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关于俭作文

关于俭作文(热门17篇)

发布时间:2018-12-09

关于俭作文(热门17篇)。

▲ 关于俭作文 ▼

张俭亡命困迫①,望门投止,莫不重其名行,破家相容,后流转东莱,止李笃家。外黄令毛钦操兵到门②,笃引钦就席曰:“张俭负罪亡命,笃岂得藏之!若审在此,此人名士,明廷宁宜执之乎?③”钦因起抚笃曰:“蘧伯玉耻独为君子,足下如何专取仁义! ”笃曰:“今欲分之,明廷载半去矣。”钦叹息而去。笃导俭以北海戏子然家⑤遂入渔阳出塞。其所经历,伏重诛者以十数,连引收考者布遍天下,宗亲并皆殄灭,郡县为之残破。俭与鲁国孔褒有旧, 亡抵褒,不遇,褒弟融,年十六,匿之。后事泄,俭得亡走,国相收褒、融送狱,未知所坐。 融曰:“保纳舍藏者,融也,当坐。”褒曰:“彼来求我,非弟之过。”吏问其母,母曰:“家事任长,妾当其辜。” 一门争死,郡县疑不能决,乃上谳之,诏书竞坐褒。及党解,俭乃还乡里,后为卫尉,卒,年八十四。夏馥⑦闻张俭亡命,叹曰:“孽自己作,空污良善,一人逃死,祸及万家,何以生为!”乃自翦须变形,入林虑山中,隐姓名,为冶家佣,亲突烟炭,形貌毁瘁,积二三年,人无知者。馥弟静载缣帛追求饷之,馥不受曰:“弟奈何载祸相饷乎丨”党未解而卒。

【注释】①张俭:当时知名的“党人”。因检举宦官侯览的罪行,被诬陷遭追捕。②外黄令: 应作黄令。黄,县名,当时属于东莱郡。③明廷:对县令的尊称。④蘧伯玉,名瑗,春秋时 卫国的贤大夫。⑤戏子然:姓戏,名子然。⑥谳:评议罪案。⑦夏馥:当时为指为“党魅”。

(1)融送狱,未知所坐(定罪) (2)俭与鲁国孔褒有旧(故交,老交情)

(3)馥弟静载缣帛追求饷之(给予财物)⑷足下如何专取仁义(独占)

⑴若审在此,此人名士,明廷宁宜执之乎?

如果确实在这里,此人是名士,明廷抓他难道是适宜的吗?(‘‘审”、‘‘宁”、判断句各1分)

⑵孽自己作,空污良善,一人逃死,祸及万家,何以生为!

灾祸是由自己招来的,白白地牵连良善无辜,一人逃命,祸及万家,这样活下来也没有意思!(“作”、“何以……为”各1分)

张俭逃亡孔褒全家争死表现人们对‘‘党人”的同情和支持。

要点:夏馥认为,如果因逃亡而连累他人,宁可不活。所以隐姓埋名,艰难求生,拒绝弟弟的帮助;为了不牵累无辜的人。(2分)表明他的人格品行更在张俭之上。(1分)

张俭逃亡,困急窘迫,每当望见人家门户,便投奔请求收容。主人无不敬重他的声名和德 行,宁愿冒着家破人亡的危险也要收容他。后来他辗转逃到东莱郡,住在李笃家里。外黄县令毛钦手持兵器 来到李笃家中,李笃领着毛钦就座以后说:“张俭是背负重罪的逃犯,我怎么会窝藏他!假如他真的在我这 里,这人是有名的人士,您难道非捉拿他不可? ”毛钦因而站起身来,抚摸着李笃的肩膀说:“蘧伯玉以单 独为君子而感到耻辱,你为何一个人专门获得仁义? ”李笃回答说:“而今就想和你分享,你巳经获得了一 半。”于是毛钦叹息告辞而去。李笃便引导张俭经由北海郡戏子然家,再进入渔阳郡,逃出塞外。张俭自逃 亡以来,所投奔的人家,因为窝藏和收容他而被宫府诛杀的有十余人,被牵连遭到逮捕和审问的'几乎遍及全 国,这些人的亲属也都同时被灭绝,甚至有的郡县因此而残破不堪。张俭和鲁国人孔褒是旧友,当他去投奔 褒时,正好遇上孔褒不在家,孔褒的弟弟孔融年仅十六岁,作主把张俭藏匿在家。后来事情被泄露,张俭虽然得以逃走,但鲁国宰相将孔褒、孔融逮捕,送到监狱关押,不知道应该判处谁来坐罪?孔融说:“接纳张俭并把他藏匿在家的,是我孔融,应当由我坐罪。”孔褒说:“张俭是来投奔我的,不是弟弟的罪过。”负责审讯的宫吏征求他俩母亲的意见,母亲说:“一家的事,由家长负责,罪在我身。” 一家母子三人,争相赴死,郡县宫府疑惑不能裁决,就上报朝廷。灵帝下诏,将孔褒诛杀抵罪。等到党解除以后,张俭才返回家乡,后来又被朝廷任命为卫尉,去世时,享年八十四岁。当初,夏馥听到张俭逃亡的消息,叹息说:“自己作孽,应由自己承当,却凭空去牵连善良的人。一人逃命,使万家遭受灾祸,何必活下去!”于是他把胡须剃光,改变外貌,逃入林虑山中,隐姓埋名,充当冶铸金属人家的佣工,亲自挖掘烟炭,形容憔悴,为时 二三年,没有人知道他是谁。夏馥的弟弟夏静带着缣帛,追着要馈赠与他。夏馥不肯接受,并且对夏静说:“你为什么带着灾祸来送给我? ”党还没有解除,他便去世了。

