草原上的蒙古包作文(收藏十八篇)
发布时间：2020-07-05草原上的蒙古包作文(收藏十八篇)。
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内蒙古草原上的恐怖之夜：探险故事
内蒙古草原的严冬之夜可真冷啊!地上是半尺厚的积雪，枯草在寒风中抖动。这里除了几公里外的军营，方圆几十里没个人家。我身穿皮大衣，头戴皮帽子，脚蹬大头鞋，在岗楼中冻得瑟瑟发抖。
我不时出来走走，跺跺脚，否则真会被冻僵。
许多狼仿佛从地里冒出来似的
我的周围布满了贪婪的绿光
雪映着灰蒙蒙的草原，虽然是深夜，也能看得很远。突然，远处有个黑影，我端起冲锋枪，喊了声口令。黑影闪出两颗绿绿的阴森可怖的眼睛，原来是一只狼。
孤狼一般不会向大人进攻的，何况我还全副武装。但也不得不防，我上好枪上的刺刀，如果它过来，我可以用刺刀对付它。
这是只饿狼，它对着我时，看着不大，而侧身跑起来却个头不小。由于有雪和草的缘故，它的肚皮仿佛都耷拉到地上了。饥饿使它铤而走险，打起了我的主意。那时我17岁，个子很高，在狼看来这是一大块肥肉，足以填饱它那干瘪的肚皮。
我没打过狼，听老兵讲，狼是铜头，铁腿豆腐腰，当狼向人扑来时，人往边上一闪，用棍子拦腰一扫，就能把狼腰打断。这时，我很希望这只狼向我进攻，叫我也英雄一回。
狼精得很，它知道孤军作战的后果，就把嘴往草窠里一插，嗷嗷地嚎叫起来。声音凄厉，贴着地皮传得很远。在狼的王国里还是母系社会，母狼比公狼更有号召力，这是只母狼。公狼和母狼嚎法不同，公狼是仰天长嚎，母狼是低头短嚎;效果不同，公狼多是对性的追求，而母狼则是呼唤群狼相助。果然，不大工夫，许多狼仿佛从地里冒出来似的，我的周围布满了贪婪的绿光。
我端枪的手在微微地颤抖，得马上回到岗楼，那里将是我抵御群狼唯一的屏障。岗楼离我有十几米远，我慢慢地向后移动，尽量不让狼看出来。不能跑，跑是跑不掉的，这样，反倒证明了你的胆怯，群狼会毫不犹豫地猛扑上来，把我撕成碎片，吞下肚去。狼也一点点向前移动，与我保持着相同的距离。我不能开枪，30发子弹打完，就宣布了我的死亡，不会有机会再装第二梭子弹的。
我退进岗楼，插上了门。群狼失去了一次良好的攻击机会。我的退守，使狼更加肆无忌惮，几只狼扑上来挠门。有只狼蹿上来，爪子吊在瞭望孔上。我狠狠地给了它一枪托子，它嚎叫着跌下岗楼。
岗楼是用3厘米厚的木板制成，用木桩固定在地上。群狼四面乱挠乱咬，岗楼吱嘎作响，摇摇晃晃。只是狼从四面进击把力量抵消了，如果它们从一面进攻，岗楼就倒了，我也就成了它们的口中餐。
这时，群狼沉默下来。我看见那只母狼围着岗楼跑了一圈，对着楼角咬了一口，然后，退到远处，蹲坐在地上。
群狼得到指令
对着这个楼角喀嚓喀嚓地咬起来
我知道，狼最怕光亮，可我却没带手电和火柴。急中生智，我掏出两颗子弹，把弹头插在木板缝中，摇晃几下，拔出弹头。摘下皮帽，把一颗子弹的火药倒进帽壳。我用块纸堵住另一颗子弹的火药，把这颗子弹推入枪膛，对着帽子里的火药开了一枪，帽子被打着了。我把火帽子伸出岗楼，晃动着。群狼四散跑开，准备逃走。可恨那只母狼，绕着圈对群狼连吼带咬，把狼群逼住。狼远远地看着火光，火越来越小，快烧到我的手了。我脱掉皮大衣，通过瞭望孔扔出去，接着把着火的帽耳朵也扔出去。大衣烧着了，风助火势，火很大，群狼向后退着。一会儿，地上的雪被烧化了，发出兹兹的声音，过了一会儿，火越来越小。我赶紧脱掉棉袄。由于刚才紧张的缘故出了一身冷汗，并不觉得凉，现在，顿觉寒风刺骨。我抱着棉袄犹豫起来，如果烧掉，上身只剩一件衬衣了，在零下30℃的雪原，会被冻死。怎么也是死，何不死得暖和点，于是我又穿上了棉袄。
火熄灭了，群狼又扑上来，继续猛咬楼角。楼角很快被咬出了一个洞，我用刺刀向外猛刺，只听一声惨嚎，一只狼被刺中。稍停，群狼又咬起来，我又猛刺几下，都刺空了。原来它们接受了教训，不再从正面咬，而是从侧面左一下、右一下地咬，每只狼咬一下就跑开。我发现后，也左右斜着向外刺。又有两只狼被刺中，惨嚎声不绝于耳。母狼被我激怒，命令群狼在四个楼角同时咬，动作十分猛烈，岗楼仿佛摇摇欲坠。其他三个角也被咬出洞。我这刺一下，那一枪，忙得像只陀螺，累得气喘吁吁，但是很不奏效。
洞口越来越大，一只狼钻进头来，爪子把我的棉裤抓开了花。我对着狼头开了一枪，死狼趴在洞口。我抓住死狼的前爪，使劲往里拖，狼尸被紧紧地卡在洞口。这真是个好办法，一个洞被堵住了。我以这个楼角为根据地，抵挡着狼的三面进攻。另一个洞又咬大了，我还想故伎重演，用死狼堵洞。谁知我开枪后还没等我抓住，死狼就被群狼拖了出去。这只母狼简直是狼精，诡计多端，而且非常善于总结经验。看来，我今天是凶多吉少。
擒贼先擒王
我要打死这只母狼
趁着狼还没钻进来，我通过瞭望孔寻找着那只母狼。它就在离岗楼不远的地方蹲坐着，像个指挥若定的将军。我把枪拨到快机上，来一个长点射，它是死定了。啦啦啦我扣动了扳机，母狼的前面溅起了一团团雪雾，我还是嫩了点，扳机扣得太猛，子弹打得靠前了。它卧下来，显然是前腿受了伤。这时，我的腿被钻进来的狼咬了一口。连棉裤带肉被撕下一大块。我一低枪口，把一排子弹射进狼身，死狼瘫在脚上。我疼得钻心，血水流进大头鞋，粘糊糊的。我忍痛踩住死狼，怕又被拖走。这个洞也被堵住了，另外两个洞不大，暂时对我产生不了威胁，我四处寻找那只母狼，没看见它。我猛地向外一探头，发现它正在我背对的楼角，舔它的前爪，这里正是射击的死角。
我真不能理解，一只狼竟也这样的聪明，有如此好的悟性。我佩服它，但是非干掉它不可。我把枪从瞭望孔伸出去，但无法瞄准，只是对着母狼的大概位置打了一梭子弹。几只狼同时扑到了枪上，尖利狼爪透过棉袄，扎进我的胳膊，手被划出几条血口子，枪也脱了手。由于枪带挂在脖子上，头也猛地撞在板墙上。我急忙把枪抢进来。真玄呀!我差点被狼缴了械。我的右手血淋淋的，疼得直打哆嗦，枪也有点拿不住了。狼又疯狂地进攻了，洞口越来越大，门也被抓挠得像要倒下来似的，我急忙用身体顶住。看来母狼没有死，否则，群狼的进攻不会这样有章法。
