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大一近代史实践报告

大一近代史实践报告|大一近代史实践报告(经典十九篇)

发布时间:2017-09-10

大一近代史实践报告(经典十九篇)。

大一近代史实践报告 【一】

探访历史足迹——新民学会旧址

新民学会旧址

新民学会旧址(暨蔡和森故居)在长沙市新民路,原为普通农舍,1917-1919年蔡和森一家租居于此,1918年4月14日,XXX、蔡和森等13人在此召开新民学会成立会。原址于1938年毁于大火,现有建筑于1984年重建。创造按原貌恢复了旧有房屋外,新增设有辅助陈列室,邓小平、陈云分别为旧居题字“蔡和森故居”、“新民学会成立会旧址”额匾和馆名。

旧址已改为爱国主义教育基地。1988年被公布为省级文物保护单位。

五四前后,社会军阀猖獗,政局动荡。在新文化运动民主、科学思想的影响下,封闭沉闷的湖南思想文化界出现了社团众多、学校林立的生动局面。XXX、蔡和森、萧子升等进步青年为了寻求改造社会的良方,经过认真讨论思考和长期酝酿准备,于1918年4月成立了新民学会 。

新民学会是XXX、蔡和森、萧子升等根据《礼记》所云“大学之道,在明明德,亲民,在止于至善”,于1918年4月14日在长沙组织的进步团体,宗旨是“改造中国与世界”,由萧瑜任总干事。新民学会是中国十月革命后成立的最具影响立的革命组织之一。它是湖南反帝反封建的核心组织。XXX和蔡和森市新民学会的主要创始人。

1917年秋,蔡和森动员母亲举家迁往岳麓山荣湾镇刘家台。从此,这里成了蔡和森和同学XXX、罗学山、张昆弟等年轻人畅谈理想和人生观的地方。经过一段时间的讨论,他们得出了一个共同得结论

要改造社会,光靠少数人的力量是不够的。我们要聚集许多志同道合的同志,形成一个强大的集团。1918年4月14日,新民学会在蔡和森家正式成立。这是五四运动前成立的最早的革命团体之一。

蔡和森认为所谓“新民”二字就包含着进步与革命的意义。会上,还通过了《新民学会章程》,会后又出了《新民学会会员通信集》,这三集共收集了书信47封,其中蔡和森同志写给XXX等会友的信就有11封。

新民学会的成员都是湖南籍的青年知识分子,有70多人。新民学会孕育了一批共产主义者,除毛、蔡外,还有萧子升,何叔衡、罗章龙、李维汉、谢觉哉、向警予、杨开慧、蔡畅、夏曦、萧

三、郭亮等。因为不少会员在省城的社团中担任重要职务,为学会提供了动员的能力,使湖南在20年代前后的一系列活动具有全国的影响,这些活动包括:长沙的五四运动、1919年11月至次年6月成功地驱逐军阀张敬尧、1920年9月至12月湖南首倡的湘省自治运动以及组织湘籍青年前往法国勤工俭学。

例如1919年12月25日,蔡和森同志与母亲葛健豪、妹妹蔡畅以及向警予就一起在上海乘坐“央脱莱蓬”号法国邮船赴法勤工俭学,起了赴法留学的表率作用。

新民学会大多是一政治为辅的学术团体。到了后期,它才转变成一个纯粹的政治集团。新民学会从成立那天起。就把改革学术,批现品行,改良人心风俗作为自己的奋斗目标。

蔡和森等革命先烈以新民学会为阵地革新了当时湖南的教育,使得湖南的教育思想、教育方针、教学内容、教学方法,以及学制和教学管理等方面都得到了较好的改良,并且阐明了全面发展的教育观;新民学会还积极争取妇女解放,揭露和批判了封建礼教对妇女的压迫和残害,鼓励妇女自己解放自己,争取婚姻自主、社交公开,在政治、经济、文化教育各方面力争男女平等;会员通过各种途径帮助人们从封建蒙昧中解脱出来,提高民众的思想觉悟,帮助人们从封建蒙昧中解脱出来,提高思想觉悟;他们在新民社会在湖南创造了一批共产党人,他们中的许多人成为未来中国革命的中坚力量。同时,会员本身对中国革命有了更多的激情和希望。可以说,新民学会旧址是蔡和森、XXX等中国革命家奋斗史的见证!

革命先烈为中国的独立和解放事业献出了生命。他们坚定的革命精神值得永远学习。为了广大人民群众的幸福,为了真理和正义,革命先烈敢于抛头颅、洒热血,不惜一切代价同黑暗的反动势力作斗争。在当今的新时代时期,我们要以革命先烈的舍已为人的精神为榜样,严以律已,宽以待人,实事求是,坚持真理,勇于同社会上一切有违社会公理道德的行为作斗争。

我们也要继承先烈的遗志,努力学习,把伟大的祖国建设成为更加繁荣富强的国家。

作为当代大学生,我们应该向烈士们学习什么?别人的利益重要还是你自己的利益重要?为了祖国,为了民族,为了社会,为了他人,我们应该牺牲自己的利益吗?

应该坚持为人民服务的宗旨吗?这是我们的品德教育用了几十年,才使我们彻底弄清的问题,而革命先烈们用他们一辈子的时间,为我们作出了最好的回答!

我们这一代是跨世纪的一代,未来将面临许多挑战。因此,我们必须树立一切为了他人的崇高信念。面对人生的一次次选择,我们应该保持一种纯洁高尚的心灵、一种炽热温暖的心灵、一种坚毅不屈的心灵,在重要时刻,要牺牲个人利益,为社会主义现代化贡献自己的一份力量!

组长:组员:**执笔人:

材料收集:

拍照:活动计划:2012年11月18日星期日下午,小组五人一起乘公交到新民学会旧址参观,了解先烈们的革命活动,取得的成绩,感受先人们忧国忧民的情怀以及自强不息的斗争精神。

之后,集体讨论此次活动的收获和感想,每人回去后写自己的心得感受。查询资料,深入了解蔡和森、XXX等革命青年在长沙的革命活动。最后执笔写成活动**。

大一近代史实践报告 【二】

考察历史人物:毛*东毛*东(1893年12月26日-1976年9月9日),字润之(原作咏芝,后改润芝)创立者。从1949年到1976想。毛*东担任过的主要职务几乎全部称为「**」,所以被尊称为毛*席。毛*东被视为现代世界历史中最重要的人物之一。

关键词:早期 发展 马克思主义 毛*东早期的政治思想

一 思想的发展

毛*东从小就有一种不屈的反抗精神,从《毛*东自传》可以看到,不服父亲管教的他甚至又一次以离家出走来表达自己的不满,随后父亲的态度也有所缓和,这次出走也让他尝到了反抗的甜头;但更为重要的是在他的脑子里埋下了了一种思想,一种不屈不挠的品质,可以说这为他日后进行艰苦卓绝的斗争埋下了伏笔。幼年的毛*东还有另外一个思想特点,那就是他同情贫苦农民,虽然这也受到父亲的反对,但对已尝到些许甜头的他几乎不起任何作用,对农民的关心可以说为他日后对农民革命问题的研究打下了一定的思想上的感性基础。

但青年时代毛*东的思想并不是也不可能是健全的,他最初崇拜资产阶级改良领导人康有为和梁启超,随后便是旧民主主义革命的领导人孙中山,继而为新文化运动的领导陈独秀和胡适与党的早期缔造者李大钊,从这些变化可以看出青年时代毛*东的思想还是有着一定的可塑性,而且还有选择性的接受他人的主张;不过随着思想的成熟以及对马克思理论的学习,他逐渐成为一位忠实的马克思主义者,并沿着这个思想之路坚定不移地走下去,这也标志着毛*东思想的成熟。

二 对农民的关注

从毛*东发表的第一篇正式的政治文章《中国社会各阶级的分析》开始,他便以自己透过现象看本质的眼光来表达对中国这个自古以来最庞大的群体的特殊的关注。文中,毛*东运用马克思主义原理,结合中国实际现状,综合分析了中国现存的各阶级特点,论述了“谁是我们的朋友和敌人”的问题,同时也提出了团结农民的主张。这在当时右倾机会主义和“左”倾机会主义都忘记农民的背景下是很有必要的,也反映出他远见卓识的眼光以及独到而重要的思想。次月,在经过三十二天的实地考察后,毛*东发表了专门针对农民运动的《湖南农民运动考察报告》,直接将农民作为对象,足见他对农民的关心和重视。文中,毛*东热情赞扬农民运动为“四十年乃至几千年未曾成就过的奇勋”,指出“国民革命需要一个大的农村变动”,“没有贫农,便没有革命。若否认他们,便是否认革命”,并描述了农民在农民协会领导下做的十四件大事。这些不仅科学地分析了农民各阶层,成功地预见农民运动在中国革命中的伟大作用,而且进一步印证了毛*东的思想的正确性和实用性。而这所有的'一切都是基于对农民的研究。

《国民革命与农民运动》的发表标志这毛*东对农民问题的研究又上升了一个水平,文章开篇便指出“农民问题乃国民革命的中心问题”,农民问题便被提上了一个新的高度,而他也更深层次的讨论了革命与农民之间的密切关系。

毛*东在发表政治文章的初期便表现出对农民的极大关注,这并不是偶然,而是中国现状的真实写照与他结合中国实际国情灵活运用马克思原理共同作用的结果。这也反映出中国国情与农民的重要关系,这不仅在八十余年前是这样,在今天更是这样。农民始终是中国最庞大群体(至少到目前还是这样),关注中国问题在很大程度上就是关注农民问题,而这也促成了毛*东思想的进一步发展。

三 武装夺取政权

毛*东在发表对农民的紧密关注后,随着国*党对共产党的迫害加剧,便开始了下一轮的思考:党的未来究竟该往哪个方向走?《中国的红色政权为什么能够存在》的发表提供了初步答案——“工农武装割据”,文章指出“虽有很好的工农群众,若没有相当力量的正式武装,便决然不能造成割据局面,更不能造成长期的和日益发展的割据局面”,在主要研究农民问题后,他又将工农问题同武装割据联系起来,开启了又一理论与实践紧密结合的创举,这个大胆的创新不仅给党指明了方向,而且挽救了濒临绝境的中国革命,并为毛*东思想增添了新的内容。而在他的另外一篇思想经典《星星之火,可以燎原》中,毛*东理性的提出要透过现象看本质,审时度势地提出在农村建立红色根据地以及游击的战术。这可以说是将他对农民的关注和战速思想完美的结合起来,从此中国革命便从本质上焕然一新。

四 从改良主义者到马克思主义者

毛*东并非天生是一个马克思主义者, 在接受马克思主义之前, 他曾经是一个具有自由主义倾向改良主义者。这一点不难从他创办的《湘江评论》的“创刊宣言”中看出: 自‘文艺复兴, 思想解放, 人类应如何生活?’成了一个绝大的问题。从这一问题加以研究, 就得了‘应该那样生活’‘不应该这样生活’的结论。

一些学者倡之, 大多民众和之, 就成功或将要成功许多方面的改革。经过实践探索,毛*东彻底告别了杜威和胡适的自由主义和改良主义,从思想和行动上完成了向马克思主义的过渡。

由此可见,毛*东思想既是实用的,又是超前的;既是马克思理论的,又是与中国实际的完美结合;既是个人的,又是全中国的。他在发展思想是所用的方法在今天仍值得我们去借鉴,尤其是实地考察和实事求是。更值得学习的还是那种创新精神,马克思理论虽然不是毛*东首创,但他通过学习和研究,结合具体国情,发展出毛*东思想,是使中国革命为之一新,并最终挽救了革命。没有创新就没有出路,乃革命发展之本!