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大阜潘氏是清代中后期苏州著名的四大家族之一,从一个世代经商的底层平民一跃成为人文荟萃之地的名门望族,通过几代人持之以恒的努力,终于赢得“科第世家”的美誉。潘氏家族注重修身养性的族规家训和具有鲜明特点的良好家风,无疑是这个家族显赫的内在原因。

《潘文恭公遗训》总述潘世恩一生治家之要,由其次子潘曾莹于咸丰四年(1854年)辑录而成,全书有5000余字,涵盖潘世恩关于“读书、立品、居官、制事”等方面的心得体会。

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仍清晰地记得年少气盛,却不经事故时的事。

曦晨微凉,登峰远眺,鸟尽出林,牧笛荡漾,朝阳泼洒光熙,跃上高山峰林。我惊喜于自己的攀山速度之快,把众人远甩于身后。豪迈之情赫然涌起,我战则必胜,无所不能!

不经意间抬头,却被眼前景象猛然怔住。

飘忽缭绕的云霭雾气,清亮如莹的光熙,在苍天茫茫的烙印里绽放一片绚丽夺目的光芒,顷刻间,飘荡起一阵清风,让我热意消散,心下沉静。牧笛声隐现,如书法家不经意描绘的诗卷,在我耳中却是铿锵有力。那一刻,我忽地好想穿越时空,跟随自由的歌声,去追逐的那阵风。我想看看究竟是谁拥有这样的力量,将如此美妙的光辉泼向繁琐的世间,清澈人们的心灵,澄明万物与天地。

长大后,我渐渐迷上了读书。最爱看纷纷扰扰的世间,却总有这样的贤者,看淡人生。

捧起一本古诗集,我品读贤者悠然的的心境。当他们谱写“非淡泊无以明志,非宁静无以致远”,或是吟咏“逸志清虚,放心坦荡”时,他们想逐的究竟是怎样的梦?是长随流水的修身养性,还是天尽处,求之难得的君子之风?是修成正果的淡泊明志,还是学而所成的宁静致远?

求而能得吗?我疑惑。

夜晚,清静美好如画意。我卧在夜船中,仰望星空。银河璀璨,月色更显明亮。一阵清风吹来,真有”山高月小,水波不兴”之味,恰似年少在山巅时感触到的那股风,我突悟:

我想追逐的又何尝不是那平静,无欲无求,皎洁如月的心呢?

我赞叹周敦颐的脚步出淤泥而不染,濯清涟而不妖;景仰孔夫子的德合天地,变通无方、阅览经道;我为颜回不堪其状,也不改其乐而喝彩击节;我对刘梦得身处陋室小屋,却琴友相合而心向往之。

先贤的脚步所到之处,也是我想到之处。身怀天下,更要心怀无物。

原来,我们追求的,不过是简单。

在不知所措的时候,在泪盈于前时分,我们不妨去追逐静俭,追逐那诗情画意。无忧无虑吧,跟随淡泊明志、宁静致远,在人生诗卷上铿锵有力的一画,便能更好的领悟到静俭的所在之处。

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为认真贯彻落实区委《关于在“两学一做”学习教育中深入开展向柴生芳、张树俭、黄继龙同志学习活动的通知》要求,推进“两学一做”学习教育深入开展。7日13日,东街街道甘泉社区组织全体党员干部职工,认真学习柴生芳、张树俭、黄继龙同志的先进事迹。

党总支利用微信群、QQ群广泛宣传的同时,组织党员干部集中观看电教片,学习柴生芳、张树俭、黄继龙同志先进事迹,并开展“向先进看齐、做为民先锋”主题交流讨论。大家积极发言,谈认识,谈体会,一致表示,通过学习先进事迹,深受教育,在今后的工作中,要时刻对照柴生芳、张树俭、黄继龙同志立党为公、执政为民、人民利益高于一切的高尚情怀,自觉践行“两学一做”要求,牢固树立政治意识、大局意识、核心意识、看齐意识,做“讲政治、有信念,讲规矩、有纪律,讲道德、有品行,讲奉献、有作为”党员干部。

本次学习模范典型的先进事迹活动,深化了“两学一做”学习教育,激发广大党员干部认真学习优秀党员先进事迹的积极性,不断以先进典型的力量为引领,加强党性锻炼和道德修养,激发干事创业、服务群众的热情,集聚正能量、释放精气神,立足岗位,为全面完成社区工作奠定基础。

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作者:刘义庆

和峤性至俭,家有好李,王武子求之,与不过数十。王武子因其上直,率将少年能食之者,持斧诣园,饱共啖毕,伐之,送一车枝与和公。问曰:“何如君李?”和既得,唯笑而已。

王戎俭吝,其从子婚,与一单衣,后更责之。

司徒王戎,既贵且富,区宅僮牧,膏田水碓之属,洛下无比。契疏鞅掌,每与夫人烛下散筹筭计。

王戎有好李,卖之,恐人得其种,恒钻其核。

王戎女适裴頠,贷钱数万。女归,戎色不说。女遽还钱,乃释然。

卫江州在寻阳,有知旧人投之,都不料理,唯饷“王不留行”一斤。此人得饷,便命驾。李弘范闻之曰:“家舅刻薄,乃复驱使草木。”

