将军胡同读后感（必备20篇）

现在，当我们生在一个告别战争的时代，一个告别阴霾的时代，我们不仅会感叹道：“生在一个远离战争的时代；一个新的社会；一个拥有好政策的时代。这是有多美啊，生在这个时代，真好！

”青山埋忠骨，大地存浩气！英雄事迹激励我们勇往直前。英雄精神使我们相信，没有共产党，就没有今天更好的生活！

我们是十分幸福又幸运的，我们出生在这么一个和平的年代，所以我们更要学会珍惜生活，好好学习，将来用自己微薄的力量奉献给祖国，把我们美丽的家园建设得更加美丽，创造美好的生活，这样对能对得起为祖国流过鲜血的革命先烈。

⌑ 将军胡同读后感 ⌑

史雷的中篇小说《将军胡同》意蕴深远，回味悠长。作品由一曲喜庆的皮影戏《二度梅》开场，虽然热闹却令人担忧，结尾以一段凄惨的《祭塔》与开头相呼应，继而又转为激昂的《阳平关》，图将军的死催人泪下，却让人看到一个民族生存与发展的希望。小说里，作者以从容不迫的语言娓娓道出老北京传统文化的精髓与意趣，写出了国家危亡之际，以图将军为主的“平民英雄”的灵魂觉醒和精神成长故事。可以说，《将军胡同》是一曲慷慨的悲歌，对侵略战争的控诉、对民族精神和文化传承的思索尽在其中。

《将军胡同》的叙事风格朴实庄重，叙事节奏张弛有度，每一章的内容既可独立成篇，串联起来又是一个背景完整、人物形象丰满的故事。作者将主人公图将军塑造得有血有肉。图将军祖上三辈都战功赫赫，然而图将军却并不是以一个英雄的'姿态出场的。他开始只是一个纨绔子弟，在王朝没落的年代里，守着花鸟虫鱼等玩物、靠着典当家产度日，是一个典型的“多余人”形象“我”的姥爷充满善意和包容的举动唤醒了图将军耿直、善良、好胜的天性，让他过上了靠拉车自食其力的生活。图将军与“我”的父母、舅舅等革命者不同，他没有明确的民族意识和革命目标，所有的举动都出于天性中质朴而强烈的爱憎观念。他有一股来自民间的“侠气”，看不惯侵略、压榨与欺凌。蟋蟀“铁弹子”、“老黄忠”、獾狗“铁苍狼”等，既是图将军调教出来的得意宠物，也是他的朋友，或者说是他精神世界的一部分。动物虽然没有保家卫国的意识，但它们有忠诚、刚烈的气性，正是“铁弹子”和“铁苍狼”的牺牲促成了图将军的成长，让他变得不一样了。他或许并不明白“我”舅舅等革命者的宏图大志，但他愿以自己的牺牲换取革命者的生存，把祖国的命运交付给这些他信任的人。他死得悲壮，既不拖累任何人，又完成了自己舍身取义的使命。从“多余人”到“平民英雄”，图将军的每一步转变都有情节的铺垫，显得毫不突兀，真实可信。

作为一部抗日题材的儿童小说，《将军胡同》没有空洞的口号和说教，也没有过分拔高任何一个人物，甚至不写战火硝烟。在作者沉郁平静的叙述中，读者仿佛亲临那个风雨飘摇的战争年代，看到侵略战争给人民生命和精神带来的巨大破坏，体会到普通百姓们在面对家国存亡时表现出的凛然气概。除了图将军，小说还塑造出一系列形象鲜明的人物，例如作为开明商人的姥爷，他虽然并不太理解子女们的革命行动，却不干涉、不阻止，给他们充分的民主和自由，在涉及民族大义的关键时刻坚持原则，毫不退让，是一个可敬可亲的长者形象。

