从道德经看待缘分的句子（精品97句）。
1、知其雄，守其雌，为天下溪。
2、江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。——出处：《道德经》第六十六章
3、弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。🌼
4、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
5、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。
6、物壮则老。——出处：《道德经》第三十章
7、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
8、以正治国，以奇用兵，以此，天下多忌讳，而民弥贫。
9、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
10、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。
11、天道无亲，常与善人。——出处：《道德经》第七十九章
12、民不畏威，则大威至。——出处：《道德经》第七十四章
13、天长、地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。——出处：《道德经》第七章
14、飘风不终朝，骤雨不终日。
15、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜。
16、古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。
17、信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。
18、慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇；舍俭且广；舍后且先；死矣！夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。
19、江海所以能成为百谷者，以其善下。
20、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。
21、反者道之动，弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。
22、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。——出处：《道德经》第四十五章
23、柔胜刚，弱胜强，天下莫不知，莫能行。
24、天网恢恢，疏而不失。🧉🧈
25、和大怨必有余怨；安可以为善？是以圣人执左契，而不责于人。有德司契，无德司彻。天道无亲，常与善人。
26、众人皆有余，而我独若遗。我愚人之心也哉！俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。
27、致虚极，守静笃。万物并作，吾以观其复。
28、抗兵相加，哀者胜矣。——出处：《道德经》第六十九章
29、天网恢恢，疏而不失。🧉🧈——出处：《道德经》第四十章
30、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生於郊。
31、自见者不明，自是者不彰。
32、知人者智，自知者明。
33、其安易持，其未兆易谋。其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。
34、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。——出处：《道德经》第二十二章
35、名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？
36、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。——出处：《道德经》第五十七章
37、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。
38、道可道，非常道；名可名，非常名。
39、天下之至柔，驰骋于天下之至坚。——出处：《道德经》第四十三章
40、不言之教，无为之益，天下希及之。
41、持而盈之，不如其已。揣而锐之，不可常保。金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。——出处：《道德经》第九章
42、五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，弛骋田猎令人心发狂，难得之货令人行妨。——出处：《道德经》第十二章
43、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。
44、生而不有，为而不恃，功成而弗居。
45、授人以鱼，不如授之以渔，授人以鱼只救一时之急，授人以渔则可解一生之需。
46、多言数穷，不如守中。
47、人之所畏，不可不畏。
48、大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。
49、天长、地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。
50、至虚极，守静笃，万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰复命，复命曰常，知常曰明。
51、物壮则老。
52、柔胜刚，弱胜强，天下莫不知，莫能行。——出处：《道德经》第七十八章
53、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
54、天下之至柔，驰骋于天下之至坚。
55、民不畏死，奈何以死惧之。
56、图难于其易，为大于其细。
57、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。
58、千里之行，始于足下。
59、天下万物生於有，有生於无。
60、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而俞出。多言数穷，不如守中。
61、企者不立，跨者不行。自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。——出处：《道德经》第二十四章
62、坚强者死之徒，柔弱者生之徒。——出处：《道德经》第七十六章
63、飘风不终朝，骤雨不终日。——出处：《道德经》第二十三章
64、民不畏威，则大威至。无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见。自爱不自贵。故去彼取此。
65、塞其兑，闭其门，终生不勤。——出处：《道德经》第五十二章
66、坚强者死之徒，柔弱者生之徒。
67、知其雄，守其雌，为天下溪；知其白，守其黑，为天下式，知其荣，守其辱，为天下谷。
68、治大国，若烹小鲜。
69、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。
70、天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。——出处：《道德经》第六十三章
71、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。
72、天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。
73、知其雄，守其雌，为天下溪；知其白，守其黑，为天下式，知其荣，守其辱，为天下谷。——出处：《道德经》第二十八章
74、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
75、天之道损有余而补不足；人之道损不足以奉有余。
76、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。
77、抗兵相加，哀者胜矣。
78、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。
79、夫轻诺，必寡信；多易，必多难。
80、夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。
81、善为士者不武，善战者不怒，善胜敌者不与，善用人者为之下。——出处：《道德经》第六十八章
82、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。
83、民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤於贵生。
84、天下万物生于有，有生于无。
85、将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。
86、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣。——出处：《道德经》第二章
87、天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。——出处：《道德经》第八十一章
88、师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年。
89、天地之所以能够长且久者，是因为不自生，故能长生，非以其无私邪，故能成其私。
90、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
91、人法地，地法天，天法道，道法自然。
92、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。
93、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。
94、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，而攻坚强莫能胜之。
95、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
96、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。——出处：《道德经》第五章
97、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
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