不生气的智慧读后感（精选13篇）_不生气的智慧读后感
发布时间：2024-08-03不生气的智慧读后感（精选13篇）。
♛ 不生气的智慧读后感
中国人你为什么不生气？是因为“忍”性所致？而“能忍”的性格何以铸就？
是迫于环境的压力？谁创造了一个权钱交易、贫富分化、人民总合素质低下的社会环境？我想此时世人缺失的是热血沸腾后的冷静思考。
五千年的历史太长了，我们无法追溯。但时间终不能洗刷尽辉煌的过往。我们必须承认，过去的华夏，也曾有过百家争鸣的局势，也曾涌现出一批敢想敢说敢为的豪杰志士，也曾从盛唐发出照亮世界的光芒……但这些为何只是流星一闪而过？
是皇帝**抚平了中国人的胸角，还是不断增长的gdp指数蒙蔽了人们的双眼？我认为，原因不乏教育上的失误。
今天的教育，虽然在硬件设施上提前步入小康，但人们在其软件上自怜自怜。
敢问读者，当校园传出琅琅书声时，有几名学生真正领略过荷塘月色的唯美动人，又有几名学生切身感受过钱塘江的慑人心魄？没有接触过自然，又何以谈保护自然？连稻、麦都分不清，又何以在田间“听取蛙声一片”？
让我们从小学课堂看起：老师要求孩子们坐得端端正正，讲话之前必须先举手，稍一犯错，必定罚站、留堂、抄课文！小小年纪就对发表观点产生了畏惧之心，又怎能在世人面前侃侃而谈？
初中校园更是令人汗颜。在中考的压力下，一切活动都要为升学率让路，连探望孤老都成了只在“学雷锋日”进行的特殊仪式，我们又怎么去乞求社会上处处体现“仁、义”精神呢？
再走进高中。时代的奋青大多从这里诞生，又在这里泯灭。这一年龄段的学生最想表达自己的观点，但最受各方面压制。
老师、家长、**，以及不可忽视的高考。终究，他们只能在纸上流露满腔激情，在博客里甩出大把大把对社会的不满。之后，学生还是那个学生，高考还是那个高考，社会也是那个社会。
他们中的大部分永远是“语言的巨人，行动的矮子”，而剩下的那一小部分，在做出行动却得不到关注后，也渐渐认识到“自己不足以撼动地球”这一事实，便也让最初的“壮志”不了了之。
好在韩寒曾经出现在平庸的年代，他的各种观点一度引起社会热议。他愤愤地指责中国“穿着棉衣洗澡”的教育模式，又冷冷得嘲讽“万事不离钱”的社会风气，给了郁闷已久的学子一线突破现实的幻想。然后呢？
然后他也在社会压力下，不得不为了金钱写些上不了台面的小说，拍些所谓的后现代的黑白照，在f1赛场上宣泄寥寥无几的怨气。最终为了金钱，对出版社笑脸相迎。也是为了金钱和生存，收敛了棱角，向娱乐界进军。
哎，唯一的幸运也演变成显示中愈加黑暗的疼痛。
如今想来，我们早已习惯于在题海中打造“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”的生活，也早已适应了“事不关己，高高挂起”的生存守则。还有谁为了抽象的“正义”而牺牲自我利益呢？
有志之士大多飞向大样彼岸，寻求梦想中的和谐社会。留在国土的恐也只能踏着现代化的步伐起头并进了。想来学校不仅仅是为了教我们一个道理：要改变社会，我们首先要适应社会，适应社会，我们不能生气！
♛ 不生气的智慧读后感
寒假期间，我阅读了《西方的智慧》这本书，这本书回顾了西方的一些发展历程。我看完之后，有所体会。
人类思想的发展历程犹如一把精神火炬，能把光亮传到心灵最黑暗的地方，能使弱者成为勇士，能使强者满怀仁爱之心，从而让世界充满了温暖。精神是不朽的，正如今天我们仍然有必要重温整个人类的思想历程一样，思想的圣火一代代的传递，终于得来今天的思想盛宴。
我正享受着人类思想的大餐--从野蛮走向文明、从蒙昧走向智慧。尽管今天仍有诸多问题如贫困、战争、发展、环境、人口等困扰着我们。然而，我们终将找到答案。也正是这些问题需要我们重新漫步人类的思想之路。
