文须有益于天下作文（集合十篇）。
文须有益于天下作文 篇1
【唯才是举，以利天下】
各位老师、同学们：
大家好。我发言的题目是《唯才是举，以利天下》。
齐桓公、管仲和鲍叔的故事非常感人，尤其是管鲍之交更是成为千古美谈。两人曾经各为其主，在战场上生死相搏，但后来内战结束，两人相逢一笑泯恩仇，为了齐国的共同利益，成为知己，共同辅佐齐桓公，终成一代霸业，“齐桓晋文之事”于是成为后世史家津津乐道的话题。在这其中，鲍叔知人善荐，主动让贤，管仲当仁不让，敢担重责，无疑都值得大书特书。不过，让我最心折的还是齐桓公。
在春秋时期，君与臣的关系虽然还不像战国之后那么等级森严，“君要臣死臣不得不死”，但有为而强势的君主在大臣面前无疑有着绝对主导权。齐桓公即位后，面对有着“一箭之仇”的管仲，兴兵讨伐并将其擒杀几乎易如反掌，但他却不计前嫌，不但不予追究，反而给予绝对信任，将治国之权悉数赋予，这不但体现出他胸怀广阔，而且从中可以看出他目标高远，以天下苍生为念，加上知人善用，作为一个国家领袖，可以说集众多领袖必备美德于一身。这样一个“明君”，后来能成为“五霸”之首，并非偶然。
同样的故事，在春秋时期还有另外一个版本，那就是晋平公时，祁黄羊举荐自己的仇人解狐担任南阳令，这一义举被孔子称赞为“公”。不过解狐只与祁黄羊有仇，并非与晋平公存在宿怨，因此虽然都是听从属下对仇人的举荐，齐桓公要比晋平公更为难得。
春秋战国是一个大*的年代，也是一个统治者普遍重视人才、真正能够做到不拘一格唯才是举的年代。这一用人传统在后世得到了很好的继承。例如汉末三国时期，曹操正式提出“唯才是举”的口号，他的竞争对手孙权和刘备实际上也是这样做的。蜀国的五虎将里，马超和黄忠原来都是刘备的敌人，因为刘备不计前仇，先后归顺，为了蜀国江山浴血奋战。刘备虽是一位“仁君”，但倘若他没有“光复汉室”的伟大志向，恐怕也很难做到这一点。凡是胸怀天下的君主，既要有雄才大略，同时也需公私分明，大公无私，方能成就一番事业。
当然，我们现在身处的是社会主义新时代，传统的君臣关系不复存在。不过，古人在用人方面留下的宝贵经验，其中的合理成分并没有过时，仍须传承。当今世界风云变幻，各国综合国力的竞争归根到底来自科技实力的竞争。科学技术是第一生产力，而人才则是一个国家最宝贵的财富，科技兴国的实质是人才兴国。希望我们的各级用人单位对此有深刻的认识，多向齐桓公学习，以对民族和国家高度负责的精神，善用人才，重用人才，这样我们一定能迎来一个更加美好的世界!
我的发言完了，谢谢大家。
文须有益于天下作文 篇2
武汉中考的作文题“德不孤，必有邻”出自于《论语·里仁》，可谓是将弘扬中国传统文化落实在考试中的具体体现。对于考生而言，题目本身并不难理解，“有德行的人并不会孤单，一定会有志同道合的人与之相伴”，但想写出深意，获得高分，并不容易。
对于考生而言，有如下两种理解可能，一是说要跟有德行的人交朋友，以提升自我的品行；二是有德行的人并不会孤单，他们容易找到志同道合之人，是谓“同明相照，同类相求”。前者从“邻”的角度切入，后者从“君子”的角度切入。
上述两种理解都有点流于表面，应该有更深层面的思考。孔子真正想要告诉我们的并不简单是交朋友的道理，而是强调用自己的德行去影响身边的人。即首先要砥砺品行，努力使自己成为一个有德行的人，立于“仁道”之中，再用自己的涵养去影响自己身边的人，耳濡目染，以成大境。这样的理解既迥异于一般的考生思维，又更能还原孔子的思想场域。
其实，认真审题，这道作文题并不难。尽管这道作文题使用了文言文中的句子作材料，毕竟还配有释文。用这句话作为论点来写一篇议论文，或者讲一个故事最后得出的结论正好是这句话也行。