整部作品虽然悲壮，却仍充满希望，究其原因，在于对几个孩子形象的塑造上。图将军的精神在觉醒，叙述者“我”也在一起成长，作为所有事件的见证者，“我”已经成长为一名勇敢、正义、有担当的少年：秀儿唱着她的皮影戏，传承的是中国的传统文化;小海子生在汉奸家庭，却有自己明确的是非观念，坚守自己的道德底线。当图将军溘然逝去，一群孩子却岿然立起，他们正是整个民族与国家崭新的希望将军胡同读后感范文作文。

小说的另一个特点是充满了京味浓郁的传统文化元素，时时出现“冷月”、“飞雪”等意象，让作品带上了鲜明的个人特色，与其他儿童抗日题材的作品区分开来。唱戏、斗蛐蛐、猎獾、看猴戏、养金鱼……若不是战争的破坏，这些传统文化活动何尝不是逸趣盎然?史雷在小说中花了许多笔墨写到他对文化的思考

秀儿爹演得一手好皮影，却因为战争只能去干苦力，他的悲惨死去是战争破坏传统文化的一种隐喻。

另外，作者并没有简单粗暴地把日本人都描述成凶狠贪婪的坏人，老横泽和美香就是热爱中华文化的日本友人。然而也是因为战争，老横泽误死于抗日人士之手。“我”和图将军并没有因为老横泽和美香是日本人而憎恶他们，美香也没有因为父亲之死而怨恨中国。这种宽容而有大智慧的态度，更凸现出人性之美并无国界、种族之分，而贪婪的侵略恶念则是人类文明共同的大敌。

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当细细品完一本名著后，大家心中一定有很多感想，记录下来很重要哦，一起来写一篇读后感吧。可是读后感怎么写才合适呢？以下是小编为大家收集的胡同文化的读后感-读后感，希望对大家有所帮助。

南方的冬季从不稀罕光明磊落，湿润润了一整个年末。便是偶尔飘落的雪花，也不情愿，出了彩。在北方时常想念这块地儿，是春天、夏天，连凄怆的秋天也不寻常，可严冬呢，寒气痛彻心扉，臆想恶毒几分。这几日，更胜往年，家中苦坐许久，天气却很好，心便扑到了窗外头，随着初醒的早晨融化了。是一声画眉，不远的巷口，双腿终于不听使唤地迈向前，身子也靠了靠，屋外走走总好过闲坐成眠。印象中，家乡的冬景不曾伴有音韵，像是黄梅戏带着摇滚范，特意出丑取悦他人似的，过些时日，怕是架子鼓的尾巴也要露出一二。可耳边到底仙乐暂明，不免窃喜，带点惊讶，好似是觅得一知己。

鸟类学家嫉妒地让人生气（少女怕还得泛起红晕），何其幸运，天使相伴。上回接近这小生命还是漫漫炎夏的北京，而今却是晚冬的江南了。北京多鸟雀，提笼架鸟的人也多。我喜欢这番吵闹，更喜欢这信鸽掠过，尘雾中的北京。

仅存的记忆里，偌大的北京同当代中国的其他大城市都有着区别，这是种由内而外的残破感、历史感。却又不同于古文献中描绘的残旧的古城墙，更比不上希腊雕塑中那不可言喻的残缺美，它很不一样，它是当代中国发展带来的轻快的年代感，并不厚重。在大多数人眼中，美感是不可能赋予这样的建筑群的。但是，北京的城市精神，却就在这残败声中立地生根，恍惚间，便苍天古木。

老北京的遛鸟文化从何谈起，我不知道，据我所知，汪曾祺老先生对此很是了解，若有兴趣不妨仔细品品。而我只是觉得，这平淡的啾啾声，与三十年的北京相依相随，密不可分。

一旁汽车鸣笛，人多了，三五成群，连画眉也放缓了频率。于是也不细想，一人，走进了这深巷。

巷子窄窄的，幼年常来，确实天然的步行街。循着声儿，快走几步，薄薄的炊烟在远处不慌不忙地飘散，眼前三个年轻小伙子，有说有笑，慢步向对口，又等待许久。此刻小雨闲闲落净，青石板着实有些晃眼，鸟鸣也转急了不少，可几位年轻人却并不着急，倒是这声啾啾不合时宜了，作罢，突然消失了动静，似有怯意。好一会儿，屋内探出一身影，房间暗暗的，看不清模样，约摸是个女孩子吧，说笑几声便走入屋内，这一回，大门切切实实的关紧了，不便久看，缓缓回过神，却烦乱不少。

