道德经有关成熟最佳句子(热门124句)。
1、即使不考虑道德因素，不诚实的广告也被证实无利可图。——李奥贝纳
2、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之欲先民，必以身后之。《道德经.第六十六章》
3、民不畏威，则大威至。
4、企者不立，跨者不行。
5、道德应当成为科学的指路明灯。
6、一个人最大的挑战，是如何去克服自己的缺点。
7、不要让儿童的思想和心灵接触到不正义的事情时抱着漠不关心的态度。这是迈向道德发展的更高境界的一个台阶。———— 苏霍姆林斯基
8、人之有德于我也，不可忘也；吾有德于人也，不可不忘也。《战国策〃魏四》
9、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡慾，绝学无忧。
10、典出春秋老子《道德经第章》
11、使我介然有知，行於大道，唯施是畏。大道甚夷，而人好径。朝甚除，田甚芜，仓甚虚。服文彩，带利剑，厌饮食，财货有馀。是谓盗夸。非道也哉。
12、无聊，对于道德家来说是一个严重的问题，因为人类的罪过半数以上都是源于对它的恐惧。——罗素
13、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前後相随。恒也。
14、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。 ——《庄子》 译：君子之间的交往，像水一样的平淡、纯净，这样的友谊才会持久；小人之间的交往像甜酒一样的又浓又稠，但不会长久。
15、大方无隅，大器晚成。大音希声，大象无形。
16、大道废有仁义；慧智出有大伪；六亲不和有孝慈；国家昏乱有忠臣。
17、想做一个有道德的人是需要长期的日积月累的，必须时时留意身边的每一件小事，需要在实际生活中实践，需要从我做起，从小事做起，做到情意行的统一。
18、庸庸碌碌心安理得地过下去是不道德的。而自动从战斗中退缩的人则是一个懦夫。罗曼·罗兰
19、无名，天地之始；有名，万物之母。
20、圣人自知不自见，自爱不自贵。
21、天欲其亡，必令其狂。
22、跟我们爱自己相比，我们实际上不爱什么人，当我们爱友甚于爱已时，我们只不过是在遵循自己的趣味和喜好。然而，正是靠这种惟一的爱人胜过爱已的友爱，友谊才可能是真实和完全的。
23、自爱之精明，甚于世上最精明之人。
24、万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。——《道德经》 大意：听任万物自然兴起而不为其创始，有所施为，但不加自己的倾向，功成业就而不自居。正由于不居功，就无所谓失去。
25、祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。 大意：最大的祸患是不知足，最大的过失是想要得到的欲望。知足的人，永远是满足的。
26、天下莫柔弱於水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。
27、有物混成先天地生寂兮寥兮独立而不改周行而不殆可以为天地母吾不知其名强字之曰道强为之名曰大大曰逝逝曰远远曰反
28、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 ——《孟子》
29、民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼。不以智治国，国之福。《道德经》第六十五章遭遇挫折并不可怕，可怕的是因挫折而产生对自己能力的怀疑。只要精神不倒，敢于放手一搏，就有胜利的希望。西点军校前校长伊.L.班尼迪克
30、人生如梦，暮然回首万事空，嬉笑怒骂即生活，花开花落是人生，种下一个善念，收获一种良知，种下一种良知，收获一种道德，种下一种道德，收获一种习惯，种下一种习惯，收获一种性格，种下一种性格，收获一个人生。
31、人生如茶，静心以对。幸福不会遗漏任何人，迟早有一天它会找到你。种下一个善念，收获一种良知；种下一种良知，收获一种道德；种下一种道德，收获一种习惯；种下一种习惯，收获一种性格；种下一种性格，收获一个人生。
32、离校数载，师恩永记心。教书似严父，育人胜母亲，扎我知识根，传我道德经。迈上人生路，登上成功门，饮水应思源，做人不忘本。敬祝恩师年年行好运!