文须有益于天下作文 篇3
幼时，吾父每逢茶余饭间必读书，时捧一杂志如厕间，久不出。初怪之，遂仿之，渐迷之，终为伴。
“明月几时有，把酒问青天……”中秋佳节，闻吾母吟诗，听自觉有几分趣味，便缠母教之，母笑曰“汝一四岁小童，如何能学之。吾眼中含泪，母无奈，遂逐句教之。
方客来，吾捧书念之于客，客惊，曰：“四岁小童，竟这般本事。”视之，方觉吾书倒拿，才悟吾不识字，大笑曰:“奇才，奇才啊!”吾不知其意，只觉心中有趣，读之不停。而来，吾便乘上书海之舟。
吾六岁时，父出差带回数本小人书，始读小人书，逢饭间，睡前，必捧一小人书在手。犹如走火入魔。睡梦中大喊：“妖怪哪里跑，吃俺老孙一棒。”母恐吾招患，悬一宝剑于床前。且命吾曰：“此书大害，若吾见涒读之，便焚之。”吾恐，乃佯笑曰：“不读，不读。”此后便躲读此书，以手电照之，长久以来，视力渐差。一日游小区中，头撞电杆，吾母心痛，命人祷书一幅：明心静神。吾只觉心中有书，并无他患。
八岁时，始啃大书，一日，阅一文《奇迹的名字叫父亲》，此书记一父亲为带其女见其母，心中藏刀数日，待女见其母，方洒手人间。读至此处，豪淘大哭，痛不欲生，方吾友诣吾，见吾大哭，惊曰：“为何?”吾曰：“只因读至至情处。”友曰：“书耳，何必当真。”吾不言，只觉书如明镜，反衬世间的丑恶。
十岁时，读一书名《海底两万里》，读书入神，吾只觉融入书中，随书中尼摩船长一起遨游于海底，观海底美景。亦为其正义行为而呐喊，为那惊险波澜壮阔的故事而心上下起伏。读毕，方始涉地理生物知识。书中情节已映入脑中，时而如影幕般显映。
入初中，班会时，吾诵背《桃花源记》《出师表》数十首，举座皆惊，被众人冠以“小书虫”称号，吾便悠悠不知所以然，方大悟“骄兵必败”。
古人曰：“民以食为天。”吾曰：“吾以书为食。”读书，人生至乐，犹如梦之舟，舟之帆。益极矣，必将融入吾一生。
文须有益于天下作文 篇4
一位漆工的分内职责当然是为器具家什上漆，当他为船主打工时为船舶上漆也便是他应该对此负责的分内之责了。而当船舶里出现了漏洞，漆工本可以视之无物，然而出于无意又或许是自觉，漆工填补了漏洞，做了分外的好事。故事的结局皆大欢喜，漆工因为自己无意、自觉的职业操守赢得了实惠的奖赏，而船主则与扬帆归来的孩子们团聚。
故事很温馨，然而更具有深刻的现实意义。每天我们从新闻、网络上得知不少因为职业道德荒废、社会公德缺失而导致的悲剧与恶性事件，诸如食品安全问题中生产商为了谋取暴利而罔顾消费者的生命安全；在食品生产、流通、销售过程中，公害食品得以一路绿灯顺利过关，最后入人之口，酿成食品危害。我们在这一过程中需要反思的是为什么我们有严格的食品安全标准却得不到实行？为什么我们有食品安全管理法律却得不到执行？这里面当然存在追求利润的经济原因，然而职业操守与职业道德的缺失却是相当重要的原因。“事不关己高高挂起”、“不在其位不谋其政”，可以理解，然而每个人对自己职业的不负责岂不是将自己所在的社会推向万劫不复的境地！在人与人普遍联系的今天，损人往往最终的结果是不利己，推脱责任、敷衍塞责的结果往往是被问责，而事不关己论调者往往害了整个社会的公德与风气。
人类社会经过原始的协同合作产生了职业分化之后变得更加紧密，然而却将人与人相隔离。士农工商，各谋其事，绝不越出职业半步。然而面临着我们共同应当具有的人性与公德，职业操守与职业道德就会升华为对全社会的责任心与公益心。近日，我们就被这样的事迹感动着：一位年轻的女教师为了挽救学生的生命不顾自己的生命安全陷身车祸，当她以残疾人的身体复苏的时候，她赢得的是整个社会的赞誉；一位客车司机面对飞来横祸，用生命中的最后一丝气力将正在行驶的客车熄火停靠，挽救了一车乘客的生命，而他并没有以行将谢世对自己的职责说“不”，而是以英雄般的勇气承担了下来，当然所有乘客都用余生来感恩这位称职的好司机、一位具有公德的好公民。
