孙子的辩证思想总结

发布时间：2025-04-15

孙子的辩证思想总结(热门十四篇)。

◍ 孙子的辩证思想总结

人类对辩证思维的认识有一个从自发到自觉的发展过程。人们远在知道什么是辩证法之前，早已辩证地思考问题了，然而这不过是自发的辩证思维。人们只有懂得和运用辩证法理论时，才能真正认识思维的辩证本性，达到自觉的辩证思维。对辩证思维的研究早在古代就有了萌芽。古希腊哲学家爱利亚的芝诺关于运动的诘难，就已经涉及到如何在概念中表达运动的辩证法问题。亚里士多德已经研究了辩证思维的最主要的形式。但是，他们对于辩证思维的观点是直观的、素朴的，只是到了近代才对辩证思维有充分的研究。18世纪末和19世纪初，随着自然科学的进一步发展，不断涌现

◍ 孙子的辩证思想总结

恩格斯说：“一个民族想要站在科学的最高峰，就一刻也不能没有理论思维。”现代科学研究高度分化和高度综合相统一的时代特征，使辩证思维与科学研究的相互依赖性更加密切。一方面，辩证思维方法是现代科学思维方法的方法论前提。首先，辩证思维的基本精神渗透在现代科学研究方法之中，广泛作用于现代科学研究，以致离开辩证思维方法，科学研究就寸步难行;其次，辩证思维方法不仅是实现经验知识向科学理论转化的必要工具，而且已成为沟通跨学科研究的必要桥梁;再次，辩证思维方法为科学创新提供了理论支撑和动力，推动科研工作者以动态和发展的眼光去解决科学认识活动中的新问题，不断开拓创新。另一方面，现代科学研究方法及其成果丰富和深化了辩证思维方法，从各个方面充实了辩证思维中的世界图景;现代科学思维以其特有的方式证实和丰富了马克思主义哲学辩证思维的观点，并进一步促使辩证思维方法具体化、精确化。当代科学技术的突飞猛进，使哲学思维和科学思维的相互结合日益重要。我们要在马克思主义哲学的指导下，把辩证思维方法与现代科学思维方法有机地统一起来，更加自觉地运用辩证思维方法指导科学研究。

◍ 孙子的辩证思想总结

答：系统自然观是辩证唯物主义自然观的发展，指自然界的各种物质形态都是以系统方式存在。在自然界万事万物，以系统方式联系成一个整体。系统自然观最深层、最基本的内涵，在于它揭示了自然系统不仅存在着而且演化着；不仅是确定的而且会自发的产生不可预测的随机性；不仅是线性的简单的，而且是复杂的非线性的；认为自然界是存在与演化、确定与随机、线性与非线性、简单与复杂的辨证关系。

系统自然观首先丰富和发展了辩证唯物主义自然观。第一、揭示了自然界的系统性、整体性和层次性；第二、揭示了自然界物质系统的开放性、动态性和自组织性第三；揭示了时间的不可逆性，提出了内部时间”的概念；第四、揭示了自然界在循环发展中有序与无序、进化与退化的辩证统一。系统自然观其次提供了系统思维方式。把对象当做一个系统的整体加以思考，具有整体性、综合性、定量化和精确化的特征。

人工自然观主张人工自然界是人类通过采取、加工、控制和保障等技术活动创造出来的。它具有目的性，客观物质性、实践性、价值性和中介性等特征。它在总体上经历了一个从简单到复杂，从低级到高级的发展历程，它既有自然属性又有社会属性，既遵循天然自然的规律，又遵循其自身的特殊规律。

首先，人工自然观有助于我们沟通自然和社会两大领域，进一步揭示自然和社会的本质联系。其次，人工自然观有助于我们科学地认识和处理人与自然的关系。最后，人工自然观有助于我们更好实现生产模式的转轨。

生态自然观是系统自然观在人类生态领域的具体体现，是辩证唯物主义自然观的现代形式之一。它把人与自然看成高度相关的统一体，把地球看作是人类赖以生存的唯一家园，它以人与自然协调进化为出发点和归宿，尊重和爱护自然。在肯定人类对自然的权利和利益的同时，要求人类对自然承担相应的责任人和义务。强调人类的价值应该建立在自觉维护自己整体的价值和促进自然进化的基础之上，人类应该在促进自然的完整，健康和繁殖的同时实现自己的发展。

生态自然观在为解决全球性的日益严峻的生态危机问题上指明了方向。生态自然观不仅从认识层面上探讨了自然概念问题，而且深入到社会形态层面上研究这个问题。生态自然观在认识我国社会问题和社会矛盾的严峻性，认清它们对推进改革发展所形成的困难和风险，以及如何重建我国社会的和谐、公平正义等课题上，具有重要的实践指导意义。

2.什么是科学精神？什么是人文精神？结合中国目前的现状阐述应该如何理解和处理科学精神和人文精神的关系？

答：科学精神是按照严格的科学研究行为模式建立起来的人的内在心理素质的总和，指的是以物（外在对象）为尺度、追求真实、探索规律的心理特征。包括有六个方面的基本内涵：探索求知的理性精神、试验验证的求实精神、批判创新的进取精神、互助协作的合作精神、自主竞争的宽容精神和敬业牺牲的献身精神。

人文精神，即是在历史中形成和发展的、由人类优秀文化积淀、凝聚和孕育而成的精神。它主张以人为主体，强调人的价值尊严，重视对人类处境的无限关怀。

科学精神和人文精神作为人类认识活动的两种产物或结晶，在人们认识世界时发挥着重要的作用，可以说它们就是我们观察世界的一双眼睛。科学之眼与人文之眼都有自己的内在构造，正是这种内在构造的不同，形成了它们视野中世界图景的差别，以及科学方法科学观念与人文方法人文观念的差异。如果说，观念引导方法，方法引导观察，观察建构起我们视野中的世界图景，那么精神则是统率这一切的灵魂，是比观念更为隐而不见但又无时无刻不在影响我们认知活动的东西。科学精神和人文精神就是贯穿在科学探究和人文研究过程中的精神实质，是展现科学和人文认识活动内在意义的东西。

科学精神与人文精神两者的主要区别在于：追求真善美等崇高价值理想的角度有重大差别，对人的自由和全面发展的关注也明显不同。科学精神与人文精神都有其各自内在的局限，其中任一单独方面都不可能完成构建完整的人类科学世界及人自身的使命。只有两种精神相融合，对世界的把握才能更全面，实践活动才能更自觉。

在新的世纪，对于科学精神和人文精神的融合而言，既充满了机遇，又面临着挑战。科学精神与人文精神融合，不是指两者合二为一，不是要用一种精神去消解或统帅另一种精神，而是指人类在认识、协调和变革自然的科学技术活动中，或者是在探索人世、处理人世的人文社会活动中，都能够受到两种精神的指引而实现科学技术同人文社会的协调发展。在当前的形势下，促进科学精神与人文精神的融合可以从三个方面入手：