王丞相俭节,帐下甘果,盈溢不散。涉春烂败,都督白之,公令舍去。曰:“慎不可令大郎知。”

苏峻之乱,庾太尉南奔见陶公。陶公雅相赏重。陶性俭吝,及食,啖薤,庾因留白。陶问:“用此何为?”庾云:“故可种。”于是大叹庾非唯风流,兼有治实。

郗公大聚歛,有钱数千万。嘉宾意甚不同,常朝旦问讯。郗家法:子弟不坐。因倚语移时,遂及财货事。郗公曰:“汝正当欲得吾钱耳!”迺开库一日,令任意用。郗公始正谓损数百万许。嘉宾遂一日乞与亲友,周旋略尽。郗公闻之,惊怪不能已已。

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寄俭弟

明-吴俨

露下空庭月满除,清宵忆弟意何如。

天边无数南来雁,不为侬家带一书。

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播下一种行为,你将收获一种习惯,播下一种习惯,你将收获一种性格,播下一种性格,你将收获一种命运,----题记我有一个爱钱的爸爸。妈妈常常埋怨爸爸,干个什么事,总舍不得花钱,平时粗茶淡饭就不说,连家里来客,爸爸也只是上一个小荤加一个大荤。打着灯笼找,也许运气好还能看见一两片肉。有一次佬爷来看妈妈,爸爸终于大方了一次,炒了两道荤菜烧了一道鸡蛋汤。可是,佬爷走的时候,仍然小声的问了妈妈一句:“你们的日子不好过吧?”等佬爷走了之后,妈妈和爸爸大吵了一架。妈妈哭着跑回了房间,我坐在沙发上看着捂头沉闷的爸爸。

许久,爸爸抬起头来,丢下一句:“你们怎么不理解呢?”声音很小,可我听得很清楚。我看着他向门外走去,大人的世界总是那么奇怪。几天之后,妈妈把这件事给淡忘了,我们一起出去逛街买菜。由于今天是赶集的日子,所有人都显得那么“亲密”,脚挨着脚,肩擦着肩。我们从人群中穿过,天气本来就有些许闷热,出来都已有汗滴。今天买了一些小青菜,是准备拿回去腌制的。离开菜市场不远处围了一大群人,还有稀稀拉拉的声音,我喜欢凑热闹,松开妈妈的手赶紧跑过去看。是一个残疾人,他的脚很短很短,而且不对称,可上身却和一般人没有两样。他坐在一个木头做的滑板上,前面有一个简介,旁边放着一个小音箱和一个丑陋不堪的瓷盅,里面放着皱巴巴的几块钱。他在那里用他那不好听的歌喉唱着歌。

爸爸走过来拍了拍我的肩,慷慨的从裤兜里取出5元钱,放在了瓷盅里。我惊奇的望着爸爸,一向爱钱,自己都不舍得花的爸爸,今天竞给了别人钱。然而就在放下钱的那一刻,一枚硬币跑了出来,穿过人群,向路边水沟跑去。爸爸顾不上叫我,转身追了过去,钱掉进了小水沟,爸爸毫不犹豫地将手伸进了污黑的水里,四处摸着。我跑过去,看着那脏脏的水冲过爸爸的手,又从两边滑过。一会儿,爸爸拿着那内硬币看了看,摸出身上的纸,又擦了擦。我拿过这宝贵的硬币一看,竞是一毛钱。爸爸就为了这一毛钱在臭水沟里摸索,我很不解。这时妈妈走了过来,似是对这样的情况已习以为常了。在回家的路上,我开着爸爸的玩笑。笑他好傻,给别人5元钱,而自己为了这一毛钱的硬币去摸臭水沟,爸爸的回答让我惊厄。

“呵呵!你还小,不懂,人生的财富是靠一点一滴积累出来的,连一分钱都守不住,那么又怎么看住更多的钱,怎能获得财富,最终只是穷人。无尽的挥洒,即使是一毛钱也能让富人变穷人。其实,众多成功的人,他们与其他人的区别,就在于细微事物的感观不同,一种好的习惯也能决定一个人的一生。“那爸爸的习惯是什么呢?”“能省则省,节俭为本。不浪费每一分钱。”那晚,我做了个梦,梦到我们班开主题班会,主题是“俭”。

老师问了一个问题:有一种行为,它为拥有它的创造财富;有一种行为,它为每个民族所延用;有一种行为,他为每个人所敬仰;有一种行为,它为每个国家所传扬;有一种行为,永远不会被埋没。是什么?我的回答是“节约”

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裴行俭提拔了哪些名将?裴行俭有哪些功绩?:将相故事

裴行俭是唐朝时期名将,为裴仁基之子,苏定方之徒。他抵御外乱,为大唐安邦做出重大贡献。裴行俭一生最大的功绩,在于三个方面:镇西域,破突厥,提拔了一干名将。

裴行俭原本通过明经考试在朝为官,后来因为反对唐高宗废除王皇后,立武昭仪为后而被唐高宗李治下令贬职,为西州都督府长史。后来因为在任上有功,被升为安西都户,又提拔到朝廷里去。

