国破山河在读后感(收藏14篇)_国破山河在读后感
发布时间：2024-04-02
国破山河在读后感(收藏14篇)。
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《踏山河》是一篇非常感人的小说，故事主要讲述了关于一个在家乡失去亲人，离开故乡前往城市打拼的男子——老席，经历了风雨磨砺，在城市中拼搏成为了成功的地产商，但却在殊途同归中感到孤独与无助。最终他重返故土，并用自己的财富和义气，挽救着自己变得面目全非的故乡。
整篇小说中，最让人印象深刻的部分莫过于那些动人心魄的描写了。首先，作者用极为细致的笔法，将老席童年的家乡芒苍市描绘得栩栩如生。浓郁的乡愁沁人心肺，让人不由自主地回忆起自己出生的故乡。接着，作者细节描写了老席在城市的任职过程，这段描写生动而贴切，充满了现实的残酷与不易，同时也反映出了城市现代化进程中的残缺和不足。
在小说的结尾处，老席回到了家乡，并主持了一次关于公益事业的会议，为受灾的故乡人民捐置了数往俱增的资金。这种跨越时空的情感连接，让人唏嘘不已。这和谐且充满同情心的力量，让人更加相信，人还是充满着善良和同情，这也是无论走到哪里，人们都不容忘记自己根的原因之一。
总的来说，《踏山河》是一篇很值得细细品读的小说，通过这篇小说，我们可以感受到作者的真情实感和人文关怀。小说中所表达出来的思想，更是值得我们思考，令人深思的东西不只是小说本身的情节和情感，还包括小说中所表达的一种对于人性的思考和对于人与社会互动关系的思考。尤其在这个社会愈发迅速的时代，我们不妨停下脚步，静下心来，把我们的注意力放在生命的本质上。
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踏山河，这部小说深深地吸引了我。小说以下乡知青为主题，讲述了一个充满生机和磨难的故事。小说的名字和内容深刻地反映了这个故事的精髓，让我读完之后有了很多感触。在这篇读后感中，我会详细地介绍这部小说，分享我的感想和体会。
在小说中，作者讲述了青年知识分子在1960年代被派往湖南山区插队的经历。这是一个新时期的开始，也是一个时期的结束。这个时期是一个特殊的时期，它创造了中国的新历史。小说的主人公，许仲琳，是一名知识分子，在上山下乡运动中，他和其他知青一起去了湖南的大山。他们开始了他们艰苦卓绝的插队生活。
小说中的情节非常生动有趣，让人很容易沉浸其中。读者可以体验知青们的工作、学习和生活。在这个时期，许多知青都面临了很多困难和挑战。他们需要适应新的环境、克服自己的恐惧和困难，迎接新的挑战。我们可以从鲍鹏山抢救程昌秀、紫蝶捐出玉簪做镜，等一系列小故事中看到知青们面对困苦的决心和勇气。
但是，这个时期的历史也留下了很多遗憾。在小说中，我们可以看到许多知青因为没有足够的知识和专业技能，而在工作中犯下了错误，导致了一些重大事故。这些事故造成了很多人的伤亡和不幸。事实上，对于知青这些人来说，这个时期的历史并不完美。他们经历了很多的苦难和磨难，但他们也学会了生活的智慧和坚韧不拔的精神。在这样的环境中生活，他们也学会了关心和支持他们身边的人。这些人与人之间的真诚和温暖让人很感动。
最让人难以忘怀的，是这部小说中的描写。作者在描写周围的环境和景观时，非常详细细致，给人一种身临其境的感觉。在踏山河这个小说中，我能看到湖南山区崇山峻岭、茅屋瓦房还有婆娑的竹林，这些细节让我感到很惊讶和惊叹。
总之，踏山河这个小说是一部非常耐人寻味的作品。它描绘了中国新时期的历史，展现了知青们的艰辛和努力，讲述了他们在大山中的生活和情感。从这部小说中得到了很多启示和教训，它让我更深入地了解了那个特殊的时代，也让我更加热爱这个伟大的祖国。
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拿到这本书有些沉重，没有看书就在想关于战争的各种残忍和无奈，作为一个中国人我想更应该好好重温历史，回忆先驱们的勇敢和爱国精神。更应该让我们牢记住这段不堪的历史。
在外国侵略者入侵之际，在中华民族最危险的时刻，中国人民不论南北老少，都以巨大的牺牲捍卫民族尊严。这本书以全新的视角，从日本的资料中挖掘出大量不为国内所知的抗日史实。中国的抗战，以最简陋的**对抗**而装备精良的侵略军，很多时候战至最后一刻、最后一人，众多英雄事迹和英雄人物反而因此湮没于血与火中。
但在敌人的史料中，虽然纪载的目的不同，但也有许多值得称道的中国人死亡的例子。
这本书不是在呼吁战争，不是在呼吁仇恨，而是唤醒我们对这些脊梁骨的记忆。然我们记住，在那样艰苦不堪的年代，依然有那些为了祖国付出生命，付出鲜血，甚至付出自己一生的人，那些为国家义无返顾的人，他们是养育我们的人。
