无吃无喝、鲜血流尽却活了七天，这正是伟大的母爱力量之所在。这位母亲创造了生命的奇迹，她更为人世间谱写了一曲动人的母爱乐章。正因为她把孩子的生命看得比自己的生命宝贵，把生的机会留给了孩子，才用自己的最后一滴血延续着孩子的生命。

“  “母爱”，这散发着无穷魅力的大字，一定会永远矗立在世界之巅，感动着每一个人，激励着每一个心灵。母爱是灿烂的阳光，炽热而光明。她能融化冰川、净化心灵、蓬勃生机。她以博大的襟怀哺育生命、呵护万物。

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