裴行俭但任安西都户的时候,许多西域小国因为裴行俭所施行的仁政而归附唐朝。后来他调到京城,吐蕃入侵,裴行俭又跟随周王李显,抵御外敌。

不久之后,突厥也趁着吐蕃入侵之时,举起反抗大旗,与大唐对着干。裴行俭当时非常明智的看中情况,借着将波斯王子送归回国的理由,在途经吐蕃、西域的时候,用计谋摧毁了两国阴谋。

抵御吐蕃和突厥的入侵,对于大唐是一大功绩,为大唐选拔了不少大将人才,也是裴行俭不可忽视的功绩。

裴行俭为人宽厚,善于选拔人才,大唐名将如程务挺、王方翼、郭待封、黑齿常之等,都是裴行俭一手提拔起来的。

程务挺,是东夷都护程名震之子,出身名门。程务挺从很小的时候,就跟随父亲南征北战,在军中留下勇力之名。照理来说,有一位当都护的父亲,程务挺怎么也轮不到裴行俭来提拔。但是因为当时程务挺跟随裴行俭一起对抗吐蕃和突厥,自然而然的记成为裴行俭的下属。

裴行俭出计谋镇压吐蕃和突厥之后,随军之将的程务挺因此入了朝廷的眼,此后迅速飞升。不过后来因为为裴炎求情,忤逆武则天而被斩。

王方翼,幼年的时候父亲就去世了,与母亲相依为命。但是因为母亲与大长公主不和,而使得他们母子两被大长公主赶到乡下居住。

因为这方面的关系,与程务挺的顺遂不同,王方翼几乎是凭自己的实力一步步走上去的。最开始以孝童得美誉,加入了皇家御林军担任了右千牛职务。李治继位之后,他的堂妹王氏被册为皇后,王方翼时来运转。

但是一路顺风的仕途,又因为母亲的去世而暂时中断。突厥预备进攻之时,王方翼方才为肃州刺史。朝廷命其为检校安西都护,跟随裴行俭平定叛乱。王方翼得裴行俭重用,战争中立下不少大功,战争结束后为夏州都督。

郭待封,是唐初名将郭孝恪次子,唐高宗李治时期,得裴行俭提拔升任左豹韬卫将军。后来因为在跟随薛仁贵征讨吐蕃之时,战备被除名。

黑齿常之,虽是唐朝名将,但最开始却是百济达率兼风达郡将。苏定方时率兵平百济,黑齿常之因此率部降唐。

裴行俭为苏定方徒弟,一身兵法谋略尽得苏定方真传。在后来率军作战之时,并没有因为黑齿常之的外族身份而冷落,使得黑齿常之得以为大唐建功立业。

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有些人只会勤,不会俭,他们往往比别人劳累却永远也不能悟出财富的真谛;有些人只会俭,不会勤,他们往往悠闲自在,却迟早会坐吃山空。

有一个村庄,里头有几十家住户,一户虽然有点钱,但他儿子不思进取,认为只要节省一点就不会变穷,但事实并非如此,现在家里都快穷得揭不开锅了。而另一户是全村最勤劳、地种得最好的,但花钱大手大脚。这不,新建的住房还不到两年,又准备重新装修了。现在日子过得很艰难。

这个故事正应了刘墉在《萤窗小语》中所说:勤而不俭,难免辛苦一生,没有积蓄;俭而不勤,难免困守穷城,无所作为。所以勤和俭是不可分割的,勤俭才是生活的最佳状态。

现实生活中,像那两家住户一样处理不好勤俭的不乏其人。我认识一位与我父亲合作的商人,家中有一个女儿,人人都当着掌上明珠宠着,家中也算有些富足,她的爸爸对她更是宠溺过度。爸爸勤勤恳恳,东奔西走,女儿只知道找各种各样的理由,向她的的父亲讨要礼物。有一天,他的爸爸再也撑不住了,因为胃癌住进了医院,高额的医药费使他的女儿就像一只落下枝头的凤凰成了麻雀。她本以为父亲有很多积蓄,至少支付医药费不成问题,但最后的结局却是负债累累。

同样是商人,在勤俭面前,不同的人却有着不同的态度。还记得一个戴着厨师帽、扎着小围裙、又矮又胖的康厨师吗?没错,就是康师傅。1991年,康师傅集团推出方便面系列,集团名声大噪,今

天的康师傅集团董事长已经成为了一个手下有顶新、味全和德克士等知名品牌的成功企业家,但他仍说:这个行业是微利行业,获取利润就需要每个员工以及老板的勤俭,这就像拧毛巾一样,拧干最后一滴水。

这就是勤与俭结合的重要性。同时,当一个人勤俭时周围的人也同样会跟着勤俭起来。

XXX,焦裕禄,属于六七十年代的伟人,XXX虽为xx,但一生穿粗布衣,睡硬床板,啃白大饼,可以说是史上最为勤俭的主席,在他领导的部下中,无一不向他学习,勤俭节约,蔚然成风。焦裕禄书记则更是以喝白水、嚼干粮的方式打动了当时自以为是的机耕队,令他们心服口服

