黄直录读后感(范例十六篇)

知道生命短暂，变化无常，死亡并不可怕。马可·奥雷利乌斯认为世界上没有什么是永恒的，但它是周期性的。永恒的纪念只是一个虚无。

一切只持续一天。任何人失去的不是其他生命，而是他们现在的生活。死后，他们身后的名声也很快陷入健忘。你忘记所有东西的时刻临近，你被所有人忘记的时刻也临近了。虽然过去不一样，但现在对任何人来说都一样。

如果一个人只有现在，那么他不可能失去他没有的东西。宇宙是流变，思考这种变化的迅速性，你将看不起一切会衰朽的东西。满足于你身体的重量和宇宙分配给你的时间长度。

把每一天都当作最后一天，不要对刺激做出激烈的反应，也不要麻木不仁或表现出虚伪。

对恶的认识。恶其实是司空见惯的东西。无论什么事情对你发生，都是在整个万古永恒中就为你预备好的，因果的织机在万古永恒中织着你和与你相关联的事物的线，你天生被创造出来忍受这一切，你要依赖自己的意见使它们变得可以忍受。

自然给了人某种别的力量，作为一种抵制愚蠢的人、疯狂的人以及另一种人的解毒剂。当你碰到**、背信弃义的人以及一切以某种方式行恶的人时，也使同样的思想在你心中呈现，因为这样你马上可以提醒自己，不存在这种人是不可能的，你将变得对每个人都更为和善。没有必要谴责别人，因为错误显然是你自己的，你相信有这些倾向的人会信守诺言。

当面报复最好的办法就是不要变成恶棍样的人，不要为那些生你气的人担心和生气，用你的好让他们看到自己的错误，继续走你的路，完成摆在你面前的工作。

人具备的品质在今天**的少了。我们的许多优良品质，在家庭传承中，逐渐被进步社会的物质欲望冲走。在现代社会，关于良好品质的讨论仅限于一些基本的生活道德。那些更加博大精深的优秀品质，已经成为书中记载的标本。

放眼看去芸芸众生都在为名利奔走，都在为现世的享受在忙碌。不要以为人伟大而高尚，不是每个人都会遵循古老的道德约束，所以我们有办法。然而，人们在日常生活中却谦卑地绕开佛法，践踏道德。

除了肮脏的享受，还有谁在乎品行的修养？具有实质的物体容易得到追捧，而没有具体形式的思想人们不一定会看见。美德的形成是长期的，况且清苦修为的坚持并非人人都能做得到。

一个有品质的人不仅要使自己的行为高尚，而且要使自己的动机纯洁。他不仅要考虑光明正大的事情，而且要付诸行动。一个人的思想是他内心最直接的反应，“观其行听其言”便可知道。面对人或事，你瞬间的想法是你最本质的本性。你问过自己吗？

但归根结底，这些人和事往往被各种浮夸的外表所掩盖，也就是说，他们很多时候是故意隐藏自己的。大多数时候，自然可以决定一个人的行为，但有时他在处理重要事情时会头晕，所以在做决定时，他应该仔细考虑。每个人都有自己的行为准则和判断是非的能力。

但就是这样的能力在最后时刻往往坚持不住。人啊，你的内心是何其复杂？

不要轻易评价别人，特别是当你增加了自己的主观感受。这不仅不是真的，而且对你自己有害。如今，判断是非越来越难了。人们追求更多以权力和金钱为代表的财富，并考虑更实际的功利目的。当你评价一个人时，你觉得他和你一样吗？

不要自认为比别人好，也不要贬低别人。不要夸大任何物体。最初的也许才是最真实的。

最本质的往往最简单。不懂谦卑的人，得势时容易轻视甚至蔑视别人，失势时却成了丧家犬，还怪别人“人走茶凉”。人生的心态要平和，骄傲不能傲慢，失意也不会颓废。

许多人往往将自己的声名看的很重，却没想到即使是自己的亲人，三代之后便已沦为云烟。还有谁会记得？长期的名望是靠生命的力量支撑的，短期的名望只是昙花一现。

所以不慕虚荣是历来有德之士所推崇的。

人每天的存在都是活在现在中，昨天或更早的时间里能记多少？明天或更久的时间里能想什么？把现在活好就行。

昨天是不可追求的，明天是遥远的，现在是真实的，有意义的。时不我待，做自己想做的事，在生命不停地逝去时，使自己保持思考的能力，不致在昏聩的年月中成为别人的累赘。我们今天所看重的，他年之后能值几何？