我们可以不再经历身体上的磨难，需要的是心灵上的洗礼！！
历史上诸位大师的智慧结晶是一条从历史通向未来的心路！心路是人类最宽阔的路，需要每一个人去修缮它，否则个人的生活就会被孤立。
--于《西方的智慧》
♛ 不生气的智慧读后感
内容简介：在纷繁复杂的世界中，有些人享受着自己的人生，有些人却无法摆脱烦恼，为了小事生气伤神。其实，生活总是参半着各种情感，有幸福就注定会有痛苦，有欣喜就注定会有哀愁，因为这就是生活。所以，人有痛苦和哀愁都不可怕，可怕的是人们常常忽略快乐，总是身陷烦恼不能自拔。夜深人静的时候，让我们拷问自己，在这个世界中，是否应该留下一份风清月白，是否应该留下一份花前月下，是否应该留下一份轻松和快乐？是否可以暂时把那些令自己生气的情绪搁置在一边，享受一下爱情带给我们的甜美，友情带给我们的感动，亲情带给我们的温馨……也许这才是生活的真谛。
不生气的生活的读后感，来自淘宝网的网友：生活就是删除昨天的忧伤，复制今天的快乐！如果生活的脚步是沉重而疲惫的，人生的烦恼就会像一座山一样压下来，挥之不去。为何不选择从容闲适的心对待人生，过一种不生气的生活？不生气，不抱怨，不折腾，生活可以如此美好！如果你豁达乐观地面对生活，那么生活回报给你的也必定是豁达与乐观；如果你终目苦闷烦恼，与生气为伴，那么生气便会成为你永远的邻居。漫漫人生，渺渺前程，我们还是卸下心中的枷锁，让一颗自由快乐的心灵伴我们前行吧！
不生气的生活的读后感，来自卓越网的网友：哲学家康德说“生气是拿别人的错误来惩罚自己”，这话一点不假。生活中，人来人往，总免不了磕磕碰碰，一遇到不顺心的事便生气，这会破坏兴致，还会挫伤友谊和暴露缺陷，带来不良的后果。更重要的是，气大伤身，生气对自己的身体有很大的危害。所以，与其让别人的错误来惩罚自己，还不如就当是过眼云烟，一笑了事罢了。这样，既不伤害自己的身体，又能保持良好的友谊，何乐而不为呢？其实，需要自己在面对这些不幸与失意时能够撑起人生前进的力量，在人生低谷的时候奋起，在痛苦时寻找快乐，在愤怒时选择冷静，在执迷时敢于放弃，在失意时学会忘记！我们之所以能够主宰这个世界，并不是因为我们有强壮的身体也不是因为我们有锋利的牙齿，而是因为我们有一个充满智慧的大脑，有一种看开世事、不为小事生气的心态。的确，生活中有太多不值得我们去计较的事情了。别为一些小事生气，意味着我们对待一些委屈和难堪的遭遇，要以健康积极的态度去化解这一切。有人说：“怒气会让人愚蠢，闲气会让人失神，怨气会让人灰心，坏脾气会害死一个人。”要想不生气，就要时刻注意心性的修炼，事事都要加强自我修养。理性的思考，平和的心态，积极的自励，处世的心机，都是平息怒火、变生气为争气的法宝。只要我们能遇事不气，遇事不乱，以一种单和的心态对待生活中的一些事，那么我们就会享受到生活本应有的快乐和幸福，我们的人生就是一种智慧的人生、一种让人羡慕的人生！
♛ 不生气的智慧读后感
内容简介：愿望和实际之间的冲突，为我们的心灵带来了巨大的痛苦。放下自我重要感，穿越幻象，以看到真正的自己，这需要很大的勇气，而这正是修行者的道路。所有的修行，都要从自我省思开始。我们的心好像一部电影，外在世界的林林总总和纷飞的念头情绪，都是投射于其上的幻影。包括轮回及涅盘也是戏的 一部份。如果我们可以像看电影般地看待自己的生命，就可以放松心情，欣赏演出，并看穿现象的流动本质，让妄念之心自然来去。《无我的智慧》以简单易读的文字，将修行道路上的要点逐一点明。
无我的智慧读后感，来自卓越网的网友：读这本书是个机缘，一切要降低自我的重要感，吾之大患在于有我身，但是我身这个东东，即是生理也是心理，心理的相没了，我身的四大假和在不在都是无谓的了。还要继续呀。不需要保持我的边界，念念不忘自性，最后的东东 ......
