幼时记趣文言文翻译（经典十八篇）
发布时间：2023-06-08幼时记趣文言文翻译（经典十八篇）。
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原文：
钟嵘《诗品》：初，淹罢宣城郡，遂宿冶亭。梦一美丈夫，自称郭璞。谓淹曰：‘我有笔在卿处多年矣，可以见还。’淹探怀中，得五色笔授之。而后为诗，不复成语，故世传江淹才尽。《南史·江淹传》：“淹乃探怀中得五色笔一以授之。尔后为诗绝无美句，时人谓之才尽。”
译文：
南朝的江淹，字文通，他年轻的时候，就成为一个鼎鼎有名的文学家，他的诗和文章在当时获得极高的评价。可是，当他年纪渐渐大了以后，他的`文章不但没有以前写得好了，而且退步不少。他的诗写出来平淡无奇；而且提笔吟握好久，依旧写不出一个字来，偶尔灵感来了；诗写出来了，但文句枯涩，内容平淡得一无可取。于是就有人传说，有一次江淹乘船停在禅灵寺的河边，梦见一 个自称叫张景阳的人；向他讨还一匹绸缎，他就从怀中拘出几尺绸缎还他。因此，他的文章以后便不精彩了。又有人传说；有一次江淹在冶亭中睡午觉；梦见一个自称郭璞 的人，走到他的身边，向他索笔，对他说：“文通兄，我有一支笔在你那儿已经很久了，现在应该可以还给我了吧！” 江淹听了，就顺手从怀里取出一支五色笔来还他。据说从此以后，江淹就文思枯竭，再也写不出什么好的文章了。
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时光荏苒，童年的美好时光已渐渐离我们远去，但儿时那天真无邪的笑容一直萦绕在我的脑海中，变成了一个个充满了童真童趣的镜头！
镜头一：小时候的我很爱吃奶糖，但爸爸妈妈怕我长虫牙，所以不让我多吃，这让我非常难过。有一次，我看见纸箱里的泡沫像奶糖一样白白的，滑滑的，不觉得把我的糖瘾立刻勾了起来。但是当时爸爸妈妈在我旁边，所以就先按兵不动，等到他们离开的时候，我便走到这奶糖的跟前用手掰下一大块，心想这奶糖这么大，我可真有口福了。边想边把这奶糖送进嘴里。心想：这奶糖的味道怎么样？大口大口地嚼了起来，没过多会，就一下子吐了出来，心想：这奶糖的味道怎么这么怪？难不成是过期了？后来爸妈回来的时候，我便乖乖地交待了今天的偷糖行为。爸妈都忍俊不禁，笑得腰都直不起来。他们告诉我这不是奶糖，而是泡沫。从此，我便与泡沫结下了不解之缘。
镜头二：在我四年级时，有一次和爸妈去外婆家吃饭。看见大人们都在喝着葡萄汁，便向妈妈要了一杯，可是妈妈却说这不是果汁而是红酒，我不信，就硬端起来尝了一口，果然是酒，但是觉得味道还不错，所以就多喝了几杯，一开始也没什么事情，就是脸有点红，后来要走的时候，我却不由自主地笑了起来，一开始，大家没觉出什么，可是后来见我不停地笑，才发现我好像喝多了。不过倒也没什么别的事，就带着我上了姨父的车。回家后，我这一笑，就笑了几个小时，可害苦了我，而且这也成了我朋友茶余饭后的笑话了，真是让我哭笑不得。
镜头三：有一次妈妈在做菜时，我跑进了厨房，想偷学厨艺，便在一旁看着。后来妈妈出去了一下，我就拿起铲子翻炒，结果一不小心打翻了盐罐，我吓坏了，慌忙的处理好案发现场后便逃回了房间。妈妈回来后又放了好几勺盐在锅里。但菜一端上桌子，只听老爸大喊：好咸啊！我不禁捂嘴偷笑。
这些镜头都蕴藏着我儿时的欢乐，它们将成为我最珍贵的回忆，伴我走过一生。
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【学习目标】
1.了解学习文言文的意义和方法，激发学生学习文言文的兴趣。
2.掌握重点词语的意思。
3.能用自己的话叙述文章内容。
【学习重难点】
1.掌握重点词语的意思。
2.能用自己的话叙述文章内容。
【教学过程】
一、新课导入
作者沈复是清朝乾隆年间人，他首先是一个落魄的商人。唐代诗人白居易在《琵琶行》中有“商人重利轻别离”的诗句，但沈复并非如此，从他的自传体作品《浮生六记》(《闺房记乐》《闲情记趣》《坎坷记愁》《浪游记快》《中山记历》《养生记道》)中我们感悟到的是人世间至真至纯的情感，从中窥到了人性人情之真，趣味兴致之真。今天，我们就通过读他的《幼时记趣》一文来体味这种趣味兴致之真。
二、自主预习
1.作家作品
沈复(1763—?)，字三白，号梅逸，今江苏苏州人，清代作家。他一生长期做幕僚，奔走南北，游历过许多地方。能文善画，著有《浮生六记》。他儿时就表现出富于想象、幻想的性格特点。
《幼时记趣》选自《浮生六记》。《浮生六记》是一本自传体散文，记叙了作者夫妇的家居生活和浪游各地的见闻，以及他们的坎坷遭遇，文字朴素自然，情感真挚。《浮生六记》顾名思义有六记：一是《闺房记乐》;二是《闲情记趣》;三是《坎坷记愁》;四是《浪游记快》;五是《中山记历》;六是《养生记道》。
2.朗读课文，解决重点字音。
童稚(zhì) 藐小(miǎo) 鹤唳(lì)
沟壑(hè) 土砾(lì) 凹凸(āo tū)
怡然称快(yí) 庞然大物(páng) 项为之强(jiāng)
3.借助工具书，疏通加点词语。
张目：扩张。
必细察其纹理：这里泛指花纹。
夏蚊成雷：像雷。
项为之强：“强”同“僵”，僵硬。
观之：观察这一景象。之，代“群鹤舞空”的景象。
作青云白鹤观：观赏，看。
称快：说，声称，这里是喊、叫的意思。
以丛草为林：把。“以……为……”，即“把……当作……”。
神游：精神，意识。
庞然：……的样子。
盖一癞蛤蟆：连词，承接上文，解释原因，这里是“原来是”的意思。
4.把握特殊句式。
(1)省略句
①见藐小微物，必细察其纹理。——[余]见藐小微物，必细察其纹理。
②私拟作群鹤舞空。——[余]私拟作群鹤舞[于]空。
③则或千或百果然鹤也。——则或千或百[蚊]果然鹤也。
④使与台齐。——使[之]与台齐。
⑤一日，见二虫斗草间。——一日，[余]见二虫斗[于]草间。
⑥驱之别院。——驱之[于]别院。
(2)倒装句
徐喷以烟。——以烟徐喷。(状语后置的倒装句)
(3)被动句
舌一吐而二虫尽为所吞。(由“为所”引导的被动句，解释为“被……”)
5.积累成语。
明察秋毫——形容眼力可以看清极细小的东西。后形容人很精明，能够洞察事理。
夏蚊成雷——夏天蚊子的飞鸣声像雷一样。这是夸张的表现方式。
怡然称快——高兴得连声叫好。
怡然自得——形容心满意足、十分愉快的样子。
庞然大物——很大的东西。庞然，高而大的样子。现多用来形容表面上强大而实际上虚弱的东西。
三、合作探究
(一)整体感知
1.理清文章脉络，本文是如何布局谋篇的?