两只堵洞的死狼被撕得乱动，群狼借着进攻在大吃同类的肉。我作为根据地的楼角，半截死狼被推进来，带着一股血腥的臭味。我赶紧把死狼顶住，又被群狼拖了出去。洞口大开，我从洞口向外打了几枪，虽然有的狼被击中，但是我身后的两个洞，不时伸进一只毛绒绒的爪子，抓在我的身上。堵另一个洞口的死狼也有些松动，四匣子弹已经打光了三匣，如果狼同时从四角钻进来，我无论如何也难逃一死。形势万分危急，我有些绝望了。
形势万分危急
援兵到了
突然，群狼安静下来。我看到远远通向营房的道路上，有一明一暗的灯光，随后听到了摩托车隐隐的马达声。狼群开始骚动，进攻瓦解，我得救了。我把最后一匣子弹装上，顶上火，悄悄地拔掉门上的插销马达声越来越近，我猛的一脚把门踹开，冲着目瞪口呆的狼群一阵猛扫，三四只狼倒下了。车灯雪亮。群狼向黑暗的草原逃窜。我把其余的子弹带着愤怒、仇恨和委屈向黑暗泼撒出去，迎着战友，我晕眩了，哭着倒了下去
战友们把我送进医院，其实，我只受了点轻伤。事后，他们告诉我:那晚有四五十只狼包围了你，你打死了9只。奇怪的是，当他们打扫战场时，发现一只又老又瘦的狼，一条前腿被打断，肚子还挨了一枪，按说没打中要害，还可以逃走，但它却一直蹲坐在那儿，一动不动地盯着他们，被他们打死了。
我知道，这就是那只母狼，狡猾、刚毅，并为自己的失误所造成的狼家族的损失承担了罪责。战友们认为我很勇敢，我却很惭愧，手握钢枪利刃，打了120发子弹，战果那样小，那么胆怯，那么不中用。我能想象出那只母狼是怎样拖着条前腿昂头挺胸，以视死如归的样子离开这个世界的。
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内蒙古包头市2018年中考语文试卷
一、选择题
下列词语中加点的字，读音全都正确的一组是（ ）
A、 默契（qì） 哂笑（shěn） 篆章（zhuàn） 津津有味（jīng）
B、 沉吟（yín） 阐证（chán） 反省（xǐng） 举箸提笔（zhù）
C、 间隔（jiàn） 妍丽（yán） 剽悍（biǎo） 鸿鹄之志（hú）
D、 铆钉（mǎo） 泯灭（mǐn） 嗔怪（chēn） 面面相觑（qù）
下列词语中没有错别字的一组是（ ）
A、 贮蓄 火侯 锥形 迫不及待
B、 隧洞 眷念 豁免 众妙必备
C、 震撼 引擎 杜鹃花 逢场作戏
D、 彷徨 娇奢 有例可援 独具慧眼
下列各句中，加点成语使用错误的一项是（ ）
A、 面对那些扑朔迷离的案情，神探福尔摩斯总能抽丝剥茧，揭开真相，其过人的智慧令人叹服。
B、 20xx年俄罗斯世界杯如期而至，美轮美奂的足球比赛成为炎炎夏日里球迷关注的焦点。
C、 中央电视台播出的《朗读者》是大家喜闻乐见的文化节日．像一道清流浸润人心，掀起了全民朗读的热潮。
D、 五月的希拉穆仁草原绿苗如毯，蓝天上朵朵白云时聚时散，变化多端，让人不由地想到那首《美丽的草原我的家》。
下列句子没有语病的一项是（ ）
A、 智能设备本来应该是现代社会辅助学习的最佳工具，但在实践中却因使用得当与否而造成了学习障碍。
B、 设立“中国旅游日”，旨在以强化旅游宣传，培养国民旅游休闲意识，提升国民生活质量为目的。
C、 里海萎缩很大程度上是附近发展农业和工业，使得流入里海的河流进行了改道或者水量减少。
D、 我们虽然不必提倡不求甚解的态度，但是盲目地反对不求甚解的态度同样没有充分的理由。
下列文学常识，搭配正确的项是（ ）
A、 《故乡》——鲁迅——《朝花夕拾》——散文集
B、 《史记》——编年体通史——司马迁——西汉
C、 《马说》——韩愈——唐代——“唐宋八大家”之一
D、 《威尼斯商人》——悲剧——莎士比亚——英国
二、名著阅读
仿照加点部分，在横线上朴写语句，使语意完整。
阅读我国古典文学四大名著，精彩的故事情节令人难忘：孙悟空斗战二郎神，法象多变展神通；青面兽________，________；杨德祖________，________；痴香菱________，________。
三、句子默写
（1）荡胸生曾云，________________。
（2）________________，衣冠简朴古风存。
（3）________________，散入春风满洛城。
（4）但愿人长久，________________。
（5）博学而笃志，________________，仁在其中矣。
（6）悉以咨之，________________，优劣得所。
（7）则有心旷神怡，________________，把酒临风，其喜洋洋者矣。
（8）马致远的《天净沙秋思》被称为“秋思之祖”，其中直抒胸臆的一句是：________________。
（9）文天祥的，《过零丁洋》中以比喻的方式描述国事和自身境况的诗句是：________________。
四、文言文阅读
阅读下文，完成下列小题。
不食嗟来之食
齐大饥。黔敖①为食于路，以待饿者而食之。有饿者蒙袂②辑屦③，贸贸然而来。黔敖左奉食，右执饮，曰：“嗟！来食！”
扬其目而视之，曰：“予唯不食嗟来之食，以至于斯也！”
从而谢焉，终不食而死。
曾子闻之，曰：“微与！其嗟与可去，其谢也可食。”
（注释）①黔敖：人名。②袂：袖子。③屦（jù）：麻鞋。
1、解释下面句中加点的词。
（1）以待饿者而食之
（2）从而谢焉
2、翻译下面的句子。
（1）黔敖左奉食，右执饮
（2）其嗟也可去，其谢也可食。
3、请你结合孟子的《鱼我所欲也》，简述对这个故事所含道理的认识。
4、从“施与者”的角度谈谈这个故事给我们的启示。
五、现代文阅读
阅读下文，完成下列小题。
红春联
提起春联，我的脑海就会浮现这样的场景：外面冰天雪地，屋内炭火正旺。一张古拙的雕花八仙桌摆在堂屋中央，香炉袅袅地冒着清香，老先生净身洗手，心神怡然，摸一支狼毫在玉石砚台内饱满地浸把浓墨，刮刮大笔尖，一气呵成写下一副四字联：九州日丽；四化春新。
