霜降的寓意和象征(合集10篇)_霜降的寓意和象征
发布时间:2017-05-12霜降的寓意和象征(合集10篇)。
⬢ 霜降的寓意和象征
银杏有着很高的观赏价值,银杏的寓意是坚韧与沉着,代表着一个人的沉着稳重,也寓意着纯情之情、永恒的爱的意思,能够使夫妻之间更恩爱,还代表着一生守候的意思,可用于表白场所,银杏也适合送给自家长辈,代表着希望长辈长寿的意思。
1、银杏寓意:坚韧与沉着
银杏叶子一般都是绿色的,不过冬季就会成为金黄色的,有着很高的观赏价值,银杏一般寓意着坚韧与沉着的意思,代表着一个人的沉着稳重,不管遇到多困难的事情,不会因为挫折而退缩。
2、纯情之情
银杏不仅观赏价值高,还会散发出一股迷人的清香,它还寓意着纯情之情的意思,平时将它摆放在室内,不仅可以装饰、净化空气,还能使浮躁的爱情增添一份深沉。
3、永恒的爱
平时银杏不仅可以养殖,还能用于送给身边的人,因为它还代表着永恒的爱的意思,将银杏送给自己最心爱的人,代表着你对他(她)的爱永不变,愿意用一生去守护他(她)。
4、一生守候
银杏在生活中十分常见,它不仅代表着永恒的爱,它还寓意着一生守候的意思,适合用于表白场所,代表着愿意用自己的一生去等待对方,希望与对方创造一份纯情的爱情。
5、长寿
银杏也可以叫做白果,它的叶片边缘是一分为二的,象征着调和的意思,代表着阴阳、生死的意思,所以银杏有寓意着和谐、长寿的含义,适合送给自家的长辈,使家庭变得更加和谐。
⬢ 霜降的寓意和象征
蛇没有脚却可以爬行,又往往来无影响去无踪,显得很神秘。神秘导致人们对蛇的崇拜,上古人们对蛇的危害和威胁无能为力,为了笼络蛇使是施恩于人,人们把它当作神来敬仰和崇拜。由神秘而带来的是种种禁忌,我国各地各民族都有各种蛇的禁忌,如忌说蛇无脚、忌见蛇交 配、忌用手指蛇、忌看到蛇蜕皮等等,认为这都是凶兆。据说战国时期的楚国孙叔敖小时候曾见过两头蛇,这本来不是好兆头,但孙叔敖为了不让其他的人再看到这条两头蛇而遭殃,就把这条蛇打死埋葬了。想不到孙叔敖因此逢凶化吉,后来成为楚国的一代名相。总之,伴随着对蛇的神秘感的禁忌是很多的,有的禁忌至今仍在流行。
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纯白的狗在民间传说中是有特殊寓意和象征的,那么纯白狗的寓意和象征是什么,普通人能不能养呢?
《五行书》云:“白犬虎文,南斗君,畜之,可致万石也。”黑犬白耳犬,王犬也,畜之令家富贵。黑犬白前两足,宜子孙。白犬黄头,家大吉。黄犬白尾,代有衣冠。
又白前两足利人。人家养犬纯白者,主凶。犬黑色者,养之能辟伏尸。若斑青者,识盗贼则吠之。
大家可以看到这里只说了一种狗危险,这种狗是纯白色的狗,认为这种狗主相,此像狗之法流传已久,在民间影响很深,但时间不知。兴扬还曾在《敦煌遗书》中看到家养白鸡犬会让人做噩梦,可见此中说法最晚唐代已有。在《聊斋志异》中也有白犬作祟的故事,可见此种习俗影响深远。
在流传中演变为是白狗皆不吉。白化病动物鉴别方法非常简单,白化病的动物眼睛一般是红色或颜色偏淡,且视力不好。
往年狼图腾之说大盛,在古代炎黄子孙自尊自信是不屑恭维外族图腾。白狗在华夏民族的寓意中就是奸诈邪恶之物,和狼在华夏文化中的寓意差不多,在中国古代人们视狼残忍狡诈但愚蠢,大家熟知的就有屠户杀狼的故事。