明确：本文没有连贯的情节，以总分结构叙述了作者童年生活中的趣事，全文紧扣一个“趣”字来写，可以分为两部分。第一部分(第1自然段)：总叙“物外之趣”。第二部分(第2～4自然段)：具体记叙“物外之趣”。
2.课文写了哪几件有趣的事情?请用四字短语概括性地说一说。
明确：观蚊成鹤;神游山林;鞭打蛤蟆。
3.三件趣事可否调换位置，为什么?
明确：不可以。因为三件趣事的写作的顺序是由室内到室外。三件趣事在程度上是逐步加深的：由把夏蚊拟作群鹤，到把丛草、虫蚁、土砾凸凹处拟作“林、兽、丘、壑”，再到癞蛤蟆与小虫在其中的生死之斗。
(二)内容探究
1.文中表现作者充满“童趣”的句子有哪些?
明确：①私拟作群鹤舞空。心之所向，则或千或百果然鹤也。昂首观之，项为之强。②又留蚊于素帐中，徐喷以烟，使其冲烟飞鸣，作青云白鹤观，果如鹤唳云端，怡然称快。③呀然惊恐;神定，捉蛤蟆，鞭数十，驱之别院。总结：以上都说明作者充满童趣。
2.文中表现作者观小为大的丰富想象力的句子有哪些?各出现在哪一幅画面里?
明确：①夏蚊成雷，私拟作群鹤舞空。(观蚊如鹤)②以丛草为林，以虫蚁为兽，以土砾凸得为邱，凹者为壑，神游其中，怡然自得。(神游“山林”)③庞然大物，拔山倒树而来，盖一癞蛤蟆也。(驱打蛤蟆)
四、板书设计
自然景物 思维方式 新的形象 物外之趣
夏蚊成雷
丛草、虫
蚁、土砾
癞蛤蟆 联想和想象
群鹤舞空 怡然称快
森林、野
兽、丘壑 怡然自得
庞然大物
拔山倒树 大快人心
(鞭打、驱赶)
五、课外拓展
查找资料，积累有关鹤的成语与诗句。
示例：成语：鹤立鸡群：比喻人的才能或仪表卓然出众。
鹤唳风声：形容极度惊慌、疑惧或自相惊扰。或形容凄凉的景象。
鹤发童颜：白色的头发，红润的面色。形容老年人气色好，有精神。
诗句：晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。[唐刘禹锡《秋词》〈其一〉
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《右溪记》是唐代文学家元结的一篇散文。此文可分为两层：第一层描写小溪的环境清幽秀美；第二层感叹小溪不为人所赏识，作者修葺之后将其命名为“右溪”。下面是小编为您整理的关于右溪记文言文翻译的相关资料，欢迎阅读！
右溪记
唐代：元结
道州城西百余步，有小溪。南流数十步，合营溪。水抵两岸，悉皆怪石，欹嵌盘曲，不可名状。清流触石，洄悬激注；佳木异竹，垂阴相荫。
此溪若在山野之上，则宜逸民退士之所游处；在人间，则可为都邑之胜境，静者之林亭。而置州以来，无人赏爱；徘徊溪上，为之怅然。乃疏凿芜秽，俾为亭宇；植松与桂，兼之香草，以裨形胜。为溪在州右，遂命之曰右溪。刻铭石上，彰示来者。
译文
从道州城向西走一百多步，有一条小溪。这条小溪向南流几步远，汇入营溪。两岸全是一些奇石，（这些石头）有的倾斜嵌叠，有的盘曲回旋，不能够用言语形容（它们的美妙）。清澈的溪流撞击着岩石，水回旋而流，激水触石溅起高高的浪花，激荡倾注；岸边美丽的树木和珍奇的青竹，投下的阴影互相掩映。
这条溪水如果在空旷的山间田野，就是很适合避世隐居的人和隐士居住的；如果它在人烟密集的地方，也可以成为都会城镇（市民游览）的胜地，仁者休憩的园林。但是自从道州成为州的`治所以来，至今也没有人来欣赏和关爱（它）；我在溪水边走来走去，为它（景色秀丽但无人知晓）而惋惜！于是进行疏导开通，清除掉杂乱的草木，建起了亭阁，栽上了松树、桂树，又种植了鲜花香草，来增益它优美的景致。因为溪水在道州城的右面，便命名为“右溪”。把这些文字刻在石上，明白地告诉后来人。
注释
(1)右溪：唐代道州城西的一条小溪，元结任道州刺史时曾对它进行修葺，并刻石铭文，取名“右溪”。道州唐代时属江南西道，治所在今湖南道县。“右”，古以东为左，西为右，此溪在城西，所以作者取名“右溪”。
(2)南：向南。
(3)合：汇合。
(4)营溪：谓营水，源出今湖南宁远，西北流经道县，北至零陵入湘水，湘江上游的较大支流。
(5)抵：击拍。
(6)悉皆：都是。悉，全。
(7)敧嵌(qīqiàn)：石块错斜嵌插溪岸的样子；“攲”，倾斜。盘屈，怪石随着溪岸弯曲曲折的样子。
(8)不可名状：无法形容它们的状态。名，形容。状，（它们的）状态。
(9)洄(huí)：水回旋而流。悬，激水触石溅起高高的浪花。激，形容被石遏制而造石成的急流。注，形容水急如灌注一般。
(10)佳木：美丽的树木。佳，美好。
(11)垂阴：投下阴影。
(12)相荫：彼此遮蔽荫护。荫，遮蔽。
(13)逸民退士：指不仕的隐者和归隐的官宦。
(14)人间：与前文“山野”对称，谓世俗社会，主要相对隐逸而言，指仕宦于朝。嵇康《答山巨源绝交书》：“又每非汤、武而薄周、孔，在人间不止，此事会显，世教所不容。”其义同此。
(15)都邑：都会城镇。邑，县城。
(16)胜境：风景优美的境地。
(17)静者：喜欢清静的人，谓仁人。《论语·雍也》载：“孔子曰：‘知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。’”
(18)置州：谓唐朝设置道州。唐高祖武德四年(612年)设置南营州，太宗贞观八年(634年)改为道州，玄宗天宝元年(742年)改设江华郡，肃宗乾元元年(758年)复称道州。
(19)已来：同“以来”。