1、大力发展社会生产力；

2、改革和完善不合理的社会制度；

3、改革现有不合理的学科设置和教育方式，加大人文学科的资金投入，倡导人的均衡发展。

3、阐述科研选题的重要意义及其基本原则，并结合所学专业，谈谈你对树立问题意识的重

要性以及如何选题的认识。

第三题的答案（前两问老师已讲就没写在这上面了）

一、谈谈问题意识的重要性

问题是指科学认识的主体在一定知识背景下，提出的关于科学认识和科学实践中需要解决而又尚未解决的矛盾。它包含着一定的求解目标和应答域，但尚无确定的答案。

对于土建专业的学生树立问题意识具有重要的意义。

1、科学研究是从问题开始的。

科学问题是科学研究的逻辑起点，问题是科学研究的矛盾和焦点，比如我们想建更高的楼房，我们就需要研究性能更好的水泥，有了这样个问题，我们才有了研究的目的以进行更好的研究。

2、科学问题推动科学研究的方向和进程。

有什么样的科学问题，就进行什么样的科学研究，树立问题意识，使得科学研究朝着一定的方向推进，比如说建筑需要强更高的钢筋，我们就朝着如何使钢筋的强度更大的方向发展。同时，有了问题意识，人们会积极思考，不断提出问题，并分析问题与解决问题，从而推动科学研究的进程。

总之，问题是科学研究的起点，选择一个合适的问题或研究课题，是科研工作全过程的第一阶段。表述科学技术研究方法的辩证法，要遵循逻辑和历史统一的原则，就必须从科学问题和科研选题开始，而问题就是科学技术方法论的第一个重要范畴。

二、谈谈如何选题的认识

选题的步骤

1、课前的前期调研—文献调研与实际考察。通过前期调研我们了解目前国内外本学科发展的现状和动向，研究的重点，以及已经达到的程度。

2、课题的构思和论证。

对于我们土建专业的学生来说，选题时要考虑到社会的需要和学科理论发展的需要，当然我们的选题也要符合可行性的原则，就是说我们有没有条件来进行我们需要的研究。比如说我们想研究如何在月球上盖高楼，但是我们无法拥有这样的一个模拟月球环境的条件让我们来研究。

5、试述科技共同体及伦理规范，并谈谈你对科技工作者的伦理责任素养认识。

科学共同体和技术共同体是以共同的科学范式和技术范式为基础形成的科学工作者或技术工作者的群体，是科学技术社会组织的基础和核心。其中科学范式是指一个科学共同体的全体成员所共有的东西，如共同的信念，共同的价值标准，共同的理论框架和研究方法，公认的科学成就和范例等；技术范式则是指根据一定的物质技术以及从自然科学中推导出来的一定的原理，解决一定的技术问题的模型或模式。

科学技术的伦理规范是观念和道德的规范，是从观念和道德层面上规范人们从事科技活动的行为准则。马克思、恩格斯论述了科学技术道德的主要规范——献身科学、科学技术创新、事实求是、团结协作、谦逊勤奋。在现今社会科技活动中更应遵守四个基本的伦理原则：一切为了公众安全、健康和福祉；尊重环境、友善地对待环境和其他生命；诚实公平；维护和增强执业的荣誉、正直和尊严。

我认为科技工作者是从事智力劳动的执业群体，具有特殊的社会责任。只有具备相应的伦理责任素养才能扎根于科学服务于社会。思想境界上科学工作者应该具备以下几点：为人类谋福利；为真理而献身；坚守爱国主义；坚持人道主义。在科技工作者应具备以下素养：责任、诚实、严谨、理性。当然由于科学和技术也有一定的区别：科学工作者进行科研和医学实践，尤其是进行人体试验和动物试验，应遵循社会伦理、生命伦理、动物伦理等；技术工作者则应遵循一定的执业伦理和社会伦理准则，应该承担对社会、专业、雇主和同事的责任并对工程的环境影响负有特别责任，规范自己的行为，为人类福祉和环境保护服务。随着生命科学技术、信息科学技术、材料科学技术等新兴科技的发展应用，引发了一系列如克隆人等伦理问题，故而科技工作者的伦理责任素养的培养应受到更广泛的重视。

6.试述国家创新体系对中国特色的创新型国家建设的重要意义。

答：国家创新体系是以政府为主导、充分发挥市场配置资源的基础性作用、各类科学技术创新主体紧密联系和有效互动的社会系统。国家创新体系可以从这几个方面加强对创新型国家的建设：1.以企业为主体、产学研结合的技术创新体系，使企业真正成为研究开发投入的主体；2.科学研究与高等教育有机结合的知识创新体系，以建立开放、流动、竞争、协作的运行机制为中心，高效利用科研机构和高等院校的科技资源，集中力量形成若干优势学科领域，研究基地和人才队伍；3.军民结合、寓军于民的国防科学技术创新体系，加强军民科技资源的集成，实现从基础眼睛就，应用研究开发、产品设计制造到技术和产品采购的有机结合；

4.各具特色和优势的区域创新体系，促进中央与地方的科技力量有机结合、发挥高等院校、科研机构和国家高新技术产业开发区的重要作用，增强科技创新对区域经济社会发展的支撑程度；5.社会化、网络化的科学技术中介服务体系，大力培育和发展各类科技中介服务机构，引导科技中介服务机构向专业化、规模化和规范化方向发展。

建设创新型国家的根本目标是提高我国的自主创新能力。当前，我国正处在全面建设小康社会的关键时期和深化改革开放、加快转变经济发展方式的攻坚时期。面对新形势新要求，我国自主创新能力还不够强，科技体制机制与经济社会发展和国际竞争的要求不相适应。因此，抓住机遇大幅提升自主创新能力，激发全社会创造活力，真正实现创新驱动发展，迫切需要进一步深化科技体制改革，加快国家创新体系建设。

◍ 孙子的辩证思想总结

(1)辩证思维方法是人们正确认识世界的中介，是理论思维的工具。辩证思维是立足于概念的辩证本性而展开的思维，它以概念、判断、推理、假说和理论体系演化等思维形式的矛盾运动深刻地反映客观世界和人类实践活动的内在本质。辩证思维的基本方法是揭示概念的辩证发展、矛盾运动的基本方法。

(2)科学方法即科学研究方法，一般是指应实践的要求，在一定的认识水平上提出假说，然后由一系列的实践或实验对这些假说进行验证，再经一系列的研究形成理论体系与指导科学实践的研究方法。