我们常说在社会生活中“小心行得万年船”，然而为了我们自己和整个社会，我们一定更会认同“公德行得万年船”！
文须有益于天下作文 篇5
【智者的光辉】
尊敬的老师、各位同学：
我发言的题目是《心胸眼光谋略》。
泰山不让其土，故能成其大，海河不择细流，故能成其深，选择成就一番伟业，那就必须拥有博大的胸襟，宽广的胸怀，如炬的眼光和超常的谋略，正所谓海纳百川有容乃大。反之，睚眦必报，斤斤计较，必是小肚鸡肠，鼠目寸光，最终一事无成，如同那千万砂砾一般，随波逐流，泯灭于历史的大浪之中。
在这三个历史人物当中，我想说说齐桓公。春秋五霸之首的齐桓公，在即君位之前，曾被公子纠谋士管仲刺杀，庆幸得这一箭未中要害，装死逃脱，保得一命。但是他即位以后，为了心中远大的理想和宏伟的抱负，为了成就诸侯国霸主的地位，毅然不计前嫌，知人善任，任人唯贤，重用管仲，终于成就一代霸业，这使一种多么宽广的胸怀啊。能把敌人变成朋友，变成自己的人，最终变成了忠于自己的人，齐桓公的人格魅力必定深深地感染了管仲，我想这一定是齐桓公宽广的胸襟打动了管仲。良禽择木而栖，贤臣择主而事，那么这个“木”必定是枝叶繁茂，挺拔旺盛，是一个舒适安逸的居所，可以在此安居乐业，古往今来，士为知己者死，即便如此，居庙堂之上的“主”们，也一定是礼贤下士的明君明主，否则以谋士的能力和眼光，绝对不会投其门下，忠心耿耿辅佐其左右，帮助其成就一番事业。这宽广的胸怀一定能令人感动，一定能令人震撼，一定能令人折服。
一个人究竟是沽名钓誉，还是名副其实，用人者究竟该怎么来识别一个人是否真的有真才实学，那么就要看这用人的领导有没有能力来甄别了，正所谓慧眼独具。我想齐桓公一定是这样的，他一定是了解管仲的，也是知晓管仲的才华并且十分赏识，正如之前所讲，即便是良禽，是贤臣，如果是遇到了朽木昏君，昏聩无能，闭目塞听，刚愎自用，那么在昏君的眼里，则不再是良禽和贤臣了，甚至会被认为成佞臣、*臣，这样一来就是十分危险的情况了，良禽不能安居，贤臣就会受到生命的威胁。齐桓公是慧眼识英雄，也让英雄管仲有了用武之地，因此，一个领导人的眼光决定了他的方向，决定了团队的力量，也决定了他自己的未来。
宽广的心胸、独具的眼光和高深的谋略决定了一个大的格局，齐桓公正是冰释了管仲的杀身之仇，以其深谋远虑，着眼长远，用实际行动感化于人，唯才是举。中华民族不仅历史悠久，更是英雄辈出，人才荟萃，凡是成就伟大事业的们，在他们的身上始终闪耀着智者的光辉，他们的思想，他们的行为，虽然历经千秋万代，仍然映射着光芒，影响着一代又一代的中国人继续披荆斩棘，开拓奋进。
恰同学少年，正是风华正茂，是建功立业的好时光，愿我们都能到中流击水，浪遏飞舟，在今后的道路上，释放自我，驰骋纵横，展示才华，实现我们心中伟大的梦想，并为之奋斗终生。
文须有益于天下作文 篇6
【知人的慧眼和雅量】
各位老师，同学们：
大家好!我今天发言的题目是《知人的慧眼和雅量》。
管仲和鲍叔辅佐齐桓公九合诸侯，一匡天下，终成一代霸业，这其中，既有齐桓公的雄才伟略，也有管仲的大力辅佐。不过，三人之中让我印象最为深刻的还是知人善用的鲍叔。如果没有鲍叔的大力举荐，无论多么贤能的管仲也不可能和“心怀一箭之仇”的齐桓公走到一起。有人认为桓公九合诸侯，全赖管仲之力，但司马迁说“天下不多(赞美)管仲之贤，而多鲍叔能知人也”，斯言诚哉!
