叙事作文孰轻孰重

发布时间：2025-12-09

叙事作文孰轻孰重（系列十二篇）。

♛ 叙事作文孰轻孰重 ♛

社会不断发展，城市持续建设，生活水平正在发展与建设中“提高”。宽阔的公路，气派的工厂，正“造福”着人类。“利益“至上，浮夸拜金，正“滋养”着人们的心灵。同患难，共呼吸，是否“利益”已大于利益。

利益与“利益”究竟孰轻孰重呢？现在有些人眼里，私人的“利益”甚至可以高于公众的利益。利益就如此被“利益”所欺骗、践踏，在这场利益与“利益”的较量中，没有受利者，只有受害者。那灰蒙蒙的天，也许就是较量中“利益”获胜的“奖励”吧。

这就真的引人深思了—利益究竟是什么？利益不是金钱，它是人们生存和舒适生活的动力，应推动人类的进化与文明的进步；它是快乐，是幸福。最重要的，它是人类生存的支柱—健康。人人都有获得健康的权利，而健康便是每一个人应有的利益，也是公众的共同利益。

可现在，利益变得狭隘了，物质了，自我了，成了仅代表着金钱的'“利益”。真是悲哀，人们将自己的所有。寄托给了一个数字，一张红纸和一块卡片。利益所代表的一切，也终将不复存在。

醒醒吧，人们。清醒地认识一下利益与“利益”的轻重吧。吧自己的精神与人格从物质上剥离下来吧，不要让“利益”无情地占据了生物进化史上最成功的大脑，不要让大脑充斥着灰白色的恐怖。

但愿，眼前的一切都只是一场梦；但愿，在梦醒后，眼前不只是一个数字，一张红纸，一块卡片，和一片死气沉沉的灰蒙蒙。

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李白：《姑孰十咏》

姑孰溪

爱此溪水闲，乘流兴无极。

漾楫怕鸥惊，垂竿待鱼食。

波翻晓霞影，岸叠春山色。

何处浣纱人？红颜未相识。

丹阳湖

湖与元气连，风波浩难止。

天外贾客归，云间片帆起。

龟游莲叶上，鸟宿芦花里。[趣祝福 zFw152.com]

少女棹轻舟，歌声逐流水。

谢公宅

青山日将瞑，寂寞谢公宅。

竹里无人声，池中虚月白。

荒庭衰草遍，废井苍苔积。

唯有清风闲，时时起泉石。

凌歊台

旷望登古台，台高极人目。

叠嶂列远空，杂花间平陆。

闲云入窗牖，野翠生松竹。

欲览碑上文，苔侵岂堪读？

桓公井

桓公名已古，废井曾未竭。

石甃冷苍苔，寒泉湛孤月。

秋来桐暂落，春至桃还发。

路远人罕窥，谁能见清澈？

慈姥竹

野竹攒石生，含烟映江岛。

翠色落波深，虚声带寒早。

龙吟曾未听，凤曲吹应好。

不学蒲柳凋，贞心常自保。

望夫山

颙望临碧空，怨情感离别。

江草不知愁，岩花但争发。

云山万重隔，音信千里绝。

春去秋复来，相思几时歇？

牛渚矶

绝壁临巨川，连峰势相向。

乱石流洑间，回波自成浪。

但惊群木秀，莫测精灵状。

更听猿夜啼，忧心醉江上。

灵墟山

丁令辞世人，拂衣向仙路。

伏炼九丹成，方随五云去。

松萝蔽幽洞，桃杏深隐处。

不知曾化鹤，辽海归几度？

天门山

迥出江上山，双峰自相对。

岸映松色寒，石分浪花碎。

参差远天际，缥缈晴霞外。

落日舟去遥，回首沉青霭。

译文

秋夜行舟停泊在西江牛渚山，蔚蓝的天空中没有一丝游云。

我登上小船仰望明朗的秋月，徒然地怀想起东晋谢尚将军。

我也能够吟哦袁宏的咏史诗，可惜没有那识贤的将军倾听。

明早我将挂起船帆离开牛渚，这里只有满天枫叶飘落纷纷。

注释

⑴牛渚：山名，在今安徽当涂县西北。诗题下有注：此地即谢尚闻袁宏咏史处。

⑵西江：从南京以西到江西境内的一段长江，古代称西江。牛渚也在西江这一段中。

⑶谢将军：东晋谢尚，今河南太康县人，官镇西将军，镇守牛渚时，秋夜泛舟赏月，适袁宏在运租船中诵己作《咏史》诗，音辞都很好，遂大加赞赏，邀其前来，谈到天明。袁从此名声大振，后官至东阳太守。