望不得源，解不得法。眼前的三位年轻人，身影竟与远在北京的老大爷慢慢重合，两者之间存在着相近却又不可捉摸的东西。但时空毕竟是不可避免的鸿沟，不然，眼前的房屋怕是还得凭空再挪二尺吧。

记忆中，北京城里的小胡同大都宽敞，带点皇城的气魄，（小的或许见不成，北京胡同太多了，外乡人是不能定论的）却并不喧闹，安安静静，很舒服，胜过了摇篮，是母亲的臂膀。夏日晌午的蝉鸣自然是另当别论。胡同口，大约三五步，该有家小店，不售凡杂，唯花鸟虫鱼，像是一居雅处。久而久之，人来人往，成了风景，这便是所谓的人文景观。这样的'妙处，在北京常见，也有趣，伫立片刻，便能身心愉悦，该去多坐坐的。

早上人不多，正午刚过，几个身影。两人对子，旁人便静静地看。照例是老人家，不时也有年轻人，都不说话，下棋，看棋。几小时，一下午，漫漫时光何其多。这景象入了画想必也是好看的，头顶绿荫，芭蕉扇去不走火气，伴着鸟鸣声，好不惬意。一棵古树，繁茂，葱翠，年复一年，日复一日，树下依然观棋不语。可古树呢，枯叶落入木野狐？

现代北京的胡同与老北京有些区别，不仅仅在于外观，还有着内在。其实我是没有资格说这话的，不出生在此都没有资格，只是个人理解。

北京，大四合院，四方正正，皇家气派。一方水土养一方人，生自皇脚，不免自傲自豪，藏于内，不发外，人之本性。可笔直的街道却也养着安分守己的良民（妄下论断），老北京。

胡同，源自蒙语，水井的意思，人依水而居，傍水而聚。历史追溯上百年，都是各有魅力的小巷。不同的地域文化带来陌生的称呼，像上海一带便呼作弄堂，也很好听。小巷老街的发展，中国历史的缩影，开枝散叶，各有特色。基于城，立于民，薪火相承。

老胡同联系北京城，形成更为小众的文化，是谓胡同文化。发展至今，便又有了新面貌。

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今天读了《史记》之《李将军列传》。《李将军列传》紧紧围绕飞将军李广的精于骑射，勇猛，正直清廉的特点来写。李广生于汉朝，祖先李信也是秦朝的名将。李广在冲锋陷阵或与猛兽格斗中表现出了无比的勇敢。但是他的才能却让皇帝嫉妒成恨！只让他在边境守卫，但是无论他走到哪里，那里都以英勇善战闻名。

但最终李广还是被封为郡太守。皇帝命他在边境防御匈奴。一日一名宦官跟他学习却被3个匈奴打了，李广带人打匈奴却把李广的几十个骑兵都射死了，于是又带兵数百去追赶。可是不久又遇到数千匈奴骑兵，这时，李广发挥了他的聪明才智。他冷静分析后先安慰士兵们不要怕，又假装出他们是大部队派来的侦查员。所以又勇敢的向前走到离匈奴只有不到两里地的路程才缓缓停下来，接着又让士兵假装成要在此安营扎寨的样子，他的士兵们都怕极了，但是李广却坚信自己的直觉。这样一来敌人们就真的不敢来打李广他们了。不久，一个骑白马的首领出来修整队伍，这时李广突然带兵冲上去将他们都射死了，然后，又要求士兵们躺下休息，匈奴人怕有埋伏，趁天色已晚偷偷把兵都给撤了。第二天李广安然无恙的回到了大部队。