“国破山河在”最早出自于杜甫的是——《春望》，“国破山河在，城春草木深”。可作者并不是从这首诗里找到的灵感，而是从《血染的风采》一歌中的歌词——“也许我长眠再不能醒来，你是否相信我化作了山脉。”。
作者的目的是纪念那些在战争中奋起反抗、宁死不屈的中国人。所以中国的山河都被赋予了不屈的灵魂。敌人可以打败我，占领我的城市，但他们永远无法征服我的心。
书中的故事，有的看的我热血沸腾，有的看的我捧腹大笑。例如，在淞沪战役中打伤日本亲王的中国炮兵队就只有几发炮弹，但其作战方法却很奇怪，令人难以忘怀。它成了日本人最痛苦的敌人，这使我看到它热血沸腾。比如说一个不吃猪肉的日本兵，一个善良、未经世事的城市兵——桥本，为了杀一头猪，而丢掉了象征着日本人尊严的刺刀，为了追回刺刀，被共产党活捉，成了共产党，后来又被国民党游击队捉住，稀里糊涂的又成了国民党，这一事例在日本兵里可是绝无仅有的。
啊！都是猪引起的。桥本至今不敢见到猪。从此以后他不敢吃猪肉了。
这一个个真实的故事，承载的是更为形象和鲜活的记忆，这是目下不该缺少而被忘却的记忆，承载的既是民族的痛苦和光荣，更加是一种责任，让我们时时刻刻都能感到的责任！
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品味完一本名著后，相信大家的视野一定开拓了不少，何不静下心来写写读后感呢？为了让您不再为写读后感头疼，下面是小编整理的山河之书读后感-读后感，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
余秋雨先生是当代中国文坛的巨匠，其所著的作品不仅开创了“文化大散文”的一代文风，而且长期位居华文书籍排行榜前列，是目前世界各地华人社区中影响最大的作家之一。记得大学时期，怀着对晋商文化的一点兴趣，曾经翻阅过余秋雨先生散文集《文化苦旅》中《抱愧山西》的章节，但那时只是粗略看看而已，对晋商文化真正涵义的理解还停留在字面，比较肤浅。随着年龄增长，作为一名山西人，对晋商乃至三晋厚重的历史文化愈发热爱，脑海中时常还想起余秋雨先生在《抱愧山西》中，那种对山西印象的重新塑造和对晋商之盛、晋商之富、晋商之久的景仰之情。一次偶然的机会，在书店看到余秋雨先生所著的《山河之书》，翻阅章节过程中猛然又一次看到了“抱愧山西”四个大字，随即如获至宝，立即购买，认真拜读，字里行间再次感受到祖国山河文化的博大精深和浓厚气息。
《山河之书》是余秋雨先生《余秋雨书系》十八卷书目之一，收录了其二十余年中国文化印记考察的28篇经典文章。在开篇《我的文化山河》中余先生通述了中国山河的空间意义，并写到：“总有人在路边问我：读万卷书，行万里路，两者关系如何？我回答：没有两者。路，就是书。”这句经典名言蕴涵丰富哲理，令人思索万千。我始终认为读万卷书，行万里路对普通人来说绝非易事，能做成其中一件已很不容易。虽然当代中国文化繁盛，书籍种类繁多，但能有多少人能静下心来认真的捧起一本好书，细细品读？同时，随着现代化交通工具的快速发展，千里万里瞬息可至，然而又能有多少人，能在旅途中将自己的心灵与大地对接、与历史文化相互融化？毫无疑问，余秋雨先生在这方面为我们做出了楷模。
余秋雨先生说：没有两者，路就是书。余先生有这样回答的底气。他不仅是文化学者，也是文化行者，多年来，余秋雨先生以足迹为笔，以学识为墨，以大地为纸，以江河为砚，行走祖国大江南北乃至欧亚等数十个国家，考察文化，探寻文明，所著《余秋雨书系》凡十八卷，本本厚重，分量十足。
《山河之书》一定程度也是对中华文化基本经纬的文化印记考察，书中不仅有黄河、长江文化天地之线，也有农耕和游牧文明的天地之线。全书除了全文核心篇目《我的文化山河》外，有体现黄河、长江文化的《道士塔》《莫高窟》《沙原隐泉》《都江堰》《三峡》《白发苏州》《杭州宣言》《抱愧山西》《上海人》《考古上海》《江南小镇》等脍炙人口的优秀篇目，更有体现农耕和游牧文明的《西域喀什》《废井冷眼》《山庄背影》《宁古塔》《追回天籁》等令人震撼的文化考察印记，还有充满地域特色的文化挖掘考察，如体现贵州西江苗寨的《蚩尤的后代》、岜沙苗寨的《我本是树》，海南天涯海角的《天涯眼神》，宁波天一阁藏书楼的《风雨天一阁》，湖南岳麓书院的《一个庭院》，江西南昌八大山人隐居的《青云谱》，贵州省黔东南肇兴侗寨的《伞下侗寨》等都值得我们仔细品读和思索。