无我的智慧读后感，来自当当网的网友：刚开始读康楚仁波切的这本书，就让人感受到一种难得的品质。我有点出乎意料，因为作者看上去很年轻。某些表述方面，会让我想到阿玛斯。他们都是看到实相的，然后用非常简单的方式讲出来。 而当我看到第2章的时候，就坐不住了。看上去很平常，已经在说大圆满的境界，还是不动声色的，实际上把最后的也说出来了。
♛ 不生气的智慧读后感
内容简介：在西方世界很受推崇，与《孙子兵法》、《君主论》一起被誉为“世界三大奇书”。 智慧书，顾名思义，讲述的主要内容就是人在面对社会时所必须具备的大智慧。德国大哲学家叔本华曾刻意将《智慧书》译成德文，并盛赞此书“绝对的独一无二”。尼采也高度赞扬此书囊括的人生哲理，他甚至认为在整个欧洲都没有一《智慧书》可以比智慧书更加精微、曲折多姿。 这本旷古绝今的名著是由作者格拉西安总结的300条智慧格言构成。读者读过此书之后能够用乐观的心态去面对起伏不定的命运；用健康的体魄去应对变化莫测的挑战；用生活的艺术去陶冶自己的情操；用哲学智慧来揭示处世奥秘的答案。
智慧书读后感，来自当当网上书店的网友：即使这本书叫做智慧书，或者其他所谓的《秘密》等等一切的励志或者智慧书籍，要读书的人有所感悟，最重要还是这个人有人生的一定经历，才可以领悟到书的精神。 《智慧书》的语句简单明了，而且分门别类很清晰，很多人生的实用经验，好过思想政治书籍百倍，但是也需要辩证的看，一些“智慧”，即使在这本书内，也是前后矛盾的，这就需要读......
智慧书读后感，来自卓越网上书店的网友：书中所讲的人生经验，时至今日都没有任何过时的感觉，受益非浅。。。是一本可以读很多遍的书，每次读都可以有新的启发。 做人的准则； 处世的信条； 我把此书送给了我最好的朋友，它能让人明理，能解除人的若干困惑......