汉武帝时，经别人推荐李广从郡太尉调入朝廷当了未央宫太尉和程不识一样的官职。但是李广治军方法简单且有用，驻扎一般只驻扎在有水草的地方，住下后又人人自便，夜间也不打更巡逻，但他能远放哨探，同样可以掌握敌情，所以也未遭到过敌人袭击！但程不识军队制度严格，人人军兵文吏对何事都极其严明，全军很少得到休息，但他的军队也没有遭到过偷袭。李广对他的军队士兵宽容和平，让士兵生活的很快乐，士兵也很愿意为他拼命。所以匈奴人也都害怕李广，士兵也都愿意跟随李广打匈奴。

而且李广也同样拥有超人般的巨大力量！有一次李广傍晚出去打猎，却把一块巨大的石头当成了老虎，他拔剑就射，近前一看才知道那个是石头，可他却射入了石头中！真是神力呀！

李广为人还十分廉洁，得到的一点赏赐都分给自己的部下，吃点好的也分给士兵们吃。所以士兵们都十分尊重他！李广身为一名身经百战的老将军一直到自己的年龄已老还要强的统领大军去攻打匈奴兵且取得胜利！他的勇敢和执着，廉洁等高贵品质真让人敬佩啊！

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我以越来越慢的速度读完了这本书，《迷宫中的将军》。

开始的阅读是很快的，第一天大约就读到了近二分之一，后来几天越读越慢，最后两章各用了一天来阅读。

缓慢的原因是因为我已预见到结束的来临，而我非常想推迟这结局的来临。一本书的结局或者一个人的人生结局。

这本书是马尔克斯一改平日我们熟悉的风格的作品。

在阅读的开始，比我往常阅读他的作品要费力。这个费力是因为他采用了写实的风格，也因为小说的主人公的背景我完全不了解，更重要的是其间涉及大量的政治斗争、战争战役，这对女性读者来说，要理清这些复杂的东西，实在是件吃力的事情。

可就是有这么多不适，我也越来越被人物抓住了。

被那个末路英雄的性格和命运抓住了。

那几天，在梦里，我就梦见了这样一个性格的人，勇敢，偏执，热情，狂妄，自大，情感丰富，有同情心，虚荣，同时还很脆弱，他肯行动，却常常不合适宜，他有魅力，吸引人，会被人拥戴，但往往遭人唾弃……

书里的那个将军，玻利瓦尔，一个典型的火相星座的人，被辉煌的命运抛弃了，孤零零地走向生命终点，一个征服了南美大陆的人，最后被必然打败……

这看得人心里揪起来了，合上书，好久不能平静，不能放下。

马尔克斯虽然写作风格改变很大，但时不时地，我在篇中读到很多熟悉的东西。比如河上的最后旅行，让我想到了《霍乱时期的爱情》的最后在河上的旅行。到达一个小城，那个城市的疯狗咬了孩子，于是全城开始屠狗，这也是《爱情和其它的魔鬼》的开篇。有个人丢失了行李，在无望地等待邮件，甚至将军也后来在等待邮件，这是《没有人给他写信的上校》的另一个版本。将军年轻的时候曾躲过很多次暗杀，有一次，他不相信盛传的暗杀即将来临的消息……这是《一桩预先张扬的谋杀案》的影子。大海泛着腐败的浓郁的花香，这个意象也在马尔克斯的短篇里经常出现……

正因为不停地读到这些熟悉的意象，所以我很好奇，他是先有这些中短篇，再有这本长篇的，或是反过来？到后来，读到后记和时间，发现，应该是先有这些短篇，再有这本长篇的。《迷宫中的将军》的出版后记写于1989年1月。