或许你会说他们是伟人、是富商,我们平民百姓有必要在勤俭面前那么较真吗?我负责任地告诉你,无论你是谁,无论你身份高低,生活中都有体现你是否勤俭的细节。

如果你是一位学生,认真完成老师布置的作业,随手关上空教室里亮着的灯,这就是一种勤俭;如果你是一位公司白领,高效率地完成上司布置的任务,下班离岗时关上电脑,这就是一种勤俭;如果你是一位家庭主妇,将家中打扫得一尘不染,买好适量的菜,做一桌仅够一家人吃的美味佳肴,这也是一种勤俭这样的例子数不胜数。

只勤不俭无底洞,只俭不勤水无源,所以二者缺一不可。勤俭是中华民族的传统美德,小到一人,大到一国,想要发展,想要生存,就离不开勤俭二字。

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此外史书上记载他还书写过一些书籍,约有数万字,但是因为有些内容涉及到了军事机密,在裴行俭死后就被秘密收藏了,不知道在哪里。这也是裴行俭书法作品少有流传的原因。

后人们根据他的仕途猜测了他学习书法的途径。他在八岁那年由于祖辈功劳去弘文馆念书。弘文馆书法学习的条件非常好,不仅有外界难以见到的藏书可以作为临摹的样本,还可以得到馆内老师当代书法大家的指点。弘文馆的学习让裴行俭书法打下了牢固的基础。

在裴行俭死了四五十年后,他的书法也得到了唐朝著名书法理论家的赞赏。这位理论家把裴行俭的书法作品归到了能品,要知道和裴行俭一起并列的是唐代书法家的只有六人。这位理论家在历史上有着公正的名声,他的评价历来是客观的,所以裴行俭的书法水平确实居于前列。

裴行俭一开始写字临摹的应该是王羲之,不仅因为他能够接触到王羲之的真品,而且那个年代临摹王羲之字体是一种潮流。

裴行俭对当朝书坛也产生了很大影响。这不仅是因为他本人的一手好字被别人赞颂临摹,还表现在他对字写得好的官员的举荐上。他担任礼部官员,有任官的权利,一些书法家往往能通过他的途径做官。

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勤和俭这篇文章主要讲有个王老汉,带着两个儿子辛勤劳动,从不乱花一分钱他们的日子过得很不错,村里人特意送给他一个匾,写着“勤俭”二字。不久,王老汉死了。两个儿子把家产分成两半门上那块匾也锯成了两半。

哥哥扛上“勤”字,弟弟拿走“俭”字。哥哥把“勤”字挂在自己家门上,弟弟把俭字也挂在自己家的门上。哥哥每天看一眼“勤”字就拼命干活,但是挣一个钱就要花两个。

弟弟呢?心里总记着那个“俭”字,天天省吃俭用,就是不勤快。日子一久,兄弟俩都穷了。

有一天,哥哥到弟弟那借粮,看到弟弟糠里没米,大人小孩穿得破破烂烂的。哥哥叹口气说:“嗨!

我家的日子比你还苦!”说完,兄弟俩抱头痛哭。这时,一位老人进来问他们的事情。老人认真地说:

“过日子,不能光勤不俭,也不能光俭不勤;勤和俭是形影不离的俩兄弟,把勤和俭分开了,日子就会越过越穷!”兄弟俩这才恍然大悟,忙把“勤俭”重新拼在一起,挂到门上。两家合成一家,跟父亲在世时一样,他们辛勤劳动,生活俭朴。

不久,兄弟俩又过上了好日子。这篇文章告诉我们勤俭节约是传统美德。现代人面临的问题是如何赚更多的钱,如何不乱花钱。

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道上有感

宋-吕祖俭

群书乱插架,荏苒忽忘年。

归来谁谓必,拂拭复茫然。

圣远道难继,事变如山连。

寒夜煨芋栗,炎天浮藕莲。

时与旧朋俦,曳杖访林泉。

忽来朝市中,岁月复推迁。

一朝忽南去,道里有馀艰。

韶阳号善地,九龄亦称贤。

杜门省愆咎,夙夜问周旋。

异时归故里,拜扫明招阡。

目力傥未衰,庶几守遗编。

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自古以来,古代人一直推崇廉俭,他们饮食非常普通,一般以六畜、六谷为食。清代的朱柏芦在《父子治家格言》中写道:一粥一饭,当思来处不易,半丝半缕,恒念物力维艰,这句话讲道,每日粥饭都是父母辛劳劳动得来的,有关丝缕都是花很长时间编织的。

《孔融让梨》中孔融拿了一个最小的梨,孔融尊敬长辈外,他还知道如果拿了大的梨,会吃不完,所以他选择小的梨,这也是有关勤俭节约的故事。

在日常生活中,我发现同学们有一些浪费的不良习惯。我们将吃不完的饭菜随手倒掉,用完水后没有及时关毕水笼头,放学后没有及时关灯……我们应该做到一日三餐,按需所取,不浪费粮食,尽量减少剩菜剩饭,洗完手后及时关毕水笼头,人不在时及时关灯,要节约用纸……同学们我们一定要养成这些好习惯!

清代钱泳说唯俭可以养廉,唯俭可以惜福,传统文化我传承,我们应该养成勤俭节约的好习惯!

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中国古字很有意思。

福字,拆解开看,一口人,有衣,有田。

有田,就有食。衣食无忧当然有福了。

旧体俭字,体现的是,一个屋檐下,两口人。

这寓示着,俭不仅是个人要持守的,更是家庭要为之的。

我们常说:温良恭俭让,躬行节俭,省吃俭用,勤俭持家,勤工俭学,乃至俭者心常富。

这些都是中华民族的.好传统。

佛家也有词曰:福报、福德、福慧。福从何处来?

