孔子论修身读后感（分享十四篇）_孔子论修身读后感
发布时间：2017-07-27孔子论修身读后感（分享十四篇）。
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也许很少有哪一本书像《孔子传》这样深深地震撼了我的心。孔子的形象，谦和敦厚而又聪敏睿智，如大地能承载一切，如天一般刚健进取，如水一般真诚明澈能照万物，我找不到更好的办法来形容，只能如《中庸》上说“此天地之所以为大也”。
大爱与小爱
孔子有一个伟大的母亲，她为了把孔子培养成一个人才，忍辱负重带少年孔子到曲阜求学，最终劳累而死。孔子自幼聪明好学，人生却因为对母亲的爱而显得更加厚重和深沉。为了帮母亲分忧，孔子去作吹鼓手，靠为有丧事的人家吹奏哀乐挣一些干肉。看到这些，孔子的母亲却很担心，她怕孔子因此分心，动摇的学习的志向，耽误了学业，无法成为一个君子。她带孔子向当时鲁国非常有学问的左太史求学，左太史要孔子发誓立志于学，为了学习可以放下其他一切，包括挣干肉。孔子却放不下自己的母亲。“丘儿，拜师”母亲的声音充满关切而坚定，仅此一句话，孔子凭着对母亲无限的爱与信任，依左太史的要求发誓了。
君子，代表有德行、有学问又代表高贵，还代表丰满的人生，那时学问与生命还没有割裂。因此立志于学也就是立志修养自己的德行和学问并以之为天下苍生带来幸福。爱母亲还是爱天下，这是摆在少年孔子面前的艰难的抉择。如果没有母亲的爱与远见，孔子的一生能成为一个孝子，却无法成为一代圣贤、流传两千年多年的文明的塑造者。母亲的爱是成全。孔子的爱则是顺应了母亲的心，割舍了亲情的小爱，存养了对天地苍生的大爱和修齐治平的远大理想。
立志于学
孔子幼年时就喜欢摆弄礼器，似乎显示出不凡的预兆，然而他真正明白学问的意义却是从了解对残酷现实的认识，对天下苍生的悲悯开始的。鲁国大夫专权，三桓把持朝政，已有四代。到孔子少年的时候，三桓逼昭公废掉中军，将兵权和赋税都交给三桓。国人议论纷纷，有人指责三桓，有人说三桓的能力强过鲁昭公，治理鲁国也很好，有人说天下大乱礼崩乐坏，要挽救这个局面恐怕只有圣人出世才行了。这种种的议论，少年的孔子全都记在心里，一颗悲悯天下苍生、向往真理和正义的心被残酷的现实所刺痛，他不知不觉也去思量拯救天下苍生的良方。他鼓起勇气，在国社找到左太史，问他“什么是圣人？”菩萨发心成佛，也是因为看到众生的悲苦而愿去寻求无上正觉，“为利众生愿成佛”即是成佛的种子。那么此时，一颗成为圣人的种子已在孔子心中发芽。
母亲的爱长养了孔子的发心，她带着孔子登门拜访左太史，左太史故意说不在家，她就带着病与孔子一起等着，良久，孔子说：“母亲，我明白你的意思了，你要我一直等到左太史回来，不，是一直等到左太史收我为弟子。”母亲这才微笑着离开。母子之间似乎不需要太多的话语。
天行健，君子以自强不息
孔子学有所成，六艺融贯于他的生命当中，他的神态始终谦恭而安详，他敞开的内心，仿佛始终在散发着一种鼓舞人的光明力量。许多人慕名而来，向他求学，求学的目的，许多人是想脱离贫贱的生活，成为一个高贵的人。想要高贵，不管是物质上衣食丰足还是文化上的知书达礼，都不是坏事，都是人上进的动力。好的教育，能引导这种愿望，为生命找到提升和成长的出路。这么多的学生，对孔子是一种很大的磨练。在这些磨练和考验中，孔子时时反观自己的内心，体悟人生的道理，学问和德行都在师徒切磋中提高。
有一次在大家在学习《关雎》这首诗，子路因打猎而迟到，加上他对《关雎》这首诗的理解对身为大夫而来求学的何忌观过，何忌当众说子路是贱民，不会理解这首诗的意蕴。子路闻后大怒，要找何忌拼命，何忌则说他一句话就可以杀死子路。孔子为了保护子路，呵斥子路出去，并请求何忌不要怪罪子路。子路就愤愤地离开学校。后来孔子向其他弟子了解情况，知道子路打猎是因为家里穷，双亲没有粮食吃，就专门带粮食送给子路的父母，并向子路道歉。孔子又教育何忌说，作为一个想要遵守礼仪的君子，应该学会宽容和克制。对人宽容，对己克制，这样才不会再行持礼仪时与别人冲突。领悟到这一点，孔子问弟子，《关雎》中的君子是不是也具备这种宽容与克制的人格。因为他内心的品格，故他的追求也不凡，那么他所追寻的窈窕淑女，也可以代表一切美好的事物，君子心中的理想，君子为了理想“辗转反侧，寤寐思服”，按照礼仪按照正道去追寻，最终“琴瑟友之、钟鼓乐之”来庆贺理想的实现。
从这之中，我们看到的，是孔子内心对真理的仰望与追寻，因为他有这样一颗纯粹而不断进取的心，故他能从一切境界中学习，能从《关雎》这首讲男女爱情的诗中看到君子之道。他的行为、他的教诲，都是这样一颗心的自然流露。这正所谓“天行健，君子以自强不息”。人都受限于自己的生活环境，因为自己所属的不同的阶级、族群，因为生命体验的差异而形成种种的隔膜、误解，其根源都是一“我慢”二字。而好的教育能消解这种隔膜。而孔子之所以能做到这一点，是因为他不断切磋琢磨，不断上进的心感染了弟子，因为他的生命有方向，弟子们也找到了生命的方向。