参考文献:

《毛*东传》,(美)特里尔 著,2006;

《中国社会各阶级的分析》,毛*东,1925;

《湖南农民运动考察报告,毛*东,1928;

《星星之火,可以燎原》,毛*东,1930

大一近代史实践报告 【三】

中国近代史纲要

中国近代史是中国历史的一个重要分支,涵盖了中国社会从晚清到当代的巨大变革和发展。自19世纪以来,中国经历了一系列重要的政治、经济、文化和社会变革,这些变革对中国的现代化进程产生了深远的影响。本篇文章将从政治、经济、文化和社会四个方面探讨中国近代史的主题,希望给读者提供一个全面的了解。

政治

中国近代史的主题之一是政治运动及其影响。20世纪初,中国遭受了列强压迫和割据,中国封建王朝的腐败和腐朽加剧。在这种情况下,一些仁人志士开始推动变革。从辛亥革命到新文化运动,一连串的政治运动掀起了中国现代化的大潮。

其中最影响深远的是中国共产党的建立。1921年,中国共产党正式成立,成为中国社会主义运动的重要组织。1949年,中国共产党成功地在中国建立了社会主义政权,开创了中国现代化的新纪元。此后,中国的政治状况一直处于不断变化的过程中,而党的领导仍然是现代中国的主要特征之一。

经济

中国近代史的另一个主题是经济现代化。自19世纪末期以来,中国的经济逐渐被列强垄断和控制,传统的农业经济已经不能满足人们的需求。在这种情况下,中国开始探索新的经济模式。

其中最具有代表性的是中国改革开放的政策。1978年,中国领导人邓小平开启了改革开放的历程,引入外资、开放市场、推进现代化建设。这些政策的实施使中国经济迅速崛起,成为了当今世界第二大经济体。同时,中国的现代化建设也带来了一系列社会问题,如贫富差距的加大、环境污染等,这些问题也成为中国经济发展中需要解决的重要议题。

文化

中国近代史的另一个主题是文化变革。自1895年甲午战争失败以来,中国开始寻找新的文化和思想。新文化运动和一系列文化革命的兴起,使中国的文化氛围开始发生了变化。

在这种新的情况下,中国的文化形态也开始逐步向现代化方向发展。如新诗、新文学、新戏剧、电影等领域的蓬勃发展,使得中国文艺创作和表现越来越多元化。

社会

最后一个中国近代史的主题是社会变革。自20世纪初以来,中国经历了由封建传统社会到现代化社会的转变,这种变化在中国的社会结构、家庭结构、女性地位等方面产生了深远影响。

尤其是20世纪80年代后期,中国的社会变革呈现出了一种前所未有的快速和广泛的趋势。曾经的计划经济逐渐向市场经济转变,城市化变得越来越普遍,社交媒体等新技术也开始改变中国社会人际交往的方式。

结语

中国近代史的发展和变革是一个漫长而辛劳的历程。从苦难中汲取教训,拥抱变革,中国历史已经走到了今天。我们相信,中国会在未来的发展中继续传统文化,同时融入全球化之路,建设更美好更繁荣的明天。

大一近代史实践报告 【四】

中国近代史纲要课程是大学历史专业课程中的重要组成部分,涵盖了自19世纪末至1949年中华人民共和国成立期间的历史事件和重要人物,这段时间内的政治、经济、文化等方面的变迁对中国影响深远。本文将从以下几个方面,阐述中国近代史纲要课程的主题范文。



一、中国近代历史的起点和历次战争与侵略



19世纪末,中国面临从东西方的内外压力,华夏民族危在旦夕,这时中国近代史的起点就被检类了出来。首先,要介绍鸦片战争的发生,这次中国与英国交战事件对中国政治、社会和文化上的颠覆意义重大,是近代中国历史中的重要事件,也揭示了中国衰落的主要原因。之后,应该学习太平天国运动,这个西方硬要叫做“农民起义”的巨大历史事件,也是近代中国史上掀起的惟一一次国家革命,值得我们深入探究。接着介绍中日甲午战争和中法战争、庚子拳乱、八国联军侵华等一系列历次战争和侵略,分析探究中国面对帝国主义侵略的历程和困难。



二、革命思潮和反帝运动



近代中国的步伐喧腾不止,为了不断发掘中国近代史的历史学意义,笔者认为还要学习革命思潮的抵触,从维新运动、戊戌变法到辛亥革命,探究中国革命发展的历史脉络,揭示中国人民在反帝抗争中所付出的牺牲和努力。此外,还要分析孙中山提出的革命三民主义和反帝爱国运动的历程,两次世界大战的历史背景下,中国面临着新的帝国主义压迫和敌对势力的威胁,中国人民勇敢地走上了反帝爱国的道路。



三、政治变革和社会进步



在世界战争和近代科技发展的背景下,中国的社会、政治、经济等领域发生了极大的变化。为探究这些变化的历程和特点,我们要学习中国近代历史的政治变革和社会进步。这方面,笔者认为应该重点介绍五四运动和新文化运动,分析观念变革对近代中国的影响以及变革动力的来源和路径。另外,也要学习北伐战争和国共合作时期,探讨国共合作关系的形成和历史意义,以及广泛的社会进步所带给中国的历史价值。



四、文化交流和民族自信



近代中国面临外来文化的冲击和本土历史遗产的重组,为了更好地掌握中国近代史的历史文化价值,我们应该重点介绍文化交流与民族自信的历程。这方面,可以学习新文化运动时期的文化变革,讨论文化自觉和国际文化观念的形成过程。另外,还可以分析海外留学运动的历程,梳理近代中国与世界文化接触的渠道和形式。最后,应当重点介绍中华民族自信和爱国主义的发展历程,分析中华民族自信的内涵和表现形式,在我国国际交往中的地位和作用。



总之,中国近代史纲要课程是大学历史专业中令人着迷的部分,从现实的角度出发,对于大学生的综合素质提高也具有深远的意义。通过对历史事件的分析理解,能将自己置身于历史风云之中,进而感悟历史与现实的深刻联系,为当今世界的发展铺就新的历史道路。

大一近代史实践报告 【五】

活动主题:

参观历史遗迹,追寻长辈足迹,彰显革命传统

地点:湖南辛亥革命重要发祥地马家乡

组员:吕健、刘振东、钱跃、和敏、肖莎、蒋卓军

马家巷位于太平街西侧。太平街街区是目前长沙所剩无几能完整窥视古代街巷格局的地段之一。这一带街巷老地,不仅蕴涵着丰厚的湖湘文化历史及湘楚风情遗存,同时还保留着较多数量的文物古迹、近现代历史遗迹以及独具特色的历史建筑等。

马家巷有辛亥革命的故事。

马家巷17号。“初极狭,复前行,豁然开朗”。曾是清末旅社同福公栈。辛亥革命时期,革命组织――共进会湖南总机关处设在此地,革命党人焦达峰曾多次在此召集有关同志秘商反清大计。

庭院墙壁上的石灰层已被部分剥落,楼梯和二楼走廊上的木板变得非常疲惫。 当人们踩他们时,木板会上下摇摆

现在十七医院很少有人知道焦达峰。他们平静地过着自己的日子。

位于太平街的贾谊故居。在贾谊故居,当时建立了四个不同的反清武装革命组织。长沙起义的决定是焦达峰等人在贾谊故居作出的。因此,太平街是湖南辛亥革命的重要发祥地。

武昌首义,湖南首应,使武汉不必四面作战,终于支持月余,赢得全国大多数省份的独立,最终推翻清朝统治,建立**。1911年革命成功后,湖南省长,副省长焦达峰和陈作新在十天后去世。去世时,焦达峰只有25岁,陈作新26岁。

近些年来,不时有外面的人到“四正社”和“共进会”旧址来参观,甚至还有外国人,摸摸木门、栅栏,神情肃穆。

马家巷和孚嘉巷的房子太旧了,公公会和四正社的故事和历史都很遥远。庆幸的是**对“四正社”和“共进会”旧址的保护整治工程即将启动。100年前的故事将继续在这里一代一代地讲述

在这下着淅淅沥沥的小雨的时候,我们小组乘车来到了太平街。

虽然下着雨,但并没有影响这里的繁荣。街上挤满了游客。

太平街历史悠久。经过时间的沉淀,这里形成了独特的文化。我们多次停下来欣赏这里的风景。“嘿,瞧!这家店卖的东西真有意思。

”“哇,这里的石板路是有着多么悠久的历史啊。”“你看,我敢说这个房子得有百年的历史。”

虽然沿途的景色不断的吸引我们的眼球,但是我们明白,这次我们来到这里是为了参观一个特别的地方――马家巷。

我们沿途问路,来到我们想到的地方,撑着伞。我不禁想起了戴望舒的那首《雨巷》。

协会旧址在太平街舞台对面的巷子里。门牌号为:马家巷17号。

表面上看,这和普通的街头人士没什么不同。似乎我们找不到所有关于历史的迹象。进入马家巷17号时,“初极狭,复前行,豁然开朗”,不过,扑入眼帘的却是七十二家房客共同营造的大杂院的缤纷杂乱。

踏上二楼两层木栅栏走廊的地板,似乎这可能是长沙市惟一木结构最完整、居住最乱的庭院。

记者就此询问了几位居民。他们不知道那是什么。他们说这里没有叫焦的居民。我问历史人物焦达峰。

从院子里出来,在马家巷19号门口,有个叫周的邻居。他说17号的老主人是浏阳人,几年前就搬出去了。老房主说,很久以前,革命的浏阳人在长沙遇到麻烦,经常来这里借钱。

这里曾经是一处浏阳人的“窝子”。他说,浏阳人在西牌楼和太平街开有豆豉店、夏布店、鞭炮店,因此离那里很近的马家巷里,也就住了不少浏阳人。这段历史已经很悠久了,没有几个晓得。

周先生当然不知道,他所住的马家巷19号,曾是**时期救火会的旧址,隔壁17号是浏阳人焦达峰创设的共进会湖南总机关的旧址。

马家巷的这些房子都太古老了,比居住在这里的人们的年纪都要大,而焦达峰和共进会更是十分遥远的英雄故事和历史传奇。毕竟,马家巷距离太平街的新生活只有100米远,与过去相去甚远