可以想见，马尔克斯平时迷恋的某个意象，他便拿来做短篇，到长篇适合的时候，再拿出来用。

他的短篇也因此很精致，长篇因此变得丰富。

可见，短篇的训练对于小说家来说是很必要的。而题材永远不会被浪费。

在这本小说之前一两天，我读的是日本的川上弘美的《老师的提包》，读得很快，流畅，一口气读完了。读的时候觉得写得不错，完全没有故事的小说，靠细节完成一个十几万字的长篇，而且还能让人读下去。可是读完了之后，觉得像是白开水过口，心里一点东西没留下来。

觉得我既不是主人公那样的性格，也不喜欢那种闷骚，觉得那种什么事都没发生，心里已经过了千军万马的日本性格，实在没意思。日本文学很擅长此道，他们也的确是这样的性格，可我觉得的确没什么大的意思。

这两本小说读完后，我就在想，阅读的难度可能也是必须的。

那种极易阅读的，往往读后就什么都不会留下，有一定阅读难度的，会逼迫你思考，放下书以后，心里仍没有放下，还会想很久。

当然，这个阅读的难度，不是玩弄读者，也不是作者把握能力低，而是他表述的世界的复杂性带来的。

看完这部小说，恰好又接着看了一张碟，《一个人的战争》（盗版名译为黑色风暴），霍普金斯演的，巴拉圭的一个著名的医生的故事。因为政府怀疑其帮助游击队，害死了他的儿子，于是他开始无望地和政府打官司……片子拍得非常好。很平实地讲述，而内容让人心惊，不停地比照起现实来。

这位医生也处于两难境地，是为儿子讨还公道，让政府有所忌惮，让政府对生命尊重一点，还是为了妻子女儿的安全，沉默下来。

这位医生是一位绝境中的英雄。看了这部电影，我便和西闪讨论起关于英雄的话题。

在读《迷宫中的将军》的时候，我也时时地会想起项羽，这种英雄末路是非常打动人的。只是中国传统文化中，基本上只有胜利者才是英雄。而西方不是，可能用勇敢的人来讲更准确些。英雄这个词在翻译上因该是不对等的两个词。

你是一个崇拜英雄的人吗？

我问自己。

也问西闪。

西闪说：小时候想做的人其实应该是崇拜的人。因此，我们崇拜的应该是智者。

我还是不十分清楚自己。

也许还是很有英雄崇拜情结的。

从这小说和电影起，又想到了格瓦拉等。前阵子，西闪以此为标志来区分左右。也许是不对的。左右的区分似乎没什么必要。

极权和专制才是可怕的。

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这几天我们读了史雷著作的《将军胡同》令我印象深刻的一个故事是：铁苍狼，

故事里主要讲的是，一天图将军带着我和秀儿去出城放风筝。一个大门口从草丛里钻了出来，跑到了我的前面，一边跑还一边回头看着我，好像我是他的主人。我们问了很多人，是不是他的狗。每个人都说不是他的灌狗。我们给这个换狗起了个名字叫铁苍狼。

周六下午图将军迦罗一辆马车带着我前往那个名叫韩家川的村子，一路上铁苍狼在我们车前欢快的跑着。到了以后铁仓狼兴奋的大叫着，仿佛在向我们报告，他不仅看见了獾洞，还发现了獾。

铁苍狼竟然发现了我大舅!他就搂着我说，我们被日本宪军队缠上了。图将军说日本人们还有一个猎狗。他就说你们先跑，他们只会追我。图将军说咱们还有一个铁苍狼呢。铁苍狼扑过去咬日本人，日本人开了对铁苍狼开了两枪，铁苍狼死也没有松开口。

这个故事让我们知道了：你救狗一命，狗也会报答你的。

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假期我读了一本书，名叫做将军胡同。他的作者是史雷。这本书获得了第1宙“青铜葵花儿童小说奖”最高奖项一青铜奖。