(20)为之怅然：为它景色优美却无人知晓而惋惜。之，指右溪“无人赏爱”。怅然，惆怅抱憾的样子。
(21)乃：于是。
(22)疏凿芜秽：疏通水道，开挖乱石，去除荒草杂树。芜秽，杂草积土。
(23)俾(bǐ)：使。为，修筑。亭宇，亭子房屋。
(24)兼之：并且在这里种植。
(25)裨(bì）：补助，增添。
(26)形胜，优美的风景。
(27)命：命名。
(28)铭：铭文，指作者为右溪所作的铭文。作者的《阳华志铭》、《五如石铭》、《浯溪铭》等其它同类作品，大多以铭文为主，前有小序。则本篇当同其例，应有铭文，此记属序。但铭文已佚，后人为拟题作“记”。
(29)彰示来者：告诉后来的游人。来者，后来的游者。
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文言文翻译要按照信(忠实原文)、达(畅达明白)、雅(文辞优雅)的原则再作检查。值得注意的是对文言文重要语句的理解同现代汉语语句理解一样，离不开语境，所以必须结合语境正确理解句义。
考查文言语句的翻译题实际上是一个综合题，因为文言语句的翻译是在理解句中文言实词、文言虚词、文言句式的基础上进行的，主要考查学生对文言语句的理解和文字表述能力。翻译的总的原则是以直译为主，意译为辅;翻译的步骤是先解释词，再串联大意，最后调整通顺。
直译就是字字落实。即：原文字字在译文中有着落，译文字字在原文中有根据。直译时主要应运用替、扩、留、补、删、调六字法。
例如：原句： 十年 春， 齐 师 伐 我。
│ │ │ │ │ │
译句：鲁庄公十年 春天，齐国的 军队 攻打 我们鲁国
①替：替换。就是用现代词语替换古代词语。如上文例句中的伐译为攻打，师译为军队 。
②扩：扩充。就是在文言文单音词上加上一个字，扩充为双音词。如上文例句中的春译为春天，齐译为齐国 。
③留：保留。就是保留不必译的专有名词。如人名、地名、国名、朝代名、官职名、年号等，均不必翻译，原样保留。上文例句中的十年就是这样。
④补：增补。就是补出文言文中的省略成分。如遂率子孙荷担者三夫一句中率的主语愚公在翻译时应增补出。
⑤删：删去。就是删去表语气，停顿和凑足音节的词语。如辍耕之垄上，怅恨久之一句中的后一个之在翻译时不必也不能落实，就可以删去不译。
⑥调：调整。就是调整倒装句的语序，使之符合现代汉语的习惯。
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一、教学目标
1、在教师的指导下学会正确朗读文言文
2、借助字典,注释疏通文意,掌握文言实词虚词的用法及固定句式。
3、品味充溢于字里行间的童真童趣,感受作者的物外之趣,培养学生热爱生活的情趣意识。
2学情分析 评论 3重点难点 评论
二、教学重点
疏通文句,学会对文言文知识的归纳整理。
三、教学难点
探寻作者物外之趣的'由来,学会细心观察大自然,观察生活。
四、教学过程
4.1第一学时
4.1.1教学活动 活动1【导入】幼时记趣 评论
活动2【讲授】幼时记趣 评论
(二)作者简介
沈复,生于1763年,卒年不详。字三白,号梅逸,长洲(今江苏苏州)人,清代散文家。他一生长期做幕僚,奔走南北,游历过许多地方。能文善画,著有《浮生六记》。
《浮生六记》是一部自传体散文,原书为六卷。书中记叙了平凡的家居生活和各地游览见闻,记叙了自己大半生的经历,欢愉处和悲苦处两相对照,真切感人。
(三)检查预习
指名注音:童稚( ) 藐( )小 鹤唳( ) 凹凸( ) 沟壑( ) 庞然大物( ) 怡( )然称快 土砾( ) 项为之强( ) 癞( )蛤蟆
(四)正确朗读
见/藐小微物。必/细察其纹理,故/时有物外之趣。
心之所向,则/或千或百/果然鹤也。
昂首/观之,项/为之强。
使其/冲烟飞鸣,作/青云白鹤观。
活动3【活动】幼时记趣 评论
(五)借助注释,疏通文意
1、小组讨论,分段翻译
2、交流指正
活动4【练习】幼时记趣 评论
(六)总结,巩固
实词积累:
余:我
明察秋毫:眼力可以看到极细小的东西。明:眼力。察:看清。毫:比喻极细小的东西。
故:所以。
私:私下里。
拟:比。
强:僵硬的意思。
怡然称快:高兴的连声叫好。
庞然大物:很大的东西。
虚词积累:
之:物外之趣:的
心之所向:助词,无实意。
昂首观之:代词,代指蚊子。
项为之强:代词,代“昂首观之”
以:徐喷以烟:用。
或:连词,或者。
其:使其冲烟飞鸣:代词,蚊子。
常蹲其身:代词,自己的。
盖:连词“原来是”。
为:项为之强:因为。
成语:明察秋毫 庞然大物 怡然自得
通假字:项为之强 “强”通“僵”
省略句:群鹤舞(于)空 使之(与)台齐 驱之(于)别院
固定句式:作……观:当作……看
以……为:把……当作……
……为所……:表被动,译为“……被……”
(七)作业设计
1、同桌互相翻译全文
2、识记实词虚词的意义及用法。
第二课时
(一)检查复习
1、指名复述本文作者的相关常识
2、指名解释相关字词
3、指名翻译相关语句
(二)整体感知
文章主要写了哪几件趣事?(观蚊如鹤,神游山林,鞭打蛤蟆)
(三)分析文章
1、齐读第一段,说说主要讲了什么内容?作者幼时乐趣的来源是什么?
(综述了物外之趣。客观:眼力好,主观:好观察,观察细)
2、学习第二段,讨论“则或千或百果然鹤也”的原因是什么?“如鹤唳云端”的原因是什么?(心之所向 作青云白鹤观)
3、第三段写了什么事?作者怡然自得的来源是什么?