鲍叔的知人首先体现在他有识才的慧眼。他和管仲很早就有交情，一起合伙做生意，分红时管仲总要比鲍叔分得多一些，别人都看不过眼，但鲍叔并不以为意，他知道管仲多分是因为家里贫困。后来一起参军，军队冲锋陷阵时，管仲却躲在了队伍的后面，别人都对这种行为不齿，鲍叔却站出来替他解释，说管仲之所以会这样做，是因为家里还有老母亲，一旦战死，年迈的母亲就没人奉养了。金无足赤，人无完人。即便像管仲这样名满天下的贤相，身上也难免有和普通人一样的缺点，鲍叔在和他交往的过程中，能容人之短，取人之长，这正说明他独具识才的慧眼。
如果鲍叔只有识才的慧眼而没有荐才的雅量，仍然不太可能有齐桓公和管仲明君贤相的佳话。曾经属于敌对阵营的管仲，在一次战斗中差点要了齐桓公的命，齐桓公消灭了对手之后本想一并杀掉管仲。此地此刻，鲍叔却力辞齐桓公对自己的任命，保举管仲为相，而自己甘居管仲之下。鲍叔举贤荐能，完全不计较个人的利害得失，而是以国家大局为重，以苍生社稷为先。如果鲍叔荐才之前先打自己名利的小算盘，哪里还会有后来的美谈呢?鲍叔荐才的境界和胸怀，实在是让景仰!
既有识才的慧眼，又有荐才的雅量，这就是鲍叔给我们今天选人者树立的榜样。当今时代风云变幻，大到国家与国家的竞争，小到单位与单位的竞争，最终都是人才的竞争。可是人才的脸上却从来都没有标签。如果选人者总是对他人求全责备，吹毛求疵，或者生怕自己的利益受损，即便如管仲之贤在他们手恐怕也难出人头地。
同学们，读史使人明智!希望我们能自觉以先贤为标高，以人为鉴明得失。将来走上工作岗位后以对民族和国家高度负责的精神，慧眼识才，为国荐才，不拘一格，尽显其才，让更多的人才汇聚到实现伟大梦想的时代伟业中来。
我的发言完了，谢谢大家!
文须有益于天下作文 篇7
于企业而言，成为领跑者往往能够大可能地占据市场先机，但同时也承担着巨大的责任和风险。但无论是企业还是个人，领跑者的角色就一定比追随者更显价值和魅力吗？在我看来，领跑者固然独领风骚，但岂能人人遂愿？做一名追随者，集优创新，也未必黯然失色。
“当英雄路过的时候，需要有人站在路边为其鼓掌。”追随者尽管常常被人们认作是“站在路边鼓掌”的无名小辈，但，他们蕴含的力量也是无穷的。如果说领路者开拓了无人走过的道路，那么追随者便拥有着“集优”的力量。追随者追随前人的步伐，在“集优”中学习和借鉴，能有效地规避失误，也更易臻至化境。正如钟表并非瑞士所创，但精确入微的却是这一追随者;荼道并非日本原创，沿襲发展的却也是这一追随者;韩国的三星集团，追随“苹果”设计的步调，以追随者的角色分手机制造业之美羹。追随者踏上领跑者开拓的道路，在沉潜中集优，在集优中超越，同样能开辟出战场，甚至超越前者。
一个没有追随者的集体，正如多匹马拉的车，每一匹马都有自己想去的方向，每一匹马都不甘落后想要，这样做的结果只能是失去了合力的方向。这世界需要拓荒闪耀的领路者，更需要蓄力支撑的追随者。追随不等于没主见，追随者更像沿着路途前行的实干探索家，将领路者的创意变为现实，甚至优于本原。设计师总是光环环绕的，但蓝图实现的背后，却伫立着无数追随者的日夜奉献;各个领域成果辈出，受尽瞩目，但每一项成就的背后追随的都是一个个无名英雄。没有英雄的领路者，这样的时代是悲哀的;同样，有了领路者，却没有追随者的身影，这样的时代也是可悲的。时代需要拓路者，也需要奠基人。
追随者需有澄澈清明的思维。脚下有路，心有航向，才能专注向前，成就不凡。19世纪萨顿提出惊人假设——基因位于染色体上，追随者摩尔根在萨顿提出的假设基础上，花费数年潜心研究，终于证实了领跑者萨顿的假设。这不正是追随者的成功吗？