的故事却有100年。

陈先枢:共同前进将点燃湘鄂辛亥革命大起义

长沙文史专家陈先枢先生说,17号马家巷建于清末同福,**时期重建。辛亥革命时期,湖南革命组织的秘密机关共进会在同福公仓成立。

陈先枢说,辛亥革命武昌起义是进步会和文学会的共同领导。作为辛亥革命的第一响应者,长沙市领导人焦达峰也是社会的一员。

共进协会是一个与联合会稍有不同的革命组织。共进会自称“要以较激进与实际的方式来推动革命,并试图影响同盟会的行事,但共进会仍尊重同盟会在革命中的领导地位”,不过同盟会中湖南籍领导者黄兴和谭人凤对共进会的**有所不满。

共进会于1907年8月在日本东京清风亭组成,参加者多达百余人,该会以会党首领为骨干,如四川张百祥,湖北刘公、孙武,湖南焦达峰,江西邓文翚等,他们认为同盟会“行动舒缓”,不重视在长江流域起义,故倡议另组革命团体,以结纳会党、发展新军为主,谋求在长江发难。共进会会员绝大多数同时也是同盟会会员。

1909年8月,湖南革命党人焦达峰(1886-1911)从汉口回到长沙,就在太平街马家巷17号的同福公栈中设立共进会湖南总机关,焦达峰多次在楼里秘密集会,策划反清起义。协会旧址也是协会会员进入长沙最重要的秘密联络点。

湖北湖南的共进会领导在1911年3月的武昌会议前约定:“不管谁先发难,发难的省得到成功,则未及发难的省必须于10天之内发难,作为支援”。

1911年10月13日,武昌起义后第三天,湖北派蓝综、庞光志到长沙,携有武昌起义总指挥蒋翊武的介绍信,就是先到马家巷17号共进会湖南总机关来找焦达峰的,但焦达峰不在,于是再到太平街上的贾谊故居,找到体育会的革命党人阎鸿飞,阎鸿飞于是陪湖北革命党人去见长沙南薰社、卷施社、图强和积建社的同志,又约到湖南新军中的代表在杨家山小学开会。蓝、庞两位革命青年对武昌起义的介绍,使参加会议的新军同志听得极其感动,“个个摩拳擦掌,跃跃欲试”。

终于在武昌起义12天后,在湖南共进会领导人焦达峰等人率领下,驻在今体育馆路人民体育场、省体委的49标和50标的新军战士带上枪炮,攻进长沙城。长沙城内的抚院衙门“汉”旗高举。

辛亥革命长沙的首应完成了武汉的外围战线,使武汉不必四面作战,而只以一面对敌,终于支持月余,赢得全国大多数省份的独立,最终推翻清朝统治,建立**。

1911年10月10日那个宁静的夜晚,武昌城内的一声枪响,撕破巨变前夕的中国深夜,近300年历史的清王朝、近3000年的中华帝制陷入四面楚歌之中,这时一道光束投射到12天后第一个接应武昌首义枪响的城市——长沙。

1911年10月22日上午8时,长沙城东北城墙外协操坪也响起起义的枪声,革命的新军握着步枪,兵分两路,从湘春门和小吴门分别攻进长沙城……

革命成功了,该谁来掌权

焦达峰,还是谭延闿?

1911年10月22日上午10时,长沙市贡院街(今中山路)。

一队眼神明亮的新军士兵提着步枪,右臂系着白带子,步伐轻快地急行,并沿街喊话:“你们不要怕,不要在街上乱走,巡抚已逃,革命成功。”

这时,长沙街头反而涌出喜气洋洋的男女,他们抬头看到在湖南巡抚衙门(今市青少年宫)旗杆顶已升起两面高书“汉”字的白色大旗,有人忍不住拍手,有人放起鞭炮,很多居民“亦争裂白布或纸作小旗,书‘汉’字竖门前,虽人烟稀落之地,招展飘扬,俄顷已遍”。

后来成为著名报人的陶菊隐先生曾激动回忆长沙光复的那天:“新军占领抚台衙门,驱逐巡抚余诚格后,只杀了几个抗拒革命的官吏,省城秩序没有受到影响,人民群众热烈欢迎革命,彼此互道‘恭喜’,就像过新年和办喜事一样,没有人害怕杀头充军,只有极少反动官僚,逃往乡下避难。”

与此同时,100多张书有“湖南都督谭”的《安民告示》贴在繁华的街口,这是吴作霖的杰作。人们一看到《安民告示》中的“湖南都督谭”的“谭”字,马上就想到,这一定是闻名全国的“会元公”、曾任湖南谘议局议长、年仅31岁的谭延闿谭公子。

就在《安民告示》贴上长沙街头的同时,革命初步成功后的首场会议在谘议局寄宿舍召开,当年的谘议局,地址就是今天蔡锷北路民主东街的湖南省总工会。

在革命胜利后的第一次会议上,讨论的话题是确定湖南省长的候选人,即谁应该掌权?

长沙城内军学绅商并未到齐,入座者约二十人,会议召开后,焦达峰即宣言说:“吾在湘谋革命多年,当为正都督”,这时陈作新向焦达峰说,你当都督,我当副都督。作为革命党的一员,陈作新为新军和巡防营起义作出了巨大贡献。

另一革命党人文斐即根据他们的话,挥动手中的毛笔,用红纸大书数字,粘贴在墙壁,上书:“正都督焦达峰,副都督陈作新。”全场以击掌的形式,“一致通过”。

立宪党人常治跳上讲台大喊:“都督是临时的。即请谭议长延闿讲话。”

谭延闿说:“今日我湖南革命成功,是一件大大的喜事,但革命是要打仗的,延闿是文人,关于打仗的事,自愧不懂。但今日是要维持秩序,保全治安。”

这时,长沙街头开始重新张贴《安民告示》,有市民发现,中午前所贴告示署名为“谭”,中午后所贴告示的姓变成“焦”了。

长沙城内**哗然,群相惊异,有人称革命党人焦达峰是“自为都督”,更多人还不知道从事“地下工作”的焦达峰究竟是何许人,从来没听说过。

陆军小学校校长夏国祯,借不满意焦达峰未经其同意调动该校学生军,率领全校学生到谘议局门前,高呼反对,一些军人随声附和,几至酿成哗变。

谭延闿出来讲话安抚说:“今非争都督时也,民军方在萌芽,天下之大,举义旗者,仅一二省,且改革政治以谋幸福,焦都督既举定,自以合力进行谋建国家为前提,某当与公等竭力维持秩序,保全治安而已。”于是“众军始靖”。

无论是革命党党员焦达峰,还是立宪派谭延闿,都应该当州长,这涉及到革命领导的问题。辛亥革命100年前在长沙起义,谁是革命,怎样革命,谁是领袖?这也是一个需要明确的问题。

今天史学界的普遍观点是:辛亥革命的成功“乃汇集了各种势力之后所共同形成,其中革命党人多受理想激发,揭竿起义,立宪派人士则或为自保,或为维系秩序,起而响应。辛亥革命就在新旧势力妥协之下获得成功”(近代史研究专家黄克武语)。

大一近代史实践报告 【六】

读这本书最大的感受就是感觉民族复兴道路的坎坷,真可谓是乱世出豪杰,中国近代史逾越了封建制度、君主立宪制度、民主制度的三种社会体制,对于陈旧而保守的中国而言,就像是一个高龄迟暮的白叟要拼命奔驰着追逐一辆急速飞奔的蒸汽火车一样,显得十分力不从心,并且最初幡然觉悟,却也只能望其项背,在新的科技革命的浪潮袭来的时候,我们曾经不只是输在起跑线上了,我们背负的包袱过于沉重,却还是两相情愿的把这种包袱当成我们封建王朝的本钱。

1840年,成为首号本钱主义强国的英国策动了侵略中国的鸦片和平,清政府被迫签订了中国近代史的第一个不服等条约《南京条约》。

然而帝国主义为了反抗中国人民的反抗,进一步控制中国,1900年八国联军又共同反动了侵华和平,清政府被迫签订了《辛丑条约》,赔款本息超过10亿两白银,清政府成为帝国主义统治中国的工具,中国的半殖民地半封建社会构成了。

第二次是义和团活动:在中外矛盾加剧的19世纪末,终究引爆了中国人民的义和团活动,他们冲击的对象是外国势力,到1900年成长到顶点,成千上万的义和团团众以血肉之躯和八国联军进行了勇敢搏斗,虽然在中外反动势力的剿杀下失败了,但中华民族的不畏强暴、勇敢斗争使帝国主义认识到中华民族的不成政府性。

戊戌变法的失败证明在中国走资产阶级改良道路是行不通的,以孙中山为代表的资产阶级革命派登上了历史的舞台,经过一系列的武装起义和革命斗争,终究在1911年取得了辛亥革命的胜利,使中国走向民主共和道路,冲击了帝国主义在华势力,推翻了两千多年的封建君主民主制度,成立了资产阶级共和国。

中国近代史是灾难深重的历史,是中华民族的耻辱的历史,中国人民饱尝了帝国主义的侵略和欺凌。在中国近代史上,大大小小的帝国主义国家争相侵略我们,中国被迫签订的不服等条约有几百个,中国人民在西方的侵略和平中一次又一次被打败。

在文化方面,这里不是说保守文化不好,而是说我们既没有把保守文化活学活用,也没有很好的自创进修西洋文化,反而近代的陈腔滥调文科举制度的僵化不只限制和扼杀了很多优良并有主意、创新能力的人才,也让中国的士大夫阶层和所谓的精英阶层都背负着严峻的封建思想,所以士大夫对清政府的愚忠和保守导致中国所谓的精英阶层不会成为中国前进的动力,反而成为了中国励精图治,改革变法的最大阻力!

但是辛亥革命并没有完成反帝反封建的任务,中国的社会性质没有改变,1919年中华民族又迸发了爱国的五四活动,当前随着中国共产党的成立,中国革命焕然一新,中国人民找到了探索的准确标的目的,终究在1949年成立了中华人民共和国,实现了民族独立和领土、主权完整,并不竭开创中国社会主义建设的新场合排场。历史曾经证明也永久昭示,中华民族是伟大的民族,中国人民是勇于探索和朝上进步的人民,中国必将在21世纪耸立去世界强国之林。

在中国近代史上,还有两次大规模农民活动给帝国主义主义势力以沉重冲击。第一次是承平天国活动:这是中国近代史上一次规模巨大的反封建反侵略的农民革命活动,在冲击中国封建统治的同时,还赋予了新的时代意义,承担起反对外来侵略的任务,给外国侵略者以沉重冲击,打破了西方侵略者迅速把中国殖民化的企图。

器不良,次要是说,我们的兵器军备要落后仇敌很多,无论是军舰、还是枪炮,我们都远远落在了列强的后面,古语云:工欲成其事,必先利其器!所以我们想打败仇敌,还是要先夯实最基本的基础,在作战工具上必然不克不及输于对手。

1885年,法国又策动侵略中国的中法和平,清政府又签订了《中法新约》,列强取得了在中国修筑铁路的权利。1894年中国又在甲午和平中失败,被迫和日本签订《马关条约》,大大加深中国半殖民地半封建化程度,赔款达到两亿两白银,帝国主义强国掀起了瓜分中国的狂潮。