(3)思想方法一般是指指导具体工作的方法。

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辩证的认识自己作文800字<\/h2>
哲学上有个观点，要一分为二的看待问题。每个人都是两面的，要认清自己的劣势。对于优势，亦不可骄傲自大，也就是要学会正确的认识自己。
俗话说得好，“上帝为你关上一扇门的时候，必定会为你打开一扇窗”。透过这扇窗，就会发现与众不同的一面。作为一名高中生，要学会观察，学会发现，学会认识自己。
我们都知道，“人外有人，山外有山”这句话是教导我们应该谦虚做人。小时候总觉得生活是很快乐的，无忧无虑，童年的美好是最令人难忘，最令人回味无穷。童年一块玩耍的伙伴都渐渐长大，随着年龄的增长带来数不尽的忧愁。面对学习问题，从妈妈嘴里会冒出一个名词，“别人家的孩子”。这令许多孩子最头疼的了。每次考试考差后，先是被老师劈头盖脸的教育一番。回家后接着又是妈妈的一顿数落：“你看看，谁谁谁，人家这次考了多少，老师夸他什么的。”有时候根本不记得那些妈妈口中的“别人家孩子”。
在记忆中，永远是榜样一样的人应该存在着的。对我来说，他总是高高在上，需要我们去仰望。虽然上课时喜欢看课外书，但是成绩一直是名列前茅的。下课后，篮球场上少不了他敏捷矫健的身影，别人的目光总离不开他，也是老师心目中的宠儿。在许多同学眼中，是榜样，需要抬头仰望，我也不例外。那时，我和他是同桌，嘴上虽没有一点点崇拜的感觉，但心里是满满的崇拜。一天中午，我们吃完饭后，他突然跟我讲，其实他很羡慕我。他从小，父母就离异了，跟着爸爸生活。他爸爸为了养活一家人，就把他交给爷爷奶奶，他从未和别人提过，在别人看来光鲜亮丽的人，也有不为人知的一面，其实每个人都有值得别人羡慕的一面。
在很多方面，在很多事情上，我们都有不为人知的一面。在羡慕别人的时候，回头想想自己；在仰望别人有什么的时候，回头看看自己没有什么。我们要善于发现自己的长处，找到自己的优点，学会表现自己。
所以，我们要学会正确的认识自己，将长处展示出来。仰望别人的时候，回头看看，其实有人正在仰望着你。要让自己充满信心。

白天夜晚辩证法作文600字<\/h2>
黑暗是一个适合思考问题的环境，也会是不开心的心灵温柔的抚慰。当我不开心的时候，会一个人呆在黑乎乎的房间里不开灯，然后发呆。不过不是长久的，因为时间长了就会被发现。所以，常常只是一小会儿。但是只是这么短的时间，心情会好很多。因此，我还是认为，黑乎乎的，其实是个很好的环境。
大多数的时候，我们都会被光明包围着，不管是外在还是心灵。或是温暖的阳光，或是温柔的灯光，或是朋友一句关心，或是老师一句叮咛。我们迎着这样的明亮，努力地成长。但有时候，也会失落，也想把伤口抹平。但外面的阳光似乎太亮眼，而这些都不需要亮眼的光线，就好像漂亮的星星只能在晚上看见而不是白天。
对于我来说，白天是热情奔放的，夜晚是宁静沉着的。白天有纷繁的抽象思维，就像我们做的数学题；而夜晚充满白天所没有的睿智和理性，像我们写的作文。而对于像我这样缺少了几个理科细胞的人来说，自然偏向于后者啦。不过话虽如此，白天繁杂的情趣也确是夜晚所不能替代的。
生活总会由两部分组成，不过不是确定的两部分。可以是白天和夜晚，欢乐与悲伤，成功和失败，前进或后退。但无论怎样，人们总爱偏向于前者。的确，它的骄傲掩盖了后者的光辉。但是常常，后者的光辉在滋养孕育着前者的骄傲。
也许白天太累，夜晚为你补充体力；也许欢乐不足以表达你的激动，那么泪水为你弥补；也许成功的山峰太高，那么失败来为你做阶梯；如果前进太困难，那么后退让你做准备。所以常常，它们都是亲密无间的好朋友。
太阳升起的时候，新的一天开始。当太阳落下的时候，不要苦着脸担心自己会因为看不清路而掉下水沟，因为有月亮为你照明。白天的生活虽然精彩，但夜晚也无不充满睿智。夜晚，当你在浓浓的黑色包围中沉思一段时间后，打开窗户，深呼吸，你会看见你在白天看不到的美丽风景。

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一、黄老“无为而治”的辩证管理观

刑德相辅的法制观

黄老之学的“无为而治”首先存在一个重要的前提,那就是刑名法制思想。由于在老子“无为”的基础上,共同吸取了儒、法、阴阳家的政治主张,黄老道家提出了“刑德相养”、“文武兼行”的两手政策,即一种道治与法治、德治相结合的政治策略。黄老之学的法制思想既不像老庄那样主张不用“什伯之器”,完全废法;也并不像法家那样走向滥用法令的另一个极端,而认为“过极失当,天将降央”。因此主张“先德后刑”,慎重执法。从这个意义上说,黄老之学的法制思想是具有一定进步性的。

九窍有职的职能观

“天不一时,地不一利,人不一事。”说明了世事、能人的多样性,从而引申为黄老著名的职能分工观点,即为政当各司其职,各尽其宜。这就是黄老“无为而治”具体的执行手段。在黄老道家心目中,道是“无为而无不为”的,运用于政治,就是主张“君道无为”,“君无为而臣有为”。“天无形而万物以成,至精无象而万物以化,大圣无事而千官尽能,此乃谓不教之教,无言之昭”,善于为君者应当效法天道自然无为的原理,做到无识无事、无知无为,而让臣下守职尽能。值得注意的是,君臣等级的存在,在黄老道家看来是理所当然的,是符合天地恒常的,被统治者只能永远处在被剥削被压迫的地位,这是有其历史局限性的。然而,这里面体现出了层级管理思想和职能分工原则,其积极性和先进性也是值得肯定的。

二、“无为”管理的对现代企业管理的启示

黄老“无为”思想产生于从天下大争走到全国统一的战国末期,又在社会急需安定、人民迫切要求休养生息的西汉初期得到发展和兴盛。它在汉初七十年蔚然成风,为统治者所全盘接受并使之成为政策现实。刘邦在开国之初,就采取了一系列措施,令萧何定律令,韩信定军法,张仓定历法和度量衡制度,叔孙通定礼仪等,为汉初无为而治奠定了基础。萧何和曹参就是极力推行以黄老无为治国的人。由于曹参以清静安民为本,相国三年,初见成效,出现了惠帝、吕后时期的“天下宴然”、“衣食滋殖”的安定景象。此后又经过“文景之治”,西汉社会终于走上了发展和繁荣的道路,到汉武帝时期形成空前强大的汉帝国。黄老成为当时占统治地位的思想,最根本的原因在于它适应了当时缓和社会矛盾,恢复和发展经济的客观需要,适应了汉初统治阶级革除秦代弊政、积蓄力量以巩固新王朝的需要。到汉武帝统治的时代,名分已定,政权巩固,社会经济、军事大力发展,统治者便不愿再安于黄老“无为”的自由放任状态,要大有作为。西汉中期,在汉武帝采纳公孙弘、董仲舒等人“抑黜百家,独尊儒术”的建议之后,也就随着国家由弱变强的转变,黄老之学就从政治上退出了历史舞台,最终为服务于汉武帝的政治理念的董仲舒新儒学所代替。但是,它留给后人的是一笔伟大的思想文化遗产,是在一定条件下可以使用的某些管理思想,以及至今仍然值得我们批判继承。在今天看来,两千多年前一度游刃于政治领域的黄老“无为”辩证管理思想,却早已蕴含了现代企业管理所强调的较多原则,以上五个管理观点具有现代意义上的先进性:

(一个团队在复杂多变的竞争环境中生存、发展乃至成功的基础。明智的领导者首先要构建良好的组织纪律,使员工得以遵守和尊重统治组织的规则,并且明智地运用惩罚以对付违犯规则的行为。纪律是严格遵守各项规章制度,贯彻各种会议决议,执行集团、公司制定的预算、计划、通知,这是企业员工必须履行的职责。企业成员应当将纪律当成一种习惯,做任何事情都按照规则去进行,从而做到“随心所欲不逾矩”,才能保证企业稳定有序地发展。