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今年寒假，我和爸爸、妈妈去了山东曲阜拜祭我国伟大的思想家、教育家——孔子，爸爸为了让我更多地了解孔子是多么了不起的人，就在孔庙给我买了一本介绍孔子生平的书——《孔子传》，可惜我的眼睛散了瞳，所以只能麻烦爸爸妈妈帮我念。这本书主要写了孔子一生不平凡的的经历，他在鲁国做过“委吏”、“乘田”这样的小官，还当过大司寇，最后被排挤，“礼乐治国”的抱负化为泡影，孔子开始周游列国、游说诸侯，但是没有一个国君采用他的学说，迫不得已，他开了一个学堂，设教授徒，他有三千多个学生，其中七十二个很有名，比如颜回、子路、子贡等等。孔子73岁去世，一生修订了《诗》、《书》、《礼》、《乐》，写了《春秋》等着作，被后世尊为“万世师表”。
读这本书时，给我留下了深刻印象的是孔子青年时向师襄子学琴的故事，因为我也在学琴，孔子学琴让我感受到了孔子精益求精的求索精神。师襄子作为老师都夸赞孔子弹得很好了，孔子却说：“曲子我是弹熟了，但是指法、技巧还不纯熟，我还要接着练。”又过了一段时间，师襄子说：“你领略到曲子的内在含义了，可以学新曲子了。”可是孔子觉得自己还没领悟出曲子的作者和他的志向情操呢，又继续练起来。师襄子见孔子聪颖过人，这样高难度的曲调不仅能精熟弹奏，而且能领悟到它的精义，激动的说：“夫子真是当今的圣人啊！”读完这个故事，我很惭愧，因为我学琴时很不认真，总是糊弄，学了点儿皮毛，就沾沾自喜，觉得很了不起，其实太不怎么样了，今后，我要向孔子学习，做每一件事都要认认真真去做。这是我读《孔子传》最大的收获。
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第一部分：
文献综述：国外廉洁修身的经验借鉴（出自《廉洁修身》大学版）
一、廉洁修身、反腐败问题，一直是国外尤其是西方政治研究领域p>
的一个古老课题。在长期的研究和探索中，国外在廉洁修身理
论研究上取得了一些有价值的成果，值得我们借鉴。不同的时
期得到的经验也不同。在古代，政治家们认为民主制是最好的
整体。到了近代，则认为把权力均匀地分配到不同部门，可
以减少和控制腐败。而现代，亨廷顿提示我们在进行社会主义
在现代化进程中，必须把反腐败建设作为重中之重
好，这样才能保证现代化建设的顺利进行。
二、反腐败法治比人治更为可靠、有效而长久。腐败的出现并不可怕，
关键在于通过有效的举措，依法对腐败分子进行严惩。第一要加
强廉政立法和反腐败立法。廉政立法主要包括两种形式：一种是
在公务员法则中规定廉洁自律的条款，另一种是制定专门的廉政
准则。第二，执法必严，违法必究。首先设立弹劾制度。其次重
法惩腐。
3、 既然权力是一把双刃剑，如果运用不当，就会产生腐败的负面影响，
因此，在实现现代化的过程中，一些国家逐渐认识到要建立一套
制约和制衡权力的机制，并取得了不少有益的经验。第一，设立
反腐败监督监察机构。第二，普遍实行财务审计监督制度。第三，
充分发挥新闻监督的作用。
4、 廉政建设和反腐败斗争是一项复杂而艰巨的社会系统工程
劳永逸的灵丹妙药。从长远看，整个社会道德水准的提升和民众
修养、素质的提高是更根本的东西。许多国家已经认识到这一点，
因而在加大以法治腐力度的同时也非常重视社会道德的重建和
民众修养、素质的提高。第一，严格官员选任和管理，实施“透
明”制度。第二，讲究“心治”增强官员自觉。第三，振兴社会
道德，提高民众修养。
第二部分：
感想：一、我个人非常赞同亚里士多德的观点，一个政体只有面向全体公民的利益，才有建设廉洁政治的可能。一个好的集体也是如此。如果集体中的所有干部只会为了自己的利益而牺牲他人的利益，别人会信服吗？
答案很简单，不会。只有面向大家的利益，集体人才才会团结起来，更加凝聚。更何况是建设廉洁政治。
就像是苏格拉底所说的，“道德是政治的基础。”我们要以德服人，而不是靠强硬的措施去逼迫他人，就算你用蛮横的权力建设起了“廉洁政治”，这也只是表面上廉洁而已，根本无法落实到每个人身上，因为有权力的人都可滥用权力来牟取自己的利益，所以以人为本，尊重民意很重要。当然，只有在这还不够的时候，我们需要加强执法，加强监督，让贪官依法办事，才能建设真正的廉洁政治。
2、 我认为光靠人治是不够的，因为人治中总有一些偶然的因素，比如自私、嫉妒等等。所以法治就充当了重要的角色。我对廉政立法的第一项规定的印象很深刻。
内容是限制接受礼品。在当今社会，个人认为我们老百姓与政府的距离越来越远，唯一能拉近距离的就只有金钱或礼品，考个公务员，都存在许多特殊情况，就算你过了面试笔试，也不定能考上。一些官员也借此牟取利益。在这里，这一规定制约了这种行为，对推进廉政建设也起到了很大的作用。
当然，执法必须严格，违法必须追究。通过建立弹劾制度，对高官的违法行为进行调查，使法律面前人人平等。
三、就如同约翰·洛克提出的权力分立学说所说的，权力必须分而行之，这就避免了过分集权导致权力滥用的问题，所以设立反腐败监督监察机构是个正确的选择。就像是一个球在瞧瞧板上滚动一样，只有两边不断的调整才能保证平衡，若只有单方面调证，最后平衡就会遭到破坏。因此，通过建立监督机构，一方面可以很好地监督官员，另一方面可以拉近人民与政府的距离。