这里，我最想谈到对《抱愧山西》的感悟，《抱愧山西》全文共一万四千余字，六部分，发表于一九九三年，不仅是作者对厚重三晋文化的一次宣传推介，更是被誉为“中国第一篇向海内外报告晋商和清代商业文明的散文”。通读全文，字里行间融透着余先生对晋商的仰慕和旅行山西时“抱着一种惭愧的心情”。文中虽然写到对昔日山西贫困落后的感受，包括对劳动改变贫困，一度被当做中国农村缩影的`山西昔阳大寨的理性思考和“很难磨去这一有关山西的命题。”但余秋雨先生初次来山西旅行前，通过翻阅史料惊奇的发现，山西的印象并非如此，并得出结论：在上一世纪乃至以前相当长的一个时期内，中国最富有的省份不是我们现在可以想象的那些地区，而竟然是山西！直到本世纪初，山西，仍是中国堂而皇之的金融贸易中心。北京、上海、广州、武汉等城市里那些比较像样的金融机构，最高总部大抵都在山西平遥县和太谷县几条寻常的街道间，这些大城市只不过是腰缠万贯的山西商人小试身手的码头而已。这一论断是对晋商文化精髓的高度概括，令每位山西人深感厚重三晋文化同时，为之骄傲自豪。
《抱愧山西》以晋商的兴衰史为主线，讲到了清代“山西号称海内最富”，讲到了对平遥古城的保护和平遥大名鼎鼎的日升昌票号，讲到了“走西口”中祁县乔家的开山之祖乔贵发和开设的“复盛公”商号，总结出明清晋商“四大”人格魅力素质，即，坦然从商、目光远大、讲究信义、严于管理。正如，余秋雨先生所述：何谓山西商人？答案就是：“走西口”的哥哥回来了，回来在一个十分强健的人格水平上。除此之外，作者也站在客观公正的视角，分析山西商人人格素质脆弱的一面以及时代、历史、环境的影响，使得晋商最后走向败落，走到了终点。
如今，站在文化自信新的时代背景下，我们不仅要传承好中国优秀传统文化，更要传承好“曾经创造中国最庞大财富”的晋商文化。我们也欣喜地看到，近年来，山西省委、省政府把文化旅游业作为高质量转型发展的战略性支柱产业，坚定文化自信，繁荣文化事业，挖掘文化品牌，改革文化体制，建设文化强省，文化产业呈现强劲发展势头。我想今天山西能涌现出平遥古城、乔家大院等一批凸显晋商文化标志性的旅游品牌，并且已走出山西，走向世界，一定程度上和当年余秋雨先生对山西的文化考察和对晋商文化挖掘密不可分。因此，我向每位读者推荐《山河之书》同时，为余秋雨先生当年对山西文化全新思考和紧迫提醒感到由衷地敬佩。
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玄幻题材的书被土豆写成哲理书，蛮值得一看。
不过要把握好自己的本心才好，一定要记得常回头看看，迷失在自己最原始的轨迹中是小，可怕的是连带本心一起迷失。匆忙人群中的你有没有想过你到底是谁，又要做谁？
土豆通过犀利的文字讽刺着现今社会之中的某些人。想要告诉人们，要知道“人外有人天外有天”在这个层次分明的社会你需要不断前进，一次一次突破。不然怎能从鸡头到凤尾。正所谓不到北京不知官小，不到深圳不知道钱少，斗帝绝非极限。努力，可奋斗的空间永远无穷大。
书中重笔，成功的法则：成功不是一朝一夕之事，首先你需要有与生俱来的天分，然后你需要日以继夜的修炼，可能是为一件事而默默奋斗数年，其次你需要正确的修炼模式，对错只在于走路的方式。
最后应怀有一颗善良热诚的心，也许那个不经意的人就是你的贵人，就算曾经的废物也可以一鸣惊人。“莫欺少年穷”！
其中爱情部分不予言评。可那份爱，轰烈，真切，令人感动。
斗破以龟速的加载进行着，过程中评击，怒骂，恶评，无一能让人，保持沉默，可土豆没有为谁而改变，唯一改变的是追随斗破后面的人越来越多。
所以“人一定要走自己的路”，做自己，做好自己，好好做自己。
土豆的写作的仍在继续，并不知道他是否会把玄幻写成历史，写成中国上下五千年，但至少，他写进我的记忆我的历史。
感谢土豆的辛勤创作，感谢朋友的强力推荐。差不多了，写的很多，很乱，只是一些感触，只求同感！支持斗破！
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三十年河东，三十年河西。莫欺少年穷！
题记
华美的乐章能够勾人心弦，深沉的文字能够发人深省，精彩的文章能够引人深思。这些天，我一直在看《斗破苍穹》短短十多天的时间，二十七本书已被我看了个大概。
这套书讲的是一个少年从人人唾弃的废材，经过不懈努力，成为人人敬仰的强者。其间的苦辣辛酸，认识那个做为读者的我一下子仿佛成熟了许多。
他从天才沦落为废材，受尽了人们的白眼。而他却没有自暴自弃，仅仅只有父亲与妹妹支持他，认同他。可以想象，如果一个人从高高在上一下子沦落被人踩在脚下，会变成怎样。自甘堕落？自暴自弃？甚至开始结束自己生命。都有可能。可他却用自己小小的自尊心，在这阴沉的人世间生活着。