4、第四段主要写了什么?“庞然大物”是什么?“拔山倒树”中的“山” 、“树”指什么?这样的变化得力于作者的什么能力?(想象)
5、齐读全文
活动5【作业】幼时记趣 评论
(五)作业布置
1、熟读并背诵文章
2、观察身边的某件事物,思考它让你想到了什么?记录下来,明天找同学分享。
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《涑水记闻》比较详尽地记载了北宋六朝的国故时政，内忧外患，揭示矛盾，反映了许多社会问题，为后世留下极其珍贵的史料，下面为大家整理了涑水记闻节选文言文翻译，欢迎欣赏！
不记人过
吕蒙正①相公不喜记人过。初参知政事②，入朝堂，有朝士③于帘内指之曰：“是小子亦参政耶！” 蒙正佯为不闻而过之。其同列④怒，令诘其官位姓名，蒙正遂止之。罢朝，同列犹不能平，悔不穷问。蒙正曰：“一知其姓名，则终身不能忘，固不如无知也。不问之何损？” 时人皆服其量⑤。
（选自宋司马光《涑水记闻》，略有改动）
【译文】
吕蒙正相公不喜欢记着别人的过失。刚刚担任参知政事，进入朝堂时，有一位中央官员在朝堂帘内指着吕蒙正说：“这小子也当上了参知政事了呀?”吕蒙正装作没有听见而走过去了。与吕蒙正同在朝班的同事非常愤怒，下令责问那个人的官位和姓名。吕蒙正急忙制止不让查问。下朝以后，那同事仍然愤愤不平，后悔当时没有彻底查问。吕蒙正则说：“一旦知道那个人的姓名；就终身不能忘记，不如不知道那个人的姓名为好。（况且）不去追问那个人的姓名，对我来说又有什么损失呢？”当时的人都佩服吕蒙正的度量。
【注释】
①吕蒙正（994--1011）：宋代政治家。②初任参知政事，初：刚刚; 参知政事:官名,副宰相 ； ③朝士:中央官员。④同列:同事。⑤量：肚量。
阅读训练一
1. 解释句中加点词语
（1）不喜记人过 （2）佯为不闻 （3）令诘其官位姓名 (4) 遂止之
2.翻译
(1) 罢朝，同列犹不能平。
(2) 不问之何损？
3.上文赞美了吕蒙正在怎样的品质？
【参考答案】
1.（1）过失、过错 （2）假装 （3）责问 （4）制止 2.略
3.吕蒙正为人正直，襟怀坦白，不喜欢记着别人的过失寻机报复。有胸怀，更有智慧。
阅读训练二
1、解释句中黑体词。
及鲁肃过寻阳
不喜记人过
蒙正佯为不闻而过之
2、“蒙正遽止之”中“之”指代的具体内容是： 。（请用文中原句答题）
3、用两个“/”划分下面句子的朗读节奏。
时 皆 服 其 量
4、翻译文中画线句。
5、前文中吕蒙受人尊重是因为_______________，后文中吕蒙正受人尊重是因为_________________。
参考论文
1、到 过失 走过
2、诘其官位姓名
3、时/皆/服其量
4、如果一旦知道那个人的姓名；那么终身不能忘记，不如不知道那个人的姓名为好。
5、才学 度量
⬣ 幼时记趣文言文翻译
原文：
朱序字次伦，义阳人也。序世为名将，累迁鹰扬将军、江夏相。兴宁末，梁州刺史司马勋反，桓温表序为征讨都护往讨之，以功拜征虏将军。太和中，迁兖州刺史。时长城人钱弘聚党百余人，藏匿原乡山。以序为中军司马、吴兴太守。序至郡，讨擒之。宁康初，镇襄阳。苻坚遣其将苻丕等率众围序，序固守，贼粮将尽，率众苦攻之。初苻丕之来攻也序母韩自登城履行谓西北角当先受弊遂领百余婢并城中女子于其角斜筑城二十余丈贼攻西北角果溃众便固新筑城丕遂引退襄阳人谓此城为夫人城。序累战破贼，人情劳懈，又以贼退稍远，疑未能来，守备不谨。督护李伯护密与贼相应，襄阳遂没，序陷于苻坚。坚杀伯护以徇，以其不忠也。序欲逃归，潜至宜阳，藏夏揆家。坚疑揆，收之，序乃诣苻晖自首，坚嘉而不问，以为尚书。太元中，苻坚南侵，谢石率众距之。时坚大兵尚在项，苻融以三十万众先至。坚遣序说谢石，称己兵威。序反谓石曰：“若坚百万众悉到，莫可与敌。及其未会，击之，可以得志。”于是石遣谢琰选勇士八千人涉淝水挑战。坚众小却，序时在其军后，唱云：“坚败！”众遂大奔，序乃得归。后翟辽反，序遣将军秦膺、童斌与淮、泗诸郡共讨之。翟辽又使其子钊寇陈、颍，序还遣秦膺讨钊，走之。其后慕容永率众向洛阳，序自河阴北济，与永伪将王次等相遇，乃战于沁水，次败走，斩其支将勿支首。参军赵睦、江夏相桓不才追永，破之于太行。永归上党。序追永至上党之白水，与永相持二旬。闻翟辽欲向金墉，乃还，遂攻翟钊于石门，遣参军赵蕃破翟辽于怀县，辽宵遁。序以老病，累表解职，不许。寝其表，遂辄去任。数旬，归罪廷尉，诏原不问。太元十八年卒，赠左将军、散骑常侍。
译文：
朱序字次伦，是义阳人。朱序为当世名将，多次升迁任鹰扬将军、江夏相。兴宁末年，梁州刺史司马勋反叛，桓温上表举荐朱序为征讨都护前往讨伐司马勋，因功被任命为征虏将军。太和年间，升任兖州刺史。这时长城人钱弘聚集党羽一百多人，躲藏在原乡山。朝廷任命朱序为中军司马、吴兴太守。朱序到吴兴郡，讨伐擒获了钱弘。宁康初年，（朱序）镇守襄阳，苻坚派他的部将苻丕等率兵围攻朱序，朱序坚守（襄阳），贼兵粮草将要用完，率兵加紧攻城。起初，苻丕来攻城，朱序的母亲韩氏亲自登城巡视，说西北角将会首先出问题，就率领一百多名婢女和城中女子在这个角上斜着修筑了二十多丈城墙。贼兵攻打西北角，果然攻破城防，众人就固守新修筑的城。苻丕于是率军撤走了。襄阳人称这座城为夫人城。朱序接连作战破敌，人心劳顿松懈，又认为贼兵退去渐渐地远了，怀疑不会再来了，守备不严。督护李伯护暗中与贼兵接应，襄阳城就沦陷了，朱序落入苻坚手中。苻坚杀掉李伯护来示众，因为他不忠贞。朱序打算逃回，秘密到了宜阳，藏在夏揆家中。苻坚怀疑夏揆，逮捕了他，朱序就到苻晖处自首，苻坚嘉赏他而没有追究，任命他为尚书。