字可草书行书，亦可楷书隶书，其间亦可学曹全张迁张旭怀素，喜好追随个人的性格。老先生和蔼，喜写正楷，一点一横规规矩矩，一撇一竖堂堂正正。写完后，如卸大任，放下手中之笔，围着对联左观右看，又兀自品头论足，甚至雅性一上来，抿口米酒，默念一遍，良久，脸上才露出满意、温暖、幸福的微笑。
写春联在我的故乡很常见，也很庄重。这个四围皆是高山的小山村，尽管夹峰对峙，地贫土瘦，但村上的小学，没有哪个学生不会写毛笔字，没有哪个先生不会吟哦几副对联的。
老先生择一个大晴日，煮一壶好酒，喝个微醉，脸颊和脖子红红的，站在大梅树下，然后研墨，折纸书写。他做得很细致，墨拣好墨，以麝香金粉配制而成，溢出淡淡的古朴和清香。所写的对联有五字和七字的，四字和六字的也有，十几二十几字的长联极少，但也会有一家两家。这些书写的对联一排排晾在软软的阳光下，像院子里的一树梅花，红火又热烈。
写好的春联自然有人来取，取回去的春联自然有人会贴。上下联的平仄一定要分好，否则闹了笑话，像个没读过书的人，让人难堪而尴尬。
贴春联一般在年三十下午，喻义辞旧迎新。也有的地方在大年初一早上，喻义新年新气象。但不管怎么样，贴春联是两个人的事，一个人站在门框下，一个人搬条板凳站在上面，瞧好门框贴上下联的高度及对联条幅的宽窄。初定好位置，再涂一把熬好的白米糊糊，轻轻贴上红春联，喊下面张望的人：“高了吗？低了吗？歪了吗？正了吗？”调节到最佳位置才肯罢休。
贴完春联贴福字。贴福字是贴春联的姊妹产品，不可缺少的。尤其是老一辈人家，过去的日子过得像苦胆儿，对福字的渴望更加强烈、迫切。老人家听到大门外的人把春联贴完了，就会从堂屋的方桌上小心地捧出两张老先生写的大福字，嘱道：“倒贴哩！福到福到哈！”
一般的人家贴到这里也算把过年贴春联的事干完了。可到精致的人家，则还要从门廊到堂屋都贴得红彤彤的，十分喜庆。过路的人从大门春联往里屋瞧，只见里里外外焕然一新，红彤彤的新鲜，红彤彤的春色，而人个个喜气洋洋，精神活泼、饱满。
送春联，也是别具味道的一件事。
送春联有个讲究，普通人家送通用春联，如：“千条杨柳迎春绿；万里江山迎日红。”这类春联写景写心情，太普通，自然赢得人家的红包小。送春联送多了送精了，则脑壳转得快，起眼眉毛动，见什么人就送什么样的春联，图个别人家高兴，满意。如果此人是做生意的，走南闯北，则送上一副：“似锦河山遍地走；如花生活满园财。”更有杀猪的，做木匠的，当医生的行业春联，往往逗得主人高兴了，钱包一扯，一张红大钞“嗦”就出来了。这样的人送春联送出了门道。
但也有一些人送春联送出了雅致。这就与一方民俗有关了。
年三十的下午，年饭还没吃前，送春联的人瞅准了这个空当，必定给你家满堂红。这个时间一家老小团聚，有说不完的话，有找不完的亲情温暖。女人们早在厨房帮忙，有什么好菜全搬出来，只见山上走的，地里长的，河里游的，要什么有什么，有什么就上什么，反正香气缭绕，笑语喧哗。这会儿，送春联的在大堂外倏地放一挂鞭炮，砰砰砰一阵响，闹得一家人赶紧出去看。小孩脚快，瞅完转身朝里屋喊：“奶奶，送春联的来了！”
此人若是一村一寨一沟的熟人，会温酒一壶，端上几盘好菜，由男人恭敬地陪着，边喝边聊。若是陌生的送联人，也不敢怠慢，敬一根贵烟，客气一番，欣喜地接过春联。送春联的人在这端儿要赞几句：“左春联，右春联，左右春联齐团圆。左赞主公富贵弟，右赞主公广财源。万千瑞气堂前起，来年钞票拖满船。”这家人听了，心儿乐了，道：“准尔真言。”便赶忙递上一个红包。送联的人手指轻轻一捏，如果红包内薄且宽，知是张大百元的，就高兴地走了。如果此家殷实，红包又封小了，索性站着不动，再赞一轮，委婉道：“说春联，道春联，贴在贵府笑开颜。给个红包千斤重，四方财运奔眼前。东南西北皆吉象，更观堂内喜连连。”递红包的被如此一赞，知晓红包给少了，就嘱人再封一个。
如此这番，在年关的春联总算告一段落。村里一些上过学的人，便在初一上午，背着手边踱步边观摩，或牵个小孩，沿村路来回溜达，欣赏春联红艳艳的平仄和韵律。
这股子浓郁的墨味儿，拌和着甜甜的年味，像一团发酵的嫩面，在人生的红纸上各自比着劲儿，攒着劲儿，朝前写，幸福千户万家。
（作者：刘群华，有改动）
1、你如何理解题目中“红”的意蕴？
2、本文首段是怎样描绘写春联的场景的，请作简要分析。
3、文中画波浪线的内容，作者交代它有何用意？
4、请品析文末加点的“酵”一词的妙处。
阅读下文，完成下列小题。
人工智能时代，天气如何预报
①天气预报的发展，经历了从定性预报、描述性预报向数字化、网格化预报的过程。比如，我国气象部门原来发布的城镇天气预报，内容只包括2400多个城镇的天气现象、高低温和风速风向预报，频次也只是一天三次，预报的时间精度和空间精度不够高。
②20xx年，国家气象中心推出了一个新的预报产品，即大城市精细化预报，该产品把全国省会城市、计划单列市24小时内的天气预报进行细化，每6小时开展一次预报，降水量可以预报到毫米。但即便这样也不够精细，不能满足各行业及公众的需求。
③于是，“网格预报”这一概念被引进到我国的精细化预报业务中。如何理解它呢 可以这样比喻，就像地球上的经纬网一样，我们可以把中国以及每个城市所在的区域分解成许多个5公里×5公里甚至1公里×1公里的网格，而公众就是生活在这样的一个个网格中，每个网格中的天气情况也会有所差异。与原来的定点预报相比，它在空间上更加精细，也更具针对性。拿北京的预报来说，原来的预报只是以南郊观象台这一个点的气温、降水等来代表整个城市的天气情况，但通过开展网格化预报，北京的天气不再由一个定点来反映，针对北京的气象服务和天气预报可以精细地反映在整座城市每个不同的网格之中。网格化预报的精细程度不仅体现在空间上，还反映在可以每天以更高频次更新和发布上。原来一天的天气预报只会涉及一种天气现象，现在网格化预报可以做到全国范围内逐3小时预报。随时随地，公众都能了解到自己当前所处的网格未来是什么样的天气，能够清楚地了解气温、降水、风等多个基本气象要素。除了对陆地上的网格进行预报外，气象部门还将我国的.责任海区划分为多个10公里×10公里的网格，并进行海上能见度、海上大风等要素的精细化预报。