民间迷信说法所说的白狗,指的是胸前有白毛,或是尾巴尖上是白毛的狗狗。因为按照迷信的说法,这样长相的狗狗被人称为丧狗。所谓的丧狗,养了之后对主人来说是不吉利的。而且许多地方只有家里有了丧事,死人了的时候才会弄一条这样的狗狗,来送丧。
关于养狗的时候毛色的问题,民间还有这样一种说法,叫做“一黄二黑三花四白”,说的是养黄毛的狗狗最好,黑毛狗次之,以此类推,白毛的狗狗最差些。
然而从科学的角度来看的话,狗狗的毛色是由基因跟品种决定的,这跟吉不吉利没有什么关系。不同的狗狗品种,它们的毛色可能也会有不同的`差异。
现代许多人养狗几乎没有多少人还会去相信这些迷信的东西了。有时候纯白色的狗狗反倒会显得更高贵,更可爱一些。就算是只在尾巴尖上有白毛,或者是在胸前有白毛,这也是一种特点跟标志,有的主人反倒更欣赏这种长相很特别的狗狗。
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南海观音释义 观音菩萨在佛教里是代表慈悲的,主要在西方极乐世界协助阿弥陀佛接度往生,在娑婆世界,即现实世界帮助释迦牟尼佛推行教化。 观音菩萨能现众多妙容,能说无边秘密神咒。所现妙容,所说神咒能使众生无畏。信众尊称其为施无畏者。观音菩萨的主体是圆融清净宝觉圣观音,称正观音。对应主体有众多化身,最早的是对应六道--众生轮回的途径而言的六观音。度天道是如意轮观音,度人道是准提观音,度阿修罗道是十一面观音,度畜生道是马头观音,度地狱道是圣观音,度饿鬼道是千手千眼观音。应众生机缘有三十三观音,显法像有四十八观音、八十四观音。 南山海上观音圣像被设计为正观音的一体化三尊造型,从每尊的正面看均是一尊观音圣像,环绕一周方可看清三尊手势各异的观音圣像全貌。南山海上观音圣像是观音化身和观音-法门的综合体现。三尊观音手中分别持珠、持莲、持箧,各有不同寓意:正面为手持经箧观音,体现观音的般若德即智慧德性。经箧代表六百卷般若经,表示观音“自度度人,智悲双运”。 狐狸的分级 “狐”亦分九级:一尾火狐、二尾血狐、三尾妖狐、四尾魔狐,五尾灵狐,六尾幻狐,七尾神狐,八尾地狐,九尾天狐。 狐狸的传说 狐狸精又名狐仙,民间俗称大仙,法力高强,透过修炼、高人指点或吸收日月精华或人气,能够化身成为人形,最终达至不死之身。五大仙”之一被民间百姓供奉。“五大仙”又叫“五大家”或“五显财神”,分别指:狐仙(狐狸)、黄仙(黄鼠狼)、白仙(刺猬)、柳仙(蛇)和灰仙(老鼠)。 《玄中记》煞有介事地提到:“狐五十岁,能变化为妇人,百岁为美女,为神巫,能知千里外事。善蛊魅,使人迷惑失智。千岁即与天通,为天狐。”狐狸精最早是以祥瑞的正面形象出现的。上古时期,即有狐之图腾崇拜,涂山氏、纯狐氏、有苏氏等部族均属狐图腾族。狐狸精对中国第一个奴隶王朝——夏朝的建立也有突出贡献。大禹治水时,禹整天忙碌无心结交女朋友,一副有为青年事业为重的样子,眼看就要绝后。有一次他走到涂山,看见一只九尾白狐(九尾意味着子孙众多),意有所动,于是就在此地娶妻生子。他的儿子启,后来成了夏朝的开国君王。 此后,中国漫长的封建社会,对人尤其是女人的性格心理有着空前绝后的迫害和压抑,这种压抑的心态成了诞生“狐仙”文化的最佳温床。