太元年间，苻坚南侵，谢石率军抵抗。当时苻坚大军还在项城，苻融率三十万兵先到。苻坚派朱序劝降谢石，称述自己的军威。朱序反而对谢石说：“如果苻坚百万大军全部赶到，就没有谁能与他对抗了。趁他们还未会合，攻击他们，可以取胜。”于是谢石派谢琰挑选八千名勇士渡过淝水挑战。苻坚军稍稍向后退了一点，这时朱序在军队后部，大声呼喊：“苻坚战败了！”于是众军大败奔逃，朱序才得以返回。后来翟辽反叛，朱序派将军秦膺、童斌及淮、泗各郡兵一起讨伐他。翟辽又派他的儿子翟钊进犯陈、颍二城，朱序回兵派秦膺讨伐翟钊，使翟钊败逃。后来慕容永率军进攻洛阳，朱序从河阴北渡河，与慕容永伪将王次等相遇，于是在沁水交战，王次败逃，朱序斩了他的偏将勿支的头。参军赵睦、江夏相桓不才追击慕容永，在太行击败了他。慕容永逃回上党。朱序追击慕容永到上党的白水，与慕容永相持二十天。听说翟辽想进攻金墉，才撤回，于是在石门攻打翟钊，派参军赵蕃在怀县击败翟辽，翟辽连夜逃跑。朱序因年老多病，多次上奏章请求解除职务，朝廷不同意。皇上搁置了他的奏章，于是他离职了。几十天之后，廷尉要治罪，朝廷下诏宽赦不加追究。太元十八年去世，追赠为左将军、散骑常侍。
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凡物皆有可观。苟有可观，皆有可乐，非必怪奇伟丽者也。餔糟啜醨，皆可以
醉，果蔬草木，皆可以饱。推此类也，吾安往而不乐？
夫所谓求福而辞祸者，以福可喜而祸可悲也。人之所欲无穷，而物之可以足吾欲者有尽。美恶之辨战乎中，而去取之择交乎前，则可乐者常少，而可悲者常多，是谓求祸而辞福。夫求祸而辞福，岂人之情也哉！物有以盖之矣。彼游于物之内，而不游于物之外；物非有大小也，自其内而观之，未有不高且大者也。彼其高大以临我，则我常眩乱反复，如隙中之观斗，又焉知胜负之所在？是以美恶横生，而忧乐出焉；可不大哀乎！
余自钱塘移守胶西，释舟楫之安，而服车马之劳；去雕墙之美，而蔽采椽之居；背湖山之观，而适桑麻之野。始至之日，岁比不登，盗贼满野，狱讼充斥；而斋厨索然，日食杞菊，人固疑余之不乐也。处之期年，而貌加丰，发之白者，日以反黑。余既乐其风俗之淳，而其吏民亦安予之拙也，于是治其园圃，洁其庭宇，伐安丘、高密之木，以修补破败，为苟全之计。而园之北，因城以为台者旧矣；稍葺而新之，时相与登览，放意肆志焉。南望马耳、常山，出没隐见，若近若远，庶几有隐君子乎？而其东则卢山，秦人卢敖之所从遁也。西望穆陵，隐然如城郭，师尚父、齐桓公之遗烈，犹有存者。北俯潍水，慨然太息，思淮阴之功，而吊其不终。台高而安，深而明，夏凉而冬温。雨雪之朝，风月之夕，余未尝不在，客未尝不从。撷园蔬，取池鱼，酿秫酒，瀹脱粟而食之，曰：乐哉游乎！
方是时，余弟子由适在济南，闻而赋之，且名其台曰“超然”，以见余之无所往而不乐者，盖游于物之外边。
凡是事物都有可观赏的地方。如有可观赏的地方，就一定有快乐，不必一定是奇险伟丽之景。吃酒糟、喝薄酒，都可以使人醉，水果蔬菜草木，都可以使人饱。类推开去，我到哪儿会不快乐呢？
人们之所以求福避祸，是因为福能带来快乐，祸会引起悲伤。人的欲望是无穷的，而能满足我们欲望的外物却是有限的。孰美孰丑，在心中争论不已，取此舍彼，又在眼前选择不停，这样可乐之处常常很少，可悲之处常常很多，这叫做求祸避福。求祸避福，难道是人之常情吗！这是外物蒙蔽人呀！他们只游心于事物的内部，而不游出于事物的外面；事物本无大小之别，如果人拘于其内部而来看待它，那么没有一物不是高大的。它以高大的形象临视着我，那么我常常会眼花缭乱犹豫反复了，如同在隙缝中看人争斗，又哪里能知道谁胜谁负？因此，美丑交错而生，忧乐夹杂并出，这不是很大的悲哀么！
我从钱塘调任到胶西地方来做知州，舍去坐船的安逸，而承受坐车骑马的劳累；放弃墙壁雕绘的漂亮住宅，而蔽身在粗木造的居室里；离开了湖山的景观，而行走在种植桑麻的野地里。刚到之时，连年收成不好，盗贼到处都有，案件也多不胜数；而厨房内空空如也，每天只吃枸杞菊花，人们一定都怀疑我会不快乐。过了一年，我面腴体丰，头发白的地方，也一天天变黑了。我既喜欢这里的风俗淳厚，而这里的官吏百姓也习惯于我的笨拙质朴，因此，在这里修整花园菜囿，打扫干净庭院屋宇，砍伐安丘、高密县的树木，来修补破败之处，作为苟且求安的法子。在园子的北面，靠着城墙而造的台已经很旧了，稍稍修葺使它焕然一新，常常与众人一起登台观赏。放开心意，尽展情志。从台上向南望去，是马耳山、常山，它们忽出忽没，时隐时现，若近若远，也许有隐士住在那里吧？而东面是卢山，秦人卢敖就是在那里隐遁的。向西望去是穆陵关，高高地如同城郭一般，姜太公、齐桓公的遗风，尚有留存。向北俯视潍水，不禁慨叹万分，想起了淮阴侯韩信的赫赫战功，又哀叹他不得善终。这台高大而又平稳，进深而又明亮，夏凉冬暖。雨雪纷飞的`早晨，微风明月的夜晚，我没有不在那里的，客人们没有不跟从着我的。采摘园子里的蔬菜，钓取池塘里的游鱼，酿米酒，煮糙米，大家吃喝着，说道：“游玩真痛快啊！”
当时，我的弟弟子由恰在济南，听说了这件事，写了一篇赋，并且把这台命名为“超然”，以表示我到哪儿都快乐的原因，在于我的心能超出于事物之外啊！
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摘要：从南北朝的文学思潮、江淹的社会地位演变及随社会地位的演变而产生的社会情趣变化三个方面阐释了江淹才尽的缘由，从这三个方面深刻剖析了文学创作才能是建立在深厚的社会生活基础、良好的社会氛围及健康的文学思潮之上的，失去了创作源泉的基础，也就失去了创作的才能。