(职能分工的重要性。美国国家计算机公司经理帕特森有句至理名言:“不要去做可以交给别人做的'事情”。任何一位高明的企业家的管理幅度都是有极限的,超过这个极限,只能造成管理系统的混乱和低效。企业高层领导者的“有为”,不应是直接指向自己的活动,而应是直接指向被领导者的活动。君主所以能够“无为”,是因为贤臣之“有为”。这里的关键是领导者要能够思贤若渴,用人得当,方可达到“无为而治”的境界。在用人上对“贤臣”必须高度信任,充分放权,做到“疑人不用,用人不疑”,充分调动和发挥企业各级管理者和全体员工的主动精神和创造意识。

(理解员工、关心员工的企业文化氛围。尊重员工,就是要尊重员工的合法权利,尊重员工的人格尊严和劳动成果,要把员工当成主人,让员工参与企业的决策,使员工感到有地位,有作为;理解员工,就是要设身处地的为员工着想,理解员工的想法和看法,善于换位思考,多沟通,多引导,把员工思想统一到有利于企业发展和员工成长上来;关心员工,就是要在涉及到员工的理想、事业、追求、家庭、健康等方面,多为员工办好事、办实事、解难题。这样,才能让每一位成员都能积极投入到企业发展上来。

(4)“与变随化”,“因循合时”意在没有绝对最好的东西,一切随条件而定,这正是权变管理的核心思想。权变管理法由卢萨斯和司徒华于1977年提出后,才在企业管理领域引起人们的注意。权变管理认为并不存在一种适用于各种情况的普遍的管理原则和方法,管理只能依据各种具体的情况行事。管理人员的任务就是研究组织外部的经营环境和内部的各种因素,弄清这些因素之间的关系及其发展趋势,从而决定采用哪些适宜的管理模式和方法。权变管理强调灵活性和适应性,反对有所谓“放之四海经而皆准”的有效管理模式,认为只能有针对具体情况的有效管理模式。这就要求管理者一切从实际情况出发,灵活地处理各项具体管理业务。这样,就使他们把精力转移到对现实情况的研究上来,并根据对于具体情况的具体分析,提出相应的管理对策,从而有可能使其管理活动更加符合实际情况,更加有效。

(提高竞争力、增强吸引力,形成凝聚力。对于强化员工队伍建设,增强紧迫感和责任感,形成气顺、心齐、劲足及稳定和谐的良好企业氛围,意义十分重大。简而言之,在企业发展过程中,纪律是保证企业成员行为有序性的重要前提,职能分工是提升企业日常运作效率的必要手段,人本管理是激发员工工作积极性的基础体系,权变管理是企业适应内外部环境变化的有效策略,和谐文化则为企业整体营造良好的工作氛围。可见,这五个方面既能从微观层面去检视企业的自身状态,又能从宏观层面来俯察企业的生存境况,它们之间相辅相成、交相辉映,可以说是黄老“无为”辩证管理体系的现代折射。将这五点有机统一起来,融会贯通加以运用,把握时代的脉搏,以史为鉴,才能收到更好的管理效果。

◍ 孙子的辩证思想总结

你看到这个题目一定奇怪:怎么会有飞来的孙子?你别急，且听我慢慢道来一次课外活动的时侯，我和几个同学在兴致勃勃地玩飞盘，一不小心，飞盘飞到了操场外一家人家的院子里，大家一下愣住了。还算我脑子动得快:去找里于是几个人风风火火奔到那户人家门前，砰砰砰地使劲敲门，门开了，出来位老奶奶，她问:是找飞盘的吧，那就进来吧。嘿，飞盘正好端端地躺在石台上呢!老奶奶却说:你们看乖乖，玻琅窗被打去了一小块。你们再看哟，盆里的花被打断了。我们几个人大眼瞪小眼，连大气也不敢出。

这样过了一会儿，虽然只过了一会儿，我们却感到是那么漫长。还是老奶奶先开了口:你们先把飞盘拿回去吧，我会去找你们老师的。我们拿了飞盘出了门，都说这下可闯祸了，怎么办呢?大伙儿想来想去，决定凑些钱赔给老奶奶。第二天，由我做代表，敲响了她家的门。等她开门时，我把纸包往她手里一塞，就拔脚溜了。真是无巧不成书，我们在体育课上玩飞盘时，它又到老奶奶家光顾去了。这回，谁也不敢去拿了。谁知道放学时，老奶奶自己拿着飞盘来找我们了。她笑着对我们说:以后玩的时侯可要当心点，还有，这个纸包也还给你们。我们十分感动，多可敬的老奶奶啊!听人说，老奶奶只是孤身一人，没有小辈陪伴。于是我们小队决定每星期六去她家做好事。到了那天，大家擦窗的拣窗，扫地的扫地，买米的买米。

老奶奶高兴得合不拢嘴。人们都说我们象她的孙子。听了飞盘的故事后，人们又说我们是飞来的孙子。我们都很乐意接受这个称号。不是吗?有一次，我们脱了外衣帮奶奶拖地板，临走时，我发现衣服上掉了的扣子，都钉好了。她真是我们的好奶奶呀1除夕的晚上，我们想到奶奶是单身一人。于是我们拿了一包东西来到了奶奶家。打开一着，是一盒蛋糕，她又惊又喜。KO祝奶奶健康长寿！祝奶奶万事如意!奶奶用手理了理银白的头发，慈祥的脸上绽开了幸福的笑容，眼眶里闪烁普喜悦的泪花，她激动地说:孩子们，谢谢你们。那天，我们祖孙两代度过了一个美好难忘的团圆之夜

◍ 孙子的辩证思想总结

辩证思维是指以变化发展视角认识事物的思维方式，通常被认为是与逻辑思维相对立的一种思维方式。在逻辑思维中，事物一般是“非此即彼”、“非真即假”，而在辩证思维中，事物可以在同一时间里“亦此亦彼”、“亦真亦假”而无碍思维活动的正常进行。

辨证思维指的是一种世界观。世间万物之间是互相联系，互相影响的，而辨证思维正是以世间万物之间的客观联系为基础，而进行的对世界进一步的认识和感知，并在思考的过程中感受人与自然的关系，进而得到某种结论的一种思维。辨证思维模式要求观察问题和分析问题时，以动态发展的眼光来看问题。

出大量的新现象和新问题，这就需要人们自觉地进行辩证思考。I.康德提出的“二律背反”问题及其认识上的困惑突出地表明，人们只有辩证思维才能正确地解决科学发展中提出的理论问题。G.W.F.黑格尔从理性思维本身的辩证本性出发，探讨思维的辩证方法和思维形式的相互隶属关系，建立了他的理性逻辑体系。但他是一个唯心主义者，认为自然界和思维中的一切都是“纯思”的结果，因而不可能揭示辩证思维的真实性质并赋予其理论以科学的形态。马克思主义辩证法理论的建立及其在思维领域中的运用表明了人类的辩证思维不仅已进到自觉阶段，而且具有完整的、科学的形态，即科学的辩证逻辑。