♛ 不生气的智慧读后感
我很讨厌生气，因为生气总是会让我感到沮丧和疲惫。但是，也正是因为这种负面情绪对我产生的影响，我才更加注意控制我的情绪，不让它们控制我。我相信，所有人都不喜欢生气，因为它会让人感到不愉快，而且还会影响人与他人之间的关系。
生气的情绪是一种自发性的反应，它来自于我们内心深处的不满和不快。人们在遇到让自己不满的事件时会情绪激动，失去冷静，这时就容易让情绪控制自己。许多人在生气时会做出错误的决定，这些决定可能会对周围人造成不良影响。
生气时可能会做出不理性的决定，有时甚至会伤害自己和别人的利益。这就是为什么我们需要学会控制我们的情绪，让自己保持冷静和理性。在生气时，我通常会先停下来，深呼吸几次，放松我自己的神经和身体。这样可以让我重新获得冷静和理性，不会让情绪控制我。
另一个我控制生气情绪的方法是放松自己。当我感到生气时，我会去做一些我喜欢的事情，例如听音乐、看电影、读书或者和好朋友聊天。这些活动可以让我舒缓我的压力，并让我心情温暖、轻松和快乐。
但是，有时我还是会生气。这时，我会试着和那个让我生气的人谈一次话，或者写一封信给他，向他表达我的感受。这种交流可以帮助我变得更好地理解对方，弄清对方的想法和感受，从而在互相理解的基础上解决问题。这种方法非常有效，我很高兴它可以帮助我保持和平的心态。
总之，生气是一种很糟糕的情绪，但它又是无法避免的，因为我们总是会遇到一些令我们不满的事情。了解如何控制我们的情绪是非常重要的，它可以帮助我们变得更加理智和平和。同时，我们还需要和他人充分交流，相互理解，以更好地解决问题，使我们的关系更加和谐和健康。最终，讨厌生气应该不仅仅是一种口号，而是我们要不断努力的心态。
♛ 不生气的智慧读后感
这篇文章是湖南衡山人龙应台女士写的。写的是中国人的种种陋习。她把所见所闻写了出来，让中国看看。没有理由不生气。
使中国人如坐针毡。由于作者对中国爱的深沉，所以对国人的劣根性恨之入骨。连连问：
中国人，你为什么不生气？谴责懦弱的中国人，直接压迫我们的良心，撕开中国人丑陋的灵魂，质疑我们的尊严。是的，如果我们不在沉默中死去，我们将在沉默中爆发。我们应该站起来，指着那些不道德德人的鼻尖，告诉他们我们很生气！
中国有着上下五千年的历史。有些人很正直。秦朝时，项羽在乌江上自杀。在宋代，他的岳父忠实地为国家服务。他与金军作战。明朝，郑成功回到台湾。清代，林则徐烧鸦片。这些都是中国人！有骨气的中国人！
经过几千年的传承，这种脊梁已经随风而去了？当摊贩把你的搞得的像个破落的打杂院，城市的交通一团乌烟瘴气，淡水河是条烂肠子，你捧着自己的无脑婴儿，你在无言的对天哭泣吗？看到外国人在景区写标语-请不要喧哗，直接写给中国人。
当你看到最后一句话时，中国人会又生气又生气。没想到外国人眼中的中国人竟然是这样的形象。曾经的四大文明古国之一在那？
你难道不为此感到愤怒吗？为此感到惋惜吗？中国人应该站起来了，我们一定要改掉陋习，从自己，从大家，从点滴开始做起。
告诉他人，你生气了！你受够了！你已不再沉默了！
我想信中国人会改变和觉醒。加油！每一个中国人！
生命中一切源于电视都是虚假的，而演绎得那么真切的，是现实生活中真正存在的，小孩不笨，小孩真的不笨，作为家长们是否为孩子真正的想多少，而孩子是否真正体会到家长的良苦用心呢？第一次是为电影所感动，当他的父亲逝去，当老师的从新认识，他他他，真的改过来，眼泪真的流了好多，说不出的感觉，只是哽咽了，妈妈过来问我怎么回事，我说：妈，我真的不笨，妈只是笑了，不笨，你就考个第一回来了，我……泪水已经浸没了我的心，妈，妈，眼泪如果能找回你的注意，那有多好，说过了太多次的太多次，你永远都没有真正的注意到我，就像鱼死了，忘记换水，小鸟的翅膀断了，您却不知道，口口声声说你自己要磨练，可是您做的只有这样吗？