这本书讲的是北京抗战时期的故事，小主人公名叫大宝，和姥爷一起住在将军胡同里的一个宅子，这本书就是通过大宝的视角讲述了北京城里前清八旗落魄子弟图将军、皮影戏班的父女和姥爷一家的故事，从这些人的遭遇和命运中，描写出那个时代的北京，也展现出一段灰暗的历史。

书中有不少令人深刻的印象，不管谁读了都会觉得心潮澎湃。令我印象深刻的就是第8章“六月雪”。六月雪主要讲的就是一入5月，天气越来越热，图家老太太怕热，天一热，他的身子就很不舒服。于是，赵姨就准备给老太太做酸梅汤。酸梅汤要冰镇才好喝。图将军就去冰窖提冰块去了。可是第2天，赵姨就被冰块儿滑倒了，于是图将军就给他抓药去了。可是胡将军去抓药过了好久也没有回来。：“砰！”突然在外面响起了一声清脆的响声。把我和秀儿吓了一跳。这响声让我突然想起多年前银锭桥旁的枪声。我大声喊了一声，“不好了”。在我和秀儿出胡同口的时候，我们看见图将军的三轮车横在南边的另外一个胡同口，严严实实的将胡同口堵住，图将军闭着眼睛静静的坐靠在三轮车旁的一面砖墙边上，一脸的轻松像是完成了一项重要的工作。图将军胸口处已经被鲜血染红了一大片，仍在向外冒血。最后图将军牺牲了。

在我的心目中，图将军虽然不是一个非常非常好的大将军，但是他可以保护他人，牺牲自己。而且他非常心地善良。我们应该向图将军学习。

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《将军驾到》是作者杨绛的自传体散文集，记录了她的亲身经历和见闻，深入剖析了人性、生活、时代的点点滴滴。读完这本书，给我留下了深刻的印象，让我对人生和世界有了全新的思考。

这本书的标题《将军驾到》是很有意思的，引发了我对于“将军”和“驾到”两个词的聚焦。将军是战争中的统帅，代表着力量、胜利和威严；而“驾到”则代表着一种莫名的亲切感和平和的状态。将军与驾到在一起，似乎在表达一种平衡和和谐，那是一种强势与柔和的结合。这个标题将整本书的主体思想和核心观点凸显出来，引发了我对于杨绛的思考和思想探索。

杨绛以第一人称的视角，用细腻的笔触将自己的经历娓娓道来，同时也描绘了那个时代的人文风情。书中的故事跨越了杨绛的一生，包括她的童年、少女时代、成年和晚年。她细致入微地描述了那个时代的社会背景和人们的心路历程，给人一种身临其境的感觉。她既是观察者，又是参与者，把自己置身于那个特殊的历史背景中，从而触及到人性的深处。

杨绛深刻地反思了人生的意义和价值。她在书中描述了自己的成长经历和与人的交往，表达了对于生活的奋斗和追求的态度。在她的文字中，我感受到了生活的苦难和坎坷，同时也看到了那种对于美好生活的追逐和对人性的执着。她对于人生和世界的看法让我感到震撼，给予了我深深的思考。

《将军驾到》中的每个故事都独具特色，引发了我对于不同的话题的思考。例如，在书中的故事《疯子规则》中，杨绛通过一个关于疯子伟以及他的创作和演讲的故事，反思了社会对于疯子的看法和对艺术的评价。这个故事令人深思，引发了我对于艺术和疯癫的关系的思考。

另一个让我印象深刻的故事是《土豆炖牛腩》，讲述了一个普通家庭的日常生活和厨房里的烟火气。通过在这个小小的故事中，杨绛描绘了生活的细致和平凡之美，让我感受到了生活的真实与朴素。

这本书不仅给予了我对于人生和世界的启示，也让我对于语言和表达有了新的认知。杨绛以犀利的笔触和生动的语言让故事充满了魅力。她的文笔朴实却又富有感染力，语言简练但又富有意境。阅读这本书就像是一场与作者的对话，令我产生了身临其境的感觉。