痛苦和幸福的界限并不难把握。既然人是行动迅速的动物，为什么要颓废呢？回头去看经历的一些事情，其实那都没什么大不了的，快乐还是人生的主要部分。不求名利不求富贵，所有身外之物便不重要，不想虚幻之事，没有私心杂念，过自己的生活，人生简单明了。

真诚和正直是在漫长人生中快乐平和生活的一个支点。生活的好坏与内心的平静有关，而与财富无关。

当你的朋友抱怨时，要平息他的抱怨和冲动并不难。这取决于你现在对他说什么！责怪并不能解决问题，抱怨更是伤人害已。想法解决问题才是要务。

事情总是有一个过程，烦恼由心生，并不能有助于它的解决。

无知而无畏是因为不辨善恶。不要用自己的知识和无知者争论，有时笑看他们毫无逻辑并且大言不惭的表述，是一种宽宏的美德，从他们啰嗦的话语中学会一种明智。无谓的争论并不能获取知识，也不能使自己的才智长半分。

浪费口舌的争辩也是徒劳无益的。何况很多时候争辩的双方不过是为些蝇头小利或者无关紧要的事。

所有可用来描绘事物的言词都因美丽而能**人心。许多事物本来平常的很，但因言词的华丽包装而迷惑了双眼。保持洁净的双眼和明晰的大脑不容易。

即使聪明的人也可能因一时不慎而落入这种圈套。

我想人生还是应该有一个自己的目标，浑浑噩噩的生活最后是要被时间的沙砬给掩埋了。脚踏实地接近自己的目标，不要让虚幻的幻想来代替行进的步履。“走一步看一步”是有道理的，不要制订过多的计划，因为计划没有变化快，将来的定数是可变的，想的太多徒增烦忧。

“抽刀断水水更流”愁什么呢？日积月累的结果自己也就完了，还烦恼什么？许多人往往毁在精神的痛苦上。

如果没有目标，人们会很快陷入一种被吞噬的感觉中，于是会尽量用身体的享受来弥补。享乐主义是一种沉沦。达成一个目标是行事的镇静。

人有大量的私心杂念，但多半不会有太多的意义，如果摒弃它们，自己就可以活得简单些，快乐些。

任何人都逃脱不了过客的命运。无论他的身份是什么，他只不过是社会生活的一个点，他生的时候记住他的人是很少的一部分人，而死后，他将在活着的人的记忆中迅速退却，没有人可以长生不老，也没有人可以长久存在在别人的记忆中。典籍中记载的不过是个人名，他活生生的本性还是没人知道。

况且记住的人名也未必就是原来的那个他。不要为生前身后名而烦恼，你所做的就是按自己的本性生活。你就是一个人，掉落在人群中也没什么特殊，并不能引起别人特别的瞩目。

过客的命运注定如风沙飘过而不留痕迹。

每一次看到熟悉的人离去，都会有一种人生苦短的感叹。还有什么比生命更珍贵的呢？而珍贵的生命有价值的思想又是多么难能可贵呢？

为什么不好好活呢？在死亡面前，高贵和卑下没有不同，幸福和痛苦也没有意义，平静地接受一切，安排一切。这是命定的结局，是一种形式的转换，你曾珍惜的已不再重要，你曾挥霍的便忽显珍贵。