从惜福中。

这惜福,就是俭。

祖师大德都持俭,更教诲僧俗如此。

曾经,新昌大佛寺惠明禅师,屡将隔壁财主陈三百家吃剩倒掉之饭,洗净集起。三年间,囤积满满数缸。

一年,天旱又涝,再加虫害等天灾,陈家三百多亩良田颗粒无收,一家饥饿难当,讨饭到大佛寺,惠明禅师从缸中取米煮予他用,陈三百很感激。

禅师说:你吃自家饭,感激什么?

当陈三百弄清来龙去脉后,惭愧难当,这才深知俭的重要与深意啊。

很多出家人,用餐时,粒米落在桌上,都要捡起食之。

餐毕,清水洗钵,饮之。这些,为的就是俭而不浪费。

俭的反面是奢。

现在,很多人追求奢侈品,追求高消费,大吃大喝大玩大乐,沉于欲,趋向了贪。

有报道说,

某酒店客房,一晚要上万元人民币;

一桌餐要数万元;

某类茶,一斤要数万元;

某种包,一个要数十万元;

一件衣服,要上百万元;

一对手表,要数千万元人民币。

俭的目的或本质,是为了道。

奢,没有必要,甚至有可能因此失道。

我们在日常生活中应克俭克勤,戒奢以俭,俭以养廉,俭以养德,乐道安俭。

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张俭字元节,山阳高平人,赵王张耳之后也,父成,江夏太守。俭初举茂才,以刺史非其人,谢病不起。延熹八年,太守翟超请为东部督邮。时中常侍侯览家在防东,残暴百姓,所为不轨。俭举劾览及其母罪恶,请诛之。览遏绝章表,并不得通,由是结仇。乡人朱并,素性佞邪,为俭所弃,并怀怨恚,遂上书告俭与同郡二十四人为党,于是刊章讨捕。俭得亡命,困迫遁走,望门投止,莫不重其名行,破家相容,后流转东莱,止李笃家。外黄令毛钦操兵到门,笃引钦谓曰:“张俭知名天下,而亡非其罪。纵俭可得,宁忍执之乎?”钦因起抚笃曰:“蘧伯玉耻独为君子,足下如何自专仁义?”笃曰:“笃虽好义,明廷今日载其半矣。”钦叹息而去。笃因缘送俭出塞,以故得免。其所经历,伏重诛者以千数,宗亲并皆殄灭,郡县为之残破。中平元年,党事解,乃还乡里。大将军、三公并辟,又举敦朴,公车特征,起家拜少府,皆不就。献帝初,百姓饥荒,而俭资计差温,乃倾竭财产,与邑里共之,赖其存者以百数。建安初,征为卫尉,不得已而起。俭见曹氏世德已萌,乃阖门悬车,不豫政事。岁余,卒于许下。年八十四。

纵俭可得,宁忍执之乎?

B.

C.

11、下列句子分别编为四组,全都表明张俭美好的德行和人民对他的敬仰之情的一组是( )

①览遏绝章表,并不得通,由是结仇。②俭举劾览及其母罪恶,请诛之。③遂上书告俭与同郡二十四人为党,于是刊章讨捕。④莫不重其名行,破家相容。⑤百姓饥荒,而俭资计差温,乃倾竭财产,与邑里共之。⑥建安初,征为卫尉,不得已而起。

A.张俭最初被地方推荐为茂才,因为刺史讥笑他,所以张俭称病推辞不就。

B.张俭冒死严劾大宦官侯览及其母亲的罪行,受到天下人的`敬仰。

C.由于受到陷害,张俭离家出逃,所到之处,人们不惜身家性命,掩护隐藏他,足见当时当政者的不得人心。

D.建安初年,张俭被征召为卫尉,他内心并不愿出仕,只是迫不得已才去上任的。后来他发现曹操已有取代汉室的野心,于是就退隐了,从此不再参预政事。

13、把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

①俭举劾览及其母罪恶,请诛之。

译文:

②张俭知名天下,而亡非其罪。

译文:

答案:9、D(A素性:一向的品性。B刊章:在诏令上删除告密者的名字。C亡命:逃命)10、B(A①所:助词,当“所……的”讲。②所:名词,处所,地方。B均为人称代词,他。C①因:连词,于是,便。②因,介词,“依照、根据”。D①以,连词,因。②以,连词,假如)11、D(①侯览的行为。③朱并对张俭的陷害。⑥张俭不得已接受卫尉的官职)12、A(“以刺史非其人”的意思是“因为刺史不是与职位相称的人”)13、①张俭弹劾侯览和他母亲的罪行,请求诛灭他们。②张俭天下知名,他逃亡不是因为他真有罪。

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归来兮,人性的正义与良知

当我写下这个标题时,我的心不由自主地流淌着一种凄凉和悲伤的感觉。我也知道法律的神圣而不可侵犯,也知道写有关方面的题目太大,可我实在想不出有什么标题更能表达我的愤慨和不解。这一切都源于电视上报道的一个故事。

报道说,在武汉有个民间自发的“扒组织”。组织内有数百名女中青年,以保护市民财产安全为己任,完全业余地利用休息时间穿梭于大街小巷、公车、繁华路段、商场、车站等场所抓小。数年来战功赫赫,被他们所抓的小不胜其数。

一度让小们“谈抓变”,而广大市民却欢欣鼓舞,烈欢迎。

看到这里,心中不由得对扒英雄们产生深深的钦敬与谢意!