追随者需有伺机创新与逆袭的勇气。在过去相当长的时期内，中国企业从事的研究基本上都局限于应用技术层面，当别人发明了某个产品，我们要做的就是紧紧追随，把这个产品做得更好。比如，“苹果”发明了智能手机，我们要做的就是把手机的外观做得更漂亮、成本更低廉。而今，华为有望成为手机制造业领域的领跑者。虽然和“苹果”、微软等全球领跑的科技巨头相比，仍存在差距，但华为已经具备了国际企业领跑者的基因。只有在追随中创新，在创新中逆袭，我们才能走得更远，更坚定。
鲜花掌声属于领跑者，但追随者静心沉潜，也终能超越和逆袭。谁说追随者平凡？当无数追随者迈开脚步紧跟走，那留下的脚印，定比前人的更深久流长。
文须有益于天下作文 篇8
古人云：“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。”可见，古人对读书的情有独钟。其实，对于任何人而言，读书大的好处在于它让求知的人从中获知，让无知的人变得有知。读史蒂芬·霍金的《时间简史》和《果壳中的宇宙》，畅游在粒子、生命和星体的处境中，感受智慧的光泽，犹如攀登高山一样，瞬间眼前呈现出仿佛九叠画屏般的开阔视野。于是，便像李白在诗中所写到的“庐山秀出南斗旁，屏风九叠云锦张，影落明湖青黛光”。
对于坎坷曲折的人生道路而言，读书便是佳的润滑剂。面对苦难，我们苦闷、彷徨、悲伤、绝望，甚至低下了曾经高贵骄傲的头。然而我们可否想到过书籍可以给予我们希望和勇气，将慰藉缓缓注入我们干枯的心田，使黑暗的天空再现光芒?读罗曼·罗兰创作、傅雷先生翻译的《名人传》，让我们从伟人的生涯中汲取生存的力量和战斗的勇气，更让我们明白：唯有真实的苦难，才能驱除罗曼蒂克式幻想的苦难;唯有克服苦难的悲剧，才能帮助我们担当起命运的磨难。读海伦·凯勒一个个真实而感人肺腑的故事，感受遭受不济命运的人所具备的自强不息和从容豁达，从而让我们在并非一帆风顺的人生道路上越走越勇，做命运真正的主宰者。在书籍的带领下，我们不断磨炼自己的意志，而我们的心灵也将渐渐充实成熟。
读书能够荡涤浮躁的尘埃污*，过滤出一股沁人心脾的灵新之气，甚至还可以营造出一种超凡脱俗的娴静氛围。读陶渊明的《饮酒》诗，体会“结庐在人境，而无车马喧”那种置身闹市却人静如深潭的境界，感悟作者高深、清高背后所具有的定力和毅力;读世界经典名著《巴黎圣母院》，让我们看到如此丑陋的卡西莫多却能够拥有善良美丽的心灵、淳朴真诚的品质、平静从容的气质和不卑不亢的风度，他的内心在时间的见证下折射出耀人的光彩，使我们在寻觅美的真谛的同时去追求心灵的高尚与纯洁。读王蒙的《宽容的哲学》、林语堂的《生活的艺术》以及古人流传于世的名言警句，这些都能使我们拥有诚实舍弃虚伪，拥有充实舍弃空虚，拥有踏实舍弃浮躁，平静而坦然地度过每一个晨曦、每一个黄昏。
文须有益于天下作文 篇9
年度词语，是一年国家生活和公众情绪的缩影。2016、2017、2018已然过去，许多人在猜测：下一年的年度关键词会是什么？我想，也许是“建国70周年”与“和天下”。
2019年将是新中国发展的一个里程碑，风风雨雨70年，中国在历史的洪流中坚定地前行着，每一步都饱含艰辛，而这样富有标志性的年份，对每个国人来说都具备着特殊的意义；而“和”字自古以来就是中国文化的重要内容，寄寓着中华民族对天下大同、合作共赢的美好期盼。古语云：“达则兼济天下。”这两个词语正是代表着在新的一年里，国内的热点和中国将在国际上扮演的角色——以己之达，兼济天下。