接受命运的安排，完成生命的旅程。

平静地对待你看到的每件事物。善待周围的每件事物，用不同的眼光来看待，它都会有不一样的变化，而这些变化恰恰是带给自己快乐的源泉。

没有永恒之物，求长生固然可笑，害怕死亡亦是可笑。把死亡看成自然的一部分，便没有什么可怕的。知天命而察已运，得真知也！

记忆与遗忘都会有终点。面对自然规律谁能阻止？既然阻止不了又何必乱我心神？

坦然面对，含笑而去。世界永远是新的，所有老的、旧的都在依着顺序慢慢离开。用自己谦诚的心去关照自己的生命，让自己的人生充满活力和朴素的清静。

时间是无始无终的，人生是有限的。如何能够在短暂的生命中做一些有意义的事呢？世上事有什么值得留恋的呢？一呼一吸之间，大地上有多少人和物已归于无了。

我以为本书是建立在生命最后的时光的角度来看待生命的意义及其顼细品质的书。漫漫人生路，需要经历的事太多，能够被我们记忆的事其实大多也无关紧要。把每一天都看作是生命的最后关头，回头去看自己所经历的，除了宽容和谅解，我们还能做什么？

当你以一个即亡者的心灵和眼睛来重新审视这个世界时，会发现许多事其实没什么大不了，许多做过的事也没必要或者说不必要。人生一世，草木一秋，短暂人生何必烦恼？我们应该追求理想的生活状态：

恬淡、自足、安宁、静谧。

♥️ 黄直录读后感

这两天把马克思奥勒留的《沉思录》大致翻看了一遍。内容以条为单位，是奥勒留的日常感言。和我以前翻看的几本克里希那穆提的书类似，都属于伟人的日常思绪记录。所以，如果要一条一条看完，真需要耐心。

卷一里，奥勒留作了类似感恩的记录，谁谁谁让他认识到了什么，谁谁谁又让他学习到了什么。这部分的内容并没有什么特别之处，但这种反思的方式却值得学习。

读它的时候我想到，如果是我，旁边的人都有哪些是值得我学习的。孔子说，三人行，必有我师焉。不管是谁，都有自己的亮点，无论我喜欢与否。所以，接下来，我应该梳理一下身边人的优点，以及她们对我的影响。不仅能让我更加客观的看待他们，也能让我更清楚地认识和解剖自己。

从卷二起，奥勒留记录了自己日常反省的想法，表达了他的世界观、道德观和人生观。他认为，人是宇宙的一部分，应对宇宙整体负有责任，应不忘自己的本分，致力于整体的利益。他认为，应当遵从宇宙的自然法则，接收宇宙的安排，对于生活中遇到的好事坏事应该坦然接收，不应抱怨；他认为，生死都是自然之事，死亡就是把原先组成人的水、火、土等元素重新分解，恢复原状，不应恐惧憎恶死亡，而应欢迎死亡的到来；他认为，生命短暂，荣誉、钱财、爱憎都是过眼云烟，不必执着；他认为，人活一生，应该注重自己内心的世界，经常问问自己如何使用自己的灵魂；他认为，隐居是庸俗之事，清净的灵魂才是真正的归宿；他认为，应对人宽容，他人犯错是因为他们不能分辨善与恶；他认为，应该活在当下，哪怕当下是最后的弥留，也应该做好弥留这件事；他认为，做事应该取最短之路，真诚而直接。

他确实也做到了他对自己要求的。他笃行斯多亚派哲学，从小过着简单朴素的生活。他体质夙弱，但勇气过人；他对骄奢逸荡之事避之唯恐不及；他六岁获骑士衔，八岁为战神祭司，继位之前，荣誉等身；继位之后，战事不断，他所向披靡，武功赫赫；任内慈悲为民，深得爱戴。

摘抄一些书中的句子，可时时查看，日日自省。

“你的每一桩行为、每一句话，事实上只有这个是他所有的，而他所没有的东西，他当然也不会失掉。”

“要记取，一切事物均取决于我们的看法。”

“人生之过程不过是一个点，其本质是变动的，其知觉是模糊的，其整个身体构造是易于腐朽的，其灵魂是一个漩涡，命运是不可测度的，名誉是难以断定的。”