④在原先的预报产品中，公众接触较多的就是气温、风和天气现象这三个要素，而当前的陆地和海洋预报产品就已细化到四大类__个气象要素。第一类是基本要素，即气温、降水、降水相态、风、云量、相对湿度等。以前，12小时的预报中就只反映一个要素值，现在有了更精细的逐3小时预报，可以反映不同时段的要素值。第二类是环境气象要素，包含雾、霾、沙尘暴、能见度等。第三类是灾害性天气要素，包含短时强降水、雷暴、雷暴大风、冰雹等强对流天气预报。第四类是海上气象要素，在产品中具体体现为海上大风、海上能见度、海上天气现象等预报。
⑤与以前的天气预报相比，网格预报是精细定量的数字化预报。在方便公众获取更精准更精细的天气预报之余，还将有助于预报员开展高影响天气预报和气象灾害风险预报预警，同时基于精细的智能网格预报开展的地质灾害、暴雨洪涝、高温干旱等影响预报准确率也会大大提高。
⑥未来，气象部门还将发展结合物理机理与数值预报大数据挖掘应用的智能预报技术。一方面，基于数值预报机理的数理统计形成复杂预报模型、预报方法；另一方面，通过基于气象大数据的挖掘萃取、机器学习等，人工智能将与天气预报更深入地结合。
⑦人工智能对预报提出了挑战，但也给人类带来机遇。击败世界围棋排名第一人柯洁的“阿尔法狗”发展到现在，已经脱离了靠大量棋谱来“喂养”的阶段，凭深度学习就能不断进步。气象与围棋都有所不同，围棋虽然内部机理比较复杂但规则相对简单，而气象是个更为复杂的系统，受影响的因素太多。比如降雨，即便水汽、湿度条件都满足了，但大气没有抬升水汽无法凝结，空气中没有“凝结核”，雨滴也不会长大掉落地面。因此，“智能”并不意味着预报员在这一过程中毫无“用武之地”。预报员的优势在于丰富的经验和对关键天气形势的把握，在智能预报发展过程中，预报员多年的预报经验可以用来“喂养”机器和模型。在灾害天气过程的预报服务中，预报员仍将发挥关键作用。
（作者：宗志平 薛峰，有改动）
1、通读全文，概括“网格预报”的优越性。
2、第④段画线部分使用了哪些说明方法，有何作用？
3、第⑦段加点词“喂养”的具体含义是什么？
4、简述本文的说明思路。
阅读下文，完成下列小题。
论友谊
尽管人性中自私的一面就像一股寒风，给人世间带来污浊和阴冷但整个人类大家庭还是沐浴在晴空一般的纯净和温馨之中。当我们对他人怀有仁爱，我们的生活才变得甜美。
我们排斥社交，拥护孤独，然而我却不能对从我们门口经过的智者、可爱的人和高的人视而不见。那些倾听我心声，真正理解我的人，就是属于我的水恒的财产。我感激那些内心充满挚爱的人，是他们赋予这个世界崭新而高尚的深度，我与他们的交往非常单纯，正是这种单纯的共鸣蒋我们联系在了一起，在我看来，新结识一个人这对我是件大事，我迷恋那些带给我美好时光的人们。
每个人一生都是在不断地追寻友谊之中度过，如果我们寻找朋友并非出于神圣的动机，而是带着一种邪恶的占有欲，要把他据为己有，结果只能是徒劳无益。更糟糕的是在他们相互靠近对方的时候，各自天性当中美丽花朵的精华与芬芳便在片刻间消失了。我们从友谊中获得的唯一乐趣就是对方身上拥有我所没有的东西，是隐藏在差异之下的共性将我们连在一起，让友谊成为两种天性之间的结合吧。我们从朋友那里获得的是一种思想、一份真挚、一瞥目光……
这种情感能提高我们的智能和活力。当你冥思苦想也未必能获得令人满意的表达，这时就应该给朋友写封信——瞬间的工夫，一系列高雅的思想伴着考究的措辞，便会从四面八方一起自己递上门来。在我们的内心世界里，这些美妙的情感火花甚至比火还要迅猛、还要活跃，它使整个世界也变得不一样了：没有了冬天，没有了黑夜，即使孤身一人，也会心满意足，欢欣鼓舞。还有什么能比这更美好呢！
朋友是我可以坦诚相对的人。在他面前，我大可以丢掉诸如伪装、礼貌和深思熟虑等衣服——这些都是人们不愿脱掉的东西，而以最朴素的方式全心全意地与他相处。我认识这样一个人，他丢掉所有虚伪装饰，省去了所有恭维和客套，每遇到一个人，便以其深刻的洞察洞察力对着这个人说话。起初，他遭到拒绝，大家以为他疯了，可他坚持不懈。这样的情况持续的时间久了，他就得到了回报，即每一个熟人都和他建立了一种真诚的关系，谁都不会想着跟他客套，敷衍他了。在一个虚伪的年代里，企图与人们维持一种真诚的关系就等于精神失常，我们很少能挺起腰板走路，每一个人几乎都在要求以礼相待——要求加以迁就，尤其他拥有某种名誉和才干。我讨厌滥用友谊的名义来表示与时髦、俗气相联系的东西．我更欣赏农夫、小贩之间的交情，胜过那种排场、体面的亲善，因为后者常常乘车过市，花天酒地，通过这些浅薄的招摇来庆祝他们的邂逅。
友谊是真诚的，友谊可以让人通过各种交往寻得心灵的慰藉，它适应了宁静的日子，精美的礼物，也能适应意外和坎坷，适应误解和悲伤。它不是玻璃丝或霜花而是世界上最坚固的东西。
难道我们跟朋友的交往不应该像飘在天边那片云或那丛拦住溪流、随风起伏的绿草那么富有诗意吗？阳光白白洒向不懂得感激的宽广宇宙，而太阳从未因此烦恼过。尊重友谊的神圣法则，请你用高尚的品格教化那些粗俗而冷漠的人吧！
（作者：爱默生，有改动）
1、本文首段的论述有何特点？请简要说明。
2、说说文中画横线句子的含义。
3、请以“友谊是……而不是……”的句式写一组排比句，表达你对本文的理解。
4、画波浪线的内容会让人想到课文《羚羊木雕》，请你从“友谊”的角度简述故事并加以评论。（字数在160字以内）
六、材料作文
阅读下面文字，接要求作文。
古希腊语中，“学校”一词的意思是“闲暇”。希腊人认为闲暇时，一个人自然会花时间思考和学习。其实，这样的思考和学习并不只限于学校和课堂，试想；在午后捧读心爱的小说、诗歌，一次印象深刻的旅行，参与一项有意义的活动，或者徜徉山野湖边，漫步在村落牧场，躺在草地上做一会儿梦……