当他终于又恢复天赋时，家族的变动让他小小的身躯背负上了巨大的使命。他是整个家族的希望，所以，他要变得强大起来。当敌人将自己的至亲之人一个一个的抓走时，谁能受得了如此的打击，父亲走了，妹妹走了，连最后他的老师也走了。可他越是被压迫，就越是顽强，靠着自己羽翼未满的翅膀飞上了大陆强者之列。
回想我们，你是否有过半途而废的经历？在登山时，看着遥遥无望的山顶，唉了口气，回头，在写作业时，看着做不出来的题目，唉了口气，去抄袭别人的答案。在遇到困难时，大多数人都是这样面对的吧，但谁想过？倘若跨国这块绊脚石，成功是否就在眼前？
当遭受了沉痛的打击时，会怎样？是一蹶不振？是灰心丧气？还是挺起胸膛抬起头向前冲？只有少数人会选择后者吧。但是想过吗？如果这道失败是成功的奇迹，那你就此放弃，是否后悔终身。
许多人都明白：天降大任于斯人也，必先苦其心智，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身。但是又有谁能够到达呢？
温室里培育不出参天大树，安逸的环境早就不出时代的伟人。同学们，伸出你们的翅膀吧，在这浩瀚的苍穹之中寻找一片属于自己翱翔的九天吧。
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本书是作者近十年在奔忙途中的所见所闻，那些“山林与小镇，寺院与片场，小旅馆与长途火车”，在李修文的眼中是为他的山河，在山河中行走，在生涯中自省，那些在生命中遭逢的境遇和人事物都是命定的指引和近在眼前的救赎。李修文说在奔波的生涯里：“唯有写作，是困顿里的正信，也是游方时的袈裟。”我想，对于我们没有能力去写作的人来说，阅读也是正信，也是袈裟，爱读书的人，心中自有山河壮阔，不曾经历的风景往往读过某本书后，心中也便有了。在众多的畅销书作者里我心里认同有两个善于讲述别人故事的人，除了大冰另一个便是刘修文，在众多散文杂文作者里有两个善于发现文字之美的人，除了余秋雨另一个仍然是李修文。读过《山河袈裟》以后，即使《捆绑上天堂》和《滴泪痣》这两本代表作还未阅读，我便迫不及待的成了李修文的忠实拥趸者。
对于这本书，苏童评价说他志于激发汉语之美。我不会评价，但觉得读来确实是一种享受，那些作者对旅途中所见事物的描写之精准，文笔之隽永无不让人由衷升出惊艳之感，对于世人皆苦的众生相，李修文平淡的讲述中不经意一笔带出的人生感悟，总是在平凡中发现真善美，又常常于无声出处响惊雷。凡此种种，让这本书就像一处不为人知的风景，当你想要将它推荐给朋友的时候，很难用语言说尽它的神奇景致，只能尝试着去形容它带给你的感受。所以这是一本不必急于读完，读过之后也不必束之高阁的书，哪怕已经通读过一次，也仍然适合放在离书桌最近的位置，想起时便拾起来翻看。
恰好昨天看完了电影《无名之辈》，对于那些“门卫和小贩，快递员和清洁工，房产经纪和销售代表”，书中有一句话是这样说：“在许多时候，他们也是失败，是穷愁病苦，我曾以为我不是他们，但实际上，我从来就是他们。”是啊，众生皆苦，在人间争渡的我们并没有什么不同，唯有心怀正信，于所见中时时自省，方不愧生而为人走这一遭。
已经很久没有因为一本杂文或散文类的书感动过，毕竟这类文章多是抒发情感，没有小说类引人入胜的故事情节方便读者获得代入感，但是读这本书时，我着实感动了，而且不只一处，可能是因为时常能和作者产生某种情绪上的共鸣吧。在生活中，我常常恨自己语言匮乏，总是有太多的情感不能准确表述，而读《山河袈裟》会让你感觉那些你很难用语言表述清楚的情感，那个和你有过同样感触的人，轻而易举的就描述出来了，是灵魂寻到悸动，是“唯彼穷途恸，知余行路难”。当然，这本书中很多篇章我未能读的通透，但这仍然不妨碍我因这偶然得来的共鸣觉得感动和欣喜。
书内的一篇文章《羞于说话之时》，作者开篇讲述了旅居日本时，曾坐火车从东京去北海道，路过礼幌时因车窗外雪大，让火车放佛驶向一个太虚国度的神奇景色，而坐在作者对面的老妇人在见此奇景后竟然流出泪来，对自己的丈夫说：“这景色真是让人害羞，觉得自己是多余的.，多余得连话都不好意思说出来了。”还有在越南河内街上观过的一场法事：夕阳映照，微风吹佛，梵音吟诵，当法事结束时，一切都静止了，“在场人足足有二十分钟全部都默不作声，就好像释迦牟尼刚刚来过，又刚刚离开，但就在这短暂的聚散之间，地上的可怜人接受了他的锤炼。”以上情境，语言有用吗？答案是无用。想起去年冬天和家人从明水开车回阿尔山，走的老乌阿线。路过牛汾台时下车休息，姐姐和姐夫在车上没有下来，彼时路上没有往来的车辆，路边就是大山，隔着松林压着斑驳的雪，四周静的没有一点声响，我站在车后竟突然被这万籁俱寂的景色惊得说不出话来，片刻间仰望大山和来路，竟放佛感觉到大地和群山的脉动，莫名的感动让人周身战栗想要哭泣，却又不知这感动因何而来。当时怕他人笑话，从未曾和人讲过这段经历和感受，现在看了这篇文章，才知原来我可能也觉得那时天地间的自己，是多余的吧。读到这篇文章的当天，我在文章后面记下过当时的想法：生活是需要用心去感受和感知的，不然便是对生命的一种浪费，天地间有那么多让人惊艳的景色，生活里有那么多触及心灵的场景，用作者的话说“亲爱的，如果它们都不能让你羞于说话，那么，你是可耻的。”