四、提高公民的道德水平和实施“透明”制度都对廉洁政治有很大的促进作用，建设廉洁政治最起码的是要让公民知道政府的工作情况，因为只靠说是没有的，百姓想看到的是政府在干什么，而不是要干什么，若连“透明”制度都不能实施好，那么廉洁政治也只是空谈。当然，公民的道德水平是最根本的。官员也是公民。只有提高公民的整体道德水平，才能保证廉洁从政。最后，我认为廉洁政治是靠官员和百姓们的共同努力来实现的。
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敬廉崇洁，是中华民族的优良传统，是兴国安邦之源，是社会普通认同的道德规范和应予自觉遵守的行为准则。
于谦，可以作为是清正廉明的典范了。他曾经在河南、山西当过巡抚。当时，一个叫王振的太监掌管着皇权。
地方官进京办事，都必须给他送礼，留下“买路钱”。可于谦却不屑于这样做，他的手下劝他：“你还是给王振送点礼吧，若没有金银财宝，带点土特产也行呀。
”于谦听了，甩甩自己的衣袖，笑着说：“我只有两袖清风，没什么好送的。”于谦的“两袖清风”与那句“粉身碎骨全不怕，要留清白在人间”都给后人留下了深远的影响。
拒绝接收学生礼物的杨震也是我们学习的榜样。杨震到东莱上任时，路经昌邑。昌邑县令叫王密，是杨震的学生。
杨震曾把他推荐为秀才，随后又做了昌邑县令。王密经常错过老师的教书和推荐，想报答。当他得知杨震路过昌邑时，非常高兴，于是他准备了一份黄金礼物，深夜前来送给杨震。
谁知杨震竟拒不接受，王密说：“我从不****，这些金子是我俸禄所得，我拿来报答老师的恩情，有什么不可以呢？”杨震笑笑说：
“若为师生之情，看到你当一名好官、清官，不负我多年教诲，胜似黄金万两；我若收下你的黄金，外人知晓，岂不坏了我一世清廉的名声！”王密说：“夜里没有人知道这事。
”杨震严肃地说：“天知、地知，你知、我知，怎么能说没有人知道？”王密只好拿着金子惭愧地走了。
而今，却在那么多人因****而受到了法律的制裁，无论是行贿的人还是**的人，早已把“天知，地知，你知，我知”抛到了脑后，只当事情没发生过，可他们又何曾想过“要想人不知，除非己莫为”呢？就这样，原本辉煌的人生就毁在这上面了。
今天的学生是祖国未来的建设者。当一批崇尚诚信的学生走向社会，他们将诚信精神传播到社会的方方面面，营造荣辱风气，促进社会和谐发展。
诚信文化是中华民族优秀文化的重要组成部分，是我国倡导的主流文化。这种文化存在于社会的各个方面，自古至今影响着人们的道德行为，对于人们正确原世界观、人生观和价值观的树立，对于加强公民的道德建设，都具有很大的促进作用，是一种人们共同的以廉洁为导向的认知模式和行为模式，是一种在不断发扬光大的先进文化。一个国家的生存、发展和成长，也离不开这种文化。
一个人的成长、进步、发展和成功也离不开这种文化。
我国廉洁文化历史悠久，源远流长。古代贤哲所倡导的“大道之行，天下为公”、“先天下之优而优，后天下之乐而乐”、“富贵不染其心，利害不移其守”、“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”等。它们都充分体现了这种文化的特点和伟大的民族精神。
中华人民共和国成立以来，党和国家领导人邓小平、xx、xx等都一直十分重视廉洁文化的传承和发扬，重视公民的思想道貌岸然德建设，倡导廉洁奉公、爱国守法、勤俭自强，奉献为民，并上升为治党治国的方略。
廉洁修身——普遍话题与永恒追求
腐败是社会的沉重话题。自从人类进入阶级社会以来，腐败就伴随着人类社会的发展。在古代社会，世界各国都有****。虽然某一国家的**在一定时期内可能比较诚实，但总体上滥用权力几乎没有例外。
近代英国和法国发生了第一次资产阶级革命。其中一个重要原因就是中国共产党的腐败。为了增加收入，英国大革命前的英国国王詹姆斯一世公开**自己的爵位。法国革命前的**君主路易十
五、路易十六在政治上均实行高度**，生活奢侈，挥金如土，横征暴敛。路易十五甚至声称，自己一生己经赚够，“死后管它洪水滔天”。王室的**、腐败最终引发了大规模革命。
中国历史上同样充斥着腐败行为。中国封建社会，各朝代的开国之君生活上尚基本上能保持节俭，政治上比较清明，对百姓实行轻徭薄赋的政策，但用不了多久，无节制的**统治必然走向大规模的**腐败，卖官鬻爵、索取贿赂几乎成为历史的通例。有些朝代对**也采取严厉的惩治，如《大明律》对官吏**、**等罪往往要处以凌晨、挑筋等刑，清朝将贪治吏作为治理国家的“第一要务”，对**多“赐令自尽”、也无法阻止**行为的普遍发生。
廉洁——社会永恒的价值追求
在今天，廉洁就是一个道德高尚、公正清明的人应该具备的品德。正因为诚信对一各国家的发展有着巨大的影响，世界各国都非常重视本国的诚信问题。各国对腐败的认识和治理都有一个过程，经过长期的认真治理，完善制度后，腐败现象就会减少，**的廉洁程度就会提高。
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初拿到《廉洁修身》这本书时,心里觉得有点奇怪.修身养性倒是自古圣贤所追求的,可廉洁呢?大学生一来手无权力，二来还没工作,没什么财产资本,更不用说追逐什么个人利益,谋取私利.