这些看起来对提高学业成绩似乎没什么用处，其实不然，他们滋养着你，丰富了你，是另一种学习，也许就像人们所说的：“这个世界上昂贵的东西，往往是无用的。
你对此有什么体验和感悟，请自选角度，写一篇富有真情实感的文章。
要求：（1）自拟题目，自选文体（诗歌、戏剧除外），字数不少于600字；（2）文中不得出现真实的人名，校名、地名等。（3）不得抄袭套作，否则扣分，直至零分。
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梦回草原
我常常在入睡的时候
总梦到蒙古的那片草原
草儿是那么的绿
天空是那么的蓝
风儿呢
还是以他那一贯的调皮作风
挑逗着草儿妹妹
然而就在这一望无际的草原上
出奇的生长着一颗高大的树木
它的枝干与叶子竟生长成一座
绿油油的房子
我就在这里
悠闲而自在的生活着
常常依靠着那粗壮的树干
看着一本本书籍
霎时间
我觉得书香的味道充满了
这个永远属于我的世界
曾不知
竟有一位和我幻想一样的人
进入了这个世界
我们一起看书
一起玩耍
一起躺在大树下的小草上
观看那蔚蓝的天空
享用草儿妹妹带给我们的按摩
一起静静的享受这一切......
⬣ 草原上的蒙古包作文 ⬣
蒙古包呈圆形，一般高为3.3米至5米，其架设一般是在水草适宜的地方，根据包的大小先画一个圈，再沿着画好的圆圈将哈那(即蒙古包的木制骨架，由2.5米长的柳条交叉编成)架好，再加上顶端的乌尼(即蒙古包顶端的伞形骨架，为3.2米长的柳条棍)，接着将哈那和乌尼按圆形衔接在一起绑架好，然后在顶上和四周覆盖一至两层厚厚的毛毡，之后用马鬃或驼毛拧成的绳子捆绑好，顶端开一“套瑙”，意思是天窗，可以起到排烟、通气、照明、采光的作用，蒙古包就此大功告成了。
而毡房，在哈萨克语里称为“宇”，它已有两千多年的历史。一般而言，哈萨克毡房分为大和小两种，简易的小毡房又称为“阔斯”，它容易搭建，整体就是一个圆锥形，只不过在房墙数量上，有四块、六块、八块甚至更多一些的区分。
大毡房就复杂得多。它一般由围墙、房杆、顶圈、房毡和门组成。大毡房的上部是圆弧形，下部为圆柱形，顶部有天窗，覆盖上活动的毡子，用于通风。大毡房最为复杂的部分是骨架结构，骨架结构部分又分为格架、支撑杆、顶圈和门四部分，格架又分为两种式样，一种是风眼式栅栏，排列稀疏且轻便，易于拆卸;另一种叫网眼式栅栏，格眼细密，结实坚固，可以抵御大风，但相对笨重。
哈萨克毡房一般高3米左右，占地面积20-30平方米。四周是环形的毡墙，上面是圆形的屋顶。毡房的骨架是戈壁滩上的红柳木做的，这种红柳木坚固又极富韧性，能起到很好的支撑和固定作用。毡房的穹顶由几十根撑杆搭成，屋架搭好之后再在围墙和顶部铺设毛毡。毡房的骨架做好之后，还要在外围加设一道彩色的墙篱，墙篱是一种有对称花纹的草帘，是用同样大小、长短和粗细的芨芨草编织而成的，这使毡房显得更加漂亮、大方。另外，横竖交错成菱形的围墙也是用红柳木做的，连接的材料是牛皮绳和牛筋;门框和门用松木制作。
蒙古包和哈萨克毡房最直观的区别，就是看建筑是圆形顶还是尖锥形顶，如果圆球形顶的就是蒙古包，而类似尖锥形的则是哈萨克毡房。整体来看，哈萨克毡房比蒙古包显得要小巧，顶部要尖一些，而蒙古包下部是规整的圆柱型，上部是三角型。另外，哈萨克族人搭建毡房用的支杆是一头弯的穹窿状，他们将此弯头绑在毡房的墙架上;而蒙古族人在搭建蒙古包时，用来支撑蒙古包圆形顶部的杆子两头都是直的，直接就搭架在墙架上，并且杆子数目要比哈萨克毡房用得多一些。此外，哈萨克毡房的门一般都向东开，而蒙古包的门一般都向南开。
结束语：蒙古包这样的建筑形式，易搭易卸易移动，适于牧民轮牧走场居住，其制作技艺体现了蒙古民族独特的审美观与高超的技能;而哈萨克毡房不仅携带方便，而且坚固耐用，住居舒适，并具有防寒、防雨、防地震的特点。房内空气流通，光线充足，深受哈萨克牧民喜爱，是哈萨克先民在早期艰苦游牧生活中经济实用的重要创造，二者都凝聚了先人高度的生活智慧。
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爸爸在网上给我买了个迷你“蒙古包”。这帐篷里大概最多能躺下三个人，一进去拉上门，里面就黑黑的，让人只想睡觉。
爸爸还买了两个气垫床放在这个帐篷里，我有时候一吃完饭，或者刚写完作业，都要去“蒙古包”里睡一会儿或者在里头玩玩魔方。
有一天，我一个人在家，我又爬进了“蒙古包”。可能因为里面实在太好玩了，我竟然想在里面过夜。爸爸妈妈回来了，我在“蒙古包”里装睡，还真睡着了。后来我在梦里听见爸爸大喊：“我要把帐篷叠起来啦，小心我把你夹扁！”我被吓醒了，赶紧逃了出来。
爸爸也非常喜欢这个小帐篷，因为这个帐篷会变形——它会从帐篷这么大缩小到手提包那么小。
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最近，我看了很多关于蒙古大草原的照片。引起了这样一个问题：蒙古包是圆柱的，而不像我们住的房屋呢？把蒙古包做成圆柱体是美观呢？还是有其他原因呢？不，不，不！我百思不得其解！我一定要揭开这个谜
我带着这个疑问去问爸爸。我爸爸可聪明了。人称“诸葛亮”。我把手上的照片都给了爸爸看，然后问：“爸爸，你知道蒙古包为什么是圆柱的，爸爸反问我说：“你先说说，这是为什么啊？”我不想让爸爸小看我，真想用自己学到的数学知识找到正确答案，时间一分一秒的过去了，急得满头大汗，但还是没有找到答案，这时爸爸拍拍我的脑袋，对我说：“同样周长的图形，圆形的面积比较长。听了爸爸的话，我恍然大悟，原来，蒙古包是圆的不是为了美观，而是是空间变大，还可以节省材料。
我把这个想法告诉爸爸，爸爸抚摸着我的头说：“你善于从生活发现数学问题，会动脑筋思考解决问题。我相信你一定会成为未来的‘诸葛亮’。”