说实话,读近代史其实就是在读耻辱史,近代史从清朝后期到民国初年,中国的处境不断都是外有列强,内有动乱的困境,外面有八国列强不竭的虎视眈眈,欲瓜分中国或者盘食利益;内有承平天国,义和团、匪拳,邪教、土匪,等等藩镇割据势力此起披伏,大清王朝军事落后,政治昏庸无能、明君良臣少之又少,封建体制曾经不克不及投合开始近现代化市场和时代,中国的领导决策者又未能及时改革,和平屡次,民怨民愤满溢,所以各地各种藩镇割据势力和农民活动不谋自觉的揭竿而起,最终导致大清王朝和封建体制朝不保夕。

在西方列强野蛮侵略中国的同时,伟大的中华民族和不平的华夏子孙,进行了一系列的抗争,有来自社会底层,也有来自清政府内部,有的是有组织的,有的是群众自觉的。

最初,在第一次世界大战后,为维护国家主权,1919年迸发了五四爱国活动,波及全国,工人阶级登上了政治舞台。五四活动是中国近代史上一次完全的反帝反封建活动,推进了马克思主义的传布,为中国共产党的成立创造了条件。

在第一次鸦片和平中,虽然有一些民族败类,但是清政府和广大爱国官兵也进行了一些勇敢的战役,出现出像林则徐、邓廷桢、裕谦、海龄、关天培、陈化成等大批爱国将领;在第二次鸦片和平中,也呈现了前仆后继抗争的壮烈场面;在中法和平中,冯子才无所畏惧,领导取得了镇南关大捷,刘永福领导黑旗军威镇敌胆,爱国海军在马尾海战中表示出了临危不惧、勇敢战役的精神;在中日甲午和平中,左宝贵、邓士昌、林永升、刘丁汝昌等人以身殉职,上演了可歌可泣的勇敢事迹,各地民众自觉抗日,都表现出了中华民族顽强不平的爱国抗争精神。

从此,中国开始沦为半殖民地半封建社会,中国历史也以鸦片和平为标记进入近代史,这是中华民族一段耻辱的历史,也是中华民族不平不挠抗争的历史,是一代又一代中国人寻求富民强国之路的探索史。我们学好这段历史,必需把握三条主线。

大一近代史实践报告 【七】

中国近代史纲要课件主题范文:中国近代史的开端

中国近代史可以说是中国历史上最为重要、最为复杂的时期。这段时期,中国经历了种种挑战和变革,经历了许多战争和灾难,也经历了许多人民的奋斗和牺牲。中国的社会和政治经济体系在这一时期进行了翻天覆地般的变化,对后来的中国产生了深远的影响。

近代史的开端可以追溯到1840年左右,当时的清朝政府面临着巨大的压力和挑战。在西方列强的压迫和侵犯下,中国的国家权力被削弱,并受到了庞大的贸易逆差的冲击。随着清政府与西方列强的日益恶化的关系,中国社会开始逐渐动荡起来。

1850年至1864年,太平天国起义削弱了清政府的威信和实力,破坏了中国的社会稳定。随着外部压力的增大和内部动荡的加剧,清政府决定进行变革并通过自强运动提高中国经济的实力。这一运动包括了进行学术、文化、科技进步和改革国家政治、经济制度等多方面的尝试。

然而,在短暂的建设时期后,清政府并未真正意义上进行改革,使得中国的现代化进程停滞不前。同时,西方列强的侵略和扩张仍在继续,使得中国的国家独立和尊严不断受到威胁。

终于,在1894年至1895年,中日战争爆发并以中国的惨败告终。这一战争让中国深刻认识到自身的薄弱和落后,并开始重视对外开放和进行改革。继而,戊戌变法的尝试在引导中国进步的同时,遭遇了诸多困难和阻力,最终不得不以失败告终。

总之,近代史的开端是多种因素叠加的结果,是中国社会、经济、政治发展历程中的一个里程碑式事件。而这一时期的失败和教训,对中国后来的现代化进程产生了深远的影响。

大一近代史实践报告 【八】

开端是事情的开头。春天,是一年四季的开端;清晨,是一日生活的开端。万事皆有开端,开端蕴含着希望。

我从初一开始,学时成绩从未在班上十名以外。最差的就是第九名。虽然我很替调皮,但是一到了考试我就会努力的复习,每天晚上我都要复习到10点半左右。本以为在初二上学期能前进几名。没想到却退到班上十九名,这对我来说无疑是个难以接受的事实。

这学期,期中考试后的第二天晚上,我早早地就洗了澡,到床上躺着。那一晚,我想了很多事,甚至想到我以后考不起大学的事。我也深刻的反省了自己,这次考试可以说是粗心害的。因为在考物理时,有三题忘了做了,一下就扣了十五分。十五分啊!这就像我刚爬到半山腰就摔了下来,虽然没,但也半身不遂了。

我又想起在考试前爸爸妈妈对我的无微不至的关怀。我想吃什么就吃什么,想买衣服爸爸妈妈一下给我买了4件,光那一个月我就花了一千块。可现在,他们的希望却变成了失望,他们的付出换来的却是我的退步。在我把期中考试的成绩告诉他们时,本以为会挨打,没想到妈妈却说:“快去洗手吧!我做了你最喜欢吃的红烧肉。”这次爸爸妈妈虽然没有打我,但他们的原谅却比挨打更使我难过。

从那晚开始,我以这次期末考试为开端,给自己定下了一个闯进班上前五的目标。为此我从周一至周五几乎很少上

老师也说:“一个好的开始,就是成功的一半。”所以我一定要使这个开端完美,一定要!

大一近代史实践报告 【九】

1949年中华人民共和国成立,宣告了中国人民当家作主的时代已经到来,中国历史由此开启了一个新时代。在此后的社会主义建设道路上,中国人民在探索中不断成长。虽然错误很多,但我们可以及时纠正,最终探索出一条属于中国人民自己的中国特色社会主义道路。

中国社会主义建设在探索中正经历曲折发展,这告诉我,成功之路从来就不是平坦的。遇到困难时,要学会冷静分析各方面情况,大胆实践。只有这样我才能最终成功。

西方殖民者用鸦片战争的炮火唤醒了闭关自守的中国人。从此,中国人开始向西方学习。这种学习经历了四个飞跃的过程,从开眼界,到物质技术的学习,到政治制度的借鉴,再到思想文化的探索。

1.面向世界的思考-睁眼看世界的中国人

最早开眼看世界的是林则徐。1839年,林则徐作为帝国大臣,领导了广州的禁烟运动和反英斗争。他一改清****鄙薄夷人、惟我独尊的观念,对西人进行实地了解。

他组织翻译英文《广州周报》而编成《澳门月报》,他还特别组织编写了《四洲志》以了解世界形势。为了外交和军事斗争的需要,林则徐还组织选译了《各国律例》等书和大炮瞄准法、战舰图式等资料。通过了解,林则徐认识到,外国船只和枪支远远高于中国。

必须学习西人长技,才能改变敌强我弱的态势。基于这一认识,他曾购买外国大炮装备清军,并当场做了中国大炮的研制和改进工作。他甚至扮演道光皇帝,建议用关音钱的1/10来模仿外国船只和枪支。

他还对彼得大帝穿着微服旅行、学习西方技术的行为表示赞赏。

2.物质技术的学习

洋务运动的兴起是中国人学习西方长期技能的正式开端。洋务派在认清敌强我弱形势的基础上,试图向西方资本主义学习强船强炮的技术,以维持清王朝的统治。这些人在**以奕訢为代表;在地方以曾国藩、左宗棠、李鸿章和张之洞为代表,设立了总理衙门管理对外事务,衙门内设有英、法、美、俄四股,以后又增设海防股;在总理衙门之下,设有南、北洋通商大臣,分管南、北口岸的通商和交涉事务。

为了培养翻译人才,总理衙门还成立了北京同文博物馆学习外语。这些制度的建立,为洋务运动创造了条件。

3.政治制度的借鉴

中日战争的失败宣告了洋务运动强国梦的破灭。中国有识之士认识到,只有改变政治体制,才能有效地研究物质技术。这种上升的思潮最终演变成了一场全国性的政治运动,即1898年的改革运动。

戊戌维新是在"救亡图存"的呐喊声中拉开帷幕的。它从一开始就把向西方学习的重点放在政治体制上,希望通过政治体制改革,挽救中国被别人**的危险局面,真正实现中国的自力更生。这场运动的代表人物有康有为、梁启超、严复、谭嗣同。

以孙中山为代表的中国人,继续努力向西方学习,改变中国。他们认为,改革和强盛的理想,不能通过适度的改进来实现。只有用暴力革命的手段彻底推翻腐朽的封建制度,才能真正改变中国的贫弱状况。

推翻封建**,建立民主共和国的资产阶级思潮十分盛行。涌现出一大批革命报刊和革命团体,介绍西方资产阶级政治制度,宣传资产阶级共和思想。1911年的武昌起义引起了一场全国性的革命。腐朽的封建帝治被革命推翻,资产阶级共和制在中国诞生。

4.思想文化的探寻

以李大钊、陈独秀、鲁迅为代表的新文化运动高举民主、科学的旗帜,对封建传统文化进行了彻底的批判。新文化运动的领导人邀请德先生和赛先生,高举民主和科学的旗帜。对民主和科学的热切追求,反映了新文化运动的领导者已经实现了中国的转型,必须从文物和制度的移植向生存方式、思维方式和价值取向转变。

他们认为,民主不仅仅是一种政体,而且还是一种文化,举凡一切与封建主义相对立的观念形态,如自由、平等、公正、人权、个性解放等教育可以德先生即民主代表,民主是合乎理性的生存方式和生活态度,是自由、公正、平等的文化形态和文化精神。

作为一个90后学生,我们的生活环境可以说非常优越,就像在蜜罐里长大一样。我们过着养尊处优的日子,却不知道30年前,又是与现在截然不同的一番生活——就在我们的父辈和祖辈生活的那个年头,人民生活产生水平不是很高的时候。没有义务制教学的素服和家庭经济的贫困这两个原因,许多到学龄的孩子上不起学,读不起书,不得不早早外出打工,维持生计。

教育前景也是十分的萧条。人们没有电灯,只能使用蜡烛过着“暗无天日”的生活。外出工作或回家探亲的人只能步行,条件较好的人只能乘船。交通运输业极不发达。

在邮电方面,人们也只能靠电报互相联系,但是打电报既烦琐又破费,因此许多亲人推动联系。不仅是个人家庭,中国共产党在这个时候也非常紧张和困难。比如如今繁华的青泥洼桥,在那时的充其量也不过是条小巷子……

作为年轻一代,作为大学生,我们应使强国富民为己任,认清我们在新时期的责任和使命对于我们每一个大学生都有着非同寻常的意义——因为,我们的民族正在腾飞!我们更应发扬艰苦奋斗的作风,努力不懈,使我国保持飞速发展。我们要担负起建设社会主义祖国的重任,把未来图上五彩缤纷的颜色。

大一近代史实践报告 【十】

摘要:五四运动不仅是一场反帝反封建的爱国革命运动,也是一次追求民主、科学的思想解放运动,她孕育了中国传承近百年的五四精神,即爱国主义精神、民主科学精神、勇于创新精神。在新的历史条件下,五四精神被赋予了新的内涵,并在社会主义核心价值观中体现。弘扬五四精神,对于当代青年坚持社会主义核心价值观具有重要的作用。