《朝野佥载》记述:“百姓多事狐神,房中祭祀以乞恩,饮食与人间同之,事者非一主。时有彦曰:无狐媚,不成村。”由此可见,狐狸在封建社会,最早是受到女性的喜爱,并将它作为讨好配偶的神祗的。狐狸漂亮的皮毛、小巧可爱的身躯和狡诈精怪的脾性,在古人心目中,实在只有娇媚的女人可与之相比。狐狸还似乎代表了某种诡秘的精神,尤其是涉及女性的性格心理。 狐狸在先秦两汉的地位最为尊崇,与龙、麒麟、凤凰一起并列四大祥瑞之一。汉代石刻画像及砖画中,常有九尾狐与白兔、蟾蜍、青鸟并列于西王母座旁,以示祯祥。还有人总结说狐狸有三德:毛色柔和,符合中庸之道;身材前小后大,符合尊卑秩序;死的时候头朝自己的洞穴,是不忘根本。由此可以推论,狐狸在夏至汉两千多年的日子里,是生活得非常滋润的。 汉代以后,狐狸精作为祥瑞的地位急剧下降。先前对狐狸的好话全没了,剩下的都是些不体面的词,如狐疑、狐媚、狐臭之类,都快成为贬义词大本营了。长此以往狐狸精就成了生活作风出问题的代名词,成了著名的淫的兽,至今仍未翻身。 汉代的狐仙故事较为原始,极少有积极意义,狐的神通魔力也有限。到了魏晋南北朝,狐狸才开始人化,变得法力无边,还获得了人的感情和智力。如葛洪所著《西京杂记》一书中,有古冢白狐化为老翁入人梦的故事。《搜神记》一书内,谈狐的作品甚多,足见晋人喜谈狐仙,已成风尚。不过小说情节单一,程式化,结局凄惨,没什么人情味可言。故事当中的狐仙虽然神通广大,但有其自然属性的弱点。比如,它们怕狗,遇上就会现出原形;另外狐狸有臊气,变形后仍留有尾巴等。 到了唐代,狐仙小说依然盛行,像《任氏》、《计真》等篇开始大肆宣扬与狐有关的灵异事件。宋代,民间还出现了“狐王庙”;明时,谈狐的作品渐少。至清代,以《聊斋志异》、《阅微草堂笔记》为代表的笔记小说又大畅其说。《聊斋志异》更是集狐仙之大成,达到了登峰造极的地步。蒲松龄笔下的狐仙们,集人类全部美德于一身,成为人类的好朋友,它们强调友谊、尊重真情,反而比人类更可爱。 谈狐狸精,不能不说的就是妖狐。妖狐的概念最早出现在汉代,东汉许慎所撰《说文解字》中说:“狐,妖兽也,换所乘之。”传奇及小说中的妖狐,具有超自然的力量,多数幻化成美貌女子,能摄取财物,预卜人之祸福。最主要的特征是作为色情的象征,魅惑异性。因而民间将性感迷人的女性称为狐狸精,古代则谓之“狐媚子”。 既然是狐媚子,狐媚子的本性就是要迷人。与穷书生热恋无疑是浪费狐仙们的魅术,大材小用了。于是魅惑帝王就成狐狸精的最佳选择。由此狐狸精又成了红颜祸水的代名词。按照男权社会的逻辑,昏君之所以昏聩,总是因为一个或者几个女人不好。于是亡国之君,就大抵与这些“狐媚子”有了干连。启蒙读物《幼学琼林》中,就迫不及待地对孩子们进行“警惕狐狸精”的教育:“三代亡国,夏桀以妹喜,商纣以妲己,周幽以褒姒。”据此,夏末帝桀的妃子妹喜,堪称“千古第一狐狸精”。 狐狸的风水作用 1,增加异性缘。粉晶有着爱情石的称号,可以增强自身气场里的粉红光,粉红光也是爱神阿佛洛狄显示爱的颜色,对于增加异性缘,也是二话不说的有效。若有情侣者,可以改善你与另一半的感情,带给你愉快的感情生活;若不幸地与另一半闹翻了,配戴粉晶首饰也可助你治愈爱情创伤,减少感情烦恼,进而享受爱情,把握爱情。 