⑷高咏：谢尚赏月时，曾闻诗人袁宏在船中高咏，大加赞赏。

⑸斯人：指谢尚。

⑹挂帆席：一作“洞庭去”。挂帆：扬帆。

⑺落：一作“正”。

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姑孰道中

元-贡师泰

朝发慈姥山，暮宿吴公桥。

日入气犹溽，清怀厌烦嚣。

隔江风雨至，绿树凉萧萧。

邻舟颇相好，有酒忽见招。

明发波浪阔，相望一何遥。

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一、我手一杯品尝你的美留下唇印的嘴

二、花蝶情投想亲吻，恩爱一生美前途。

三、这世界上有两种最耀眼的光，一种是太阳一种是你努力的模样

四、每天想办法偶遇你脑海里都是你。

五、1、逃跑是懦弱的人最勇敢的表现。。

六、是不是把自己伪装的很快乐，所有的悲伤就浍忘记

七、别人送再多橙子苹果，也抵不过你一句“圣诞快乐”。

八、我坐了8个小时的火车，坐在你住的地方门口的面馆吃了一碗面。依然不敢打给你，我好想你。

九、

十、“圣诞给我个礼物吧？”“嗯？在我能给的范围之内吧。”“嗯。”“要什么？”“你啊。”

十一、偶尔想念童年时光，不知愁滋味，不用担责备，不会为别人心碎，不食人间苦累。

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一、从爱上你的那天起甜蜜得很轻易。

二、你们继续答题吧，我交卷了

三、你要做一个不动声色的大人了。不准情绪化，不准偷偷想念，不准回头看。去过自己另外的生活。你要听话，不是所有的鱼都会生活在同一片海里。

四、班主任看我下课在做作业突然来一句你这逼装的我给十分。

五、被伤的遍体鳞伤，伤口愈合后便会刀枪不入

六、520到了，想给男朋友买礼物，大家有没有什么好的男朋友推荐。

七、你就像是开着一架喷气式的小飞机，扑哧扑哧地就飞进了我的心。

八、二月二，留下你的头发，请把面子带走！

九、[如果蜘蛛侠在中国，他发射的蜘蛛丝会抠下来一大块墙皮，然后华丽丽的摔死.]

十、我们在这个时刻相爱，看似太迟，却是在适当的时候，因为你来迟了，我才懂得珍惜。所有炽热的激情，因为一切好象都太晚了。然而，假如你来早了一步，我也许就不会那么爱你。

十一、本来觉得自己太瘦了一直想增肥，原来我还是完美女神啊，，

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一、相信有缘，就应该承认有份，有时间，就应该有距离，所以，嫁给我吧!我们的爱是没有时空界限的缘份!这辈子大的希望，就是有你陪我一辈子。

二、期待下一轮的春夏秋冬。

三、儿童节谁把我当小朋友宠爱，我就把我的零食分给他一半。

四、愿奶奶健康长寿，身体安康，天天打麻将，我最爱的人，

五、不求岁月善待，只求一生被你宠爱。

六、我从来没有钓过鱼鱼塘都没有不过我有沙滩你愿意做我的沙滩上最美的沙雕吗。

七、爱情是场梦，可有些人却总是睡过了头。幸福不是越多越好，而是恰到好处。

八、谢谢你的礼物，照亮了我的心情、点亮了拥有美丽爱情的人生。

九、我的全世界回来了

十、假如你是抱着好奇的心态加我，那么你可千万不能玩火

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十一、惺惺作态的人别和我说对不起，自觉滚开是你最好的道歉。

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凡事阴极而阳，阳极而阴;衰极而盛，盛极而衰。一个人聪明过分，也不是一件好事，就拿杨修和王熙凤来说，就是“聪明反聪明误”典型例子。

要说杨修之死得冤，首先得来看看《三国演义》中杨修的聪明：

其一、一天，人们为曹操新修了一个花园，曹操观赏一番后，于是在花园的门上提一“活”字，左右都不解其意，而杨修说“门内添一活字，为阔，这是丞相嫌门太阔了，应该拆去这道门。”后曹操知道此事，虽脸上喜欢，心中却很忌恨。

其二、曹操征汉中，带上杨修。正在进退两难的境地，曹操夜颁号令“鸡肋”，杨修便叫军士，各自收拾行装，准备归程。夏侯惇问及此事，杨修说：“鸡肋者，食之无味，弃之可惜。今进不能胜，退恐人笑，在此无益，不如早归。”于是军中无不准备行装，曹操听闻此事，大怒，立刻命人将他推出斩首示众。

杨修的聪明，在于很能揣摩主公的心思，但有才却被杀，正是被聪明所误。曹操手下谋士林立，将才云集，像程昱、郭嘉等人其贤能并不比杨修差，但他们都能克制自己的表现欲望，把自己的聪明藏在心里，显得老实，实则是大智若愚。

《红楼梦》判词：机关算尽太聪明，反送了卿卿性命，正是说的王熙凤。应该说，她上得贾母、王夫人的欣赏，下得小辈及仆人的尊敬。“于世路上好机变，言谈去得”，“少说着只怕有一万心眼子，再要赌口齿，十个会说的男人也说不过她呢!”“真真泥腿光棍，专会打细算盘”，“天下人都叫你算计了去”，“嘴甜心苦，两面三刀。”

王熙凤这样一个精明人物，却落得孤家寡人，身心劳碌至死最终又一无所得的下场，她的努力，她的“鞠躬尽瘁”，换来的是贾府上下人的一片不满，最终也没有使贾家有什么起色，最后自己也凄惨地死去。这不正应了“聪明反被聪明误”?