“忙里偷闲去学习一些好的事物吧，不要再被外物牵惹得团团转。”

“你的每一桩行为、每一句话、没一个念头，都要像是一个立刻就能离开人生的人所发出来的。”

“一个人不能找到一个去处比他自己的灵魂更为清静，尤其是如果他心中自有丘壑，只消凝神一顾，立刻便可获得宁静，所谓宁静亦即有条不紊之谓。”

“一切发生的事情都是平常而熟悉的，犹如春天的玫瑰和秋天的果实。同样的道理也适用于疾病、死亡、毁谤、欺诈，以及一切使愚人欣喜或苦恼的事情。”

“要走最短的道路；最短的道路便是自然之道，这条道引人到最安稳的言行。能下这样的决心，便可免除烦恼与竞争，远离机巧与虚矫。”

“最好的报复便是不效法敌人。”

♥️ 黄直录读后感

在寒假里，我阅读了《沉思录》这本书，读后感（汤霏）。两千年前，一位罗马皇帝在他的马背上驰骋沙场的过程中，写下了这本《沉思录》，这是一本他写给自己的书。在一场战役之前，他的知心朋友们请求他离开前留下他自己的箴言，于是这本书才得以流传后世。现在，我的手上也拿着这本书，一个古罗马皇帝是不会想到两千年后他的个人想法会变成一本中文书。两千年的人世变幻，却并没有改变人心的真实渴求。现代人的生活与古罗马皇帝的生活毫无相似之处，更何况是万里之外的中国。但是，无论时空如何变迁，即使回到万年之前，原始人在篝火边看着用他们的文字符号编写的《沉思录》时，也会若有所思的。这就是这本书的魅力。该书有许多闪光点、以下几点对我有很大启示：

1、博采众长，传承美德。正如他在《沉思录》中指出的，好的品德闪耀在良好的传承中。我们也要以此为鉴，学会善于取人之长，丰富知识、提升境界、弘扬美德。

2、正确对待自己、他人，有一种包容的心。《沉思录》作者反复强调人的社会性，人不是孤独存在，因果的织机永恒地织着与你相关联的线。人们是彼此为了对方而存在的。我们每天都要准备碰到各种各样不好的.人，但由于他们是我的同类，我们仍要善待他们。不要以恶报恶，而是要忍耐和宽容，人天生就要忍受一切，这就是人的义务。碰到任何事情都首先要检查自己做得对不对，不要随意责怪他人，要有一种克己忍让和包容的心。要懂得在人的关系结构中，首先的原则就是友爱。我们正确处理人际关系，构建文明和谐社会将起着重要的促进作用。

3、坚持顾全大局、维护社会利益。《沉思录》作者提醒自己和他人，要让你的行为和活动限定于有益社会行为，因为这符合你的本性。正由于我是一部分，对于一切出于整体而分配给我的事物，我不会不满意的。由于记住，我是整体的一部分，我就会对所有发生的事情就满意了。这是作者顾全大局、维护社会整体利益的一种崇高精神境界。当今，我们作为每一个社会人，很需要发扬这种精神，以自己的实际行动去维护国家、社会、集体的利益。