还有一篇《长安陌上无穷树》，也是开篇一句话便让人忍不住摘抄下来：“在这城乡结合部，贫困的生计，连日的阴雨，喝了过多的酒，都可以成为打架的理由。无论是谁，总要找到一种行径，一种方式，来证明自己的存在，可能是喝酒，恋爱，也可能就是纯粹的暴力。”寥寥几句，把城乡结合部的生存状态描写的入骨三分，却又不乏共情和谅解。本篇讲述的是医院内淳朴的江西清洁工小伙子被街上混混殴打欺辱后的歇斯底里以及清洁工老妇人哭泣的救赎，是病房内患病的语文老师和小病号“长安陌上无穷树，唯有垂杨管别离”的机缘与相逢，别离与反抗。受到欺辱后的小伙子想要“复仇”却被老妇人制止后只是哭泣，“哭泣虽然丢脸，但却是度过丢脸之时唯一的办法。”同小病号告别后的语文老师也只是沉默哭泣，人人都知道：“此时此地，哭泣，就是她唯一的垂杨。”但人活着就真是任由命运安排么？不是，在命运的编排下，人起码有留下反抗痕迹的自由和选择。清洁工认了母子，病号们际会一场师徒，人生在世总是有着点点滴滴的感动，“无论如何，这一场人世，终究值得一过。”
总之，读过这本书，收获的更像是一次复杂情感体验的旅程。书中的每一个篇章都像是旅途中的一站。这一站，是《夜路十五里》中的挣扎和怯懦，当你习惯了逃避，当你活成了无能本身，当你面对那些抓不住的人事物，除了流泪竟然别无救赎。下一站，是《苦水菩萨》里的自我明悟与解脱，世事皆有因果，“你且继续端坐于此，我则要求赶火车，走夜路，先活过那条哀鸣的狗，再回来认我的命。”又一站，是《看苹果的下午》里牛贩子的荒诞与悲苦；是《在人间赶路》中祖父的执拗和朋友的逃离，“因为近在眼前的死，我的祖父正在手忙脚乱地生”因为“这世上最让人绝望的，总是漫无边际的好东西”；是《把信写给艾米莉》，总有一本书，是你的灵魂伴侣；是《别长春》中再打一场注定失败的仗，是接受落荒而逃也是离别的姿态，是接纳命运收获安宁；是《堆雪人》中温驯的驯鹿，这美丽的生灵和纯洁的灵魂带给人的感动；是《一个母亲》的穷苦病苦让人唏嘘和《穷亲戚》的远方与囚笼；是《紫灯记》里异国遇同胞的约定和《义结金兰记》中猴子宋公明的奇幻与英雄气。还有那篇《旷野上的祭文》，“在这满目的世界，有用的东西太多了，无用便理当存在，应该让那些微小的无用，像刀刃和火焰一样生出幽光，仅存一息，也要在绵延不绝的有用里说上一句：我们一直都在。”
书读完了，宛如一次旅行结束，竟然有怅然若失的感觉，写下一些感受，同时感恩作者。借用一句网红句收尾：所有人都祝你快乐，我只愿你，遍历山河，觉得人间值得。
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破窗效应的理论来源于美国心理学家詹巴斗进行的一次实验。在这项实验中：一位学者找来两量一模一样的汽车，分别把它们放置在中等阶级社区和杂乱街区，他把停在中等阶级社区的那辆车的车牌摘掉，顶棚打了个洞。结果这量车一天之内就被人偷走了。而放在杂乱街区的那辆车摆了一星期却仍旧完好无损。而把这辆车也打一个洞，结果仅过几小时这辆车也被偷走了。以这个实验为基础得出破窗理论。
一位企业老经过仔细观察发现的现象：当一栋房子的窗户玻璃出现第一块破损后，如不及时修补，很快，其他玻璃会接二连三的遭到破坏，如果及时修补，其他玻璃极少在被破坏。其实，破窗效应在日常生活之中广泛存在，学校也不例外，干净的校园如果有了第一片废纸，如果不及时清理，很快会更多垃圾出现；雪白的墙壁有了一个脚印，如不及时清楚，就会有更多脚印显出；学习中，如果有一天未按时完成作业，哪怕只是留下一条小尾巴，如不及时切除，往后的小尾巴就会越长越多，学习成绩就会慢慢下降！
人们的普遍心理是：如果在洁净的地面上丢下第一个垃圾，会很犹豫，而在肮脏的地面上丢垃圾会心安理得！
公众的麻木不仁，坏的行为就会滋生、繁衍。破窗效应给我们的启示是：应尽量避免出现能引起不良反应的第一次，如果第一次不可避免，应及时修补，从而避免不良的连锁反应！