王熙凤只知进，不知退，不知得饶人处且饶人，只知损人利己，不知广施恩泽。倒是李纨并不轰轰烈烈，并不劳心竭力，却落得人缘好，儿子的功成名就，处处显得老实，实则是“难得糊涂”的大聪明。

其实说到底，杨修、王熙凤都是不是真正的聪明者。真正聪明的人看起来和做起事情来都像“糊涂”一样，不计较暂时的得失，不计较个人的利益，不看重眼前短暂的目标。为了心中的理想和长远的目标，可以忍受一切的孤独和寂寞。

苏轼给儿子取名为苏钝，即是希望他儿子看上去，不是那种太聪明的人。而郑板桥的“难得糊涂”真是一语道破天机。

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近代以来，科学与人文便冲突不断。在人文主义者看来，花费大量人力物力去搞冷冰冰的科学研究而不将资金给予处于饥荒战乱中的人们是难以理解的。赞比亚修女玛丽尤肯达就给美国航天专家恩斯特施图林格博士写信提出了这样的疑问：目前地球上还有一些儿童由于饥饿面临死亡威胁，为何他们要为远在火星的项目花费数十亿美元？

咋一看，这样的疑问很有道理。眼前的困境都没完全解决，研究火星做什么？远水解不了近渴呀！但是，仔细琢磨，你会发现，这样的问题其实是科学与人文的冲突，自古有之，为什么人类还是乐此不彼？

我们先来看看恩斯特施图林格博士如何回答修女的问题。施图林格回信说，400年前，德国小镇里的那位伯爵所支持的关于光学器件的研究带来了显微镜的发明，从而消除了世界上大部分地区肆虐的传染性疾病，回报远远超出用这些金钱来救济受传染病威胁的穷人。由此看来，这种关注未来的科学精神反而比修女所代表的关注当下的人文情怀更具前瞻性更具价值。有许许多多发明创造的例子，可以作为科学在造福人类方面的贡献佐证。如飞机的发明源于人类的飞翔梦想，电话的发明源于人类渴望千里传音的梦想，等等，数不胜数。而实现这些梦想的最根本要素，就是科学技术的发展。

然而，也许有人会说显微镜、电话、飞机等发明至少还与人类的生活相关，而类似施图林格博士等人进行的太空探索，未免离人类当下所迫切的需求过于遥远了。

其实并非如此，太空探索与目前人类的生活还是有许多关联。其对于普通大众的贡献，最显而易见的便是那些在太空失重、缺氧的特殊环境中遨游一圈而产量品质得以提高的太空种子和气象卫星所提供的天气预报了。美国阿波罗计划中所包含的技术可以帮助提高肾透析技术水平，其应用于航天服上的间位芳纶及绝缘材料，能承受200摄氏度的高温，被广泛应用于消防、电力等行业。

正因为科研者常将目光伸向远处，才会被人们误解为不切实际、难以实现。然而任何发明创造都不是一蹴而就的，它需要时间和空间。众所周知，爱迪生单是为了找出灯丝所适合的材料就进行了上千次试验，花了三年多的时间。如果用功利思想来搞发明创造，进行科学活动，那梦想只能永远停留在梦想阶段，很难变成现实。

更重要的是，如太空探索这样的科学研究是充满挑战的，有着极其严苛的要求，能燃起强大的创新之火，激发出拼搏探索的动力，存养严谨的理性精神。这样的科学精神正是我们这一代人必须拥有的。它不是虚无飘渺的亭台楼阁，只是看得更远一些，更关注人类的未来。相反，若一味将视线集中于当下，拿人文关怀作幌子，便只能受制于眼前的利益。

有些人可能又会说，科学技术的过度发展以及不恰当应用促使了生态环境的恶化，科技的军事化更使战争成为人类的浩劫。但正如原子能既可以制造出原子弹给人类带来毁灭的恐惧，也可以用来发电为能源危机寻找破解的途径，科学本身并没有错。人类自身功利主义的滋长而导致的科学技术的异化与价值观的缺失才是生存家园毁坏的罪魁祸首。