关键词:五四精神;当代青年;社会主义核心价值观

五四运动已经过去九十多年了,在这些年中,中国经历了比以往任何时期都彻底的改变。五四运动孕育了中国传承近百年的“爱国、民主、科学、创新”的五四精神,作为当代青年,有责任继承和发扬五四精神。改革开放以来,社会价值观越来越多元,但五四精神永远不会过时,在新的历史条件下赋予了五四精神新的内涵,并在社会主义核心价值观中体现,五四精神与当代青年共成长。

一、五四精神的内涵

在国家与民族危亡之际,在反对帝国主义与封建主义的斗争中,五四精神孕育而出。五四精神代表着积极、进步、平等、和平、自由等,她留给后人的精神内涵是十分丰富的。五四精神与当代青年成长,如周策纵所说的“五四运动是活的历史,因为它的精神还活着,它所提出的目标还没有完全达到,还有更年轻的人志愿为他而推动。自由、民主、人道、科学,都是永远不完的事业。”[1]五四精神永远不会过时,她丰富的精神内涵永远激励着当代青年。

(一)爱国主义精神

五四运动是我国新民主主义革命的开端,是中华民族伟大复兴的历史起点。爱国主义精神是中华民族的优良传统,是中华民族自立于世界民族之林的强大精神动力。胡锦涛曾指出:“五四精神的核心,是伟大的爱国主义。”[2]爱国主义精神是五四精神的源泉,在五四运动中,大学生及青年知识分子将爱国主义发挥得淋漓尽致。1919年4月30日,巴黎和会上,中国收回山东主权的外交失败,便准备签订丧权辱国的“二十一条”,使得以北京大学生为主体的社会各阶层群众激愤不已,他们积极主动行动起来,在街上游行示威,毫不畏惧军警的反对与迫害,毅然打出了“外争国权、内惩国贼”,“还我山东,废除二十一条”等旗帜鲜明的口号。为了反对帝国主义的侵略,为了反对北洋政府的卖国,除了学生、商人和工人以外,农民、政界、军界、也有很多人加入到运动中来,组成了一个广泛的爱国统一战线。这次运动中,北京学生和知识分子起着先锋作用,号召全国人民团结起来,表现出了强烈的爱国主义精神。5月21日,各地学联代表在上海召开群众大会,北京大学代表在会上明确的说,“孙中山的革命,仅仅把大清门的匾牌换成中华门,这样革命不算彻底。我们这次是要做彻底的革命。”[3]这种可歌可泣的、彻底的、不妥协的爱国主义精神,必然成为五四精神的核心。

(二)民主科学精神

五四运动有两个口号,一个是民主,一个是科学,即所谓拥护“德先生”(Democracy)与“赛先生”(Science)。陈独秀宣告:“我们现在认定只有这两位先生,可以救治中国政治上、道德上、学术上、思想上一切的黑暗。”[4]民主和科学是五四时期举起的两面大旗。20世纪中国的社会制度落后与科学技术落后,都需要民主和科学来解决,二者紧密联系,不可分离,有人将二者的关系比作“鸟之两翼”。当时中国人对民主精神的理解与西方有所差异。中国的封建专制统治了几千年,虽然民国建立,但北洋政府当道,封建主义在中国社会依然占主导地位,所以当时的五四先锋提出:个性解放、民权、女权、人权、男女平等、婚姻自由、思想言论学术集会游行自由等,不但把民主精神提到了新的高度而且把民主赋予了新的内涵,即以劳动阶级为主体的,体现广大人民群众所享有的广泛民主权利的民主精神。西方所谓的科学主要指自然科学,包括自然科学中可以实证的这样一些东西。而五四运动的科学精神主要指科学方法、科学精神,并不是完全指自然科学的实证层面。因此可以看出当时中国的科学精神指的是求真、求是、崇实、去伪。科学精神既反对盲从现存的、反对迷信,也反对主观武断,总之科学精神就是要追求真善美。民主与科学是五四运动的精神武器与思想的先导,有着鲜明的时代特征,在当代对于青年的成长同样有着不可小视的作用。从某种意义上说,五四运动成为近代中国民主与科学的开端。

(三)勇于创新精神

在五四运动时期表现出来的创新精神是十分突出的。“五四运动的基本精神就是抛弃旧传统并创造一种新的现代文明以‘拯救中国’”。[5]当时李大钊就提倡创新,他认为创新是最高的要求,是我们需要达到的目的,要创造新生活、新世界,这种理念在当时及大地鼓舞了大学生和青年知识分子的创新精神。比如,“提倡用白话文代替文言文,并且在‘文学革命’的口号下提倡新文学,是五四新文化运动的一个组成部分也是《新青年》的一个重大功绩。”[6]五四运动时期的先锋勇于创新,敢于提出道德革命,对中国的旧礼教、旧道德进行扫荡;敢于进行文学革命,主张实行白话文,让广大老百姓都能容易看懂。白话文取代文言文是当时人们思想的一次解放同时也是五四先锋勇于创新的一项硕果。五四运动的创新精神为中国革命革故鼎新,促进人们思想进步,推进社会发展创造了重要的条件。可以说,五四运动是中国文化发扬创新精神的一个突出表现。

二、五四精神在当代核心价值观中的体现

随着改革开放的发展、社会的深刻变革,当代青年的价值观呈现出多元化、实用化和矛盾化等特点。构建当代青年正确的值现成为时代的必然要求。根据当代青年价值观的特点,在社会主义核心价值观的培育中需要引导当代青年正确认识五四精神和社会主义核心价值观的关系,充分发挥五四精神在当代青年价值现形成中的重要作用。党的十六届六中全会提出:“马克思主义指导思想,中国特色社会主义共同理想,以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神,社会主义荣辱观,构成社会主义核心价值观的基本内容。”社会主义核心价值观是实现社会主义价值目标的思想保证和行动指南,它作为马克思主义与我国的现实国情及时代精神共同结合的产物,其中有一个重要的文化因素就是五四精神。

第一,五四时期开始引进并且广泛传播的马克思主义思想是社会主义核心价值观的指导思想。五四运动时期的知识分子反思和批判封建传统,引进西方的各种学说,希望能找到改造旧中国的方案。在马克思主义的不断传播下,一批革命分子成长起来,开始以马克思主义的世界观和方法论观察、改造世界。马克思主义成为了五四运动中后期的指导思想。而我党的革命与建设的实践也证明了马克思主义是我们立党立国的指导思想。马克思主义是社会主义核心价值观的指导思想,只有运用马克思主义的立场、观点和方法来正确认识经济社会的发展趋势,才能在复杂的社会现象中找到正确方向。第二,五四精神蕴含着中国特色社会主义共同理想。五四运动举起民主和科学两面大旗,掀起了一场空前规模的思想解放运动。五四时期的先进分子提出从思想、文化上建设民主共和的任务,为了达到从旧民主主义发展到新民主主义的目的,同时蕴含着社会主义共同理想。第三,五四精神弘扬了以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神。五四运动是一场反帝反封建的爱国主义运动,救国图存需要标新立异。五四运动中,新进知识分子从旧礼教到新道德,从旧观念到新思想,从文言文到白话文,五四时期使用频率最高的词就是“创新”、“改革”。所以说五四精神蕴含着浓厚的爱国主义精神和勇于创新精神。第四,五四精神孕育了是非荣辱等价值观念的形成。五四运动批判愚昧落后的封建人格理念,反思社会整体价值准则和道德要求,召唤人们对现代人格理想的觉醒,重树了人们对荣辱善恶的评价标准,使得人们对道德要求进行了新的认识与重构,成为是非荣辱等价值观念的形成基础。

2012年11月,党的报告首次以12个词概括了社会主义核心价值观:“倡导富强、民主、文明、和谐,倡导自由、平等、公正、法治,倡导爱国、敬业、诚信、友善,积极培育社会主义核心价值观。”这是对社会主义核心价值观的最新概括,分别从国家、社会、公民三个维度提出反映现阶段全国人民的社会主义核心价值观,为培育核心价值观奠定了基础,同时也充分体现了对五四精神的延续与发扬。

三、当代青年与五四精神共成长

五四精神是五四运动时期的热血青年自发形成的一种神圣的精神追求,爱国主义精神、民主科学精神、勇于创新精神,是五四精神的精华与集中体现。但是,在不同的历史时期与历史环境,其主旨又有所不同,因为时代在进步,社会在发展,没有一成不变的东西。今天,我们怀念五四运动,不是去重复当年的斗争方式与斗争口号,而是要继承与发扬五四精神,把五四精神注入到今天的改革开放与中国特色社会主义建设事业中。作为当代青年,身上肩负着建设祖国、振兴中华的重担,五四精神作为一种正确的价值观,我们更应该继承并使之发扬光大。

在五四精神的影响下,一批又一批的青年在党和国家领导下,发扬爱国主义精神、民主科学精神、勇于创新精神,为我国的革命、建设与改革奉献自己的力量,不断发展并形成长征精神、延安精神、雷锋精神、载人航天精神、抗震救灾精神、奥运精神,等等。这些精神不仅是对五四精神的继承与发扬,更是每个时代的青年与五四精神的不断成长。在新的历史条件下,当代青年更应该发扬五四精神,继续把五四精神与社会主义核心价值观融入到中国特色社会主义建设事业中,将自己的青春与热血奉献给国家的伟大事业。当下,94个春秋过去了,以爱国主义、振兴中华为核心的五四精神一直激励着中国青年去争取实现祖国繁荣富强、民族伟大复兴。中国青年自五四运动以来一直以自己的敏锐和热血青春推动着历史的进步与发展。同时,他们也与这种进步一起成长,肩负起对祖国的历史责任,塑造起具有时代光芒的民族精神。

总之,当代青年作为中国特色社会主义事业的主力军,应该从五四精神中汲取营养,不断继承、发扬与超越五四精神,坚持社会主义核心价值观,并树立正确的人生观、价值观、世界观,为实现中华民族伟大复兴的宏伟目标而不断努力。五四精神,与当代青年共成长。(作者单位:云南大学马克思主义研究院)

参考文献:

[1][5][美]周策纵。五四运动史[M]。长沙:岳麓书社,1999:14―15;1999:50.

[2]胡锦涛。发扬爱国主义精神,为建设有中国特色社会主义努力奋斗――在五四运动八十周年纪念大会上的讲话[N]。人民日报,1999―5―5(1)。

[3]中国社会科学院近代史研究所编。五四运动回忆录:上册[M]。北京:中国社会科学出版社,1979:255――256.

[4]中国近现代史纲要编写组。中国近现代史纲要[M]。北京:高等教育出版社,2008:88.

[6]胡绳。从鸦片战争到五四运动(下册)[M]。上海:人民出版社,1982:1191.