不想,有其中的一个扒小组在抓住一个惯扭送公安机关途中,这惯挣扎逃跑,抓捕时惯摔倒在地,最后还是被抓住送到公安机关。公安机关由于证据不足而释放。不想28天后,这惯却一命呜呼。

看到这里,有点惊讶的同时,“庆父不死,鲁难未已”,心里又有“死得好!”的想法冒出。然而,这名年轻的同伙报案,诬陷其惯死是扒手组织者殴打的结果。

因此,公安机关立案追查死因。经权威部门专家尸检,认为习惯性颅内慢出口死亡与脑损伤有关。在扒手组织的指控下,公安部门当即把那个扒小组员列为重点嫌疑,拘留了其中一名主要扒员进行审查,罪名是将惯“殴打致死”!

看这里,心一下子揪紧绷了!一说不明的绪萦绕在心挥之不去。接下来,围绕死因,电视台推出了跟踪报道。

问题的关键在于习惯性颅脑损伤从何而来?扒手声称在抓捕过程中绝对没有使用武力。为了洗刷扒手团伙的嫌疑,整个扒手组织停止一切扒手活动,全面展开真相和证人的搜寻。

逮捕现场有很多证人。他们都说没有看到扒手习惯性地殴打。就连习惯性的亲生父亲也说,几天前他还和他打架,回来说他有点疼。事实似乎很明显。通常的死因不是扒手!

然而,当扒手要求这些组织站出来为扒手作证时,却无一例外地遭到拒绝!原因很简单,统一的说辞是:“那些惹不起,是会遭报复的!

”冷漠一至如此,让扒组织一筹莫展,只好任员在被关押之中,等待着法律的公正。

看这里,我心里有一片云。我不知道法律将如何来判决扒员,也或许扒员的罪名不会立,毕竟将死因指向扒员显得证据不足。我感叹的是法律保护无辜和维护正义的无效性!

一个用来屏蔽**与肮脏的监狱,却关押着与**与肮脏作斗争的英雄,我真不知道该如何来比喻了。

毋庸置疑,正义更需要法律来维护、来弘扬。法律需要制裁真正的罪犯,以维护公平,匡扶正义,这应该是法律的标尺和生存的土壤,只有这样,正义的概念才能在法律的基础得到升华。如果法律抛弃了正义,它将失去调节社会关系的功能;们评价一部法律是否符合正义标准时,应该是立足于合乎正义,合乎法律所调整的社会关系、社会秩序能达到的大多数社会员的认可和满意。

我们的法律如何提高***、保护人民的责任?

这个事件中,我困惑于民间扒组织的合理合法。扒,对民众来说无异是“造福积德”,在中有几个没有或多或少被去财物?但是,作为一个非**组织,没有法律来获得坚强的后盾,没有家庭认可的荣誉,也没有社会各方面的回报。

甚而被法律认为是“没有金刚钻,不揽瓷器活”,打烂了碗照样得赔!这就是触犯刑律的“秉公执法”,抓住小了,充其量不过是“见义勇为”而已。然而,抓捕过程绝不会是束手就擒,相是对抗挣扎甚至是刀光剑影。

如此,适当的强硬抓捕手段能免么?只是这样却又是“侵犯权”了,可悲已极!

只有法律体系薄弱,犯罪才能猖獗。如果中法律也如《悲惨世界》里中世纪法兰西法律一般完整与严厉,冉·阿让因一个面包给饥饿的外甥而被判刑十七年。重刑之下,有多少敢铤而走险?

中现在均年gdp在3000美金左右,已是各种犯罪爆发的高。依靠公安民警相对贫乏的力量和物质资源制止显然远远不够。因此,人民有必要保护自己的财产。

一个专门打击“扒手”的不计名利,公开与违法份子作斗争的联盟,我看不但合法,还应该是一种见义勇为的公民精神,是具有强烈社会责任感的“侠之大者”。可叹法律的观念却是:“扒还是要以公安机关为主,民群众提高防范意识为辅。

”可如何提高?我们的“提高”能对付得了高超的扒技能?难道只有“防范意识”才是根绝盗的唯一手段?

我看不尽然。建设和谐、法制的社会,没有群防群治能行么?法律如此地要我们“各自扫门前雪,休管他瓦霜”,我真的不敢苟同!

因此,我必须思考正义、道德和良知。难道真的没有可贵的正义,我们都在为自己的期望而奔跑,而法律和道德的正义只是一种呐喊的幌子?

何为正义?柏拉图认为:“各尽其职就是正义”,乌尔比安认为:

“正义就是给每个以应有权利的稳定的永恒的意义”,凯尔森认为:“正义是一种主观的价值判断”。虽然我不是学者或哲学家,但客观现实造就了我的观点:

公正与否的标准在于其行为是否符合社会发展的要求和多数人的利益。在这个概念中,正义意味着公平和正义。

既然正义是一种公平正义的行为和状态,正义是否涉及社会和直接相关的事物。作为正义的主体,如何维护对社会具有重要意义的正义?难道是“事不关己,高高挂起”的自私无,是面对强梁的畏崽胆怯?