◍ 孙子的辩证思想总结

《辩证看务实办》是一本理论书，其中食品安全主题给我留下很深的印象。

俗话说“民以食为天，食以安为先”，对百姓来说，食品安全关乎每一个人的健康和生命，是天大的事。我看到“20xx年侦破食品安全类犯罪案件5200余起，抓获涉案人员7000余人”，着实吓了一跳，这么多的食品问题，这个有地沟油，那个有瘦肉精，这个不能吃那个不能吃，那以后怎么办？近年来，我国为促进食品安全采取了一系列重大举措。20xx年专门颁布《食品安全法》，20xx年成立国务院食品安全委员会，20xx年建立国家食品安全风险评估中心。这说明国家还是很重视食品安全的，食品毕竟不同于其他商品，这是老百姓生存的基本物质条件。

食品安全还需要我们从养成良好的饮食习惯做起，从自身做起。尽量不要到地摊小贩那去吃那些不知道是什么东西做的零嘴或是购买三无食品，在购物时还要注意上面的QS标志和配料表。平时我们总喜欢坐在沙发里一边吃着膨化食品喝着可乐，一边玩Pad，有人趣称为“沙发里的土豆”。所以，不要让我们在沙发里深根发芽吧。这样给我们身体造成的伤害不亚于食品添加剂给我们健康造成的伤害。

◍ 孙子的辩证思想总结

辩证思维方法是人们正确认识世界的中介，是人们正确进行理性思维的方法。辩证思维方法是一个整体，它是由一系列既相区别又相联系的方法所组成的，其中主要有：

归纳和演绎是人们认识过程中的两种推理形式。归纳是从个别事实走向一般的结论、概念的思维方法。演绎法是从一般原理、概念走向个别结论的思维方法。辩证思维把归纳和演绎当成认识过程之中既对立又相互联系的两种方法。归纳法和演绎法在认识过程中有各自的作用，也有各自的局限性。在人的认识过程中，归纳和演绎是对立统一的关系。这具体表现在：第一，归纳是演绎的基础，演绎以归纳得出的结论作为前提。演绎法是一种从普遍到特殊、从一般到个别的思维方法，它只能揭示共性与个性、一般与个别的统一关系，不能揭示共性与个性的对立关系。单纯用演绎法不能揭示个别事物多样化的属性。而要做到这一点，就必须运用归纳法。此外，演绎的结果也必须再运用归纳法来证实与丰富。第二，归纳法必须以演绎为指导。演绎法为归纳提供一般性的理论原则。规定归纳活动的方向与目标。同时，归纳所得到的结论不一定可靠，它必须靠演绎来修正与补充。

分析与综合是在认识过程中比归纳与演绎更加深刻的认识方法。分析是在思维中把认识的对象分解为不同的组成部分、方面、特性等，对它们分别加以研究，认识事物的各个方面，从中找到事物的本质。综合则是把分解出来的不同部分、方面按其客观的次序、结构组成一个整体，从而达到对事物整体的认识。分析与综合是辩证统一的关系，这表现在：

第一，分析与综合是两种方向相反的思维方法。

第二，分析与综合相互联系、相互转化、相互促成。分析是综合的基础，为了在思维中把握事物客观存在的统一性，必须先对该事物进行分析，没有分析就没有综合;综合是分析的完成，在对事物矛盾发展的统一体进行分析时必须有整体的观念，否则就不能作出正确的分析。完整、科学的方法要求把分析法与综合法有机地结合起来。

由抽象上升到具体的方法是辩证思维的基本方法。逻辑思维中抽象是对客观事物某一方面本质的概括或规定;逻辑思维中的具体是许多规定性的综合，因而是多样性的统一。作为辩证思维方法的具体与感性具体不同，后者是客观事物表面的、感官能直接感觉到的事物的具体性。

由抽象到具体，是从抽象的规定到思维的具体，它包括以下几个环节：第一，作为这一过程的逻辑出发点的“抽象”。它必须是反映事物本质的最一般、最基本的抽象与规定;第二，从抽象到具体的逻辑中介;第三，作为这一过程逻辑终点的具体。它是以一定结构有机结合起来的具有多样规定性的丰富的总体，是一种理性具体。

由作为逻辑起点的抽象经由逻辑中介上升到作为逻辑终点的具体，这只是完成了辩证思维永恒运动的一个周期，人类总的认识和实践过程遵循逻辑与历史统一的原则。

辩证思维中的历史有两层含义：第一是指客观事物发展的历史进程;第二是指反映客观实在的人类认识的历史发展过程，如科学史、哲学史、认识史等。逻辑在此指的是逻辑范畴间的次序、层次、关系等。逻辑与历史一致，指的是理论概念体系的逻辑关系，次序应正确反映客观事物和人类认识历史发展的顺序。历史是逻辑的基础与前提，逻辑是历史在辩证思维中的理论再现。逻辑与历史统一的原则是思维与存在这一哲学基本问题在认识论、方法论中的具体体现。

随着现代科学的发展，产生了现代科学思维方法。辩证思维方法与现代科学思维方法有着方法论上的共同性，二者是相互联系、相互补充的。一方面，辩证思维方法是现代科学思维方法的方法论前提，辩证思维的基本精神和原则贯穿于现代科学思维方法之中。实际上哲学通过本体论、认识论、方法论等各个方面参与到现代科学思维方法中。只要稍加分析就不难发现，系统方法与普遍联系的观点、控制论的方法与内外因的观点、突变论与量变质变的观点、信息论与相互作用的观点都有着内在的联系。

尽管现代科学思维方法复归辩证思维的道路是多种多样的，它可以是在辩证思维方法指导下自觉进行的，也可以由科学发现本身所具有的力量而自然地实现。但不管是自觉的还是自发的，现代科学思维方法与辩证思维方法的一致性却是一个基本事实。另一方面，现代科学思维方法又丰富了辩证思维方法。现代科学思维方法是一个巨大的方法群，包括控制方法、信息方法、系统方法、结构—功能方法、模型化方法和理想化方法等，这些方法都丰富和深化了辩证思维及其方法。辩证思维方法从普遍联系、永恒发展的角度揭示事物的关系，侧重于人与世界的整体关系。

现代科学思维方法是在确认世界普遍联系和永恒发展的前提下，深入研究世界的某些关系。如系统方法就是在承认普遍联系的客观实在性的前提下去研究系统的最优解。所以。现代科学思维方法丰富了辩证法的宏观画面，使辩证法深入到发展的细部、更复杂的层次。因此，辩证思维方法应该从现代科学思维方法中汲取营养，以丰富自身的方法系统。

◍ 孙子的辩证思想总结

1、统帅作用。辩证思维是高级思维活动。它根据唯物辩证法来认识客观事物，能够反映事物的本来面目，揭露事物内部的深层次矛盾。它从哲学的高度为我们提供世界观和方法论，所以，它在更高层次上对其它思维方式有指导和统帅作用。