上面内容就是虎知道为您整理出来的8篇《近代史论文》,希望可以对您的写作有一定的参考作用。

  • 大一近代史实践报告 【十一】

    家族史是指家族成员之间交流和传承家族历史、文化和传统的一种方式。通过了解家族史,我们可以更好地了解家族的来源、成长和发展历程,同时也能够更加深入地了解家族的人文背景和文化底蕴。在本次的家族史实践报告中,我将会详细地介绍我们家族的历史以及我们家族历史研究的过程与成果。



    首先,我们家族的发源地是一座古老的城市。据传,我们的祖先是从远古时代旅居到这座城市,经过多年的耕耘和发展,逐渐成为了当地的名族家族之一。在这个城市,我们家族的祖先以种植和养殖业为主要生产活动,同时也从事手工艺、商贸和宗教传承等领域。我们的家族一直以来都很注重文化传承和家族团结,每年都会组织家族聚会活动,加深家族成员之间的感情和交流。



    在家族历史的研究过程中,我们首先进行了家族族谱的整理和更新。通过查阅家族族谱和相关史料,我们深入了解了家族历代祖先的姓名、字辈、居住地、职业等基本情况,对家族的历史发展做了全面的梳理和分析。



    其次,我们组织了一次家族史研究团队,由家族成员共同参与,共同整理家族的文化传承和历史事件,以期加深对家族历史文化的了解。在这个过程中,我们也深入地剖析了家族历史中一些比较有代表性和重要的时刻。例如,我们发现我们家族在一些历史事件中起到了至关重要的作用,比如在一些战争中,我们家族成员曾经表现出很高的勇气和智慧,为当时的历史格局作出了突出的贡献。同时,我们也不断搜集家族文化和历史瑰宝,如年代久远的家谱、藏品、手写文本等,尽可能地将这些珍贵资料保存并传承下去。



    最后,在这次家族史实践中,我们进一步加深了对家族历史文化的认识,在深入研究家族的历史过程中,我们也懂得了更多的东西。我们不仅对家族的成长和发展有了更深的认识和了解,还感受到了家族团体的凝聚力和家族文化的重要性。在今后的日子里,我们家族将继续致力于家族的历史和文化传承,弘扬家族的精神文化传统,不断推动家族事业的发展进步。

    大一近代史实践报告 【十二】

    1840年,英国武力侵略中国,发动鸦片战争。从此,中国人民开始同外国侵略者和自己的封建统治者作斗争;中国历史进入了旧民主主义革命时期。也就是中国近代带开端。

    1840年以来,外国资本主义以强大的船只和枪支打开了中国古代的大门。鸦片战争、中法战争、1894-1895年的中日战争、八国联军对中国的侵略,这场野战军给中华民族增添的灾难。近百年来世界上几乎所有的资本主义国家都对中国发动过一次甚至多次侵略战争,强迫中国签订了数以千计的不平等条约。

    以各种形式控制和掠夺中国。中国近代史既是一部屈辱史,又是一部抗战史。但历史不应该被遗忘,也不应该被遗忘。

    读中国近代史除了“有哀其不幸,怒其不争”等种种的愤怒外,留给我的更多的是一些启示。

    因此,从鸦片战争到1919年五四运动前夕,中国人民进行了近80年的不屈不挠的英勇斗争。其中包括太平天国革命、洋务运动、义和团运动、戊戌维新等,这些斗争不同程度地打击了帝国主义及其走狗的统治,但最终都失败了。1911年,孙中山领导的辛亥革命推翻了清朝,结束了几千年的封建帝制,建立了中国**。

    但是,辛亥革命并没有把反帝反封建的革命斗争进行到底,而是以与旧势力妥协而告终。中国旧民主主义革命的失败,给人们以重要的启示:在半殖民地半封建的中国,农民阶级、小资产阶级和民族资产阶级都不能领导革命取得最终胜利,要推翻帝国主义和封建主义在中国的反动统治,完成资产阶级民主革命任务,必须有新的阶级领导和新的思想指导。

    中国人民选择了中国共产党。

    伟大的领袖毛主席讲过:“历史的经验值得注意”,他也发出过“学一点历史”的号召.邓小平同志说过:“我是一个中国人,我懂得外国侵略中国的历史.要懂得这些历史,这是发展的精神动力.”中国的近现代史,蕴涵着无穷的奥妙.我们大学生要善于总结前人宝贵经验,在其中汲取精华,完善自我成为合格的社会主义**人,为社会主义的繁荣与发展,作出应有的贡献。

    经历了屈辱,便知道了灾难的沉重。现在,我们的祖国走出了阴霾,我们的人民,是伤口轻轻地埋葬;当我们变得更强大时,我们尽力去失去过去,但永远不要忘记历史;我们的民族有强大的生命力和创造力,但绝不奴役;我们的人民胸怀宽广,但绝不会盲目容忍。

    大一近代史实践报告 【十三】

    中国近代史所闻所感

    (○)百年动荡 历史必然

    自从中国这片土地上有人类以来,这片土地上的人们就生活在一个大“圈子”里。东部和南部是浩瀚的大海,西部和西南部有高山高原和沙漠,北方有高原。总之华夏民族从一开始就生活在这个与外界隔绝的环境中。

    这个圈子里的自然条件总的来说应该不算太坏,这是这个民族兴旺发达的基础。随着民族历史的发展,人民的生活经验的积累,此民族在文化和科技上逐渐地进步,曾经长时间地处于世界领先水平。与此同时,它的统治阶级也在一步步的进化和发展,统治阶级吸取前朝经验,越来越会驾驭臣民,国家的统一和稳定在一定程度上更加容易,集权制度越来越完善,作为一国元首的皇帝也越来越舒服。

    时间不知不觉的溜进了十八、十九世纪。此时,外面的世界早已发生了翻天覆地的变化。一些主要国家已经进行了一定程度的政治体制改革,已经有了比较进步的政治制度。近代科学正在蓬勃发展,已经取得的相当的成就,不可胜数的科学巨匠和文化名人实际上已经奠定的未来几百年乃至更久的世界面貌和世界形势。第一次工业革命已基本完成,一些国家的经济已经比较发达。所有这些发生的时候,中国还停留在“天朝上国”的思维惯性中。

    随着人类文明的进步,科技发展到一定程度必然会克服时空的局限,从而出现跨区域的交流。而此时的中国以其特殊的地理环境和历史,就处在这样一个特殊的位置和时期。中国王朝落后的文明,受长久的、陈腐的和愚昧的思想影响至深的统治者和民众,面对先进的、充满欲望的外来者,注定要写就一段与以往不同的历史。

    (一)鸦片战争短评

    鸦片战争作为中国近代史上的第一次对外战争具有特别的意义。天朝迷梦就此终结,乱世的序幕正式拉开,清王朝的腐朽无能体现得淋漓尽致,这是清王朝恶梦的开始。

    战争带来的是否全是坏处值得讨论。当然战争必然死伤,这是一个不可置疑的坏处。割地割出的香港现在仍是中国乃至亚洲最发达的地区之一,若是在清政府手下,说不定仍默默无闻。此战后小农经济的瓦解,开始产生更先进的近代工业和手工业。此战后,国家的有识之士开始反思国家存在的问题和弊端,中国自此才走上了痛苦而漫长的自省和自强之路。

    (二)太平天国运动短评

    它是民众为主体的人民运动。虽然声势好大并一度如日中天,最后还是被镇压下去了。各种对失败的原因的长篇大论都让人觉得索然无味,而它宣布的一些纲领或条文挺令人回味。其中包括“有饭同吃,有衣同穿,有钱同使,无处不均匀,无人不饱暖”,一夫一妇,女子不缠足,男子不考四书五经。如此朴素,人性的纲领反映了普通底层民众的淳朴的愿望,天真而美好的愿望,在当时的时代这是难能可贵的。其中有的不太现实然而有的又真的实现了。

    (三)义和团短评

    打着“扶清灭洋”的旗号,体现了普通民众中的忠君爱国的思想,不过也体现了普通民众的愚昧无知。作为一个愚昧帝国的臣民,其必然也应当是愚昧的。

    (四)洋务运动短评

    洋务运动是以统治阶级中先进官僚为主发起的一场强国运动。“求富,求强”的口号体现了他们改革自强的愿望,但从这个口号本身也体现了他们的局限性——根本性的症结不清楚,根本性的东西不变,富强如何求得到。洋务运动的局限性是由较为复杂的原因导致的,在一定程度上,在当时的时代背景下是很难克服的。对于这样一场运动应该给予极大地肯定。洋务运动取得了一系列的成果,兴办了一批近代工业,在社会建设的各个方面均有所建树,在改变社会风气,改善民众观念方面的作用更是不可低估。

    (四)戊戌变法短评

    无论是在过去还是现在,知识分子,尤其是年轻的知识分子以其较为开阔的视野和明辨的思维,往往在思想和观念上走在时代的前列。他们对社会矛盾有较

    为深刻的认识和理解,有相对更为明智的办法。从《海国图志》到《少年中国说》,这无不体现了先进知识分子渴望国家进步,富强的愿望。而戊戌变法就是知识分子为主发起的变法自强,救国图存的变革运动。

    (五)孙中山短评

    袁世凯确实是工于心计,颇具谋略,很有手段,窃取了辛亥革命的果实,当了总统,后来又复辟当了一阵子皇帝。孙中山积极改革却经常不顺利,似乎孙中山在计谋上可能确实不如袁世凯。孙中山自己也说,“维持现状,我不如袁;开拓未来,袁不如我”。这句话说得颇有见地和自知之明。袁世凯放着好好地总统不当还想当皇帝,这至少从现在的眼光看实在是愚蠢的。在眼光和胸怀上,孙中山比袁世凯强。大丈夫“谋万世,不谋一生”,从这来看,孙中山比袁世凯有谋略。

    (六)李鸿章短评

    李鸿章是一代晚清名臣,是晚清的中流砥柱。李鸿章文武全才,出将入相。对内兴办洋务,修铁路,造轮船,开矿,办纺织厂,发展近代邮电事业,支持戊戌变法等等。对外斡旋与列强之间,请外援,外交谈判。他俨然是大清国的大管家。

    作为晚清的位高权重而又忠心为国的李鸿章实在是劳苦功高,即使是讨好慈禧从某种角度看也是更好的实行自己的政策,试想得罪了慈禧或得不到她的支持,如何能更安全更好地行动。也许在他看来稳定的局势压倒一切,仗打不起,所以能调停就调停,哪怕拉下脸来去求,哪怕暂时忍气吞声呢。正是因为类似的一些原因,他一度背负卖国贼的骂名。当然不能说他做的所有的事都是对的,但是总的来说他是为国着想,他是有眼光和远见的。不过也有局限性的,那就是不改变皇帝和太后的统治地位(笔者自己这么认为)。不知他是否想过反清,有人劝过他造反,他没有,似乎没有记载他对清政府有任何不忠的想法和行为。这原因可能很多,可能他是受传统忠君思想影响太深,他的人生目标就是当一个治国之能臣,可能他觉得反清太困难了,风险太大了,还可能是朝廷给了他太大的荣耀,他觉得皇恩浩荡了,还有可能是他当时老了,没有如此的野心了。他自称大清国的裱糊匠,这比喻贴切而有些许悲凉。