一个国家，从风雨飘摇的新生到国富民强的现状需要多久呢？中国用它的发展历程响亮地向世界回答了这个问题：不到70年。回顾这些年，中国就像一株在夹缝中生长的新芽，承受着来自各方面的压力，面对着暴风雨，它却能渴饮雨水、枕风作席，终成为“任尔东西南北风”的劲松。从站起来，富起来，到强起来，2019年是新中国成立七十周年的标志，也是决胜全面建成小康社会的关键节点。可以预想，在今年的国庆节，天安门前又会有怎样一番震撼人心的画面——举国欢腾，人声鼎沸，人民的胸中满是对祖国的自豪、对自己作为中国人身份的认同感，这样的热度才是真正的全民关注，是国内大的盛事。
我们欣喜地看到中国主张正受到越来越多国家的拥护，一带一路、命运共同体……这是响彻国际的中国声音。这是中国在谋求自身发展的同时，期待与世界共同进步的体现，是中国创建和谐世界的美好心愿。中国文化向来不主张霸道，而是主张王道，核心便是“和”文化，倡导以“和为贵”“和而不同”。当今世界的主题是和平与发展，如果说一带一路和命运共同体注重的是发展的问题，那么“和天下”也许更侧重于和平问题。诚如莎士比亚所言：“战争是地狱之子，和平是艺术的保姆。”运用武力以暴制暴绝非长久之计，“和天下”的主张却能用和谐的方式去实现长久的和平，因为它像润物细无声的春雨，能够唤起人们心中谐美好的一面。
“建国70周年”是2019年中国的年度盛事，也将是国内大的时事热点；“和天下”则是中国为世界和平与发展献出的良策，是合作共赢的美好姿态，终将受到国际社会的广泛认可。两者相辅相成，共同支撑起本年度的国内热点与国际视点——以己之达，兼济天下，共同发展。
【点评】：本文巧用回目式标题，把“国内词”和“国际词”有机统一起来，标题就是全文的中心论点。正文开头引用材料提示语，一言以蔽之：“2016、2017、2018已然过去”，然后运用设问句“许多人在猜测:下一年的年度关键词会是什么？”带出两个关键词：“建国70周年”与“和天下”，切题如刀，又快又准又狠。主体部分把总分和并列结合起来，先点题后分解，先国内再国际，一个过渡句“我们欣喜地看见中国主张正受到越来越多国家的拥护，一带一路、命运共同体……这是响彻国际的中国声音”把国内词和国际词巧妙地结合起来，形成递进式结构。有国情分析，有图景描绘，有假设分析，有引用论证，语言形象可感，说理善用修辞。结尾照应开头，回扣中心，干净利落，收束自然，深得考场作文行文结构之妙。
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文须有益于天下作文 篇10
2018年第一个夜，在刚办过春晚分会场的小城曲阜，与家人一起，轻踏着“国际慢城”的青石板，享受当下的闲适。
元月初一，曲阜的夜，芳华未尽，灯火辉煌笼罩下的县城美轮美奂，像嵌上了金色的阳光;点点硕硕的灯火，又像浩瀚夜空中带着灵气的繁星。行走在人烟稀疏的路，走过一个个熟睡的铺，越过一条条静谧的街，溜过一个个祥和的园儿，看着一个个黑，变成明亮。“椒图，形似螺蚌，衔环守夜，阻拦小人;螭吻立于屋脊上，驱邪纳福，安居乐业。狴犴，形似虎，有威力，辨明是非，伸张正义。还有狻猊、囚牛、赑屃，这些龙的儿子日夜守护着我们的家园”我娓娓地向身边的孩子介绍着龙子龙孙的喜好和职责。竟有点被自己感动，心中感慨：曲阜不仅是国际慢城，更是有安全感的城市。那不仅仅因为这里是家，还是圣人的故里。我想，如果鲁迅的老家是曲阜，就不会有“踢鬼的故事”了罢。
缓慢的脚步，敲打着脚下的硬石板，发出清脆的“嗒嗒”声，就像年夜的钟声，稳重、悠远又充满喜悦。我嗅到空气里氤氲着圣人孔子的味道。孔子文物局、孔子文化园、孔子研究院、孔子演展厅、杏坛舞雩台、孔子六艺城，沿路以《论语》节选为主的宣传牌，更是令人沉醉不知归路。我特别喜欢在这样的文化长街里漫步，那不仅仅是一种感受文史古迹的享受，更是眼、耳、身心领悟圣贤的良好机遇。