一直都误以为大学生的主要任务是攻读专业知识,廉洁修身是以后参加工作的事,读完这本书才恍然大悟.大学生是民族希望,祖国未来,正如毛主席所说：“世界是你们的,也是们的,但是归根到底是你们的。
你们青年人朝气勃勃，正在兴旺时期，好像早晨七八点钟的太阳，希望寄托在你们身上.”廉洁修身对大学生成才起着导航和推动器的作用，即廉洁修身为大学生成才指明发展方向，注入前进动力。但在现实生活中，尤其是在市场经济条件下，诚信和修养对学生成才的意义往往被忽视。
改革开放后在文化多元下，一些大学生受西方利己主义，享乐主义的影响，认为“舍个人为集体”的价值观难以接受。在这种氛围下，再加上社会上的一些政府工作人员越过道德底线，徇私舞弊贪污贿赂，兴起“人情案”，“关系案”的风波等等，所以们有必要打预防针。
《廉洁修身》这本书一共有16课，每一课都值得我们学习，值得我们去体会。其中有三课让我体会尤为深刻。第八课《公民的责任》讲的是2003年春，“非典”肆虐，北京某高校发现“非典”疑似病例，学校师生被暂时隔离。
王女士的儿子在这所学校读书。因为惊慌失措，她多次打电话要求回家。但这位母亲以高度社会责任感，让儿子在防“非典”中理解什么是责任。我们大学生也要培养关爱他人、奉献社会的良好道德品质，立志做一个有利于人民、有利于社会的人。
这使我想到了“天下兴亡，匹夫有责”这句话，国家的兴旺与衰亡，每个人都负有一份责任。我们应该以世界为己任。国家一到为己关头，就要挺身而出，献出自己的力量，甚至生命。第12课《公平公正》这篇文章讲了包拯是北宋时期有名的清官，他为官公正廉明，铁面无私，被人们誉为“包青天”。
是啊，包青天是为官的榜样，为后人传颂。公平、公正是维护社会和谐安定的道德准则，公生明，廉生威，以公平正直的态度为人处事，人人心悦诚服，社会和谐安定。还有一课体会深刻的是《明辨是非》这一课，讲的是澎湃在中午放学回家途中，经过一片石榴林，伙伴让澎湃一起吃石榴。
心潮澎湃地知道石榴被偷了，不肯和他们一起吃偷来的石榴。由此可以看出，他小时候是一个能辨别是非、守法的好孩子。是的，很难自律，因为是非不清楚。只有明辨是非，才能择善避恶。
在日常的学习和生活中，我们应该以遵纪守法、违法违纪、明辨是非、损人利己为荣。我们要记住欧阳修的那句名言：“令在必信，法在必行”。
意思是政令一定要讲信用，法律务必要执行。
“千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲,粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。”清代诗人于谦用此诗形象地写出了自己希望能够象石灰一样清清白白做人，廉洁从政。作者以石灰自喻，咏石灰即是咏自己磊落的襟怀和崇高的人格。
他的“清白”，除了对国家耿耿忠心之外，还表现在廉洁的作风上。他虽然为官多年，在景帝统治时期很有权势，但他从不受贿，所以当他被抄袭时，他没有财产可以抄袭。与此相应的是，他也不肯行贿，早年在地方任职时曾写过此诗来表达这种高尚情怀。
于谦以他的浩然正气赢得了人们对他的尊重，因而流芳百世。
在当今社会，也有很多清廉的人，比如尹科长。尹刚科长是个爱抽烟的人。一次他的老乡想调换个技术工种，于是借探亲归来的机会买来两条家乡名烟“苏烟”送到尹科长家里。
尹刚询问情况后，特意安排家人买了酒和蔬菜在家里吃。在老乡离别时，他拿出1000元钱说：“烟本是不能收取的，考虑到你拿回去不好处理，正好我也抽烟，所以我就折成钱给你吧。
你想学技术换工作是个好主意。只要你努力工作，积极表现，让干部职工相信你能学好、用好技术，你的愿望就能实现。如果表现不好，谁说也没有用。”他老乡拿着钱感慨万千。
后来，他利用业余时间学习了大量技术书籍，积极工作。最后，由于表现出色，他被调到了技术岗位。拒绝礼物并不难。拒绝礼物，做好送礼人的思想工作，并不容易。而尹刚始终坚持廉洁，树立了领导干部的良好形象。
由此可见，一个人只有诚实自律，才能让自己的生活变得光明而顺利，才能让世界以钦佩的眼光看着你。
我由此生出了许多的感慨。是啊！人的一生是漫长而短暂的，如何把握人生的道路实非常重要的。
一旦我们失败，我们将被憎恨数千年。我们不要为了小利益而侮辱我们的人格。让我们从小事做起，树立严谨、廉洁的作风，做一个廉洁的人！
毕竟，人类是贪婪的。正如一位欧洲部长所说，每个官员都有腐败，每个人都有贪婪的本性。一语道破天机，腐败不仅仅是指贪污造假，为人为己利用权利谋取方便也属于腐败。腐败例子让我们震惊，也让我们深思，每个人都会对腐败深恶痛绝，随便举个例子都会让人咬牙切齿，这说明我们对腐败没有麻木，我们都崇尚廉洁，那我们又何以什么来阻止腐败的诞生呢？
办法是有的，那就是修身。
修身，就是指个人对自己的思想意识和道德品质进行主动的、自觉的锻炼和修正，按照社会道德标准的要求，不断的消除、克制自己内心的各种非道德欲望，努力将自己的品德修养提高到一个尽善尽美的境界。
修身要从小时做起，诸恶莫做，众善奉行，莫以善小而不为，莫以恶小而为之，一个人要有“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的抱负，那么他的人生将是美丽的，他也将得到人们尊重，