    (七)顽固派短评

    凡是到变革时,受旧观念的影响深刻的人总要反对。观念的改变是最难的。那些顽固派也不是简单的人物,那些大臣们也是“饱学“之士。他们如此执着的原因(个人私利除外)恐怕是统治者长期教育的结果。他们用(修改过的)孔孟之道和程朱理学作为选拔官吏的考试科目,读多了肯定受到潜移默化的影响。他们读了一辈子古书,而且他们祖上祖祖辈辈读这些书,信奉这些。突然有一天有人跳出来大张旗鼓地要推翻这些,他们当然受不了。当然用现在的眼光看,他们实在是不可理喻。比如修个铁路都要极力反对,难道他们不知道火车比马车跑得快吗?实际上他们是坐井观天。那些顽固派大多是大门不出,二门不迈,四体不勤,五谷不分,缺乏实践。他们不需要火车,因为他们不那么着急赶路,但是他们不知道战场前线上火车追着马车跑那十万火急的情形。

    顽固派实际上就是一种脱离实践或不关心实践的一种势力。

    (八)爱国主义短评

    爱国在和平年代里是不容易体现的,而在乱世则彰显得气势恢宏。中国近代史的这段杂乱的历史很好地诠释了爱国主义。事实上,以前的的任何朝代这一点都比较模糊。而晚清,正是需要爱国的时代。我们颂扬谭嗣同,虽然他们与袁世凯慈禧这样的老奸巨猾比起来稚嫩和天真许多,但我们都称道他们而不称道袁世凯和慈禧。因为他为了变法改革不怕牺牲自己最宝贵的生命。应不应当效仿暂且不提,至少这种精神令人敬佩。面对列强进犯,不论是战是和,出发点是国家和民族,面对变法改革,不论变与不变,关心的不是个人得失而是对国家的利弊。争论和分歧只是角度不同,出发点是相同的。而这是最重要的,因为方向对了,办法总是有的。

    不论是抗击法国的清朝士兵,还是抗击英国的三元里农民,他们都是受了爱国主义的感召而不顾个人安危。在国家和民族危难之际,各个阶层都以不同的方式走在爱国这条道路上。

    随着新中国的建立,中国近代史画上了句号。XXX在人民英雄纪念碑上的题词也象征地给近代史做了个总结:自一千八百四十年以来,从那时起,为了反对内外敌人,争取民族独立和人民自由幸福,在历次斗争中牺牲的人民英雄们永

    垂不朽!

    参考文献

    (1) 李侃等。《中国近代史》(第四版)。北京。中华书局出版社。 2004.1.

    (2) 苏同炳。《清代史事与人物》。北京。紫金城出版社。 2010.4

    大一近代史实践报告 【十四】

    4月初,我们对大学生对大连铁路和火车票价的看法进行了调查。

    在这个实践中,我和于朗负责设计问卷和数据分析。问卷调查涉及到很多问题。在调查过程中,我们采取走寝的方式调查了来自不同地区的学生对大连铁路及火车票价的不同看法,同学们也都热心积极的配合我们的工作,使得我们的效率提高了很多。

    从数据分析结果来看,不同的同学对于大连铁路有不同的看法,大部分同学对于大连铁路等方面的问题还是比较满意的。

    通过调查,了解了大学生对大连铁路和火车票价的看法。同时,也在这项实践活动中接受了培训。

    孔玉娇2013年4月20日

    大一近代史实践报告 【十五】

    刚刚开始上《中国近现代史》课时,我心里充满了疑惑:这段历史我们初中学过两遍,高中学过一遍,现在来到了大学,怎么还要学啊?而且内容都是雷同的,都是从鸦片战争讲到至今,没什么翻新嘛!

    虽然嘴上没说,但心里却觉得学校如此的安排纯粹是多余。老师好象看出了我们的心思,他说:别看你们历史学过好几遍,但我现在问你们几个问题,你们当中不一定有人能回答得上来。鸦片战争是哪年爆发的?辛亥革命是哪年爆发的?这些问题算是简单的吧。谁能告诉我?不出所料,听到这个问题后,全班同学都做低头苦思冥想状,半天都给不出回答。

    老师的这个问题让我意识到,虽然我们学的次数不少,但都没怎么用心。就算有些时候很用心,但等应付过考试后,就弃置不管了。现在脑子里的历史事件已所剩无几,跟当初没学过的一样。这样的学习是没有效果的,也没有意义。所以,从这个角度上说,学校安排我们再学一遍是合理的。他要我们记住:落后就要挨打!引申到我们身上就是:不求上进就会被淘汰!

    这次学习,我暗下决心,一定要好好学!多了解些中国近现代史,做个合格的炎黄子孙。

    大一近代史实践报告 【十六】

    平凡中见真实

    ——读《潜规则——中国历史的真实游戏》后感

    读过吴思的《潜规则——中国历史的真实游戏》,一下子改变了对历史故事枯燥无味的印象。这本书通过小故事从不同方面反映了当时的官场,包括做官之道、生存之道、民间勾心斗角、人民反抗和人民智慧勇气。因为都是以一个一个小故事来呈现,加上笔者写的幽默诙谐而又讽刺,所以读起来很有趣,读过一章就忍不住往下读。

    书中没有太多让人熟知的大人物,都是一些连名字都没听过的小人物,而正是这些小人物身上折射出的品质反映出当时时代的风气,也就是所谓的以小见大,平凡的才最真实。当时的境况就是**同流合污,搜刮百姓是他们的利益所在。而百姓就成了冤大头,只能忍气吞声,如果告状的话风险极大,甚至可能被加上造反的名。

    所以我认为一个王朝的垮台不仅仅是暴君失去权力的原因。实际上,在权力方面,皇帝处于优势,官僚处于劣势。但在信息方面,**处于绝对优势。比如说某一个地方有天灾民不聊生或者是地方官压榨百姓,往往到了上朝到了皇帝耳朵里就是风调雨顺,百姓安居乐业。

    所以最可怕的是官僚们封锁和歪曲了真实的信息。自下而上没有真理。此外,制约和监督机制也不完善,中国共产党人更加肆无忌惮、无法无天。所以说如何依靠有力有效的法律完善制约监督机制是很重要的。

    还有一点,或许可以说是让我觉得有遗憾的地方。首先,我想一本书对读者都是开放的。在读过吴思的这本书后,一方面,也许老百姓会更深刻的认识腐败、**可能从中吸取教训、决策者看了能更周详的考虑防微杜渐治标也治本;但是另一方面,老百姓更多的是谴责甚至产生消极想法、腐败者也许会现学现用更好的利用潜规则为自己谋利。

    所以我觉得这本书更注重一种历史现实,却弱化了情感现实。也就是说,我只看到所谓的潜规则对**的支配,他们对潜规则的真实态度和感受没有充分展现出来。比如他们对有切身利害的事和对与己无关但是性质相同事态度是否有区别?

    书中对于正面印象研究不深,而这些问题我觉得有助于丰富和加深我们队个人道德和“潜规则”既妥协又冲突的复杂关系的认识,也会正面价值反面价值达到平衡。

    无论是明代的官场,还是当代共产党的暗潮,最平凡的才是最真实的。不管是笔者、当权者或是旁观者,一个“真”字,足矣。回到最平凡的自己,心满意足,好如水,那么世界是和平的。

    大一近代史实践报告 【十七】

    1921年,中国无产阶级先锋队中国共产党诞生。这是中国历史上前所未有的事件,中国革命的面貌焕然一新。1927年,南昌起义、秋收起义等,中国共产党独立领导革命战争,随着革命根据地的不断巩固和扩大,星星之火已经可以燎原。

    1945年,日本天皇被迫宣布无条件投降。经过八年的抗日战争,中国终于取得了伟大的胜利。1948年到1949年,人民解放军发动了举世闻名的辽沈、淮海、平津三大战役,百万雄师过大江,人民解放军踏上了江南大地。

    1949年,毛主席在天安门城楼庄严宣布成立中华人民共和国和中华人民共和国!这标准着1840年以来中国面临的争取民族独立、人民解放这一历史任务基本完成,为实现国家繁荣富强和人民共同富裕创造了前提,开辟了道路。

    征程万里,尚在前!民族复兴的道路翻开了新的一页

    时间是一条驶向未来的船。历史和未来总是紧密相连的。历史蕴含着一个民族的精神,一个民族的梦想在于未来。

    中华民族千方百计走过了几百年的艰难曲折。过去属于历史,未来需要新一代创造。梁启超曾说过:

    年轻的强是中国强,年轻的富是中国富,年轻的站在世界上,那么中国站在世界上!毛主席一语道破天机:恰同学少年,风华正茂。

    周总理从此奋发向上:为中华只崛起而读书!历史的沧桑是雕刻在我们民族心头的一道道山伤口,正是这些伤口中奔涌的滚烫鲜血浸透了昏黄的史书,点亮了我们未来的行程。

    未来的路还很长,胸怀未来的我们已经站在了新的起跑线上。今天的我们一定不辜负老一辈革命家的殷切希望:志存高远,增长知识、锤炼意志,让青春在时代进步中焕发出绚丽的光彩,争当爱国好少年。

    民族复兴——我们共同的“中国梦”!

    大一近代史实践报告 【十八】

    一系列的侵华战争和大批的不平等条约,把中国推向灾难屈辱的深渊,造成了近代中国的贫穷和落后,加重了人民的负担,严重的破坏了中国的主权完整和领土完整,因此我们要牢记中国近代屈辱的历史,铭记落后就要挨打的历史教训。

    如果没有这些侵略战争,我认为中国的现状可能会好得多。大量的不平等条约不知使中国人民倒退了多少年。但是值得肯定的是,中国建国以后的发展十分迅速,我们几十年里就完成了别的国家要几百年才能完成的任务。

    就像我们从制造出第一辆“解放”牌汽车到**第一颗原子弹,只用了七年的时间,但美国却要花去200年。虽然我们与美国、英国等国家还有一些差距,但我们应该考虑到两国不同的历史背景。

    其实,中国的历史也是一部不屈不挠的奋斗史。在西方列强野蛮侵略中国的同时,伟大的中华民族和不屈不挠的华夏子孙进行了一系列的战斗,有的来自社会底层,有的来自清**内部,有的有组织,有的自发。像林则徐、关天培、左宝贵、丁汝昌等批爱国将领的涌现,鼓舞了人民的斗志;广州三元里民众的自发的抗英斗争,显示了中国人民的反抗精神;太平天国运动和义和团运动,给帝国主义主义势力造成沉重的打击,社会各阶层的团结一致,让人民看到了希望。

    最后,第一次世界大战后,为了维护国家主权,五四爱国运动于1919年爆发,在全国范围内蔓延,工人阶级登上了政治舞台。五四运动是中国近代史上一次彻底的反帝反封建运动,它促进了马克思主义的传播,为中国共产党的成立创造了条件。

    所以,不必去盲目崇拜美国、日本,我们应该崇拜我们中国人自己。

    还记得,小时侯,我学会的第一首歌是《社会主义好》,歌词的最后那一句“全国人民大团结,掀起了社会主义建设高潮”。相信所有的中国人也都听过《没有共产党就没有新中国》,这些脍炙人口的歌曲并不是凭空编造的,它们的存在是有依据的。