全世界的家长们，如果孩子的叛逆唤不回您的注意，那就请让孩子们在泪水中被淹没，而我也相随全世界的家长说：孩子真的不笨！“
♛ 不生气的智慧读后感
智慧人生的读后感，来自当当网的网友：叶曼女士，在这本书中谈了很多关于婚姻方面的问题。她确实为中国普遍的女性指出了解决问题的方法。比如，她谈到“要想有效地避免自己的先生在外偷腥，就要让他感到内心满足”，让他在想做对不起太太的事的时候，感觉愧疚，感觉难堪。这当然不失为一种好办法，可要深究起来，我觉得这种做法也有不可取的地方。一个太太凭什么对她的男人好，那是因为她认为老婆对老公好本来就是天经地义的事，根本没什么理由，根本不是了为了让他的先生时时记住她的好，不是为了完全占有先生的心灵。相反，一个聪明的女人，如果明了她和她的先生，原本也只不过是陌生人，他不可能也没必要把心全部交给她。他们结婚了，便有法律和仪式的保护。一旦发现男人有外遇（当然女人也有外遇也一样）的时候，那没什么好说的，离婚是最好的选择。这是对自己的一种尊重，也是对男女平等这一权利的尊重，即便自己很爱对方。所以，当叶曼先生谈到“爱他就装聋作哑，不爱他就趁早拔牙”，这多少有些愚蠢。再来解读“爱他就装聋作哑，不爱他就趁早拔牙”这一句话，你们说一对男女的爱情能保持多长时间，当然计算起来那是相当的短，难道一个女的不爱一个男的（此刻，她可能另一位比他先生更优秀的男人），非要等到他做了对不起她的事，她才师出有名，可以痛快拔牙？还可以更深层次的讨论。但我想强调的只有两点，1、爱情是自然而然的事，短暂而美好（发乎情，当然要不要止于礼另说）。2、男女平等，感情需要互相尊重（若为追求平等这一权利，离个婚算得上什么，不要总是以有了孩子，孩子还小等做借口。）……
♛ 不生气的智慧读后感
今年是我第二次参加“我读我悦”读书活动了，每一次都会有不同的收获。这次我读的是易中天先生的《中国智慧》。说起易中天先生，想必大家对他在百家讲坛中《品三国》这个节目略有耳闻，当年我也是因此而对这个家喻户晓的人物产生兴趣的。今天有幸阅读到《中国智慧》一书，在书中还是能感觉到他一贯的风格，所以读下来并不觉得吃力，你会觉得是一个大师在跟你对话，用最通俗易懂、风趣幽默的话语跟你讲述他对诸子百家的思想精髓的理解。
本书共分为六个章节：周易的启示，中庸的原则，兵家的思考，老子的方法，魏晋的风度和禅宗的境界。正如易中天先生在后记中提及的一样，这六章分别是他对自己在福州、重庆、绵阳、咸宁、南京和黄石做的六场演讲的记录稿进行大幅度修改才公开出版的着作，总标题为《中国智慧》。然而《周易》、先秦诸子、魏晋玄学和禅宗是中华智慧中的精华，这样走马观花般地浅尝辄止自然难入方家法眼，但他仍旧希望我们这些只是想“观其大略”的读者能够有所收获。
对我来说，印象最深刻的是中庸的原则一章。在讲中庸是什么之前，得先讲它不是什么。中庸不是老好人，不是和稀泥，更不是没有原则。这也就是说，实际上，中庸的“中”就是不走极端，而“庸”就是不唱高调。然而，在汉代的“罢黜百家，独尊儒术”之后，孔子被神圣化，中庸被妖魔化，更因为这种对中庸的唱高调走极端的误解，在文化大革命当中，中庸的名声很不好，什么骑墙啊、和稀泥啊、好好先生啊、没有原则啊、各打五十大板等等，成为了当时很多人对中庸之道的理解。所以今日，我们应该恢复中庸的本来意义！把孔子从神坛上拉下来，中庸才能“去妖魔化”，才能恢复“常人之道”。