2、突破作用。在活动中经常遇到困难，不是发现不了主要问题，就是因提供不出解决问题的有效方案而导致“僵局”，往往在此时，辩证思维就成了我们打破僵局的有力武器。

3、提升作用。人类对事物的认识总有一个由浅入深，有感性认识到理性认识的过程，上升为理论，这就需要辩证思维帮助我们全面总结思维成果，提升成果的认识价值。

◍ 孙子的辩证思想总结

哲学上有个观点，要一分为二的看待问题。每个人都是两面的，要认清自己的劣势。对于优势，亦不可骄傲自大，也就是要学会正确的认识自己。

俗话说得好，上帝为你关上一扇门的时候，必定会为你打开一扇窗。透过这扇窗，就会发现与众不同的一面。作为一名高中生，要学会观察，学会发现，学会认识自己。

我们都知道，人外有人，山外有山这句话是教导我们应该谦虚做人。小时候总觉得生活是很快乐的，无忧无虑，童年的美好是最令人难忘，最令人回味无穷。童年一块玩耍的伙伴都渐渐长大，随着年龄的增长带来数不尽的忧愁。面对学习问题，从妈妈嘴里会冒出一个名词，别人家的孩子。这令许多孩子最头疼的了。每次考试考差后，先是被老师劈头盖脸的教育一番。回家后接着又是妈妈的一顿数落：你看看，谁谁谁，人家这次考了多少，老师夸他什么的。有时候根本不记得那些妈妈口中的别人家孩子。

在记忆中，永远是榜样一样的人应该存在着的。对我来说，他总是高高在上，需要我们去仰望。虽然上课时喜欢看课外书，但是成绩一直是名列前茅的。下课后，篮球场上少不了他敏捷矫健的身影，别人的目光总离不开他，也是老师心目中的宠儿。在许多同学眼中，是榜样，需要抬头仰望，我也不例外。那时，我和他是同桌，嘴上虽没有一点点崇拜的感觉，但心里是满满的崇拜。一天中午，我们吃完饭后，他突然跟我讲，其实他很羡慕我。他从小，父母就离异了，跟着爸爸生活。他爸爸为了养活一家人，就把他交给爷爷奶奶，他从未和别人提过，在别人看来光鲜亮丽的人，也有不为人知的一面，其实每个人都有值得别人羡慕的一面。

在很多方面，在很多事情上，我们都有不为人知的一面。在羡慕别人的时候，回头想想自己；在仰望别人有什么的时候，回头看看自己没有什么。我们要善于发现自己的长处，找到自己的优点，学会表现自己。

所以，我们要学会正确的认识自己，将长处展示出来。仰望别人的时候，回头看看，其实有人正在仰望着你。要让自己充满信心。

◍ 孙子的辩证思想总结

一、培养辩证思维有着特殊的意义。

真正行之有效的辩证思维训练不是教师在课堂教学中“灵光乍现”的即兴之作，而应该是经过周密策划、精心筹备的既定教学内容。如能很好地用教材，将会对学生思维能力的培养发挥不可估量的作用。首先，一切正确反映了客观现实的文章，必然自觉或不自觉地遵循辩证法规律展开思维，其中必然包含辩证思维的因素，如议论文《事物的正确答案不止一个》。引导学生积极思考，挖掘这些因素，可使学生受到辩证思维的训练，从而在生活中能全面的、动态的、联系的看待事物。其次，在阅读教学中，有时学生某些认识背离了辩证思维，陷入了主观性、片面性、表面性，以此引导学生深入思考，辨清正误，有助于深入辨明文章主旨。

如学习《愚公移山》一文时，一些同学认为：愚公移山是不必要的。愚公下决心移山，无非是因为“惩山北之塞，出入之迂也”，那么，搬一下家问题不就解决了吗?有什么必要舍易而求难?这样一个简单的问题，愚公却想不到，这不恰恰表明他是名副其实的愚公吗?教师指出他们忽略了一个简单明了而又十分重要的问题，即他们忽略了《愚公移山》一文的体裁——神话寓言故事。显然，对一篇神话寓言故事的主旨、人物、情节以至细节的理解决不能混同于一般的记叙文。否则，就不可能得到正确的认识。

这时，不少同学有茅塞顿开、豁然贯通之感。再次，一些文章暗含辩证思维的因子，教师可适当挖掘，如《诺曼底号遇难记》中的哈尔威船长与船共存亡的行为值不值，学生中有截然相反的观点，对此教师有针对性地引入观点辩论，有助于提高学生辩证思维的能力。最后，每篇文章都是作者在特定历史时期、特定的历史条件下对现实生活的反映的产物。引导学生研究今天如何正确认识这些文章所反映的生活，有助于拓宽辩证思维的视野。如“南辕北辙”这一成语，虽然今天来说应该是正确的，因为地球是圆的(当然，故事中那个人的做法不具备可行性)，但却可以让学生初步认识古代劳动人民的朴素唯物主义观点。

二、培养辩证思维的步骤与策略。

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首先，课前结合阅读“寻点”。“寻点”就是教师通过指导学生阅读找出教材中蕴含的辩证思维的因素，然后有的放矢地进行激发和训练。七年级教材就完全可以成为训练学生辩证思维的起点，如《伊索寓言·蚊子和狮子》，由“蚊子狮子蜘蛛”三者之间的关系，引出“强大的和弱小的”话题，训练学生的辩证思维，从《论语十则》中“学而不思则罔，思而不学则殆。”可引出“学与思”的话题，《为学》一课中说：“天下事有难易乎?为之则难者亦易矣;不为则易者亦难矣。”可引出“难与易”的话题。

其次，课堂上结合争辩，点拨诱引。由教师组织学生对有辩论意义的问题展开辩论，以探求正确答案。如对什么是“愚公精神”的讨论，中间就多次出现不同意见的交锋，大家各抒己见，你来我往。又如一名教师在教学《诺曼底号遇难记》中，就“哈尔威船长救出众人后放弃自救与船共亡”的举动值不值，学生争执得不可开交，眼看课堂陷入僵局，无法控制。这位教师灵机一动，模仿辩论赛形式，把学生分成甲乙两组，由两组各选三名代表进行辩论。结果，一方面深掘了主题，让学生知道无论是与船共亡还是实施自救都有各自的合理性，但无论何种结果，都彰显了哈尔威船长永恒的人格魅力，另一方面也使课堂增色良多。在辩论中有助于培养学生说理、论辩的能力和全面、深入地分析问题的辩证思维能力。

最后，课后走进生活，思维发散。新《课程标准》突出了语文教学的实践性特征：语文实践能力要通过多种形式、多种渠道的语文实践活动来培养。这就是说，真正的语文课不是知识课，而是技能课。写作能力是学生语文综合能力的一个重要方面。作文需要学生综合运用语文知识和多种思维方式来展示学生的语文素养。从思维的角度来看，学生在写作过程中，定然要综合运用形象思维、抽象思维、辩证思维、直觉思维、相似思维、创造性思维等众多的思维方式。在这些思维方式中，辩证思维是写作中极为重要的思维方式。尤其是在话题作文的写作中，辩证思维更是作用显著。因此，教者要有意在作文辅导中强化学生的辩证思维。