深圳青年歌手丛飞同志服务人民，热心公益，无私奉献，10多年来参加公益演出300多场，义工服务累计3600小时，捐助贫困失学儿童150多人，捐赠财务300余万元，自己身患癌症，却还惦记着奉献社会帮助他人。他用平凡而伟大的行动，展现了一个乐于助人、乐于助贫的文艺工作者的宽广胸怀。他的先进事迹广为传颂，在全国引起强烈反响。
他的离世让很多人流下了眼泪，甚至失声痛哭……。
虽然贪婪是人性，但同时奉献也是人性，这就是所谓人性的开端，善。廉洁修身不是空话也不是高不可攀，在奉献中修身，在奉献中陶冶情操，每个人都应当“日三省自身，为人某而不忠乎？与朋友交而不信乎？
传而不习乎”，那么社会将会因我们而改变。
大学生是社会主义事业的接班人。要想成为国家的栋梁，对他们来说，诚实和修养是非常重要的。
（大量来源网络）
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我心中的孔子
——《孔子拜师》读后感
孔子，相比大家一定十分敬佩他，我也一样，读了《孔子拜师》后深受启发。
孔子三十岁的时候已经是闻名中外的教育家。可他不骄傲，风尘仆仆地去洛阳拜大思想家老子为师。孔子每天不离老师左右，随时请教。老子也毫无保留弟把知识传授给他。孔子的学习态度让我深深地懂得了，要想学有所成，就要坚持不懈地努力学习，不能满足现状。可是在以往的学习中，我吃不得苦，想学好功课，却又改不了贪玩贪睡的毛病，脑子里总有懒惰的思想，现在回想起来，真是惭愧呀！
通过学习这一课，我必须从中接受教育。“学习是没有止境的。”“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。”这两句话说得多好呀！人活到老就要学到老，我们从小就要养成勤奋好学的习惯，为将来成为国家建设的有用之才，打好坚实的基础。有效教师读后感麦田里的老师读后感塑造教师读后感
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上学期以来，我读了《廉洁修身》这本书，从这本书里，我获取许多道理：我知道做人要诚实守信，我懂得做事要公平公正，而且，我觉得还要有一颗善良的心……
书里的一个个小故事外婆都非常喜欢。如“曾子杀猪”——诚实守信；“闯祸的男孩”——认真负责；“奥德赛船长”——自律自省……一个个耐人寻味的小故事使我更加喜欢这本书。
我还喜欢里面的名言，有《**规》里的；有《三字经》里一的等等。还有一些诗人和作家让我更多地了解这本书的内容。我更喜欢“诚实守信”这一单元，它里面讲述了要如何做人；例如成功“通行证”这个故事，里面讲述了一位外国留学生在德攻读博士学位，毕业后到公司求职，却屡屡“撞壁”没有被聘上，原因却只是因为两次看起来很小的逃票记录造成的。
看上去区区一件小事，却毁了他的大好前程。我更明白了这一句名言：“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”。
还有“遵纪守法”这一单元——“铁面包公”，包拯是北宋时期的一位有名的清官，故事讲述了包拯公平公正，不管是谁甚至自己的亲人都不偏私，都是以公平公正的态度去对待，该罚就罚、该打就打，帮理不帮亲，永远公平公正，从而赢得大家的赞赏。
这本书很有益，对我的帮助也很大，是一本真正的好书，我要好好的品读，好好的领会里边更多的人生道理，让我的人生更加精彩、更有意义。
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今年暑假，妈妈给我买了几本课外读物，其中一本是《孔子》里面的故事深深的吸引了我教育了我。
在书中，我了解到：孔丘的父亲叔梁纥有9个女儿，还有一个儿子，叫做孟皮，可他的脚有些毛病，所以叔梁纥不太满意，他决定再去外求亲。后来他父亲和颜大人的女儿颜征结婚生下了孔子，渐渐的孔丘到了三岁，他聪慧过人，又活泼机灵。可就在这年十月，叔梁纥離開了人世。颜征对孔丘說：“孩子，娘是为你而活着的。”說罢，向曲阜城走去。在曼夫娘的帮助下，他們在曼夫娘家旁边住下了。曼夫经常带孔丘去教堂看祭祀，孔丘一回来就向妈妈問这問那，颜征看孔丘如此好学，就說：“孔丘，娘一天给你讲一个故事，你要记住才行，好不好。”孔丘高兴地直拍手。一天中午，孔丘要求妈妈教他读书写字，颜征十分高兴，只用了半天的工夫就学会了200个生字。又愛上了ㄍ易》学，经过了长时间的努力，成为了大学問家。可孔丘觉得依然不够，就驾起马车，来到了洛阳，找到了老子，用了半年的时间，终于学富一车，回到了家乡，并开了一家私塾，专门教学。
读完这本书，我知道了孔丘虽然丑，可他却并不自卑，甚至比正常人更好学；更勤奋；更加的聪慧，并且他还十分的谦虚，虽然他聪慧过人，还满腹经纶，可他依然要千里迢迢的去洛阳拜师学艺。小时候在家里就帮妈妈烧火，洗衣，做饭，到了晚上，还和妈妈一起编草鞋。在以后的日子里我一定要向孔丘学习上课认真听讲，听老师的话，学习多动脑筋，回家自己的事情自己做，在认真完成作业的情况下多读书多学习做个听话孝顺的好孩子。
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今天，我读完了《孔子好学不倦》这篇文章，对我启发教育特别深。这篇文章介绍了孔子的好学精神。他60岁了，还要拜师学琴。他学琴与别人不同，别人总是迫不及待地新曲子，往往一首曲子只学两三天，可是他一首曲子埋头一练就是十天。这又是为什么呢 原来孔子不但要把曲子练熟，而且还要通过曲子的旋律来推摩出曲子的精髓和主人公的人品，个性，精神甚至外貌。孔子的好学精神，深深地感动了他的老师。