其实古人 “水至清则无鱼，人至察则无徒”的用意也与中庸有几分相似之处，他来告诫我们为人不要太苛刻、处事不要过于严厉，否则，就像水过于清澈养不住鱼儿一样，易使大家因害怕而不愿意与之打交道。中庸一定是适中之道，世界上没有最好的，只有最适合的，而中庸就是最适合，也就是“无过无不及”。
最后，我们再来谈谈怎么来践行今日之中庸之道？书中提到一个办法——权益。“权益”首先要抓大放小，“大事经，小事权”；其次是得意忘形，“方向经，方式权”；再次是各行其是，“下级经，领导权”；最后是讨价还价，“不能最好，就退而求其次”。其中经就是不变的，权就是要变的，有经有权，才是中庸。
总之，今日之中庸之道，它是一种道德境界、一种思想方法、一种处事原则、更是一种做人一书。虽然中庸是中国智慧，但它也并非是唯一的智慧，在先秦诸子中，法家和道家就不主张。但至少作为一名大学生，我们要学会用理性的思维去理解今日之中庸，辩证地思维去容纳中国古今各个派别的智慧。或许您会觉得易中天先生所谈的《中国智慧》只是他的一家之言，但我仍然坚信，即便是这“一家之言”，也足够对中国传统文化做出巨大的贡献了，至少你我都从中收获了我们想得到的“中国智慧”。
♛ 不生气的智慧读后感
这本书是一本属灵的书。它用来告诉我们如何克服自己的内心感受，战胜内心的嫉妒和仇恨。我们应该照原样，和谐地维护人与人之间的关系。我们不应被眼前的利益、仇恨和愤怒蒙蔽双眼。只有学会掌握自己的情绪，不要随意控制愤怒和愤怒，才能拥有健康平和的心态，过上没有愤怒、纠结、冷静和豁达的幸福生活。
控制情绪并不象说的那么简单，所以我们应该保持良好的态度，积极乐观地面对一切。积极乐观地生活，不要因为一些小事而生气，没有任会喜欢自己生气的样子。看淡人生的磕磕绊绊，才是做人的长久之道。
♛ 不生气的智慧读后感
面对着瘦肉精，面对着注水羊，面对着外国人对中国人特点的标语。作为一个中国人，你为什么不生气！我前几天看到一篇文章叫做《中国人，你为什么不生气》是中国人，看了都有所感触。
这篇文章是湖南衡山人龙应台女士写的。写的是中国人的种种陋习。她把自己的所见所闻出写出来，让中国看了，没有道理不生气。使中国人如坐针毡。由于作者对中国爱的深沉，所以对国人的劣根性恨之入骨。连连问：中国人，你为什么不生气？声讨懦弱的中国人，直逼我们每一个人的良知，撕开中国人丑陋的灵魂，质问我们的尊严。是啊，不在沉默中灭亡就在沉默中爆发，我们应该站起来，指着不道德人的鼻尖，告诉他们，我们生气了！
中国有着上下五千年的历史。有很都有骨气的人，秦朝有项羽乌江自刎，宋国有岳父精忠报国，抗击金军，明有郑成功复台湾，清有林则徐火烧福寿膏……这些都是中国人！有骨气的中国人！难道经过几千年传承，这种骨气都随风而去了吗？
当摊贩把你的搞得的像个破落的打杂院，城市的交通一团乌烟瘴气，淡水河是条烂肠子，你捧着自己的`无脑婴儿，你在无言的对天哭泣吗？
看到外国人在旅游景区上写着一块牌子—请勿大声喧哗，只写给中国人看。看到最后的一句话时，是中国人都会生气，愤怒。没想到中国人在外国人的眼里竟是这样的形象。曾经的四大文明古国之一在那？你难道不为此感到愤怒吗？为此感到惋惜吗？
中国人应该站起来了，我们一定要改掉陋习，从自己，从大家，从点滴开始做起。告诉他人，你生气了！你受够了！你已不再沉默了！
我想信中国人一定，会改变，一定会清醒过来。加油！每一个中国人！
♛ 不生气的智慧读后感