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十年河东，十年河西，莫欺少年穷。这是《斗破苍穹》的中的一句话。而全文也就是围绕着这句话来写的，起先当主人公萧炎不幸斗气尽失的时候，其未婚妻纳兰嫣然，却鼠目寸光的来到萧家退婚，而年少狂傲的萧炎却与之许下了三年之约。三年之后萧炎亲自上云岚宗与纳兰嫣然大战一场，若萧炎胜，则纳兰嫣然给萧炎为奴为婢，若纳兰嫣然胜，则退去婚约。然而萧家族人却对此不抱太大希望，然而萧炎在药老的帮助下成功在成人礼上展露头角。但这还不能够令的其与纳兰嫣然的比试能够稳保胜利。更不能令的萧炎为之满意，于是萧炎独自离家修炼，历经千辛万苦，进魔兽山脉，独闯大漠，吸收异火。几经生死，忍受无人能够忍受痛苦。却只为了在三年之约中能够胜利。但是其真正的目的却并不是挽留这场婚姻，而是洗涮当年纳兰嫣然所给他的屈辱，洗涮当年萧家的屈辱。最后其终于成功了，不仅打败了纳兰嫣然，还获取了丹会的冠军，成为了最年轻的四品炼药师。但最后他却被追杀出了帝国，而其家人也是遭受着围绞，怀着仇恨，他又是经历了三年苦修，然后其强势回归，将云岚宗从帝国中彻底除名。建立了炎盟。但是他的强者之路却并没有因此而止步。他还将继续走下去，没有人能够击倒他，因为他的坚持，他的努力，他拼搏，他的意志，将会使他一次次超过他的敌人。
在这部小说中，我看见了一个倔强的身影，即使自己千疮百孔，也不认输，也要继续前进。虽然这是一部虚幻的故事，但是却很现实，我们的社会就是这个样子，你唯有努力，唯有坚持，唯有强大，才能得到别人的重视，才有权利去说话。文章还有一段，是萧炎到达中州的时候发生的。当时在中州有很多势力，更是有着远古八族的存在，而萧炎就是八族中已经没落的萧族的人。而在八族之中令人羡慕的就是斗帝血脉，而萧炎却没有，因此他被其他的种族所嘲笑为废弃的种族的人，但是萧炎却用自己的努力，超过了那些拥有着斗帝血脉的人，又一次赢得了属于他的尊严。这一段虽然和前面灭掉云岚宗有相似之处，但是这却告诉了我们，势力之间的差距，血脉之间的差距，并不代表你会比他们差，但是只要你努力，没有这些你一样可以成为巅峰强者。在我们的生活中也是如此，身世家境并不能规定你就一定能成功，即使可以，那也只是表面上的，而只有依靠自己的努力得来的才是真正属于你的。
在我们的社会中，一切就是像《斗破苍穹》里的社会一样，只是他们是靠斗气，而我们则要依靠学历。只有真才实料的人才能赢得别人的尊重，才能在社会中赢得一席之位。
在这部小说中我记住了两句话，第一是“十年河东，十年河西，莫欺少年穷。”还有一句就是“这里是属于斗气的世界，没有花俏艳丽的魔法，有的，仅仅是繁衍到巅峰的斗气！”就像我们的社会，没有花俏艳丽的魔法，有的只是不断的努力，才能成就光辉的人生。
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拿到这本书有些沉重，没有看书就在想关于战争的各种残忍和无奈，作为一个中国人我想更应该好好重温历史，回忆先驱们的勇敢和爱国精神。更应该让我们牢记住这段不堪的历史。 在外寇入侵，中华民族最危险的时候，中国人民不分南北，人不分老幼，以巨大的牺牲捍卫了民族的尊严。
这本书以全新的视角，从日本的资料中挖掘出大量不为国内所知的抗日史实。中国的抗战，以最简陋的武器对抗凶残而装备精良的侵略军，很多时候战至最后一刻、最后一人，众多英雄事迹和英雄人物反而因此湮没于血与火中。而在敌方的史料中，虽然纪录的目的不同，却也保存了许多中国人为国死难的可歌可泣的事例。
这本书不是为了呼唤战争，不是为了呼唤仇恨，而是唤醒我们对这些脊梁的回忆。然我们记住，在那样艰苦不堪的年代，依然有那些为了祖国付出生命，付出鲜血，甚至付出自己一生的人，那些为国家义无返顾的人，他们是养育我们的人。
“国破山河在”最早出自于杜甫的是——《春望》，“国破山河在，城春草木深”。可作者并不是从这首诗里找到的灵感，而是从《血染的风采》一歌中的歌词——“也许我长眠再不能醒来，你是否相信我化作了山脉。”。作者的本意是为了纪念那些在战争中奋起抵触，宁死不屈的中国军人。所以中国的山河都被赋予了不屈的灵魂。敌军可以打败我的政府，霸占我的城市，但却永远无法征服我的心。
书中的故事，有的看的我热血沸腾，有的看的我捧腹大笑。比如说在淞沪会战中击伤日本亲王的中国炮兵队，区区几枚炮弹，却战法奇特，神出鬼没，成了日本人最头疼的敌人，让我看得热血沸腾。
比如说一个不吃猪肉的日本兵，一个善良、未经世事的城市兵——桥本，为了杀一头猪，而丢掉了象征着日本人尊严的刺刀，为了追回刺刀，被共产党活捉，成了共产党，后来又被国民党游击队捉住，稀里糊涂的又成了国民党，这一事例在日本兵里可是绝无仅有的。哎!都是猪惹下的祸，桥本至今见到猪都怕，从此在也不敢吃猪肉了。
这一个个真实的故事，承载的是更为形象和鲜活的记忆，这是目下不该缺少而被忘却的记忆，承载的既是民族的痛苦和光荣，更加是一种责任，让我们时时刻刻都能感到的责任!