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在美丽的大草原上，处处可见一朵朵盛开的白花，这就是牧民们的家蒙古包。蒙古包是蒙古特有的象征，它的形状亦有圆满完整、平安吉祥之意。
包在蒙古语中就是家的意思，充满智慧的牧民们为了生活的需要，设计了这样的房子。蒙古包呈圆形尖顶，高10-15尺，由哈那、天窗、椽子和门组成。蒙古包的大小是由哈那的多少决定，最大的蒙古包哈那有十二个，面积有600平方米左右，远看如城堡一般。蒙古包不仅方便建造与搬迁，而且还具备冬暖夏凉，不怕风吹雨打的功能，十分符合游牧民族的生活习惯。
去年暑假的时候，我来到了美丽的大草原，也住上了蒙古包。我细细观察蒙古包，看着这白色的帐篷以及包顶天蓝的图腾时，仿佛正在一望无际的草原上策马奔腾，也似乎感受到了牧民们那辛苦的游牧生活，我的内心一度震撼。这就是蒙古包特有的魅力，果然名不虚传呀！
蒙古包虽然没有客家民居的壮观，也没有傣家竹楼的别致，但却也因其独特的风格而闻名于世，吸引着世界各地的人们前来参观、体验！
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中国有很多民族，如满族、回族、蒙古族还有我们汉族等56个民族。各民族风俗习惯都不相同，比如说：江南水乡、土楼、吊脚楼、蒙古包等，其中我最喜欢的就是蒙古包了。
蒙古包是蒙古人住的地方，它和我们说的房子用途一样，只不过它比我们的房子多一个用处，就是方便迁徙，想什么时候拆就什么时候拆，想在哪里建就在哪里建。我们知道蒙古人是游牧民族，没有固定的住址，他们靠放牧为生，哪里有草他们就在那儿安家。
蒙古包可通风、采光，即便于搭建，又便于拆卸，非常适合游牧民族居住。蒙古包的外形像一个巨大的蘑菇一样，又如来自天上的飞碟一样，圆锥形的屋顶浮在烟雾中。尤其让人感觉不可思议的事，偌大一个高大建筑，不用一根钢筋，全以一块块布缝在一起的，所以蒙古包就是牧民的家。人坐其中饮酒唱歌，真是花香袭人，奶油飘香，不啻仙宫帝阙。
蒙古包有一个馒头大小是橙黄色的一共有二层第一层上用蓝色的线围成的一个花边。这个蒙古包的'门是用一条粉色的像毛毯一样的东西上有绿色和黄色围成的。
第2层是用白色的花边围成，第二层有2个大拇指的大小，顶层是红色的，贴满了银色会发光的小片片，中间还用了金色的丝带围成了一圈
有一次，爸爸带我去大草原玩，内蒙古人民热情接待了我们，他们唯一的交通工具就是马。我也试着骑上马，发现它并没有想象中那么可怕，我渐渐学会了骑马，发现骑马真的好简单。走进蒙古包一看，仿佛就是我们的家，陈设简单，席地而坐。屋内冬暖夏凉，地上铺满毯子真是太舒服了。
啊!真是令人难忘，草原上的蒙古包，真是太美了!
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有人说，远行者的心是孤独的，它不受羁绊，却又不知归处。然而，在茫茫草原之上，却有着那么一个远行的民族，他们带着自己的家，没有禁锢，没有约束，终身与草原为伴。
哼着不知名的曲调，或粗犷，或婉约……他们怀揣着梦想，驰骋着，到远方去。这以一生为筹码的远行却丝毫没有带去孤独，换来的是无尽的胸怀，一颗平静的心。
天亮了，起来征服草原；晚了，头枕着草原，小憩于蒙古包中。于是，蒙古包成了他们一生的信物，牛羊成了他们挚爱的伙伴。当我面向草原，瞧见一位牧民，左手拎着一壶酒，骑在马上，驱赶着羊群，他抬头畅饮，又下俯牛羊，尽显豪爽之气。绝不像范仲淹笔下“酒入愁肠，化作相思泪”那般忧伤。他下了马，用极其熟练的手法拆解了蒙古包，手一弯，便尽在囊中。望着他远去的背影，我想，其实他并不在意家在哪儿，只需绿草茵茵，牛羊成群，何处不可成家？
远行者，不孤独！
……
当独自走在黯淡的灯光下时，当无奈漫步于漆黑的道路中时，是否会想起，在遥远的西部草原上，有那样一群人，他们没有整栋的高楼，不见成排的别墅，而他们所有的，只是一个矮矮的，用粗布制成的小蒙古包，可是那儿，就成了他们的家。没有城市的浮华，没有利益的斗争，只有一下跃于马上，策马奔腾！
心烦意乱之际，不如眺望远方，拾起行囊，说走即行，到远方去。
因为远行者，不孤独！
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这样一个美丽漂亮的蒙古包便形成了。它们有大有小，大的可容纳20多人，小的也能容纳10多个人。蒙古人非常好客，客人远道而来时，他们都以最好的奶茶、手抓羊排等美食招待客人，蒙古人的热情让客人无不感动。蒙古包所包含的民俗文化让我们感受到了中华传统文化的源远流长，蒙古包的精美建筑更是体现了中华民族的勤劳智慧。
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蒙古包
大家都见过蒙古包吧，你们想全面了解它吗?今天，我就给大家介绍一下蒙古包。
蒙古包是游牧民族的传统住房，古称“穹庐”，又称“毡帐”“毡包”等。蒙古包在匈奴时代就已经出现，一直沿用至今。
蒙古包是半球形的'，四周侧壁分成数块，每块高130－160厘米，长230厘米左右，用木条编成网状，几块网连接在一起，围成球形。上面加上一个锥形的圆顶，就像一个小土坡似的。帐篷的全身都覆盖着毛毡，用线索固定，这样就起到了保暖的作用。西南壁上留一个木框，可以安装门板。帐顶留一个圆形的天窗，以便通风和采光，还可以排放炊烟。如果下雨了，就用毛毡把天窗盖起来。蒙古包小的可容纳20多人，大的能容下好几百人呢。
蒙古包是蒙古人日常居住的地方。蒙古族是游牧民族，蒙古人终年赶着他们的羊群、牛群、马群和骆驼寻找有新鲜牧草和水源的地方，所以蒙古包大多是可以随时拆卸的。把蒙古包打点成行装，由几头双峰驼驮着，运到下一个落脚点，再重新搭起来，又可以在里面居住了，非常方便。
这就是蒙古人的民居，有意思吧!