4、正确对待人生，乐观面对生死，抓紧实现人生价值。死亡不是一件可怕的事情。要以一种欢乐的心情等待死亡，把死亡看做不是别的，只是组成一切生物元素的分解。而如果在一个事物不断变化的过程中元素本身并没有受到损害，为什么一个人竟忧虑所有这些元素的变化和分解呢？因为死是合乎本性的、而合乎本性的东西都不是恶。总之，生与死之间的距离是很短暂的，看看在你之后的时间，再看看在你之前的时间，在这种无限面前，活三天和活三代之间有什么差距呢？当然，作者把生死看成是自然现象和自然规律，坦然面对它，并不是消极等待死亡，而是珍惜生命、正视人生价值。我们必须抓紧时间，这不仅是因为我们在一天天地接近死亡，而且因为对事物的观照和理解能力将先行消失。这就告诉我们，人的生命不仅是短暂的、有限的，而且随着人的衰老，在死亡之前就丧失了对事物的观察理解能力和继续工作的能力，读后感《读后感（汤霏）》。因此要在有限而宝贵的生命里，抓紧做好每一件事，以自己的勤奋努力实现自己的人生价值。谁动了我的奶酪读后感寒假里，阅读了一本很出名的书——谁动了我的奶酪。作者以寓言的形式讲了一对老鼠匆匆与嗅嗅，一对小矮人唧唧与哼哼在迷宫里寻找奶酪的故事。很显然，奶酪只是一个象征，一份好的工作，一幢漂亮的房子，一个至高的荣誉，甚至是一份好心情以及你的各种追求。而迷宫，代表的无疑是你的处境。在故事中，或凭着不断的追寻，或凭着聪明的智慧，匆匆与嗅嗅，唧唧，还有哼哼，他们都曾经找到了属于他们的奶酪，遗憾的是他们的奶酪在某一天离开了他们。对此，他们做出了不同的反应。匆匆与嗅嗅很快就做出了重新寻找的决定并且很快就找到了新的奶酪。而唧唧与哼哼却没有，他们依然停在原地，愤怒与挫败充斥着他们的生活，徒劳无功地作着垂死的挣扎。幸运的是，唧唧最终意识到了自己的错误并且勇敢地战胜了自己的恐惧，调整了自己的行为方向，并在努力之后也拥有了自己的奶酪。相反的是，哼哼依然没有彻悟，依然困在原地，没有做出适应新局势的任何变化，等待他的即将是残酷的淘汰与毁灭。毫无疑问，当事情发生了重大变化时，匆匆与嗅嗅的决定很明智。他们很及时的调整了自己的方向，很好的适应了新局势的变化，并且最终重新得到了新的奶酪。因为他们时刻都关注着奶酪的变化，所以当奶酪最终失去后他们也显得很冷静。他们很简单的看待问题，并且灵敏快捷地行动。他们很明白，旧的奶酪已经远走，而新的奶酪终将来临，于是在意识到丢了旧奶酪的时候他们毫不犹豫的投入了下一次的寻找之中。而唧唧与哼哼则不是，他们害怕变化，拒绝变化，傲慢自负的满足拥有的一切，裹足不前，所以当变化发生时，他们的世界也就随之倒塌。他们怨天尤人，整日无所事事，消极颓废，深深的陷入旧的奶酪之中不可自拔。唧唧无疑也是好样的，他最终放下了过多的疑虑，战胜了自己的面对新局势的恐惧，并在重新探寻奶酪的时候发现原来他所害怕的东西根本就没有想象中的那么可怕。他开始懂得了自嘲，能够嘲笑自己的无知与愚昧，这种嘲笑让他变得很坦然，并且能够从容地面对变化。他品尝到了新的成功的喜悦，并且很轻松的享受着变化带来的乐趣。与他们三人形成鲜明对比的是哼哼，他始终都是顽固不化，可笑的固守着陈旧无用的东西。其实，他们四个正代表着我们生活中各种不同的人，甚至是同一个人身上的各种表现。我们希望安宁，祝愿我们拥有的好东西永远不要离去，渴求我们的追求都能够实现。然而，我们总是不能够一切如愿，总是面临着各种变化。当变化来临时，我们也就有着不同的反应，有的人做出了积极的改变成为了领先的弄潮儿，有的人在短暂的迷惘与彷徨之后也做出了适当的调整并且跟上了时代的步伐，也有的人始终没有改变自己的观念并最终被社会淘汰。即使就是同一个人，也极有伴随着出现这几种不同的思想并在激烈的思想斗争后选择或积极或消极的反应。这个故事给过很多的人以深刻的启示，也帮助过众多的企业获得了巨大的成功，而对于我们来讲，它同样能够带给我们深刻的启示。无论是我们现在的大学学习还是以后出去找工作，乃至将来的生活，它都能够给我们以引导。在我们刚刚进入大学的时候，由于大学生活与中学生活的截然不同以及自己处境的巨大差异，许多人显得非常不适应。不少人于是变得很消沉了，很没上进心了，他们更加情愿把时间放在游戏上面以及其它无聊的事情上，成了一个又一个的哼哼；也有不少人像匆匆与嗅嗅一样，很快的做了有效及时的调整，很好的适应了变化，从而获得了领先地位；当然，更有不少人像唧唧学习，在迷惘与徘徊过后，他们找到了自己的方向，重新主宰着自己的命运。生活中有太多的变化，有太多的变幻莫测，变化无时无处不在发生，无论我们是否害怕改变。其实如果我们能够尽快调整自己适应变化，我们完全可以做得更好。当我们面对变化时，我们无法不害怕，无法不恐惧，但是这很正常。只要我们能够认真科学的对待畏惧，它甚至可以帮助我们避开真正的危险。因此，我们无须拒绝变化，我们完全可以改变对变化的态度，在变化中去享受变化带来的好处。人生的艺术就在于它的变化，在于它的下一个不可预测，试想一下，如果我们能够预见我们的未来，在我们的生活中再也没有了变化，你说我们的人生还会有意义吗？所以，我们应该在感谢变化的同时深深的拥抱变化，以最积极的态度去迎接它。没有谁的奶酪是永久保险的，总是会有人不断的拿走你的奶酪。因此，你时刻都应该预见着这些变化，尽早注意细小的变化，这将有助于你适应更大的变化并且做好奶酪被人拿走的准备。同时，你也应该经常闻闻你的奶酪，看看它是否已经变味，并且尽早放弃旧的坏的奶酪，这样你才能更早地享用到新的奶酪。随着奶酪的变换，你也应该不断的改变自己的观念，从而更好的适应变化，享受变化。作为新时代的大学生，这一切都值得我们思考。