《将军驾到》给了我很大的启迪和影响。我通过这本书，感受到了生活的美好和复杂，也看到了自己对于生活和人性的追求。通过杨绛的故事，我更加明确了我自己的价值观和追求，也让我对于人生的看法有了更加深入的思考。这本书对于我来说是一次心灵的洗礼和启迪，我会将其中的智慧和经验融入到我的生活中去，让自己更加坚定地面对人生的挑战和追求。

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胡同是北京特有的一种古老的城市小巷，胡同文化是北京文化的重要组成部分，而胡同里的市民文化则成了汪曾祺研究的兴趣所在，于是我们看到汪曾祺选择了北京胡同作为表现市民文化的载体。汪曾祺的文字犹如行云流水一般的自由畅快，平淡之中富有韵味，如此淡而有味的文风贯穿于此篇作为汪老为摄影集《胡同之没》写的一篇序言之中。本文将从胡同文化中的“忍”文化着眼，来分析汪曾祺先生面对日渐衰败的胡同文化的复杂心态。

汪老说北京胡同文化的精义是“忍”，这种“忍”既体现在面对政治局面变化的置身事外、冷眼旁观，比如汪老以民国时期的学生运动为例；也体现在他们日常生活的人事处理上，例如文中提到旁观者对于小伙子为小事对开电梯姑娘动手打人却漠视及不加谴责，这都可以归类为北京人精神生活上的“忍”文化。至于北京人物质生活的“忍”文化则可以通过汪老之前所描绘的“北京人易于满足”并且“对生活的物质要求不高”来作深刻地了解。我想，以上举例都不难看出“忍”已然成为北京人的一种习惯，而非是人类有意识的行为，而胡同文化的深刻内涵便是：封闭、自足、忍耐、安分守己、逆来顺受。其中夹杂着汪老对“忍”文化的可怜可悲之复杂的心情。

《胡同文化》中汪曾祺通过引用北京俗语“穷忍着，富耐着，睡不着眯着”来揣摩北京人“忍”与“耐”的处世态度。纵观北京城历史悠久的君王统治文化，令人不得不惊叹封建文化对于北京人生活渗透的深度和广度，当习惯了皇权至高无上的尊严，北京人只有“忍着”“耐着”“眯着”才能保住性命。汪曾祺对于北京人逆来顺受的文化心态是持有针砭的态度，而“北京人，真有你的”这七个字则进一步印证了汪老对于北京人处世之道的嘲讽以及揶揄，从而也自然而然引渡到了胡同文化衰败的必然趋势。

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稍微细心点，我们就会发现．作者对传统文化喜爱但并不迷恋，对胡同文化的消亡感伤但并不悲惜。封闭保守的胡同文化在迅速发展的商品社会里，已不适应开放进取的现今时代，它的消亡是历史的必然，怀旧也好，伤感也好，无奈也好，都不能阻挡这一趋势。汪老清醒地意识到这一点，所以他在表达自己的怅望低回之余，也豁达乐观地对着将逝的胡同文化道一声“再见吧，胡同！”汪老就是带着这样一种复杂的心情为正在消失的老胡同、已经枯朽的旧文化唱了一首哀而不伤的挽歌。汪曾祺耳濡目染了胡同文化几十年，与胡同的一朝一夕都透露出汪老对传统文化魅力的留恋低徊。在面对见证了自己大半个人生的胡同正在经历的没落，汪曾祺的内心是矛盾且复杂的。

由表及里、由浅入深的审视、剖析让笔者思及，每一种抽象文化都依附于一个个具体的形象存在，而生活中许多我们司空见惯的事物也许都蕴含着某种深厚的地域文化，比如茶文化、酒文化、服装文化、旅游文化等等，只要我们细细观察，认真体会，就会发现平淡的生活实际上常常充满着浓厚的文化气息。我想这亦是汪老能带给我们读者最有意义的一味感悟。

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