本事件里,那一句“那些惹不起,是会遭报复的”话,让我听来无异于掉入千年冰窖,冷透了心!怪道如今的世道,有面对抢劫噤若寒蝉,看到熟视无睹,以至于公车的轮可以肆无忌惮,洗手间强少女一大群围观却无一制止或报!冷漠和冷漠助长了犯罪,这于罪犯的欲望无异。

想来令不寒而栗。

中国什么时候开始变的如此自私和冷漠?所以没有道德、良心和正义感?且不论扒组织平时保护的恰恰就是我们这些常为小所觊觎的受害者,也不论那用来屏蔽**与肮脏的监狱里关押着的正是与**与肮脏作斗争的扒英雄。

即便是任何一个于己不相干的和事,只要是真实的况,也该挺而出作证的,否则天理何在?良心何在?道德何在?

正义又何在?如果世界失去正义,道德和良知,它将充满情欲和丑陋。 明亮的天空将不再是蓝色,这种生活将不再美丽。

由此事件看来,今天的部分中,惑于社会洪流的泥沙俱下,在经济制度转轨变型的阵痛时期,在一种利用的私来刺创劲和干劲的经济手段下,社会正义、道德、良知大面积坍塌。一些优良传统逐渐丧失或衰弱,出现严重的精神危机。从长远来看,中华民族的光荣传统将丧失,这是极其可怕的。

因此,必须重新构建新的经济体制下的正义、道德与良知,至少有三个方面:

一是重建“知耻”。知耻是和动物的根本区别,是道德的自觉。早在秋时期管子就说过:

“义廉耻,之四维,四维不张,乃灭亡。”再后,耻也都列为孝悌忠义廉耻八德之一。有羞耻心,才能有所不为,有所不为,才能行之皆宜,知道什么该做,什么不该做,在做了有违道德的事时就于心不安。

相若无耻,就会无耻,做不到,救不了。而由无廉耻的组的社会是无可治的。

二是重建知愧。知愧就知内疚,“非圣贤,孰能无过。知过能改,善莫大焉。

”前提是知道自己的缺点和错误。“所谓愧则有悔,愧则有疚,悔疚则伤及神明。”知愧而忏悔,良心的无愧比任何物质利益都值得珍视。

“为不作亏心事,半不怕鬼敲门”,生的最高境界,不是**厚禄、锦衣玉食,而是“问心无愧”四个大字!

三是重建知恩。永远要心存感激,这是生活的一种姿态,是证明,是行为的省和熟悉。有如感恩于月之辉,感恩于雨雪滋润,感恩于大自然哺育;感恩于父养护,师长教诲,亲朋扶助等等。

生在世,谁能够离开社会而生存,谁没有受过别的恩惠?“滴之恩,当涌泉相报”,一个,乃至一个民族,倘若没有起码的感恩之心,若非自大便是愚陋。

良知的沦丧,就是的泯灭。重建了这“三知”便是重建了良知,有良知才会有道德,有正义。有了正义,便没有了罪恶衍生的土壤或立足之地,就没有了冷漠的心,就没有了“那些惹不起,是会遭报复的!

”寒颤。试想,若这世界有多数的正义,见到犯罪都敢挺而出制止的话,那犯罪份子还敢猖狂吗?

扒手是正义、践行社会责任和公德的代表。这样的犯罪组织太少了。也正是这些类似组织的员,“先天下之忧而忧”,给们以幸福安宁,他们是民的精英,体现着中天生的勇敢和无畏。也许,正义与良知是与生俱来的,或许只是在我们一时的遗失,于是,我呼唤:

归来兮,的正义与良知!

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裴行俭粮车伏兵讲述了一个这样的故事。公元679年,突厥可汗背弃盟约造反,更可怕的是他周边的二十几个地区都响应他,最后聚集了几十万人。都护派兵征讨却死伤连绵。高宗命裴行俭率领十八万人讨伐,后来又会合西路军的人马,总计达三十多万。这支部队的军事指挥权都在裴行俭一个人的手上。

都护以前护送粮草的时候总是会被突厥人劫走,这导致很多士兵因为没有粮食吃被活活饿死了。裴行俭知道了这件事后就说可以用智谋战胜敌人。他运送了三百辆粮车,每辆车上没有粮食,有的只有五个拿着刀剑的士兵。为了引诱突厥人来抢劫,裴元庆让那些弱兵来驱赶马车。保险起见,他在前方的峡谷边上也埋伏了精兵。突厥人果真来抢粮食了,那些弱兵只是象征性的打了几下就通通逃走了。那时正是炎热的夏天,成功抢夺粮食的突厥人去河边喝水。等到河边的时候,藏在里面的唐军出来发动攻击,敌人们没有准备,一时之间都被屠杀了。等到他们反应过来的时候也没有机会了,因为那些早就埋伏好的伏兵也到了,突厥的兵马彻底被杀绝。从此之后,运送粮草的路又被唐军重新掌控,远在前线作战的士兵又能吃上粮食了。 这就是裴行俭粮车伏兵的故事。

这场战争的后来,裴行俭依靠自己的天文知识打败了突厥军马,那些残余兵马狼狈地逃往狼山。遗憾的是,在裴行俭回朝后,突厥又再次卷土重来。这次裴行俭生擒了突厥可汗回长安,但由于小人作祟,皇帝没有嘉奖他的功劳。

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