人生的智慧，就是教你如何尽量幸福、愉快地度过这一生。因为人生来就是有罪的。生来就是来遭受痛苦的。所以，我们应该找到对策。那就是以快乐对付痛苦。
关于这方面的教诲在哲学上可称为“幸福论”。
如何才能幸福地生存下去。因为，人生，不如意，十有八-九。
所以，幸福的生存绝对优于非生存。即死亡。
我们依恋这一生存，是因为因为这一生存本身。而非出于对死亡的恐惧。所作的妥协。而是主动地享受生存。并且渴望这一生存能够永恒地延续。生生不息。
个人很喜欢他的这本书。很多地方甚至心有灵犀。达到了深层次地精神交流。不知是悲哀还是可喜。斯人已逝。人类还将生生不息。希望能与大家分享。一起成长。
叔本华说，意大利医学家数学家卡丹奴斯的《论逆境》与他这本箴言书大同小异。
亚里士多德在《修辞学》第一部第五章里，掺进过简短的幸福论方面的论述。
深刻而因此挑剔的哲学家尼采对他的哲学一度推崇备至。
现代主义大师兰茨卡夫卡曾说过：“叔本华是一个语言艺术家，仅仅因为他的语言，我们就应该无条件地读他的著作了。“
英雄所见，略同。
但，愚人们——也就是各个时代数不胜数的大多数人——也做着恰恰相反的同一样的事情。
正如伏尔泰说，“当我们离开这个世界的时候，这个世界还是照样愚蠢和邪-恶，跟我们刚才来到这个世界的时候所发现的并没有两样。”
所以佛说，要苦渡众生。
人生的智慧，就是教你如何尽量幸福、愉快地度过这一生。因为人生来就是有罪的。生来就是来遭受痛苦的。所以，我们应该找到对策。那就是以快乐对付痛苦。
关于这方面的教诲在哲学上可称为“幸福论”。
如何才能幸福地生存下去。因为，人生，不如意，十有八-九。
所以，幸福的生存绝对优于非生存。即死亡。
我们依恋这一生存，是因为因为这一生存本身。而非出于对死亡的恐惧。所作的妥协。而是主动地享受生存。并且渴望这一生存能够永恒地延续。生生不息。
个人很喜欢他的这本书。很多地方甚至心有灵犀。达到了深层次地精神交流。不知是悲哀还是可喜。斯人已逝。人类还将生生不息。希望能与大家分享。一起成长。
叔本华说，意大利医学家数学家卡丹奴斯的《论逆境》与他这本箴言书大同小异。
亚里士多德在《修辞学》第一部第五章里，掺进过简短的幸福论方面的论述。
深刻而因此挑剔的哲学家尼采对他的哲学一度推崇备至。
现代主义大师兰茨卡夫卡曾说过：“叔本华是一个语言艺术家，仅仅因为他的语言，我们就应该无条件地读他的著作了。“
英雄所见，略同。
但，愚人们——也就是各个时代数不胜数的大多数人——也做着恰恰相反的同一样的事情。
正如伏尔泰说，“当我们离开这个世界的时候，这个世界还是照样愚蠢和邪-恶，跟我们刚才来到这个世界的时候所发现的并没有两样。”
所以佛说，要苦渡众生。
♛ 不生气的智慧读后感
《三字经》和《弟子规》现在的小孩子基本上都会背，可是他们对于书中的内容以及书中所包含的那种对自己教育的方式和方法以及自己是否会“遵照”典籍中的教律来规范自己是看不懂更是漠不关心。
读了《引导的智慧》这本书，感觉父母与孩子之间的关系真的不能单纯的靠“管教”这个词了事。虽然说“管”和“教”：父母一方面要对孩子做足监管，一方面要做好教育这两者是不可缺少的，可是我读完了这本书后觉得单靠“管”和“教”这两只手来培养孩子是真的不行的。 我觉得父母培养孩子除了管和教之外还缺了两项，那就是了解和感情，因为父母和孩子两者之间如果说缺失了相互之间的了解和两代人最基本的感情，那么所谓的“管”和“教”岂不成了赤裸裸的对孩子的侵犯。所以了解孩子，和孩子拥有良好的感情我觉得比单纯的管教更为必要。 了解，就要父母和孩子之间两方面都要互相了解，可是，相对于孩子来说，他们显然处于弱势。