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去吧，小狼，草原才是你真正的家。
——题记
我是一只草原狼，出生在广袤的额仑草原。我拥有威风的容貌和健壮的身躯，还有那草原上罕见的纯正白狼王血统。但是，我却被圈禁在人们设计的狼圈里。
黑石山·童年
夕阳西下，金黄色的阳光斜斜地洒落在黑石山，黑石山便在碧绿的草坪上投下巨兽般的影子。黑石山的底部，有一个被高草掩盖的洞，这边是我们的家。洞前面的一块平台上，是我们快乐的身影，我们将童年的天真与幼稚尽情释放在平台上。我们的妈妈站在高坡上，慈祥地看着，眼里充满盈盈的笑意。草原上的童年，深深地烙在我的脑海里，从那时起，对草原的爱孕育在我的心中。
蒙古包·屠杀
蒙古包前的空地上，空旷无人，清冷凄清，我和我的兄弟姐妹们趴在那个书包里，只听有个人高喊着“腾格里”，五条小狼崽被扔上了天，随后，它们如同乳瓜般落地，粉红色的血流了出来。我看着它们垂死的挣扎，只能嘶哑地咆哮。我被其中的一个人收养，幸运地逃过了这场劫难。在那一瞬间，对草原的爱被无限放大，诞生出了对自由的渴望，我知道，这里不是我的家。
西北坡·长嗥
在主人的喂养中，我渐渐地长大了，我疯狂地吃肉，疯狂地跑圈，为的是挣脱那条束缚我的铁链。有一天，我的同族包围了牧民的营盘，几只大狼的雄性合唱带给了我一生中唯一一次学习，求生的机会。我努力用长嗥回应着它们，努力用长嗥表达我求生的渴望，努力用长嗥恳求它们收留我。可是这一声声陌生的长嗥没有被同族们接受，它们不会读懂一个被人类豢养在狼圈里的小狼的孤独寂寥凄清，它们更不会接受被人化的同类，它们会把我当成“外来户”而不会把我带走，之后，它们像避瘟疫一样的离开了我……
我蹲坐在狼圈里，目视着西北方向，一幕幕往事从我眼前掠过，我站起身，冲天长嗥了一声，向挚爱的草原和向往的自由报以深深的爱意。
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白云朵朵，蓝天有了斑斓；歌声悠悠，不再寂寥；衣襟飘飘，居住神舟一方；点点蒙古包，增添色彩于草原。蒙古族，以游牧为生，以草原为家。
历经长途跋涉，终从那头翻山越岭来到此地。寻找适宜气候，养育一群牛羊。你也许会问，他们有家吗？有人答，是蒙古包。风很紧，吹舞着道道彩旗；光甚强，照射着一方草地。蒙古包简易却坚固，朴素却绚丽。你，是茫茫草原里的一丝波涛；你，是寂寞途中的一个依靠；你，是整个民族文化的一种标志。以你为家，或许不错。
但又有人提议，游牧人总会换着自己居处，蒙古包太孤独，不能为家。在荒芜人烟的草原中，有位牧民拖沓着艰难步履，跟随这一波牛羊，徒步于此。天辽辽，地广广，天地之间，何处为家？牧民把自己的身躯带在途中，把自己的灵魂献于牛羊。季节在变，牧人在游，牛羊在奔。相伴，安详。也许你和蒙古包都可与牛羊相伴，以牛羊为家，不再孤独。
牧民伙伴，是牛羊；牧民之家，也是牛羊吗？细细想来，其实不然。牛羊也终会离他而去，当只有孤身一人之时，是否意味着，只是有处所可去，却无家可归。后来才知，原来草原是牧民永远的家。他在奔走，但不过是在草原咫尺之间，身影永归草原。草原上，如雨的马蹄，如琴的歌谣，如梦的画面。以草原为家，以牛羊为伴，以蒙古包为依靠，牧民恪守本分，奔波一生。他厌过，一生如此反复；但他终热爱草原，热爱自己的家。这个家，把蒙古包、牧人、牛羊永远牵扯在一起，让他们远离孤独。
广袤草原，一人，一歌声，一群牛羊，一个蒙古包而已。说其单调，也不完全是。说起繁华，也不完全是。其实，这样刚刚好。宁静却不孤独。这样，一处居所可以自由穿梭各大草原；这样，一位牧民可以随意行走于神圣土地；这样，一个歌声可以任意飘荡在朗爽空气。
有了草原，有了牛羊。蒙古包，在漂泊，却不孤独。
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寻寻觅觅
却又离梦太远
走不进时远时近的虚幻
一朵云
不停地迁徙
也走不出荒草萋萋的胸怀 ( )
飘了一千年
还是那么潮湿
///
边角被风啃去
圆润的花朵
丢失了很多叶片
开的太白，所以摇摇晃晃
残缺的故事离光明越来越远
尽管太阳每天都可以掐疼头颅
干枯的肋骨
已发不出崭新的叶芽
///
月亮对圆满的事物
不肯丢弃苍白的嫉妒
阴阳怪气地给你半边脸
只有星星一往情深
夜夜深情地流着泪
因为羞怯到心疼
它们总是闪烁其词
///
我对经过长久的拿捏
矢志不渝的事物感兴趣
比如历经风雨的`情感
哺育世界的山峰
一千年也没老过的容貌
信仰是越磨越大的珍珠
海枯石烂也不会改变的虔诚
///
风突然不动了
马蹄被铁丝网绊住
梦，被定格在最后一缕炊烟
我的后辈
只能从故事里读出自己的驱壳
我不得不埋葬
一千年傲然挺立的自己
走进钢铁混凝土搭建的坟墓
///
你是我遥望家乡
喊出的最后一个暖词
烙在身体里最疼痛的胎记
空寂的灵魂
无法用心为你掩上破败的门
越是害怕遗失的记忆
越是无法镌刻在
时间的流水和琴弦的颤音里
腐朽和再生
会不会
在同一片废墟上哭泣
2016年10月9日于呼伦贝尔
⬣ 草原上的蒙古包作文 ⬣
在广阔无边、茫茫绿海中，屹立着一个个屋顶圆圆，极富特色的建筑蒙古包！
蒙古包看上去小巧玲珑，端庄可爱，可肚子里却出人意料的庞大，像个小仓库，堆积着各色各样的用品。它室内空气流通，不闷不热。太阳晒进来暖洋洋，冬日飘雪也照样暖和，炎炎夏日也成了一处乘凉之地，快活自在。