文坛素有“江郎才尽”之说，江郎即指江淹。此说首见于钟嵘《诗品》，《诗品》云：“初，淹罢宣城郡，遂宿冶亭，梦一美丈夫，自称郭璞，谓淹曰：‘吾有笔在卿处多年矣，可以见还。’淹探怀中，得五色笔以授之。尔后之诗，不复成语，故世传江郎才尽。”从江淹现存文集来看，自齐武帝时起到淹暮年，江淹的确少有佳作，这也印证了其“才尽”之说。那么江淹何以才尽呢？笔者认为“江郎才尽”是由多方面的原因促成的，其原因主要有三：
从当时的诗歌思潮来看，江淹对永明时期形成的、被沈约等人推崇的“永明体”是有看法的。他不满过分讲究形式的时髦诗风，即永明体诗风，故而不愿意创作不合潮流的旧体诗，也更不会违背自己的心愿去创作“永明体”诗，于是就较少创作，因而造成了他“才尽”之窘境。
江淹的“才尽”出现在齐武帝永明年间[1]。《诗品》云：“永明相王爱文，王元长等皆宗附之。约于时谢�I未遒，江淹才尽，范云名级故微，故约称独步。”而永明年间正是“永明体”形成时期。《南史・陆慧晓附陆厥传》：“齐永明九年，……时盛为文章，吴兴沈约、陈郡谢�I、琅�e王融以气类相推毂，汝南周�J善识声韵约等文皆用宫商，将平上去入四声，以此制韵，……世呼为‘永明体’。”江淹的诗歌主张与“永明体”的诗歌理论是不相同的。他在《杂体诗三十首序》中说：“世之诸贤，各滞所迷，莫不论甘而忌辛，好丹而非素。岂所谓通方广恕，好运兼爱者哉？……今作三十首诗，学其文体，虽不足以品藻渊流，庶亦无乖商榷云尔。”他的这段话与《诗品序》中所云“观王公缙绅之士，每博论之余，何尝不以诗为口实，随其嗜欲，商榷不同。淄渑并泛，朱紫相夺，喧议竞起，准的无依”极其相似。江淹创作拟古的杂体诗三十首，表现了作者对当时评论界存在的偏颇的不满[2]。从他的话里已透露出其对形式主义诗风的非议，“永明体”那种“争价一字之奇”的形式主义倾向，江淹自然是不会认同的。在江淹看来，诗歌要有充实的内容，要以表现“情物”为主。这种观点与钟嵘“诗品”倡导的诗歌观大体相同，与陆厥同沈约讨论四声中表现的观点也相近。钟嵘、陆厥是反对永明体的，江淹对“永明体”也不会持积极态度。事实上，江淹于永明四年左右任国子监博士[3]，时钟嵘、陆厥皆就学国子监，江淹对他们不无影响，他们持有大体相近的文学观是可信的。
既然当时文坛盛行“永明体”，某些轻薄之徒甚至笑“词采华茂”的曹植诗为“古拙”，对“永明体”持不同意见的江淹，就不会创作古体诗，以免被人讥笑，也更不会去创作“永明体”诗。江淹诗与鲍照相近，王通《中说》云：“鲍照、江淹，古之狷者也，其文急以怨。”“急以怨”是指诗的不平之气和刚健峻拔的风格，这种风格与“永明体”不入。江淹借梦说“才尽”，恐怕是江淹身处进退两难的尴尬境地的自我解嘲。
江淹入齐以来，地位日渐显赫，没有了早年那种忧谗畏讥之情，也就失去了创作的动力。江淹出身不是很高贵，早年投附刘景素幕下，刘景素并不重用江淹，甚至把他投入监狱。后来刘景素密谋造反，江淹常讽谏景素，景素不纳，淹也曾作诗以讽。江淹因此触怒刘景素，被黜到遥远的福建任吴兴令。这一时期是江淹心情最痛苦的时候，心中充满了牢骚、忧惧之情。但生活和仕途上的坎坷，却激发了他的'创作激情，他的许多优秀的作品，包括广为流传的《恨》《别》二赋，都创作于这一时期，这一时期是江淹创作的繁荣期。江淹入齐以后，他成了萧道成最得力的谋士。“军书表记，皆为草具[4]”，深得萧道成重用，他的官位亦愈来愈高，即便是曾除宣城太守，远离京城，那二千石的待遇与早年的生活也是天壤之别。入梁以后，他官至金紫光禄大夫，并被封为醴陵侯。其心境更是得意至极，自言：“平生言止足之事，亦以备矣。人生行乐耳，须富贵何时。[5]”失去了创作激情的江淹，再让他写出象《恨》《别》二赋那样的优秀作品，恐怕是不可能的了。再者，江淹做高官之后，就变成了一个御用文人，为萧道成、萧衍等起草了大量的表、书、诏，他的文集当中就保留了大量的这类作品。这样，他创作自己作品的闲暇机会恐怕就很少了。清人姚鼐在《惜抱轩笔记》卷八中说：“江诗之佳，实在宋齐之间，仕官未盛之时。及名位益登，尘务经心，清思旋乏，岂才尽之过哉，后世词人受此病者，亦多有之。”“尘务”是指政治上的事务，这些政治上的事务，恐怕就是指经常不断地为人代写官样文章之事。
他的才尽，不但与文学思潮，社会地位的变化有关，而且也与他的生活情趣有关。他在《自序传》中说：“仕所望不过诸卿二千石，有耕织伏腊之资则隐矣。常愿幽居筑宇，绝弃人事。苑以丹林，池以绿水，左倚郊甸，右带瀛泽。青春爱谢，则接武平皋，素秋澄景，则独酌虚室，侍姬三四，赵女数人。否则逍遥经纪，弹琴咏诗，朝露几间，忽忘老之将至。淹之所学，尽此而已矣。”这段话说出了江淹仙风道骨的本质。爱道求仙，在江淹的诗里边也有很多表现，如《从冠军行建平王登庐山香炉峰》云：“方学松柏隐，羞逐市井名。”《清思诗五首》其五云：“我学杳冥道，谁能测穷已？须待九转成，终会长沙市。”这些诗都道出了他的道家思想。江淹出身贫寒，十三岁时，“孤贫，常采薪以养母”[6]。生活的困顿使他不得不走入仕途，仕途中的坎坷又使得他不得不拿起笔来抒发自己的感情。而一旦生活境遇优越之后，他便又回到了他追求的生活道路上去了，创作自然也就会少了。
总之，正是以上诸种因素，造成了所谓的“江郎才尽”。
参考文献：
[2] 俞绍初．《江淹集校注》前言。
作者简介：梁惠（1965-），女，郑州人，现从事文学理论与研究生管理研究。
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《搔痒》选自《寓林折枝》作者:刘元卿，以下是小编搜索整理一篇搔痒的文言文翻译，欢迎大家阅读!