♥️ 黄直录读后感

《黄以方录》是明代朱权编写的一部历史著作，在书中，朱权记录了明朝时期的朝政、社会、军事等方面的情况，是我们了解明代历史的重要资料之一。我在阅读这部书籍后，深深地感受到它的历史价值和意义。

《黄以方录》的作者朱权是明代官员，他在书中以黄以方的口吻记录了很多关于明朝政治，田野、商业、社会问题的琐碎细节。对于像我这样的读者来说，这让我更好地了解了明朝时期的社会文化和政治制度。

在这本书里，我们可以看到明朝时期的贵族们进行的种种活动，比如赏月、狩猎等等。这些活动的场景和细节，让我们不仅能够了解到文化生活的风貌，还能感受到当时贵族们的生活状态和思想观念。

此外，《黄以方录》还涉及到了明朝的一些政治事件，比如太监权力的崛起、农民起义等等。在这些事件的叙述中，我们可以深刻地感受到当时的政治制度、社会状态和民众的生活状况。

书中对于早期民俗、农业生产、商业运作等方面的记述也极为详尽。我们可以清楚地看到当时人们生产生活的艰难和问题，比如农村社会中的贫富差距、对天灾的不断抵御等等。这些记述极具生动性，让我们能够更真切地感受到明代时期百姓的生活状态和生存虑。

不仅如此，《黄以方录》还为我们提供了一些丰富的历史细节，比如皇室家庭的生活、士人的生活和工作、民间文化的传播等。这一切细节为我们呈现了一个丰富多彩、千姿百态的明朝社会。

通过《黄以方录》的阅读，我进一步认识到历史是生动、丰富、多彩的。历史上的人们所面对的问题同我们现代人面临的问题有很多相似之处，只有通过了解历史，我们才能更好地解决当代问题。

总的来说，《黄以方录》作为明代的一部历史文献，不仅仅展示了明朝时期的社会文化、风俗民情、政治制度和人们的生活状况，更重要的是，它提醒着我们：历史是生动的、多彩的，我们应该不断地探索和了解历史。同时，《黄以方录》也提示我们，现在的社会也面临着许多问题，我们应该思考如何解决问题，实现共同繁荣。

♥️ 黄直录读后感