科学与人文，永远都不是对立的，不是不可调和的。科学精神追求真，而人文情怀是对善的追求。既然真与善都是人们生活中不可或缺的，那科学精神与人文情怀又有何不共戴天之仇？科学精神的精髓，就是对真理的无条件追求，这种追求既关涉到人的现实功利，又超越了狭隘的功利主义。科学探索本身就是人类实现自身

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世界上最聪明的人是最老实的'人，因为只有老实人，才能经得起事实和历史的检验。老实不是“笨”，从长远看更不会吃亏。每个人都应该老老实实、踏踏实实的做一个老实人。

老实的本义是本分、实在，讲诚信、守规矩，不惹是生非，不违法乱纪。老实人是人们对那些品行纯实、思想务实、生活朴实、作风扎实、绩效真实、不事张扬的人的褒奖。加强和改进新形势下军队思想作风建设，必须秉持老实态度，弘扬老实作风，营造老实的风气，展示老实的力量。

忠诚才能老实，务实才是老实。

朴实才有老实。古人云：“乐不可极，极乐成哀;欲不可纵，纵欲成灾。”如果放纵私欲，就会迷失人生方向，成为权钱色的俘虏。老实的人会自觉的做到生活简朴，情趣健康、交际纯洁、精神高尚，始终保持严谨的生活作风，不追求物质享受，不沉湎感官刺激，看事业重如山，视名利淡如水。

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一、别人都是见异思迁，而我从看见你的第一眼起，就贼心不死，不肯罢休。

二、今天是儿童节，请遵守以下规范：早上一定要赖床，看谁不顺眼就咬谁，摔了跤没人扶不要起来，收到我的问候一定要笑，赏你一颗糖哟。

三、春日宴，绿酒一杯歌一遍。再拜陈三愿：一愿郎君千岁，二愿妾身常健，三愿如同梁上燕，岁岁长相见。

四、我的幸福，就是和你温暖的过一辈子。

五、我想和你在一起而不是抱着手机说想你

六、二月二，龙抬头，摇头摆尾送丰收。降下及时如意雨，幸福生活乐悠悠。万事顺利成功就，生活事业上高楼。二月二到了，祝你出门行好运，理发幸福来！

七、凡是有阳光照耀的地方，就有我真挚的祝福；凡是有月亮照耀的地方，就有我深深的思念。我像一只孤独的大雁，扇动着疲惫的翅膀，望天也迷茫，望水也迷茫，但我衷心地祝福你--过得比我好。

八、不管结局是否完美，我的世界不允许你的消失。

九、世间五味俱全，谢谢你给我的甜。

十、我有道数学题想请教你，我不是很会，我们在一起的概率是多少？

十一、龙虾配西瓜，夏天配啤酒。

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金钱与精神孰重？：益智故事

记得曾经看到一则故事，那篇故事我感到很有哲理，今天我就拿出来分享一下;我细想了一下，那篇故事整体是这样的：

在二战时期，法兰西(法国)战场上;有一个旅(按当时人数来算)的队伍与敌军交战，尽管他们很英勇，但由于当时与敌军的兵力，实在是悬殊太大。所以他们的队伍，很快的就被敌人消灭了一半。为了不使整个队伍都被消灭掉，他们采取的战术是且战且退，尽量的保存实力。

最后他们被迫逼躲在一个堡垒中;堡垒很坚固，敌人一时还攻不进来，所以他们可以放心的休息一段时间。在休息的这段期间里，他们可以等待援军的到来，然后再做下一步的打算。但这时他们整个队伍，由于之前与敌人拼博消耗过大，因此到这时整个队伍的兵力已经不足一千人了，也就是说他们随时，都有可能被敌人消灭的危险。

仿佛命运注定他们必死无疑似的;因为他们很快的就发现，自己的想法太天真了-他们所处的环境中什么吃的、喝的什么都没有。当然他们也可以等待援军的到来，再进行补给。但就算等到援军来到的时候，估计也得十天半个月，等到那时他们早就完了。也就是说呆在堡垒中他们要么饿死，要么渴死。这两种死法对当时的法兰西军官来说，都是莫大的侮辱。当然，他们还有两种方法可以避免这两种死法：一种就是自杀，但这种死法与饿死渴死的性质一样，同时这也是懦弱者的表现;另一种就是冲出去跟敌人一博，争取最大的生存可能。但可悲的是当时堡垒周围全是敌人，即使他们冲出去了，以他们那点兵力，不外乎也是九死一生。但是，与其他三种死法不同的是，死在战场上对军人来说，是为祖国人民而死，是死的其所、是光荣的。

是坐以待毙死在这个堡垒中，还是自行了断，或者冲出去跟敌人拼个你死我活?这三种选择一直围绕在这个队伍，每个军人的脑海中。到底怎样选择，他们谁也没注意，谁也没说出来;因为他们谁都知道无论哪种选择，对他们来说都是只有一个死字。