    提到中国,又会忍不住想到让我们全体中国人自豪的“红军长征”。长征的年代已离我们远去,但“长征精神”却代代相传,就像是保存精神火种一样。

    长征途中许多脍炙人口的英雄故事常常在我们的心中荡漾,那种不屈不挠,不怕牺牲,勇往直前的永雄气概,那种互帮互助、亲密团结的合作精神,那种严守纪律、全心为人民服务的崇高品质,都无时无刻不在激励着我们前进。但在无数的光环下,还有许许多多同样出色的战士,他们或许没有令人们为之称赞的英勇事迹,但“长征精神”在他们身上,同样是熠熠生辉。

    在这里叙述一个长征故事——“一只印着‘谢’字的干粮袋”:

    这是红军过草地途中发生的一个感人的故事。有一支普通的红军叫谢益先。当他穿过草地时,他收到了四斤干粮。在行军过程中,战士们看到了饿慌了的母子三人,小谢就瞒着队友,把自己的干粮袋给了他们,而他自己每天就吃些野菜、凉水充饥,最终,因体力不支,就这样走了。

    直到那母子三人来还这一只印着“谢”字的干粮袋时,部队的同志才明白了事情的原委……

    看了这个故事,心中感到无比沉重!谢益先明明知道,在茫茫草地上,哪怕是一小袋粮食,都是救命的“宝贝”,意味着一个人的生命!但是,就是在这样的情况下,他还是毅然把自己的粮食给了那位母亲;每天,自己在饥饿中煎熬,也不愿连累队友;甚至在生命的最后一刻,他还在询问那母子三人的情况,在得知“他们很好”的回答后,嘴角才带着微笑,离开了人世……他对人民群众的深厚情谊,对战友的深厚情谊,都深深**撼了我,让我看到了那世世代代都令我们铭记在心中的“长征精神”。

    两万五千里,在中国的土地上,也在每个中国人的心中走一圈。我们的红军历经艰难险阻,突破了包围,翻过雪山,越过草原,越过赤水,夺取了泸定桥。从1934年秋到1936年10月,这一历程在中国历史上书写了光辉的一页,为中国的胜利树立了举世无双的历程碑。

    长征,对于我们新世纪的一代,或许已经太遥远了。我们从未经历过这样的艰辛和惊险,但这段历史仍然带给我们无数的反思。种种永垂不朽的“长征精神”,值得我们去揣摩,去学习。

    当然,在新世纪,在我们学生中,这些“长征精神”,需要在学习中发扬,在校园中发扬,在做人处事中发扬,在一点一滴的成长道路上发扬,在为祖国的建设中发扬。我们应该把这些灵魂融入我们自己的血液中,让这些财富成为我们生活的一部分,让我们自己成为合格的**。

    历史,给我的带来震撼的不仅仅是长征,还有辛亥革命,百万雄师过长江,五四运动等等。在此就不一一叙述它们给我带来的是如何的感受了。

    知史可以明得失。我们现在面临的大多数问题都可以从历史或教训中找到答案,这对我们未来的生活是非常有意义的。 学史使人明智,历史总是惊人的相似的。以史为镜,可知兴替矣。

    正是这些斗争,粉碎了外国侵略者破坏中国、促进中国发展进步的阴谋。 古人有言:忘记历史等于背叛。

    唐太宗也说:“以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。” 中国近现代史连接过去和现在,起着承前启后的纽带作用。

    英国哲学家培根曾说:“读史使人明智”,大学生是祖国未来的社会主义建设者、各条战线的生力军,其下一站就是社会,要胜利地担负起建设祖国的责任,我们必须了解中国的国情,不仅要了解中国的今天,还应当了解中国的昨天和前天,这样我们才能以清醒的态度、严谨的唯物史观更好地认识世界和改造世界。中国近代史是指1840年以来的中国历史。

    其中,从1840年鸦片战争到1949年中华人民共和国成立前夕的历史是中国近代史;1949年中华人民共和国成立以来的历史是中国近代史。 中国近代史,是一部列强侵华的屈辱史,它警醒国民,“落后就要挨打”,敬告青年学生“勿忘国耻,振兴中华”;是一部人民坚决的抗争史,它告诉我们,中华民族是自强不息、不畏**的民族,中国人民具有不屈不挠的斗争精神;更是一部艰辛勇敢的探索史,地主阶级、农民阶级和资产阶级由于自身的阶级局限性,都不能提出科学的革命纲领,不能改变旧中国半殖民地半封建社会的性质,只有中国共产党才能救中国,只有社会主义才能救中国。 中国近现代史,就其主流和本质而言,是中国仁人志士和人民群众为救亡图存和实现中华民族的伟大复兴而英勇斗争、艰苦探索的历史;尤其是全国各族人民在中国共产党的领导下,进行艰苦的斗争,经过新民主主义革命,赢得民族独立和人民解放的历史;经过社会主义革命、建设和改革,把一个极度贫弱的旧中国逐步变成一个繁荣昌盛、充满生机和活力的社会主义新中国的历史。

    “历史终究是历史”,辉煌和耻辱都已流逝而去,但历史的精神和宝贵的经验教训是我们必须深刻理解并铭记于心的。虽然我们在初中和高中都学过中国近代史,但每次学完它,我们都会有不同的理解和感悟。毕竟,根据我们对历史的理解,不同层次的知识结构和生活经言是不同的。通过在大学的进一步学习,我也形成了新的想法。

    坚持“解放思想、实事求是、与时俱进”,“保持党的先进性”。鸦片战争以来,中国开始放慢发展步伐,在世界上的地位从未恢复。虽然当时也是疆域辽阔,人才济济,但清**的统治模式已被历史的车轮所赶超,思想守旧的清**统治阶级还以“量中华之物力”而沾沾自喜, “今日割五城,明日割十城,然后得一夕安寝”,终于“起视四境,而‘豺狼’又至矣”。

    建国以来,中国也遇到了挫折,走了许多弯路。但是,勤劳勇敢的中国人民不断努力,开拓进取。在中国共产党的领导下,人民生活水平不断提高,综合国力不断增强。 正如诗人朱熹说:“问渠那得清如许,为有源头活水来”,所以在现代化建设中,我们要用先进的思想理论武装自己,要**远瞩、未雨绸缪,要站在巨人的肩膀上,坚持理论联系实际,大胆试验,开拓创新,创造性地开展工作,不断研究新情况,总结新经验,解决新问题,在实践中丰富和发展马克思主义,推进马克思主义中国化。

    坚持“以人为本”的工作方法,“从群众中来,到群众中去”。中国人民抗日战争,是近代以来中华民族反抗外敌入侵第一次取得完全胜利的民族解放战争,诚然中国共产党在全民族抗战中起了中流砥柱的作用,但全国各族人民的大团结才是中国人民战胜一切艰难困苦、实现奋斗目标的力量源泉。可以说,没有中华民族广泛的统一战线和人民的力量,就没有抗日战争的胜利。

    人民解放战争也是如此。中国共产党选择了人民,依靠人民的力量打败了依靠美国和军队却抛弃人民的国民党,最终建立了新中国。因此,无论何时何地,特别是在社会主义现代化建设中,我们都必须坚持群众观点,坚持群众路线,坚持为群众谋发展,依靠群众谋发展,与人民群众共享发展成果。因为人民是时代的主体,是历史的创造者,不仅是物质财富和精神财富的创造者,也是社会变革和历史发展的决定性力量。

    坚持“读史,学史,明史,用史”的原则。毛主席说过,“历史的经验值得注意”。他还多次发出过“学一点历史”的号召。

    邓小平同志说:我是中国人,了解对外侵略中国的历史。“要懂得些中国历史,这是中国发展的一个精神动力”。

    所以作为大学生,不仅要认真学习历史,还必须紧密结合中国近现代史的历史实际,通过对有关历史进程、事件和人物的分析,提高运用科学的历史观和方**分析和评价历史问题、辨别历史是非和今后社会发展方向的能力。纵观人类历史的发展进程,每一代人都有着独特的历史使命。21世纪是充满机遇、希望、风险和挑战的世纪。这也是决定中国前途命运的关键世纪。

    青年是国家的未来,事业的希望,“青年兴则国兴,青年强则国强”。改革开放的深入发展,信息革命的飞速前行,经济政治的竞争较量,思想文化的交流碰撞,使当代青年的视野更加宽阔,信息更加丰富,思想更加解放,面对的问题和矛盾更加复杂,承担的社会责任也更加重大。 因此当代大学生“务必继续地保持谦虚谨慎、不骄不躁的学风,务必继续地保持艰苦奋斗的作风”,珍惜来之不易的学习机会,出色地完成学习任务,高效地掌握最先进的科学文化知识和建设社会主义的实际本领,认清世情国情,明确自身的历史使命。

    走出校门、步入社会以后,深入群众,投身实践,与工农相结合,与实践相结合,自觉到祖国和人民最需要的地方去,在各自所承担的工作中和岗位上刻苦锤炼、顽强拼搏,为国家的繁荣和人民的富裕贡献自己的力量。

    大一近代史实践报告 【十九】

    我很高兴能有机会阅读《重读近代史》这本书。通过这本书,我对近代史有了更深入的了解,也对历史的重要性有了更深刻的认识。在这篇读后感中,我将分享我对这本书的看法和理解,以及我的一些思考。

    这本书的内容非常丰富和详尽。作者对近代史的各个方面进行了详细的解析,包括政治、经济、文化、社会等方面。通过阅读这些内容,我对近代史的发展轨迹有了更清晰的认识,也对当时的历史事件和人物有了更深刻的理解。我从中学到了很多以前不知道的知识,拓展了我的历史视野,也激发了我对历史的进一步探索欲望。

    这本书的写作风格也很生动和引人入胜。作者通过生动的描写和细致的分析,将那段历史时期的风云人物、重大事件等呈现在读者面前,让人仿佛身临其境。在阅读过程中,我时常被书中描述的场景和人物所感动,深深体会到历史的厚重和悲壮。这种深刻的感受也让我更加珍惜和珍视历史,认识到历史的重要性和影响力。

    通过阅读这本书,我也对近代史的一些问题有了更深刻的思考。我开始思考为什么近代史的发展会呈现出这样的轨迹,为什么某些事件会发生,某些人会成为历史的英雄。我开始思考历史与现实的联系,以及历史对我们当下的启示和警示。这些思考让我对历史拥有了更深层次的认识,也让我对未来有了更清晰的展望。

    阅读《重读近代史》这本书是一次很有意义的经历。通过这本书,我不仅对近代史有了更深入的了解,也对历史的重要性有了更深刻的认识。我相信这种认识将会对我的人生产生深远的影响,让我更好地理解过去,把握现在,展望未来。历史是一面照妖镜,只有真正认识历史,我们才能更好地认识自己,更好地面对未来的挑战。希望在未来的岁月中,我能继续深入研究历史,不断拓展自己的历史视野,让历史成为我人生道路上的一盏明灯。

    文章来源://www.dm566.com/xingzgengongwen/62695.html