原文
（1）向有人痒，令其子搔之，三索而弗中。又令其妻索之，五索亦五弗中。其人曰：“妻乃知我者也，而何为而弗中？莫非难我哉？”妻子无以应。其人乃自引手，一搔而痒绝。此何者？痒者，人之所自知也，他人莫之知。尤心患，人何以知之？（选自《应谐录》）
（2）向人有痒，令其子索之，三索而弗中。又令其妻索之，五索而五弗中。其人勃然而怒：“知吾者妻也，而胡难我？”乃自引手，一搔而痒绝。何者？痒者，人之所自知也，他人莫知之。犹心患，人何以知之？（选自《贤奕编》）
（3）向有人痒，令其子搔之，三搔而弗中。又令其妻索之，五索亦五弗中！其人曰：“妻子乃知我者也，而何为而弗中？莫非难我哉？”妻子无以应。其人乃自引手，一搔而痒绝。此何者？痒者，人之所自知也，自知而搔，焉有不中者乎？（选自《宋书》）
译文
（1）从前有人身上痒，让他的孩子寻找痒处，三次抓而三次都没找到。他又让他的妻子寻找痒处，五次抓，五次也没找到。那个人生气地说：“妻子是最了解我的人，为什么难于搔到我的痒处？”妻子和儿子没有回答。（那个人）就自己伸手（搔痒），一搔，痒处就不痒了。为什么呢？痒的情况，人是自己知道的，别人没法知道痒处。犹如心里忧愁，别人凭什么知道对方的忧愁呢？
（2）从前有人身上痒，让他的孩子寻找痒处，三次抓而三次都不中。他又让他的妻子寻找痒处，五次抓而五次也不中。那个人生气地说：“妻子和孩子是最了解我的人，为什么难于搔到我的痒处？”妻子没有回答。（那个人）就自己伸手（搔痒），一搔，痒就停止了。为什么呢？痒的情况，人是自己知道的，别人没法知道痒处。犹如心里忧愁，别人凭什么知道对方的忧愁呢？
（3）从前有人身上痒，让他的孩子寻找痒处，三次抓而三次都没找到。他又让他的妻子寻找痒处，五次抓，五次也没找到！那个人地说：“妻子和孩子是最了解我的人，为什么难于搔到我的痒处？”妻子和儿子没有回答。（那个人）就自己伸手（搔痒），一搔，痒处就不痒了。为什么呢？痒的情况，人是自己知道的，自己知道然后再去搔它，难道会有搔不到的情况吗？
注释
1.令：让，叫。
2.其子：他的儿子。
3.弗：不。
4.搔：此指“抓”。
5.亦：也。
6.难：为难。
7.引：伸。
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8.绝：停止。
9.者：……的情况。
10.索：寻找。
11.向：从前。
12.勃然：生气的样子。
13.弗中：此指没搔到痒处。
文言知识
1.妻子。文言中的妻子是两个词。即妻与子，即老婆与儿子或老婆与儿女。现代汉语中妻子只指老婆。
2.无以。无和以常结合在一起，组成无以。在文言中叫固定词组，他的意思是“没什么用来......",妻子无以应，意为老婆儿子没什么话用来回答。
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一、教学目标
1、在教师指导下，学会正确的朗读文言文。
2、读懂全文，自学自悟几种理解文言字词的方法。
3、感受作者的“物外之趣”，培养学生热爱生活的情趣意识。
二、教材分析
《幼事记趣》是苏教版七年级上册第二单元里的第二篇精读课文，它写的是童年趣事，反映了作者惩罚、同情弱小的纯真童心和观小为大，想象奇特的童趣。本教案主要引导学生能借助注释和词典以及老师的适当点拨，准确、流畅、有感情的朗读课文，掌握基本的文言知识，品味充溢于字里行间的童真童趣，在学会观察、想象和联想的基础上，提高自己的写作水平。
三、教学设想
《幼事记趣》是一篇精读文章，教师在指导学生的过程中，应该更多地关注学生，发挥学生的主动性，让学生有更多的自由空间，养成良好的学习习惯和科学的学习方法。对于本课学习，我采用四步教学法：正确朗读――习得知识――拓展延伸――迁移应用。我觉得这样符合学生的认识规律，循序渐进，突出学生的主体地位，同时也有利于培养学生的能力。在这节课的教学设计中，我着重培养学生的自主学习能力，在讨论中培养团结合作精神，在质疑时引发学生求知欲，大胆探究。
四、课时安排
2课时
第一课时
教学过程
一、导入新课
屏幕显示图片，提问：这是什么？学生回答，是一块石头，又经仔细观察，认为象阿诗玛。
一块看似普通的石头，经过仔细观察，经过丰富的想象，就会发现它的审美价值。这说明，观察和想象是很重要的。它能使世界变得丰富多彩，能使我们的生活充满情趣。尤其是天真活泼的儿童，更能从丰富的的想象中获得无穷无尽的乐趣。
今天，让我们共同来学习一篇充满想象力的文章――《幼时记趣》。（屏幕显示标题）
二、学会正确的朗读
“书读百遍、其义自见”，通过反复诵读，我们可以解决文言文语言上的问题。
1、先请大家齐读，注意读时要字正腔圆。所谓“字正”，就是字音准确；所谓“腔圆”，就是发音饱满。（生齐读）
2、朗读还要注意抑扬顿挫。先听老师读第1段。（教师范读）
（1）你们认为应怎样读才会有抑扬顿挫的效果？
明确：要注意停顿、要分出轻重、还要读出感情。
（2）请学生试着注意停顿和轻重，读给大家听。（3个学生分读2～4段）
（3）情感式朗读，是朗读的最高境界。要把蕴涵在字里行间的情感读出来。就本文而言，应该读出什么样的感情？
明确：读出愉悦、自豪的感情。
（4）请一位感情丰富、声音甜美的同学为我们朗读这一篇文章。
三、布置作业
有感情的背诵全文
第二课时 教学过程
一、第一次合作探究