想想自己，感到非常惭愧。有一次，我碰到了一道难题怎么也想不出来该怎么做。这时，我想到了一本书上有这道题的答案，于是我就不懂装懂地把答案抄了下来，并且交给了老师。第二天，本子发下来了，我得了个优。今天读了孔子的文章，让我又想起了这件事， 孔子仿佛在提醒我，作为一个学生，在班里对学习不懂装懂，遇到困难一定要虚心向老师请教。读了这篇文章，让我明白了一个道理：学习，是进步的阶梯，成功的基石，只有勤学，不弄虚作假，才能取得成功，我们现在正是读书的大好时光，就要更加努力学习，长大后为祖国做出新贡献。
⬓ 孔子论修身读后感 ⬓
孔子，我国古代的大教育家和思想家，他的教育理念和思想影响了中华文明两千多年。时至今日，孔子的思想和教育理念仍有其积极的现实意义。一直以来，我对孔子并不熟知，利用这个假期，才认真地读了《孔子传》。读了以后，有以下一些心得：
孔子自小长相丑陋，并遭到了其父叔梁纥的嫌弃，幸得其母颜征在并不嫌他丑陋，一如既往地爱他。孔子三岁的时候，父亲叔梁纥去世，从此，孔子和母亲颜征在过着贫苦的生活。孔子聪慧过人，起初他的母亲教他读书识字，但是渐渐地他母亲发现，孔子需要学的东西太多了，就让孔子跟着他的外祖父学习“六艺”。由于孔子的勤奋好学，他的博学多能，逐渐得到了人们的承认，开始有人登门求教，那个时候收下了第一个弟子颜路，即颜回的父亲。
孔子学习，到了一种忘我的境界了。他曾经为了研究各地的风俗人情，为了请教郯国君王，不顾寒冷在雨中等候数个时辰，感动了鲁国的仲孙大夫，终于为他引荐，郯子也热情地详细解答他所提的问题。
孔子向师襄子学习音乐理论和弹琴。在习琴时，一连三日，足不出户，一日三餐，全由干粮充饥。第四日，师襄子觉得他第一首曲子已然纯熟，建议他学习新曲，而他认为自己的技巧还不纯熟，故又习了三日。此时孔子所奏的曲子，技巧纯熟，音调谐和，韵味无穷。师襄子又让他习新曲，但孔子认为自己还没有领会曲子的志趣神韵，也没有体察出曲作者的为人，因此又习了三日。孔子习琴的第十天，他所弹奏的曲子，师襄子也听得如痴如醉。
从这些地方，可以看出孔子学习，选择了学习内容，心无旁婺，一心钻研，不学习到其精髓绝不放手。而且孔子学习，绝少三心二意，一味图多。孔子博学，但都是一类类的学习所得，并且每学一类，他必深钻之。
孔子作为一个伟大的历史人物，有其不可磨灭的功绩。他设教授徒，开创了私人办学的先例，一生共收徒3000人，精通“六艺”者72人。他学而不厌，诲人不倦，孜孜以求，不耻下问，总结出了一整套治国平天下之道和教学经验。孔子的教学方法是循循善诱、因人施教。他同时鼓励学生多提问题，大胆质疑，他区别不同情况进行解答。他的学生中有的性格粗鲁、憨厚，有的耿直、淳朴；有的擅长舞剑，有的长于辞令；有的谦虚，有的逞能；有的适合教书，有的适合做官……孔子总能找到适合教育他们的方法，并且让他们心服口服。看到这里，我想到了我的学生们，他们都是鲜活的生命，千差万别，老师在没有对他们做充分的了解和分析，就用统一的教学方法要求他们，让他们做到一致，那是不现实的。因此，作为老师，还要针对不同的学生采取不同的教学方法，才可以培养出全面发展的学生来。
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星期五上午，我们学了一篇课文《孔子拜师》。课文的主要内容是：孔子年轻的时候，不满足自己已有的知识，不远千里去拜师学艺。下面让我们走进课文。
孔子年轻的时候，已经是远近闻名的学者。但他觉得自己的知识不够渊博，就要下决心到洛阳拜师。这说明孔子很虚心也很好学。我们在日常学习中，不要以为自己学了一点知识就觉得很有本事，要知道“骄傲使人落后，虚心使人进步”,只有虚心向别人学习，才能不断进步。
孔子的家在曲阜，老子的家在洛阳，两地距离上千里。孔子每天风餐露宿、日月兼程，他非常能吃苦，坚持不懈的走了几个月后，终于来到了洛阳。当他看到老师时，马上行礼，说明他很有礼貌，尊敬老师。当老师问他，为什么要拜自己为师时，孔子告诉老子：学习没有止环境，()只有不断地学习，才能成为知识渊博的人。老子被孔子刻苦学习坚持不懈的精神打动了，把所有的知识毫无保留的传授给了孔子。在日常学习中，我们也要向孔子学习，多吃苦，坚持不懈，就一定能成功。
学习了这篇文章，我的收获很大。我也要像孔子一样，刻苦学习，虚心请教，成为知识渊博的人。
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近期学习了大学课程《廉洁修身》，我疑问甚多，感叹为什么会有那么多**会把家庭各人利益看得如此重，把人民利益看得如此轻！？为了金钱，为了一已私利，铤而走险，滥用权力，将国家人民撇在一旁，最终东窗事发，自己落得个身败名裂，后悔莫及。加强大学生廉洁自律教育，让他们正确认识金钱的获得和正确的消费观念，牢记腐败的危害，使他们成为廉洁守法的好公民。
腐败——不仅损害自身，而且损害国家人民的利益！
1、 前段时间，重庆市司法局原局长**等涉黑案人员21日被二审宣判，重庆市高级人民法院依法驳回了**等5人的上诉，维持了一审法院的判决。