2,增进人缘,改善人际关系。粉晶所散发出来的是温和而吸引人的粉红色光芒,可以使四周的人喜爱自己。在办公室摆设粉晶,有助构建和谐的人际关系,不管是对客户、上司、下属及同事间粉晶可以带来绝佳的辅助及改善效果,使人际关系更加的圆润,人缘更加畅旺。 3,促进生意缘。生意场所或人员进出频繁的地方,摆设粉晶,可建立良好的公共关系,促进生意缘,并且有助于降低消费者的警觉性、比较心与防备能力,能够放心大胆地购买,是开门做生意的服务业最佳的利器。 4,有助健康。粉晶也可舒援紧张、烦躁情绪,保特心境平静。若用于治疗方面,粉晶有助于心轮附近器官的健康,即心、肺等,促进循环系统和呼吸器官的健康。 5,黑曜石彩眼狐狸吊坠五行属水。黑曜石是火山喷发的结晶体,由于遇冷空气和水骤然而成晶体,内部含五行水气较重,对应海底轮,可增强生命力,恢复人的精神,体力,对用脑过度的上班族和创意工作者有很好的平衡作用。黑曜石狐狸可以维系情感,斩烂桃花、斩第三者。对人生的各个方面起到重大的转运改命作用。 人们对狐狸的称呼 仙狐:活了千年左右的狐狸的总称。 天狐:活了一千年以上而升天的狐狸。 空狐:活了三千年以上而升天的狐狸。 善狐:善良狐狸精的总称。 赤狐:红色的狐狸。神道教所属。 白狐:白色的狐狸。神道教和佛教所属。传说安倍晴明的母亲是白狐的化身。 金狐:金色的狐狸,是太阳的象征。佛教所属。 银狐:银色的狐狸,是月亮的象征。佛教所属。 黑狐:黑色的狐狸。被视为北斗七星的化身。神道教所属。 1、寒露的寓意很简单,就是指的气温比白露时 更低,地面的露水冷,快要凝结成霜了。气温逐渐 下降。 2、传统将寒露作为天气转凉变冷的表征。寒露 的到来,气候由热转寒,万物随寒气增长,逐渐萧 落,这是热与冷交替的季节。在自然界中,阴阳之 气开始转变,阳气渐退,阴气渐生,人体的生理活 动也要适应自然界的变化,以确保体内的生理阴阳 平衡,这时节应注意养生。 3、寒露是一个反映气候变化特征的节气,寒露 节气后,昼渐短,夜渐长,日照减少,热气慢慢退 去,寒气渐生,昼夜的温差较大,晨晚略感丝丝寒 意。从气候特点上看,寒露时节,南方秋意渐浓, 气爽风凉,少雨干燥;北方广大地区已从深秋进入 或即将进入冬季,温度会比较的低,再过段时间可 能会出现下雪的天气。 一、竹柏的寓意和象征 竹柏属于常绿的乔木,而且即便是在冬季也不会凋谢,因此它寓意着坚贞不渝,可将其送给喜欢的人,代表着自己对于对方的爱不会随意的改变。它是可以开花结果的植物,在花后就会生长出来果实,在进行繁殖的时候可以使用种子进行。 它还有其他的寓意,寓意着财源广进、勇敢,因为它的生命力顽强,寿命很长,因此它还寓意着长寿,很适合送给家中的长辈,代表着自己的祝福,还有也可以送给朋友。它是一年四季常绿的,叶片整年都是呈绿色的状态,并且植株生长的也很挺拔,会让人感觉十分有生机,适合栽种到门口,不但可以观赏,而且还能美化环境。竹柏象征着对于长辈的一种美好祝福,还有就是对于爱人的忠贞。由于它有着财源广进的寓意,所以送给生意上的伙伴也很适合。 二、竹柏的生长习性 竹柏在生长期间对于土壤要求不高,只要土壤疏松、深厚并且含有腐殖质,它就可以生长。它是一种耐阴的树种,如果是在阴暗的地方生长,它的生长速度要比在光照下更快,如果说阳光太强烈的话,就会出现灼伤的情况。