三、培养辩证思维的注意问题。

阅读教学中培养学生的辩证思维能力，必须充分注意语文科的性质、特点，遵循语文教学的规律。阅读教学中培养学生辩证思维能力不同于政治课上讲授辩证法。阅读教学中培养学生辩证思维能力，实际上是教师引导学生从教学实际出发，紧密结合教材，发现问题、分析问题和解决问题的过程。要从教学中提出问题，而不能脱离教学，另找问题。所提出的问题应该确实是学生感兴趣并且思而不解的问题;解决此问题，又确实有助于加深对教材的理解，有助于培养学生辩证思维的能力。问题提得恰当，乃是在阅读教学中进行辩证思维训练的关键一环。同时，要明确一个原则，那就是要对学生的主体思想持鼓励、欣赏、爱护的态度，正如前苏联教育家苏霍姆林斯基所说，“要谅解孩子们的无知”。努力营造一种轻松、愉快、和谐的课堂气氛，点拨和引导要有耐心，要充有爱心，不能含有丝毫的批评、责怪和挖苦，不能急功近利地越俎代庖，更不能不耐烦地中止学生的陈述。要使学生有一种自由感，充分体现教育的人性化特征。

◍ 孙子的辩证思想总结

高校教育有其自身的基本规律，教育管理应当遵循教育的基本规律进行有效管理，以下是小编搜集整理的一篇探究《孙子兵法》管理思想的论文范文，欢迎阅读查看。

一、高校教育管理特征

高校教育管理是高校管理者通过组织协调教育队伍,充分发挥教育人力、财力、物力等信息的作用,利用教育内部各种有利条件,高效率的实现教育管理目标的活动过程[1].高校教育管理与其他管理相比,具有三方面的特征,即管理活动的系统性、管理目标的统一性、管理对象的特殊性.了解和掌握这些特征,对于《孙子兵法》在高校教育管理中的运用具有重要意义.

(一)高校教育管理活动的系统性

高校教育管理是一个复杂的体系,是集人、物和信息的一个有机系统,是一个具有自然属性和社会属性的矛盾统一体.高等教育管理具有不因社会条件和时代背景而改变的稳定性,这是高等教育管理的自然属性;高等教育管理活动具有随着社会形态的变化和历史发展过程中所形成的特殊个性而呈现不同特质的性质,这是高等教育管理的社会属性.而高等教育管理的这种自然属性和社会属性总是处在矛盾的统一体中.因此,高校教育管理既要有专业的管理知识作保障,又需要广泛的社会实践来支撑.

(二)高校教育管理目标的明确性

高校教育管理的目标非常明确,就是培养优秀人才,发展科学和服务社会,而培养社会所需的专门人才(包括教师和学生),为国家建设和社会发展服务是现代高等教育管理的根本目标.简而言之,高校教育管理是一种培养人、塑造人的社会实践活动.这一明确的目标要求高校管理必须以人为本,明确学生和教师是单位的主体,注重发挥人的潜在能力,而不是以创造经济效益及追求利润为目标.

因此,教育管理的每一个环节,每一种方法的使用,每一个决策的执行都应该体现和蕴涵教育的因素,促进学生和教职工的全面、和谐发展.

(三)高校教育管理要素的特殊性

高校教育有其自身的基本规律,教育管理应当遵循教育的基本规律进行有效管理.同时,高校教育管理要素相对其他系统的管理要素具有其特殊性.高校教育管理要素的特殊性就是高校管理的主体和客体主要是社会上比较整齐的高知识层次的群体,无论是学生还是教师,都具有较强的自我管理意识.因此,高校教育管理的有效管理需要教师或学生的参与.而前提是高校管理者应当合理地布置各项教育任务,恰当的分配教育资源,有效地整合各种不同的'教育力量,使高校各项培养任务得以实现.

二、《孙子兵法》管理思想

《孙子兵法》是春秋末期齐国人孙武的一部兵法巨着,是中国优秀传统文化的重要组成部分,其内容精博深邃,对中国古代军事文化的形成和发展影响极其深远.读《孙子兵法》,不难发现其所蕴含的管理思想与高校教育管理相契合.

(一)"运筹全局"的战略思想

《孙子兵法》管理思想中具有较强的"全局"意识.开篇就提出:"兵者,国之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也,故经之以五事,校之以七计,而索其情:一曰道,二曰天,三曰地,四曰将,五曰法.道者,令民与上同意也,故可以与之死,可以与之生,而不畏危.天者,阴阳、寒暑、时制也.地者,远近、险易、广狭、死生也.将者,智、信、仁、勇、严也.法者,曲制、官道、主用也.凡此五者,将莫不闻,知之者胜,不知者不胜,故校之以计,而索其情.曰:主孰有道?将孰有能?天地孰得?法令孰行?兵众孰强?士卒熟练?赏罚孰明?吾以此知胜负矣."[2]

在这里,孙子就是从"全局"的角度来论述战略要素,他归纳了"五事"、"七计"来说明要赢得战争的胜利,必须考虑军事问题的同时,考虑经济、心理、道义、地理等非军事因素.这一"运筹全局"的战略思想恰恰与高校教育管理的系统性相契合.

(二)"知彼知己""出奇制胜"等战略原则

《孙子兵法》管理思想中具有较强的辩证法思想.这些辩证法思想蕴含在《孙子兵法》丰富的战略原则体系中.一是对立矛盾关系.《孙子兵法》中的"形"与"势"、"奇"与"正"、"虚"与"实"、"刚"与"柔"、"攻"与"守"等;二是主动与被动关系:《孙子兵法》中的"以正合,以奇胜"、"致人而不致于人"、"势者,因利而制权也"等;三是认识论:《孙子兵法》中的"知彼知己"、"上兵伐谋"、"杂于厉害"等.《孙子兵法》的这些战略原则启迪我们,高校教育管理应当根据高校教育的基本规律,从高校教育管理的根本目标出发,运用辩证法思想进行有效管理.

(三)"五德兼备"的统帅素质理论

《孙子兵法》管理思想提出了"智、信、仁、勇、严"的"五德兼备"的统帅素质理论.在《孙子兵法》中,统帅的素质要求是战略内容的一个重要组成部分.《孙子兵法》开篇就提到"道、天、地、将、法"是决定国家兴亡、战争胜败的基本因素,"将"是其中之一.将帅作用的重要性.对于如何选拨和培养将帅,《孙子兵法》提出了选拨的标准,即"智、信、仁、勇、严"五德并重[3].这一理论对高校教育管理树立"以人为本"的教育理念以及处理好教育管理要素具有重要的指导意义.

三、《孙子兵法》对高校教育管理的启示

《孙子兵法》是用兵作战的策略和方法,而教育管理有其自身的复杂特性,两者虽无直接联系,但战争胜败的规律和教育管理工作成败的规律有着许多必然的联系.这就决定了兵法原则和教育管理原则之间、军队治理方式和教育人员管理方式之间可以互相借鉴和运用[4].

(一)"未战而庙算"的管理思想

《始计篇》说:"夫未战而庙算胜者,得算多也;未战而庙算不胜者,得算少也.多算胜,少算不胜."[2]

"庙算"是指在庙堂上举行会议,预算战争的进程和胜负.通俗地讲,就是作计划.在军事活动中,"庙算"是十分重要的,它可以分析客观和主观的条件,定出作战的计划,尽量避免不必要的损失,朝着胜利的目标前进.知彼知己是"庙算"的基础.《孙子·谋攻篇》说:"知彼知己者,百战不殆;不知彼而知己,一胜一负;不知彼,不知己,每战必殆."[2]

本义是说,既了解敌人又了解自己,百战都不会失败;不了解敌人而只了解自己,胜败可能各半;既不了解敌人,又不了解自己,那就每战必败.只有知彼知己,才能做出正确的决策,才是有意义的"庙算".