重庆市高级人民法院将维持原判，判处被告人**死刑、剥夺政治权利终身、没收个人全部财产的刑事裁定，报请最高人民法院核准。
4月14日，重庆市第五中级人民法院对**等人涉黑案进行一审公开宣判，以**罪，包庇、纵容***性质组织罪，巨额财产**不明罪，**罪，数罪并罚，判处**死刑，剥夺政治权利终身，并处没收个人全部财产。同一案件的其余4名被告人被判处8至20年有期徒刑。
一审后，包括**等人在内的5人不服判决，向重庆市高级人民法院提起上诉。重庆市高级人民法院二审审理认为，原判决认定**犯**罪，包庇、纵容***性质组织罪，**罪，巨额财产**不明罪，事实清楚，证据确实充分，定罪准确，量刑适当，审判程序合法。**犯罪数额特别巨大，情节特别恶劣，后果特别严重。
据此，重庆市高级人民法院裁定**驳回上诉，维持原判。
二、原河北省国家税务局局长李真，为了在仕途上能够尽快腾飞，李真通过关系伪造了干部档案：本来自己是个预备党员，却摇身一变成了正式党员；行政职级本来是个科员，但干部履历表职务一栏里却变成了正科级。之后不断升职。
李真以其特殊的背景和虚假的业绩，成为国家税务总局和省人民**的双后备干部。随着职务的升迁，伴之而来的是不择手段的攫取，从李真就任省委办公厅秘书到被任命为省国家税务局副局长、党组副书记的7年间，他利用职务之便，大肆索取、收受他人财物，共计折合人民币814万余元；伙同他人侵吞中国东方租赁公司河北办事处人民币、中兴电子****和尼瓦利斯****股份，共计折合人民币2967万多元，李真从中分得财物共计折合人民币270万余元。其涉案犯罪数额之巨大，居建国以来河北党政领导干部****犯罪数额之冠。
2002年8月30日，唐山市中级人民法院对李真经济犯罪一案作出一审判决：依法判处李真死刑，剥夺政治权利终身。李真不服判决，提起上诉。
2003年10月9日上午，河北省高级人民法院对唐山市李真**和**案作出终审判决。依法驳回李真的上诉，维持唐山市中级人民法院一审对李真的死刑判决。2003年11月13日，李真被执行死刑。
腐败原因
为什么他们如此大胆和绝望地追求自己的利益？他们为什么这么坏，把人民的利益抛在脑后？他们不知道革命者对于新中国的建立是如此的艰难吗？
他们不知道孔繁松为中国事业的发展付出了这么多？他们就不知道任长霞为国殉职？我想要从几个方面寻找原因：
政治上，民主法制建设滞后于经济建设步伐，特别是惩治渎职犯罪、**贿赂犯罪等法律法规不完善。在物质文明建设快速发展、社会资源调配权力集中于****手中时，部分领导干部贪念膨胀、利欲熏心，而又得不到完整有效的监督，导致腐败屡禁不止、大案要案频发。
在经济方面，转型期的经济社会发展带来了资源配置的优化和生产、分配、消费的改革，在许多领域滋生了腐败的温床。特别是当人们日益增长的物质文化需求与落后的社会生产之间的矛盾仍然突出时，矛盾更加明显。
文化上，受传统“官本位”思想制约及其自身素质水平影响，一些领导干部自以为“父母官”，吃拿卡要，作威作福，**跑官，等等等等，公仆思想荡然无存。
为什么腐败在历史上存在这么长时间？专家指出，腐败的一个必要条件是，公共部门有权自由支配利益，惩罚他人。
然而，腐败的本质应该是公私矛盾。如果没有个人贪婪，就不会有腐败。人们的私有制观念伴随着私有制。自私有制产生以来，人们的私有制观念在社会上得到了发展。
加强大学生廉洁修身必要性
目前大学校园里的请客繁、花红酒绿烂、当选学生干部搞“贿选”、收受同学礼品后给予“关照”、考试作弊、**作假等现象已经在一定程度上玷污了大学这块人生路上的最后一块净土。试想：如果这种不和谐、不健康的意识在大学校园里产生，当他们踏入社会，接触到真正的公共权力和利益，会有什么后果？
大学生是未来工人阶级的一部分，是知识的传播者、使用者和创新者。作为社会主义建设者和**人，作为社会的知识精英，大学生的崇高使命必然包含着特殊的社会责任。通过廉洁教育活动，提高大学生的廉洁意识和反腐倡廉意识，为国家的发展做出表率和贡献。
可以促使学生形成五种品质，即以胸怀大志、为民为公为主要内容的理想信念；以诚信、责任、正直等为主要内容的道德品质；以清廉、节俭、自律为主要内容的传统美德；以公正、民主、守法为主要内容的法制意识；以规则、程序、公平等为主要内容的监督意识。本文旨在使学生接受廉政文化的影响，培养尊重廉洁人民、崇尚廉洁行为的情感。
大学乃培养人才之殿堂，大学生是社会上佼佼者的过渡，社会上有太多背后的金钱交易啦，上至**，下至黎明百姓，贪腐，讲人脉，已经是社会的“惯例”。更不用说社会了，即使在这个纯粹的大学校园里，也存在着贿赂、拉关系等不良习惯。以前在小学中学并不觉得校园有那么的黑暗，不过随着年纪的增长，接触社会越多，自然而然就会发觉廉洁修身特别重要，就算一个人文化水平有多高，面对金钱的**，特别是不劳而获，一次之后，就像上瘾一样无法挣脱，当初的理想、抱负如粉笔字一擦而过不留痕迹，对金钱的欲望已超出了自己能控制的范围了。
说了这么多，我只想表明，诚实和修养对大学生，甚至对有抱负的人都是非常重要的。
加强大学生的廉洁修身也有一定的艰巨性。首先，社会上的腐败现象不断地冲击大学生，给大学生造成心理矛盾；其次，由于腐败由来已久，它已经成为人们很平常的一种认识，而认为腐败是不可避免的，腐败的“合理性”会导致大学生对腐败现象的免疫力下降；另外，廉洁修身的认知矛盾可能会弱化大学生防腐败的坚定性；同时，家庭背景也会影响大学生的廉洁修身教育。