最适合它生长的温度是在18℃-26℃左右,它的耐寒能力是很差的,最低忍耐的温度为-7℃,如果说低于这个温度的话,它就会出现冻害。 银杏树叶寓意着爱情,银杏树叶片呈心形,象征着相爱的人连在一起,可送给爱人来表达自己的爱意。银杏叶还有坚韧和沉着的寓意,可将它送给准备从头开始的人,表达对他坚韧精神的赞美。银杏叶还寓意着多子多福,可将银杏叶送给朋友或长辈,表达出希望对方家庭美满的寓意。 银杏叶的寓意 银杏叶寓意着爱情,银杏树叶呈心形,并且一个叶柄上带有两片叶子,象征着相爱的人连在一起,可将银杏叶送给爱人,代表着希望能够和对方组成美好的家庭。 银杏叶还有坚韧和沉着的寓意,银杏叶在每年冬季叶子会全部脱落,但到了春季就会长出新芽的嫩芽和叶片,可将银杏树叶送给准备从头开始的人,并表达出对他坚韧执着精神的赞美。 银杏树叶还寓意着多子多福,银杏树的叶片数量较多,并且银杏树常常以树群的形式出现,寓意着家庭团圆和人丁兴旺,可将银杏叶赠送给朋友或长辈,表达出希望对方的家庭能够幸福美满。 银杏叶还寓意着和谐,银杏叶片呈扇形,两边对称,它的两边又分裂呈二,叶柄出合并成一,也被看作时调和的象征。寓意着生和死,阴和阳,春秋万物等万事万物都统一和谐的特征。 冬至的寓意 冬至表示数九的开始 冬至过后,我国各地气候都将进入一个最寒冷的阶段,也就是人们常说的“进九”和“数九寒天”了。所谓“数九”,是指从冬至当天算起,九天为一个单位,谓之“九”,过了九个“九”,刚好八十一天,即为“出九”或“完九”。从“一九”数到“九九”,冬寒就变成春暖了。 古人认为,冬至是阴阳转化的关键节气。九,在数字里是最大的阳数,不断地数着一九、二九等,意味着冬日的阴气逐渐消减,阳气逐渐回升,累至九次便到头了。 从气象的角度说,大致每九天就会出现一股寒潮,而且往往发生在前一个九最后一两天。 从心理方面谈,“九”与“久”谐音,意为冬天漫长,盼望春天早点降临。 冬至的象征 冬至在古时候被认为是一个非常重要的日子,人们甚至将其称之为小年,每年过冬至的时候,我们都要做好许多准备,民间甚至有诸多的庆祝活动。所以冬至往往象征着团圆。除此之外,在二十四节气中,冬至也是一个重要的节气,当它到来的时候就说明以后日子里外界的白昼会越来越漫长,黑夜会越来越短暂,气温也会逐渐下降,渐渐进入严冬的时候。 冬至,是我国农历中一个非常重要的节气,也是一个传统节日,至今仍有不少地方有过冬至节的习俗。冬至俗称“冬节”、“长至节”、“亚岁”等。早在二千五百多年前的春秋时代,我国已经用土圭观测太阳测定出冬至来了,它是二十四节气中最早制订出的一个。时间在每年的'阳历12月22日或者23日之间。 冬至的风俗 【馄饨面】 过去老北京有“冬至馄饨夏至面”的说法。相传汉朝时,北方匈奴经常骚扰边疆,百姓不得安宁。当时匈奴部落中有浑氏和屯氏两个首领,十分凶残。百姓对其恨之入骨,于是用肉馅包成角儿,取“浑”与“屯”之音,呼作“馄饨”。 【吃狗肉】 冬至吃狗肉的习俗据说是从汉代开始的。相传,汉高祖刘邦在冬至这一天吃了樊哙煮的狗肉,觉得味道特别鲜美,赞不绝口。从此在民间形成了冬至吃狗肉的习俗。现在的人们在冬至这一天吃狗肉、羊肉,以求来年有一个好兆头。 