⬒ 国破山河在读后感 ⬒
《斗破苍穹》是一部网络**，在我的高中时很流行，我的同学们常常在十一点下了晚自习时在被窝里追着看更新，而我是流行风过了很久才看的。
总体来说，我认为这是一部不错的**，主要是它的立意：三十年河东，三十年河西，莫欺少年穷！萧炎在经过无数次生与死的考验后实力一步步地提高，但也常常越级挑战，但也带来了自身实力的飞速飙升。
当然，网络也有一些缺点：情节重复，人物（尤其是负面人物）比较单一，但作为一个网络，也可以原谅。
我常常拿这部**里的地域政治看我现在的生活，我的身边正是萧炎生活的小城市，里面有一些有名望的人，但从上面加玛帝国看，这座城市太小了，而云岚风正是帝国的顶尖，但在整个大陆上看，加玛帝国也太小了，中部大陆才是顶尖所在，这也相当于中国与世界，中国很大，但还有很多地方是我们需要学习的。
作为一个等级迷，我对萧炎等级的提升也是很感兴趣的，提升能力意味着有更多的法力，但也意味着面对更强大的敌人，生活上大抵如此吧，我们需要更多的提升自己的实力才会有更可怕的对手与我们作对，这正是我们提升的时机，对手越强你的实力就越强，我们的层次也就升上去了。
药老在书中也是一个关键人物。它告诉我们，有一个愿意帮助你的人也很重要。它大大缩短了你和梦想之间的距离。中国的好声音可能是药老的作用
里面还有很多精彩的桥段,如进迦南学院内院的火能争夺赛和对内院独特的竞争的描述,我认为教育也应该有一种狼一样的狠劲,敢于“亮剑”，才能使我们培养的人才在广阔的大陆上闯出一片天地来。
希望大家在百忙之中多看书，看好书。
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很早就听朋友说过这本书，他那霸气的名字以及朋友赞不绝口的内容早已令我怦然心动，所以，从初一开始，我就如饥似渴地扑到了这本书上。它的名字就叫做——《斗破苍穹》！作者“天蚕土豆”也是我最喜爱的小说作者之一。
《斗破苍穹》——这里是属于斗气的世界，没有花俏艳丽的魔法，有的，仅仅是繁衍到巅峰的斗气！它带给我的感受已经超出了一本网络小说所给予的，它的内涵也已超出了其本身，从这本书中，我真正的体会到了什么叫做不屈不挠，什么叫做一诺千金，什么叫做不卑不亢，什么叫做历经磨难而更强，这不也就是我们中华民族崛起的奋斗历程吗！
《斗破苍穹》这部书内容一波三折，情节环环紧扣，也不乏一些一些优美的句子和语段，在不知不觉中提高着我的写作水平。书中塑造的一些栩栩如生的人物更是令这部书如虎添翼，如主人公萧炎，熏儿，药老，美杜莎女王，小医仙，紫研等等，都带给了我不一样的震撼。其中我最喜欢的就是主人公萧炎。
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在外国侵略者和中华民族入侵的最危险时刻，中国人民不顾南北、老幼，用巨大的牺牲捍卫了民族尊严。《国破山河在》一书以全新的视角，从日本的资料中挖掘出大量不为国内所知的抗日史实。中国的抗战，以最简陋的**对抗**而装备精良的侵略军，很多时候战至最后一刻、最后一人，众多英雄事迹和英雄人物反而因此湮没于血与火中。
但在敌人的史料中，虽然纪载的目的不同，但也有许多值得称道的中国人死亡的例子。作者辛勤梳理日方史料，和国内资料互为对证，许多珍贵的历史片段重现于我们眼前。萨苏文笔灵动诙谐，将这段沉重激昂的历史，鲜活形象地展现给读者。
书中还保存了大量日方拍摄的历史**。
这本书不是为了战争，也不是为了复仇，而是为了唤醒我们对这些中国骨干的脊忆。在那样苦难的时刻，依然有那样多的人为了这个国家义无反顾，不惜生命来捍卫这片生我们，养我们的土地。从他们身上，我们可以看到一个国家的尊严。
“国破山河在”最早出自唐朝诗人杜甫的《春望》，语中充满对国家残破的悲愤。但用“国破山河在”作为书名，萨苏最早的思路却不是出自《春望》，而是来自《血染的风采》一歌中的唱词：“也许我长眠再不能醒来，你是否相信我化作了山脉”。
作者的初衷是纪念抗日战争中奋起反抗、宁死不屈的中国人民。所以，中国的山、中国的河，都被赋予了不屈的灵魂。敌人强，我们弱。你可以打败我的**占领我的城市。