千里之堤，毁于蚁穴。**的廉洁与腐败，关系着国家的强衰。几乎所有的腐败行为都是由小的不洁行为积累起来的。大学生要想拒腐防变，就要加强廉洁修养的学习。
因此，在日常的学习生活中规范自己的行为，遵守社会道义，是大学生廉洁修身的重要课题。
加强廉洁教育的方法：
大学生是社会主义事业的**。他们要想成为国家的栋梁，就必须诚实守信，修身养性。要做到廉洁修身，具体有以下做法：
第一，大学生要端正廉洁修身的价值认识，也即要明白廉洁修身的成才价值、生命价值以及社会价值。
第二，大学生要坚持廉洁修身的发展方向，即要坚持正确原则、注重政治修养；遵循法制规范，提高民主素质；加强道德自律的良好行为。
第三，大学生要掌握正确的廉洁修身的方法，要做到做人与做事通融、认知与行为统
一、他教与自律结合、现实与虚拟一致。
第一，制定完善的监督管理制度，只有在条文纪律的约束下才能行之有效；第二：净化校园氛围，营造良好的反腐倡廉风气，在良好风气的熏陶下才能使同学们的身心得到健康成长 。
从自己做起，从小事做起，讲诚信话，做诚信事，不相互攀比、不找关系、不搞小特殊、不盲目追星，努力学习，为了个人的理想，为了祖国的富强而奋斗终身, 做一个诚实守信、正直无私、自律自强的人,让廉洁成为我们一生的操守。
“廉是一种境界，根深不怕风摇动，树正何愁月影斜；洁是一种品质，不要人夸好颜色，只留清气满乾坤.”就让我们用自己的热情去点燃熊熊燃烧的廉洁之火吧，照亮世界的每一个角落，照亮每一个人吧！
作为一名大学生，我要努力提高自己的综合能力，磨练自己艰苦奋斗、自强不息的意志；树立以社会主义为核心的世界观、人生观和价值观，努力做到全心全意为人民服务，发扬对国家和人民的奉献精神，全面地解放自己、完善自己；争取做到更多，学得更细，想得更全面，向着合格的大学生目标前进。
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今年暑假，妈妈给我买了几本课外读物，其中一本是《孔子》里面的故事 深深的吸引了我教育了我。
在书中，我了解到：孔丘的父亲叔梁纥有9个女儿，还有一个儿子，叫做孟皮，可他的脚有些毛病，所以叔梁纥不太满意，他决定 再去外求亲。后来他父亲和颜大人的女儿颜征结婚生下了孔子，渐渐的孔丘到了三岁，他聪慧过人，又活泼机灵。可就在这年十月，叔梁纥离开了人世。颜征对孔丘说：孩子，娘是为你而活着的。说罢，向曲阜城走去。在曼夫娘的帮助下，他们在曼夫娘家旁边住下了。曼夫经常带孔丘去教堂看祭祀，孔丘一回来就向妈妈问这问那，颜征看孔丘如此好学，就说：孔丘，娘一天给你讲一个故事，你要记住才行，好不好。孔丘高兴地直拍手。一天中午，孔丘要求妈妈教他读书写字，颜征十分高兴，只用了半天的工夫就学会了200个生字。又爱上了ㄍ易》学，经过了长时间的努力，成为了大学问家。可孔丘觉得依然不够，就驾起马车，来到了洛阳，找到了老子，用了半年的时间，终于学富一车，回到了家乡，并开了一家私塾，专门教学。
读完这本书，我知道了孔丘虽然丑，可他却并不自卑，甚至比正常人更好学；更勤奋；更加的聪慧，并且他还十分的谦虚，虽然他聪慧过人，还满腹经纶，可他依然要千里迢迢的去洛阳拜师学艺。小时候在家里就帮妈妈烧火，洗衣，做饭，到了晚上，还和妈妈一起编草鞋。在以后的日子里我一定要向孔丘学习上课认真听讲，听老师的话，学习多动脑筋 ，回家自己的事情自己做，在认真完成作业的情况下多读书多学习做个听话孝顺的好孩子。
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课文《孔子拜师》主要讲述了孔子30多岁的时候，感觉自己的知识不够渊博，离开家乡曲阜，到洛阳拜大思想家老子为师的故事。在这个故事里，我看到了孔子谦虚好学，彬彬有礼，老子礼节高超，谦虚谨慎。
孔子已经是当时非常有名的学者和教育家，但是他并不满足，还要学习的知识，并且不畏艰险、跋山涉水来到千里之外，向老子学习。我要向孔子学习，学习他谦虚好学、彬彬有礼的精神品质。我有时候考试成绩比较好，就沾沾自喜、骄傲自满。通过学习课文，我知道了学习是没有止尽的，伟大的教育家孔子都能认真求学，更何况我们这些刚刚步入知识殿堂的小学生呢?在今后的学习中，
我一定要学习孔子的学习态度，认认真真学习、踏踏实实做人，长大后成为一个对社会有贡献的人。
主要写了孔子年轻的时候就已经是远近闻名的老师了，可他觉得自己的知识还不够渊博，于是三十岁的时候，他离开家乡曲阜去洛阳拜大思想家老子为师，几个月后来到了洛阳，在城外，孔子看见一架马车，车旁站着一位70多岁的老人，孔子想这位老人可能就是我要拜访的老师吧?于是上前行礼，问到：“老人家，您就是老蚺先生吧?”“你是——”孔子连忙说：“学生孔丘特地来拜见老师，请老师收下我这个学生吧?”老子说：“研究学问你不比我差，为什么还要拜我为师呢?”
孔子说：“学无止境!” 这充分说明了老子、孔子都很谦虚，礼貌待人，而且表明学习是没有尽头的，值得我们学习。我还认识到“谦虚使人进步，骄傲使人落后”的真正含义，这将激励我努力学习。
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