蒙古族的人民属于游牧民族，这蒙古包不怕狂风吹也不怕暴雨打，在草原上这片气候不定的地带，成为了一种固若金汤的城墙。
蒙古包构造孰厚，以木杆子作为其主要支撑部件儿，是蒙古包能够屹立不倒的核心部位，依蒙古人的做法，之后就是将毛毡做其屋顶、墙壁，覆盖在木杆子上面。这其实是人类早期建筑形式，骨架形结构被赋于了人类历史上智慧的结晶，是多么值得令人赞叹啊！
蒙古包的建筑方位也很值得研究，借鉴了当地地形、气候、风水等各种因素考虑，蒙古包包门开向东南，巧妙地避开了西伯利亚的强冷空气，同时，又不失考量地沿袭着他们吉祥的古老传统：面对日出方向。帐内中央，安放着不大不小的一个火炉，火炉旁堆放着炊具，而火炉顶上的奇妙之处，就莫过于是开了个小天窗。火炉边铺着地毡，摆着极为精致的雕花木桌。包门两侧悬挂着牧人的马鞭、弓箭等用具，彰显着游牧民族的个性。
蒙古包，是蒙古人民得以在草原生存的重要之物，现在，也成为了游牧民族文化最闪亮的瑰宝！
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走向蒙古草原，是一望无际的绿色，而在茫茫绿海之中，又点缀着几朵耀眼的花儿，没错，这就是——蒙古包。
蒙古包是蒙古族牧民居住的一种房子。建造和搬迁都很方便，适于牧业生产和游牧生活。
蒙古包呈圆形，有大有小，大者，可容纳600多人;小者可以容纳20个人。蒙古包的架设很简单，一般是搭建在水草适宜的地方，根据蒙古包的大小先画一个圈，然后便可以开始按照圈的大小搭建。蒙古包看起来外形虽小，但包内使用面积却很大，而且室内空气流通，采光条件好，冬暖夏凉，不怕风吹雨打，非常适合于经常转场，放牧民族住和使用。
搭盖新包后，是要举行新包宴会的，在新灶是举火，准备丰盛的食品，请左邻右舍来喝茶。来客将礼品呈上后，将哈达拴在坠绳上，有一位年迈的祝颂人，手捧哈达和盛满鲜奶的银碗，高声吟唱《蒙古包祝词》。毡包的祝词各地不同但十分丰富，既有传统浪漫的部分，也有现实的描述，既有古老历史的遗恨，也有当代新增的部分。有固定的套路，也有即兴发挥，是非常富有艺术性的。
蒙古草原很美，蒙古包很美，而那儿人与人之间的那段距离更美。
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在各个民族的特色民居中，我最喜欢也最熟悉的就是蒙古族的蒙古包了。
蒙古包有四大结构，分别是：哈那、天窗、椽子和门。蒙古包是以哈那的多少来区分大小的，最大的有十二个哈那，最小的只有四个，十二个哈那的蒙古包在草原上也是十分罕见的，有六百多平方米，看上去就像是一个堡垒一般，过去几十个大蒙古包在一起，非常壮观。
别看蒙古包外表看上去非常的小，但是内部使用空间面积还是非常大的，而且室内空气流通，采光条件好，冬暖夏凉，不怕风吹雨打，非常适合于经常转场放牧的民族居住和使用。
蒙古包自从匈奴时期就已经出现了，其造型一直沿用至今。蒙古包外观呈现圆形，顶上是圆锥形，围墙是圆柱形，四周侧壁分成数块，每块高一百六十厘米左右，是用条木编围砌盖的。
蒙古包是游牧民族传统的住房，古称穹庐，是游牧民族为了适应游牧生活而创造的。这种居所易于改装，而且便于游牧，只需要四十头骆驼就可以运走，装起来的时间也是惊人地短，只需要二十个小时左右就可以搭出来一个坚固的蒙古包，供人居住。
蒙古包外面还雕刻上了美丽的花纹作为装饰，这些花纹都是蒙古人认为的吉祥的图案，白色的蒙古包用蓝色的花纹点饰着，用辽阔的草原和广袤的天空作为背景，看上去美极了。
美丽草原上的蒙古包，是蒙古文化的缩影，我们爱惜蒙古包就是爱惜蒙古文化。
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暑假里，我们全家开车从上海出发去内蒙古大草原，从巴林左旗开始地势越来越平坦，来到草原腹地阿尔山，我们所期待的草原之旅就正式开始了。
从阿尔山出发后，大路直直的，没有分岔，眼前豁然开朗。这条大路笔直笔直的，望不到头，好像直通天边。公路两旁的景色十分美丽，牛羊好似花朵星星点点，悠然自得，在属于他们的土地上吃着草，时不时眸眸细语。一望无际的大草原，湛蓝的天空，洁白的白云好似一朵朵棉花糖触手可得，嫩绿的草地遍布山峦岗坡，成群的牛羊好似散落在草地上的珍珠，清清的河流纵横遍布，美丽极了！
在草原里，植物种群没有那么多，只有青草和灌木。放眼望去，除了绿还是绿，有浅绿、深绿、嫩绿、黄绿、墨绿，我们沉浸在绿色的海洋中。
草原的雨也很有特色，刚刚还晴空万里，转瞬间就下起了瓢泼大雨，一会儿又雨停天晴了，真是说来就来说走就走啊。
看到这样的景色我们蠢蠢欲动，想要在这样的景致下骑骑马。不一会儿就见到了一个牧民人家，里面有几个蒙古包，还有几十匹骏马。我们由牧民陪着骑上马，刚开始我非常紧张，时间长了我的胆子大了起来，便开始投入地欣赏着这美景，一路上欢声笑语。回到车上我仍然回味无穷，在这样的风景下骑马真有趣。
这次旅行我还了解到：在100多年前，和沙皇的战争使得中国损失了大片的领土，包括更美丽、富饶的外兴安岭；因为旅游的开发，过度的放牧，草原已经逐渐沙化，路两旁急需保护。希望国家保卫好这片领地，希望每个人都能爱护草原，让子孙后代也能欣赏到草原的美丽！
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