但是，不肯屈服的中国人和亘古在此的山河融为一体，是永远无法征服的。
翻开《国破山河在》，那些历史“闹剧”和“悲剧”间的界限非常精妙。那些我们认为不可能存在或发生的事情，都被数据记录下来了。比如在淞沪会战中击伤日本亲王的中国炮兵部队，虽然只有区区几门炮，却战法奇特，神出鬼没，成了日本人最头疼的对手；又比如抗战初期的中国装甲部队，全国加在一起不足百辆，他们是如何战斗的几乎无人知晓；再比如一支人数、**都处于劣势的八路军部队，因为意外不得不面对一个联队的关东军，却打得对手狼狈逃窜……萨苏是个很会讲故事的人，他选择的素材多有传奇色彩，因此叙述起来一波三折、峰回路转，高潮一个接一个，在某种程度上为读者还原了一场“日本人眼中的侵华战争”。
对于一些事件，国内信息并不详细，甚至缺失。这些来自日本的文字、**——其中包括一些未曾公开的内容，使之得到了补充和印证；其中又有不少很有趣的发现，比如鬼子拼刺刀时要卸掉枪里的子弹，通常被认为是武士精神使然，但实际上这种做法有技术上的考虑。萨苏的结论往往很出人意料，只是，既然从对手的眼中审视那场战争，就必定会产生这种效果。
有人可能担心，多用日本史料，会使读者误解抗日战争的历史，或者客观地减少日本的侵略。其实恰恰相反，事实越充分，结论越明确。如果把双方的史料放在一起，即使相互矛盾，也比对方强。只有在此基础上，结论才能经得起历史的检验，对双方都有说服力。
例如，对战争中双方的**人数，作者既介绍了日方公开报道中的吹嘘，也公布了日本内部报道中承认的数字。又如，从日本方面的史料看，八路军的确曾击落一架日本侦察机，但迄今为止中国方面未见任何记载，显然当初就被忽略了。要不是作者的发掘，中国抗战史就缺少了这光辉的一页。
也许萨苏不是真正的历史学家。这本书不是抗日战争史专著，只是那个时代的一部。但在萨苏的妙笔之下，这些片断变成了一个个真实生动的故事，也恰恰就在于它是一个个鲜活的故事，才承载了更形象而鲜活的记忆。这是目下我们缺少但不该被忘却的记忆，承载的既是民族的痛苦和光荣，更是一种责任，让我们每一个人在掩卷之余，感觉到的责任。
说到不足，我觉得《国破山河在》在保持总体风格的同时，有些部分还应注意材料和语言的提炼；还有一些结论，是作者根据资料推论得出的，尚且靠谱儿，而另有少数内容建立在猜想的基础上，甚至有点游戏的成分，某些文章因此而失色，这或许是一个永远无法弥补的遗憾。
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在危险丛丛的环境中发展，与强大的仇敌中战斗，跨级的战斗，等等的成就！这都离不开他一直以来的起劲！曾无数次的想过，牛人是什么，只是靠命运么?
并不然，如果没有主人翁当初的奋斗与勇气，和后天的境遇，他也不可能成功。其次，还需要一个正确方式，路本没对于错，对于错只在于走路的方式。固然，命运也是1个不可缺乏的部分，但是，如果连把握命运的实在的力量都没有，又何来命运?另外，朋友也是1个至关重要的成分，无数次的危险与磨难和无数次朋友的援助，也成就了萧炎日后能够站在大陆巅峰的实在的力量与地位。
萧炎，废柴?牛人?这只是世人对于其的评价把。熬头次觉得有一些莫名的触动。容或者是对于其的发展有太多的感想吧。主人翁从一开始的废柴，到最后肩负起家族复兴的重负，并逐步走向大陆巅峰的故事，告诉我们1个令我们受益终生的道理，那就是:只有自食其力的起劲奋斗的人，才可能使成为事实自己的抱负！
和人们同样，我也被这部书盘曲蜿蜒的情节，和引人入胜的使容貌美丽所吸引，但更重要的，还是从这部书中，我体会到了太多太多，这已逾越了一本网络小说的价值！不知不觉，陪伴我将近三年的《斗破天穹》将近接近尾声了，此刻感觉还是有点掉落，我早已不把《斗破》只是当成一本书，更像是一个朋友，一个陪伴我走过初级中学三年生活的朋友。
说实话，还是蛮期待了局的，由于笔者在书中还有许多的谜团需要解开。
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