"未战而庙算"这一管理思想要求高校管理要根据学校的定位、专业的特色、学生的特点、就业的方向等具体情况在事前进行"庙算",从而制定招生计划、教学计划、学生管理方案、就业安排以及各种管理制度.它要求在"庙算"时,不能以高校管理者的主观臆断为前提,而应对高校以及高校可能出现的各种情况进行分析研究,作出各种估计,可行的、不可行的等等,进行全面衡量,并分别提出不同对策,最终做出合乎逻辑、符合主客观并且切实可行的各项计划来应对高校的发展.

(二)"正合奇胜,奇正相生"的管理思想

《兵势篇》中指出:"凡战者,以正合,以奇胜.故善出奇者,无穷如天地,不竭如江河."[2]意思是说,战争都要用"正"来配合,用"奇"来取胜,所以,善于出奇制胜者,其战法就像天地一样变化无穷无尽,像江河那样奔流不竭.《兵势篇》还说,"战势不过奇正,奇正之变,不可胜穷也.奇正相生,循环之无端,孰能穷之?"其意思是:基本战法不外乎是使用"奇"和"正",而奇正配合变化,就无穷无尽了,奇可以生正,正可以生奇,奇正的互相转化,周而复始.所谓"正"乃用兵之常法;所谓"奇",乃用兵之变法."奇"与"正"之间的变化,强调的是变通[3].

"正合奇胜,奇正相生"这一管理思想要求高校在遵循学校发展总体目标的基础上,在具体运用时作一些变通.如在高校开创严谨求实的治学校风,建立必要的高校管理规章制度,进行科学管理,以形成团结求实,奋发向上的教职工群体,这是"正"的体现.如在管理上、教学上、科研上有所变通或创新,使学生学有特长,教师教有特点、学校办有特色,这是"奇"的体现.

(三)"视卒如婴,爱卒如子"的管理思想

《地形篇》说:"视卒如婴儿,故可与之赴深溪;视卒如爱子,故可与之俱死."[2]意思是说带兵的将帅要爱护士卒,把士卒当做自己的亲生儿子,这样,士卒也会尊敬将帅,把将帅当做自己的父母.形成了如此亲密的关系,作战时士卒就会奋勇当先,与将帅一起,同生死、共患难.

在高校教育管理中,学生管理是辅导员工作的大难题.主要是因为高校学生的自主意识强,受外界的影响大,不大愿意听从别人的劝告和指挥,因此,对于辅导员的工作不配合,只按照自己的想法和意愿行事.按照《孙子兵法》"视卒如婴,爱卒如子"的管理思想,这就要求辅导员要以学生为本,把学生当成婴儿一样来对待,当成自己的孩子一样来教育,要无微不至地关爱学生,尊重学生,充分了解他们的需求,掌握他们的思想动态,及时跟学生沟通,帮助他们解决生活上、学习上的困难,为学生营造良好的学习环境和氛围,不要歧视有缺陷的学生,不要对有逆反心理的学生表现出不耐烦,不要以成绩来衡量学生的能力[5].只有这样才能使学生和自己形成如同父子般的关系,学生就愿意听从自己的教导,愿意接受自己的意见和建议,从而形成良性的师生关系,有利于学生管理.另外,一个学校要发展,教师起着关键作用.按照《孙子兵法》"视卒如婴,爱卒如子"的管理思想,学校领导要关心、爱护教师如同家人,了解他们的利益诉求,能够公平公正地对待有关教师的利益问题,尽力帮助他们实现人生的价值,发挥他们的潜能,真正做到尊重一切教师,尊重教师的一切,一切尊重教师.这样,教师也会热爱学校领导,把学校当成自己的家,在学校中努力教学以回报领导的关爱.教师一旦将学校当成自己的家,将学校领导当成自己的父母或亲人,必然会在教学中出主意、想办法,尽己所能地为学校服务,做好教学工作并死心踏地地留在学校发展.这样,学校才能留住人才,人才促进高校发展.

当然,不管是对学生还是教师,除了爱护之外,还要严格管理.《孙子兵法》指出:"厚而不能使,爱而不能令,乱而不能治,譬若骄子,不可用也."爱和严应该双管齐下,两者是相辅相成的.

(四)"择人而任势"的管理思想

《兵势篇》说:"故善战者,求之于势,不责于人,故能择人而任势."[2]意思是说战争要取得胜利,必须"择人而任势"."择人",就是要善于量才用人;"任势",就是善于造势和利用形势.所谓"择人而任势",就是要求军事指挥员重视选用人才,利用和创造有利的形势,以战胜敌人.

"择人而任势"的管理思想要求高校要注重人才的选用.《始计篇》说:"将者,智、信、仁、勇、严也."同样,高校要选拨具备"智、信、仁、勇、严"五种品质的优秀人才担任学校教育的管理者."智":要求管理者必须聪颖而有智慧,遇事能做出准确无误的判断及合理的决定;"信":要求管理者必须信赖部下并能够获得部下的信任;"仁":要求管理者必须关爱部下,时刻把部下的事情放在心里;"勇":要求管理者必须有勇气、有魄力、处事果断、雷厉风行;"严":要求管理者必须遵守法纪,奖惩严明.

"择人而任势"的管理思想要求高校要精兵简政.《行军篇》说:"兵非益多也,惟无武进,足以并力、料敌、取人而已."同样,高校也要精干,清退在其位而不谋其政的干部,选用智高力强者,即有知识、懂管理、有干劲的人到领导岗位,只有这样才能使高校得以长足发展[6].

"择人而任势"的管理思想要求高校用人不疑,信任部下.《谋攻篇》说:"将能而君不御者胜".意思是说,将帅有才能,国君就要放手让他施展才华.换句话说,将帅有能力指挥战争时国君就应该不加牵制,而应该让其尽可能地施展自己的才华.这是夺取战争胜利的重要保证.同样,高校领导应信任各部门的负责人,只有"不责于人",才能"择人而任势".

"择人而任势"的管理思想要求高校要善于用"势".《始计篇》说:"势者,因利而制权也."即要根据怎样对自己有利而制定有力的措施.同样,高校应将主导思想放在依靠、运用、把握和创造有利高校发展的形势上,而不是去苛求教职员工.这样,高校才能从全局态势的发展变化出发,选择适于重任的高校人才,从而取得决定高校全面发展的主动权.

参考文献:

[1]薛天祥.高等教育管理学[M].南宁:广西师范大学出版社,2001.

[2]孙晓玲.孙武·孙子兵法[M].武汉:武汉出版社,1994.

[3]林莉.《孙子兵法》与管理[[J].管理与财富,2004(6).

[4]周立.《孙子兵法》对现代教育管理的启示[J].宁波教育学院学报,1999(12).

[5]李有刚.《孙子兵法》在高校思想政治教育工作创新上的应用[J].民营科技,2010(4).

[6]王炎可,袁艳.《孙子兵法》对教育人力资源管理的启示[J].绵阳师范学院学报,2012(7).

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