德不孤，必有邻，在从街头到街尾被装饰成中国红的华灯街的中间地段遇到这六个字。在这样一个开怀的夜晚，遇到这句从中学就烂熟于心的名言，有老朋友相聚般的亲切和温暖。关于这句话的解释，随着年龄和时间的沉淀，领略过很多国学大家的注解和别论，比如杜维明、傅佩荣、鲍鹏山、南怀瑾、曾仕强、李玲等等，各种结合性理解应有尽有、五彩缤纷、各抒己见，自圆其说。一度，脑子里塞满了对文化鼻祖孔圣人名言警句的演绎，几乎挤掉了脑仁的空间。
此时此地，在春晚的“余温”里，感受着因人心沸腾而升了温的空气，目视立在标牌最上侧温而厉、威而不猛的孔子像，脑和心，突然空空如也了，叩其两端，或者对“德不孤，必有邻”的理解可以更接地气：做有意义的事、做好事，不会孤单，因为，肯定会有与你同行的人。
释然。曾在公交车上会因当众为柔弱者让座，而感到瞬间的脸颊发烧。尽管遇到此类需“赠人玫瑰”之事，每一次还都会颊面绯红地去做，但那就是一种心灵高地的低洼。帮助别人，厚爱他人，推己及人，传承中华民族的美德有什么好羞涩?德不孤，必有邻，是最值得骄傲的行为和灵魂。就像理直气壮地说“我是中国人”一样，该是内心充满强烈的自信。
不知从什么时候，我的“低洼”被中华大地的“黄土”慢慢的填平。或者是文化先祖孔孟圣贤，或者是董仲舒、朱子和王阳明，或者是季羡林、巴金和冰心，或者是老舍、矛盾和鲁迅，或者是迟子建、毕淑敏和龙应台，或者是林清玄、周国平和莫言;也或者是秦皇汉武隋唐明清厚重的辙轮，或者是三国两晋五代十国的烽火，或者是在茫茫岁月的海洋里已经模糊了的人和事，或者是我身边的老者、尊者、良师益友，心中的“蒙尘”一次次洗礼、净化、纯朴，心中的想法逐渐汇聚明了。就像对“德不孤，必有邻”的理解，走着自己的路，欣赏着家乡的美景，就像一个迷失的孩子，看到遥远的深处家中窗棂里透出的微弱灯星儿，心，就生出一份超尘的清净和祥和。不乱于心，不困于情，不畏将来，不念过往，如此安好。幸哉幸哉。【dG15.COm 工作总结之家】
回家的夜依然阑珊，沿着孔庙东墙顺行，曾带着风尘味道的青砖绿瓦，在新春的气氛里，被装扮的整洁如新。人行道旁的花丛、树木，点点心形儿的霓虹灯眨着眼睛。又过古楼，想起除夕下午书店买书回来遇到一男一女的风景。两人膝盖前穿着黄白色皮制的护膝，两足跟离开约二寸，脚尖相距约八寸，成八字形，立定站直，双手肃立合掌，从头顶制高点落下，合十于胸前，双膝落地，手臂前伸，与身体拉成一条直线，胸部贴地，嘴巴鼻子眼睛额头附地，从头到脚，整个身体与大地融合，保持。后，先收手合十，立上肢，成跪拜姿势保持，口中念念有词，恢复成站立，然后再重复以上跪拜动作。这二人，服装颜色与普通人没有任何迥异。我不知道，他们为什么要在孔庙东墙处向着大成殿的方向行此大礼，也不知道他们信仰着什么，但我知道这种匍匐跪拜是佛教尚、最崇敬的礼遇，最虔诚最真心的忏悔。有种论述讲，无论什么信仰在精神的层面都是一样的崇高，与此时此景此人此事不谋而合，佛与儒在一男一女的举止中相得益彰。德不孤，必有邻，在这里又回到儒学大师们最权威的解释：有道德的人是不会孤单的，一定有志同道合的人来和他相伴。
睦邻友好，大同世界。德不孤，必有邻，是每一个中国人心中最美好的“中国梦”。
我的思索，被一个稚嫩的“到家啦”的童声唤醒。哦，这么快就从商铺云集的孔庙东墙绕到了银杏成行的西禺。我家与孔府比邻，幸哉福哉乐哉美哉。我从我家的墙院向大成殿的方向庄严地行了个肃穆礼，默默道了声：新年好。
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