你不能让孩子去了解父母，去适应父母，只能是父母去了解孩子，去适应孩子并对孩子的一些不良习惯进行“有感”改变。 现在的孩子是什么样子的，我觉得他们有自尊，崇尚个人能力，带有很重的个人主义风采。我觉得这样很不错，这对于一个人长大后的意志力是很有帮助的。唯一的“问题”似乎就是他们的个人主义，只顾自己而不关心他周边的人（包括他的父母和其他的亲人以及客人朋友），喜欢独来独往，性格比较冲动……最后就是生活有点“奢侈”随便花钱而不考虑钱是父母怎么挣来的——或许这是一些父母最为心痛的吧。 父母呢，今天的父母都有一颗让自己的孩子成才的愿望，在教育上是不计成本的。可是，他们总是喜欢属地化管理，总是将自己的思维强加于孩子的身上。就比如孩子花钱，我觉得那样的年龄的孩子是无法感知作为成年人打拼挣钱的辛苦的，反而他们对于外面的世界总是会觉得新奇并且总是想着尝试还带有占有欲望的，如果依照父母的观点，因为血汗的珍惜而剥夺了孩子的感受新鲜事物的权力，其结果可想而知。 我觉得现在的父母对孩子缺失的还有相互之间的了解和浓厚的感情。虽说住在一座房子里，低头不见抬头见，可是如果两代人之间没有感情没有相互的了解，那么虽然住在一座房子里却又和陌生人有何区别？ 在今天这样的时代，人与人之间只依靠血缘关系是维系不了的，即使血缘再接近。 在父母和孩子之间，孩子是弱势。所以为人父母就不能那样属地化的管理对待自己的孩子，不能总是用自己的观念强加于孩子之上，在某些方面父母要多用孩子的方式为自己的孩子考虑一下，当与孩子发生冲突的时候要用他们的视角考虑他们的对与错。 现在的孩子不愿和自己的父母交流，其原因就是那个“代沟”吧。我觉得父母完全可以用一颗童心来和自己的孩子交流，因为也只有两者之间通过亲密的交流才能够获得浓厚的情感，也因为只有通过拥有情感才算是真正的一家人。 孩子，由于年龄比较小，在成长的路上错误是再所难免的。孩子犯了错，父母要帮助孩子指正并且要帮助孩子走出错误。现在很多的家长在孩子犯错的时候就会雷霆大发，辱骂孩子，这是不对的。这样的做法不仅不会让孩子走出错误，反而会让孩子产生自卑心理并且越走越远…… 最近虎妈的故事在中国成为热门，虎妈蔡美儿这位来自美国的中国人的教育方法居然在央视财经频道《对手》栏目中获得了很高的支持率。 我觉得父母对孩子，监督，督促甚至有些强制都无可厚非，谁让这就是中国文化呢。有一句话，可能最为表达我们中国式的教育方法，那就是棍棒底下出孝子！ 这样的教育文化你翻一翻《三字经》《弟子规》，里面虽然有很多的美德，也有很多的父母教育孩子的好例子，可是你翻开这样的一本书就会觉得它是那样的严肃，冷冰冰的。或许虎妈蔡美儿的教育方式对于美国来说真的是舶来品。 虎妈蔡美儿的教育方式我觉得虽然对于孩子的成才是有帮助的，可是她却忽视了个人的能力。孔子都说因材施教，像蔡美儿这样的教育我觉得对于孩子的教育是有所缺失的。 我的读感开头的《三字经》和《弟子规》文言文生涩难懂，并且有些封建的糟粕和一些过时的内容。它虽说是文化典籍，是我们不可丢失的，可是拿它来教育孩子，我觉得不太合适。既然这些典籍都是古代那个时代来教育孩子的，为什么今天的我们不可以用白话文写出适合我们今天孩子教育的《三字经》《弟子规》呢？希望看到。 最后我摘书中的一段话作为我读感的结束吧： 怎样的亲子关系属于良好，甚至优秀的状态？父母养育了孩子，孩子就是否成为父母的附属品？孩子到底是父母的朋友还是对手？-
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