【吃饺子】 每年农历冬至这天,不论贫富,饺子是必不可少的节日饭。谚云:“十月一,冬至到,家家户户吃水饺。” 【红豆糯米饭】 在江南水乡,有冬至之夜全家欢聚一堂共吃赤豆糯米饭的习俗。相传,共工氏有不才子,作恶多端,死于冬至这一天,死后变成疫鬼,继续残害百姓。但是,这个疫鬼最怕赤豆,于是,人们就在冬至这一天煮吃赤豆饭,用以驱避疫鬼,防灾祛病。 荷象征出淤泥而不染,不与世俗同流合污,洁身自好,不随俗浮沉,正直,不炫耀的如君子一样的高贵品质。 柳永笔下的西湖“有三秋桂子,十里荷花”. 黄庭坚描绘的“凭栏十里芰荷香”,其绿盖红衣,仍幽香袭人。 南宋杨万里诗《清晓湖上》:“荷花笑沐胭脂露,将谓无人见晓妆”. 北宋政治家、文学家王安石在《题西太一宫壁》诗中写到:“柳叶鸣蜩绿暗,荷花落日红酣”。 “荷花满湖风雨来”(明朝杨基《梦游西湖》)、“湿了荷花雨便休”(宋朝吴惟信《西湖雨吟》)和“媚水荷花粉未干”(宋朝王月浦《荷花》)。 杨万里词《昭君怨—咏荷上雨》:“却是池荷跳雨,散了真珠还聚,聚作水银窝,泻清波。”(唐)吴融诗《思凉》:“绿荷风动露珠倾” 李商隐的“浮世本来多聚散,红蕖何事亦离披。”(《七月二十九日崇让宅宴作》) 春天——小荷才露尖尖角。杨万里诗《小池》的“小荷才露尖尖角,早有蜻蜒立上头”,谢眺的“鱼戏新荷动,鸟散余花落”. 夏天——千层翠盖万红妆。。“荷花入暮犹愁热,低面深藏碧伞中”(杨万里《暮热游荷池上》),和“多谢浣溪人不折,雨中留得盖鸳鸯”(唐朝郑谷《莲叶》)。 秋天——露冷莲房坠粉红。“绿房兮翠盖,素实兮黄螺。”(南朝萧绎《采莲赋》),“不堪翠减红销际…拟欲青房全晚节,岂知白露又秋风。”(元朝刘因《秋莲》),“红稀香少…莲子已成荷叶老。”(李清照《忆王孙》),“园翁莫把秋荷折,留与游鱼盖夕阳。”(周密《西塍废圃》)的荷叶枯败、莲蓬颤抖,“红衣落尽渚莲愁”(赵嘏《长安秋望》)的莲花凋零、红衣尽卸,“芙蓉落尽天涵水,日暮沧波起。”(宋朝舒亶《虞美人——寄公度》)。 嫩竹犹含粉,初荷未聚尘。南朝 徐陵《侍宴》 荷香销晚夏,菊气入新秋。唐 骆宾王《晚泊》 绿竹含新粉,红莲落故衣。唐 王维《山居即事》 当轩对尊酒,四面芙蓉开。唐 王维《临湖亭》 荷风送香气,竹露滴清响。唐 孟浩然《夏日南亭怀辛人》 从来不著水,清净本因心。唐 李颀《粲公院各赋一物得初荷》 竹色溪下绿,荷花镜里香。唐 李白《别储邕之剡中》 圆荷浮小叶,细麦落轻花。唐 杜甫《为农》 风含翠筱娟娟净,雨裛红蕖冉冉香。唐 杜甫《狂夫》 沙上草阁柳新暗,城边野池莲欲红。唐 杜甫《暮春》 荷香随坐卧,湖色映晨昏。唐 刘长卿《留题李明府霅溪水堂》 芙蓉生在秋江上,不向东风怨未开。唐 高蟾《上商侍郎》 荷深水风阔,雨过清香发。宋 欧阳修《和圣俞百花洲》 叶上初阳干宿雨,水面清圆,风荷举。宋 周邦彦《苏幕遮》 溪上新荷初出水,花房半弄微红。宋 米友仁《临江仙》 荷叶似云香不断,小船摇曳入西陵。 宋 姜夔:苑墙曲曲柳冥冥,人静山空见一灯。荷叶似云香不断,小船摇曳入西陵。 胭脂雪瘦薰沉水,翡翠盘高走夜光。金 蔡松年《鹧鸪天 赏荷》⬢ 霜降的寓意和象征
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