33、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。
34、不自见，故明不自是，故彰不自伐，故有功不自矜，故长。《道德经》第二十二章
35、天道无亲，常与善人。——《道德经》 大意：天道对人无所偏爱，但其结果却是常常帮助善人。
36、当前的任务是，即使在最困难的条件下，也要挖掘矿石，提炼生铁，铸造马克思主义世界观以及与这一世界观相适应的上层建筑的纯钢。
37、只有那不论公私都以道德为上、一心要做出高贵的事的人，方可算是最可尊崇的人。
38、天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。《道德经》第七章
39、道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
40、其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
41、不要总觉得被轻视，先问问自己有没有分量。
42、天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。——《道德经》 大意：大自然的规律，利于万物而不加害万物。圣人所遵从的原则，是给天下人带来好处但却不与之争利。
43、合抱之木，生于毫末九层之台，起于垒土千里之行，始于足下。--------------老聃引自《老子道德经》
44、大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。故大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。夫两者各得所欲，大者宜为下。
45、学道无早晚，进德无先后。（（明）王达）
46、人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。
47、吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。
48、美德与过恶，道德上的善与恶，都是对社会有利或有害的行为；在任何地点，在任何时代，为公益作出最大牺牲的人，都是人们称为最道德的人。 ——伏尔泰
49、当人类隔阂泯除，海成为一家时，《道德经》将是一本家传户诵的书。——蒲克明
50、如果良好的习惯是一种道德资本，那么，在同样的程度上，坏习惯就是道德上的无法偿清的债务了。
51、道德行为训练，不是通过语言影响，而是让儿童练习良好道德行为，克服懒惰轻率不守纪律颓废等不良行为。
52、《道德经》说“圣人处上而民不重，民乐推之而不厌。”
53、智识欲的目的是真，道德欲的目的是善，美欲的目的是美。真善美，即人间理想。黑田鹏信、自古圣贤，皆以心地为本。宋·朱熹《朱子全书·学二》
54、慎终如始，则无败事。——《道德经》 大意：对待结束时的工作，还像开始时一样认真，则做任何事都没有不成功的。
55、虚而不屈，动而愈出。多闻数穷，不若守中。 大意：如果不能守虚处静，而以多闻博识自许，进而有为多言，那很快就会导致穷败。不如处虚守静，而无为不言，能够取得成功。
56、天网恢恢，疏而不失。——《道德经》 大意：天网广大无边，网眼虽稀，却不会有一点失漏。
57、君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。彼无故以合者，则无故以离。——《庄子山木》 大意：君子的交谊淡得像清水一样，小人的交情甜得像甜酒一样；君子淡泊而心地亲近，小人以利相亲而终会利断义绝。但凡无缘无故而接近相合的，那么也会无缘无故地离散。
58、男女搭配，干活不累。因为在异性面前，男人总喜欢表现自己很男人的一面。这样也才像个男人，所以大男子主义有时候是必须有的。希言自然。《道德经》第二十三章
59、集体的习惯，其力量更大于个人的习惯。因此如果有一个有良好道德风气的社会环境，是最有利于培训好的社会公民的。——英国）培根
60、道德是一个人的自身修养，是反映一个人品质的镜子，照出一个人真实的面貌;道德是人类建立美好生活的基础，没有了道德，人类就没有了核心。
61、持而盈之不如其己；揣而锐之不可长保；金玉满堂莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。
62、合抱之木，生于毫末;层之台，起于垒土;千里之行，始于足下。---------老聃引自《老子道德经》
63、有，是万物之所始；无，是万物之所母。
64、激情常常走向自己的反面：吝啬有时导致挥霍，挥霍有时导致吝啬；我们常常经由软弱而达到坚强，经由怯懦而达到勇敢。
65、面对壮族是尊重，孝道和善良是忠诚，善良和教导是不可劝的。
66、君子有九念：见与思，听与思，思之色与暖，思之美与尊，思与忠，思与敬，问与问，怨与难，思与义。
67、大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。——《道德经》 大意：最方正的东西看不到它的棱角，越贵重的器具做成的越慢，最大的声音听不到声音，最大的形象没有形迹。
68、天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。
69、人格如金，纯度越高，品位越高。做人一辈子，要以人品做底子。道德可以弥补智慧上的缺陷，但智慧永远弥补不了道德上的缺陷。人的两种力量最有魅力，一种是人格的力量，一种是思想的力量。品行是一个人的内涵，名誉是一个人的外貌。做人以德为先，待人以诚为先，做事以勤为先。
70、这个是世界上没有天才，所谓的天才只是比普通人多了百分之一的天赋。如果这个天赋运用不好，那么他就可能变成百分之十的累赘。
71、因为道德是做人的根本。根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。——陶行知
72、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。《道德经.第七章》
73、我觉得任何一个翻阅《道德经》的人最初一定会大笑；然后笑他自己竟然会这样笑；最后会觉得很需要这种学说。至少，这会是大多数人初读老子的反应，我自己就是如此。——林语堂
74、侈则多欲。君子多欲则念慕富贵，枉道速祸。
75、致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。——《道德经》 大意：使心灵达到虚的极致，坚守住静的妙境，就能从万物的变化中看到大道的存在。
76、绝圣弃智，民利百倍绝仁弃义，民复孝慈绝巧弃利，盗贼无有。《道德经》第十九章
77、大道废，有仁义智慧出，有大伪六亲不和，有孝慈国家昏乱，有正臣。（月日名言）——《道德经》第十八章
78、在重视劳动和尊重劳动者的基础上，我们有可能来创造自己的新的道德。劳动和科学是世界上最伟大的两种力量。高尔基
79、优良的品性是真正的财富，而衬显这品性的是良好的教养。（洛克）
80、如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。——狄德罗
81、合抱之木，生于毫末九层之台，起于垒土千里之行，始于足下。《老子.道德经》
82、至人无己，神人无功，圣人无名。——《庄子逍遥游》 大意：修养最高的人能任顺自然、忘掉自己，修养达到神化不测境界的人无意于求功，有道德学问的圣人无意于求名。
83、合抱之木，生于毫末九层之台，起于垒土千里之行，始于足下。——老聃《道德经》
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84、君子学而在文，关于礼，也可作赋赋。
85、正因慈悲，因此宽恕；正因宽恕，因此解脱。为了解脱，因此宽恕；为了宽恕，因此慈悲。
86、金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。——《道德经》第章
87、万物之始，大道至简，衍化至繁。
88、人生三件宝：勤，俭，静。勤能补拙，流出的汗水滋润出收获，天道酬勤，越勤劳收获会越多；百年成林，一朝毁之。挥霍如江河，滚滚而去不复回，节俭如细流，积少成多终成海；静者不乱，乱必生愁。人生，勤劳使我们拥有，节俭让道德高尚，宁静使生活无忧。不懂节俭，勤劳归零；心不宁静，万事归零。
89、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。——《道德经》 大意：合抱的大树由细小的幼苗长成，九层的高台由一筐一筐的泥土堆成，千里远的行程须从脚下开始。
90、守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不会偷窃，可是，即使把百万金元给了盗贼，也没法儿指望他从此不偷不盗。
91、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。
92、心体光明,暗室中有青天;念头暗昧,白日下有厉鬼.明·洪自诚《菜根谭》暗昧：不光明.厉鬼：凶恶的魔鬼.情操不同,对客观环境事物的体验迥异.——洪自诚
93、最有道德的人，是那些有道德却不须由外表表现出来而仍感满足的人。帕拉图
94、物壮则老，是谓不道，不道早已。
95、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新少则得，多则惑。是以圣人抱一为天下式。不自见故明；不自是故彰；不自伐故有功；不自矜故长；夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓∶角则全者」岂虚言哉！诚全而归之。
96、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。——《道德经》 大意：我有三种法宝，掌握并保持它：第一是仁慈，第二是俭啬，第三是不敢在天下争先。
97、多言数穷，不如守中。
98、要记住，你不仅是教课的教师，也是学生的教育者，生活的导师和道德的引路人。——前苏联·苏霍姆林斯基
99、天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有余者损之，不足者补之。天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下，唯有道者。
100、只有道德上的矮子才会要求得到应有的体面的对待。佚名
101、对人要和气，但不好狎昵。
102、巧者劳而智者忧，无能者无所求。——《庄子·列御寇》 大意：有手艺的人劳累，聪明的人忧虑，无能的人无所求，所以逍遥自在。
103、静胜躁，寒胜热。清静为天下正。
104、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。老子《道德经》
105、恢弘志士之气，不宜妄自菲薄。（诸葛亮）
106、载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能如婴儿乎？涤除玄览，能无疵乎？爱国治民，能无为乎？天门开阖，能为雌乎？明白四达，能无知乎。
107、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
108、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之於死地，亦十有三。
109、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
110、合抱之木，生于毫末；层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。--《老子道德经》
111、欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。唐·韩愈《原道》
112、天地不仁是天地不仁还是道的原则不仁？ 老子认为道是天地之母，道与人通过物建立关系。天地合而万物生，这是自然的过程。因此这个层面上，天地不仁实际上就是说道不仁。
113、被人们视为可产生美德的仁慈，其动机有时是虚荣，有时是懒惰，有时是恐惧，但几乎所有的时候又是三者的合一。
114、不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海。 ——《荀子·劝学》
115、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生於郊。祸莫大於不知足。咎莫大於欲得。故知足之足常足矣。
116、甚爱必大费，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以长久。——《道德经》 大意：过分的爱惜会招致巨大的付出，过多的拥有会招致沉重的损失。所以，知道满足就不会遭受困辱，知道适可而止便不会遇到危险，如此就可以长久安全了。
117、天下有大勇者，猝然临之而不惊，不故加之而不怒。[考试祝福网 692P.COM]
118、天之道，损有余而补不足。
119、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
120、教师真正的教养性表现为：学生能从他身上看到一个引导他们攀登道德高峰的引路人，从他的话里听出他在号召他们成为忠于信念，对邪念不妥协的人。——前苏联）苏霍姆林斯基
121、原谅别人就是善待自己，批评别人就是亏待自己。
122、兵强则灭，木强则折。
123、有所成是正因用心。如果有很多机会，但不用心，就不会成长。
124、众人重利，廉士重名，贤士尚志，圣人贵精。——《庄子刻意》 大意：多数人看重利，廉洁之士看重名声，贤人君子崇尚志向，圣人看重精神。
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