1、全文共有4段，每个小组合力译读一段，要注意：①读懂文章写的内容；②你是怎么读懂的？你用了什么方法？
（学生小组合作译读。教师巡回参与。）
2、请同学们展示自己的成果吧！
（学生接龙翻译。教师巧妙插话。）
3、在大家的合作解读过程中，我们自己发现了很多方法，如查看法（查看注释、工具书）、换加法（换词、加字）、对照法（对照上下文进行推断）等等。可见，文言文是不难学的。现在，让我们充满自信，再读一遍课文。（生齐读）
4、文言现象归纳
1、一词多义。
观：昂首观之（看） 作青云鹤观（景象、景观）
察：明察秋毫（看到、看清） 必细察其纹理（观察）
神：定神细视（精神、注意力） 神游其中（感受、想象力）
时：余忆童稚时（时候） 故时有物外之趣（经常）
以：徐喷以烟（用） 以丛草为林（介词，把）
为：项为之强（因为） 以丛草为从（当做）
之：昂首观之（代词，它，指蚊子） 故时有物外之趣（助词，的）
心之所向（位于主谓之间，取消句子独立性） 项为之强（代词，指“昂首观之”）
观之正浓（代词，指“二虫”） 驱之别院（代词，指“蛤蟆）
其：使其冲烟飞鸣（代词，代蚊子） 常蹲其身（代词，代自己）
神游其中（代词，代想象中的山林）
而：拔山倒树而来（连词，修饰作用）
舌一吐而二虫尽为所吞（连词，表示承接关系）
2、省略句。
“鞭数十”应是“鞭之数十”，省略宾语。
“使与台齐”应是“余使目与台齐”，省略主语、宾语。
3、固定句式。
作……观：当作……看
以……为：把……当作……
……为所……：表示被动，译为“……被……”
二、第二次合作探究
1、学生按小组合作探究。
（1）作者所说的“物外之趣”指哪些事情？
（2）怎么理解“物外之趣”？说说作者这种“物种之趣”是怎么样产生的？
（3）你还有什么问题？
2、文言文要反复诵读。下面请女生齐读第1段，男生思考：哪一个词语最能概括这篇文章的内容？（女生齐读）
明确：大家从不同角度思考，找到不同词语。不过我们从题目《幼时记趣》来看，文章主要还是写“趣”，写由观察“藐小微物”来表现“物外之趣”。
3、怎么理解“物外之趣”？
明确：“物外”，指超出事物本身。“物外之趣”是作者根据眼前自然景物的形象，在头脑中创造出超出事物原本特性的新的形象，从中得到乐趣。
4、请男生齐读第2段，女生思考：本段中具体写了哪一种“藐小微物”来表现“物外之趣”？
明确：（男生齐读）从蚊子飞舞中找乐趣。“夏蚊成雷，私拟作群鹤舞空”。还有“又留蚊于素帐中，徐喷以烟，使其冲烟飞鸣，作青云白鹤观，果如鹤唳云端”。
5、大家自由朗读3、4段，考虑一下，这两段主要写什么地方的乐趣。（全班自由朗读）
明确：“丛草之趣”。神游山林：“以丛草为林，以虫蚊为兽，以土砾凸者为邱，凹者为壑。”鞭打哈蟆。
6、作者为什么会有“物外之趣”？
仔细观察，加上丰富的想象和联想。
三、合作分享
扬州出版社要编辑《幼时记趣》现代版，你有无童年的趣事？说来听听，要善于从中发现事物的美妙。
四、拓展练习
想象可以使我们发现美，并从中得到快乐。其实，想象不但可以发现美，还可以创造美。你们看见过树根吗？树根有各种各样的形状，正是这不同的形状，给人们提供了想象的空间，而艺术家便借助想象把它们雕成一件件令人赏心悦目的艺术品，这就是根雕。下面让我们一起来欣赏几件作品。这些作品都是想象的结晶，也可以使人们产生丰富的联想。请同学们仔细观察，发挥自己的想象力，给每幅作品取一个好听的名字，看谁取的名字最美（屏幕依次显示《凌寒俏立》、《仰天长V》、《图腾》等根雕的图片。师生共同欣赏、取名、评议）同学们，生活中处处都有美，聪明的你，一定有一双善于发现美的眼睛，让我们放开眼光，在生活中认真观察，深入挖掘，大胆联想，驰骋想象，就能发现美，创造美，做一个富有情趣的人……
五、布置作业
课外大家可选读一段《闲情记趣》的文字，将自己童年的趣事用笔写下来，成为现代版《幼时记趣》。
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枕戈待旦指时刻警惕，准备作战，连睡觉时也不放松戒备，随时准备着杀敌。下面小编为大家收集了枕戈待旦文言文翻译，欢迎阅读！
枕戈待旦文言文翻译
琨少负志气，有纵横之才，善交胜己，而颇浮夸。与范阳祖逖为友，闻逖被用，与亲故书曰：“吾枕戈待旦，志枭逆虏，常恐祖生先吾著鞭。”其意气相期如此。在晋阳，常为胡骑所围数重，城中窘迫无计，琨乃乘月登楼清啸，贼闻之，皆凄然长叹。
翻译：
刘琨年少而有志气，有纵横的才能，喜欢结交朋友，而颇浮夸。和范阳的祖逖是朋友，听到祖逖被任用，些信给亲人朋友说：“我（每天晚上）枕着刀剑等到天亮，志在剿灭叛逆的贼虏，常常害怕祖逖比我先用了他的鞭子（这里不知道对不对）。”他们的意气如此接近。在晋阳，常常被几重的胡骑（这里应该是指匈奴）围住，城里窘迫没有对策，刘琨乘着月色登到高楼上发出啸声，贼人听了，都神色凄然地长叹。到了半夜，又弹奏起胡笳，贼人听了又流泪唏嘘，深切的`想念起家乡。
枕戈待旦的故事
西晋的时候有两位有名的将军，一个叫祖逖，一个叫刘琨。
他们年轻的时候，常常在一起，互相勉励，决心为国家效力。夜里他们睡在一个床上，同盖一条被子，一听到鸡叫，就赶忙起来，跑到庭院里舞剑（闻鸡起舞）。
后来，祖逖当上了将军，领兵北伐，收复了一些失掉的地方。刘琨得知非常兴奋，他给亲戚朋友写信说：“我时刻准备去砍掉敌人的头颅，常常担心祖逖走到我前边去了，每天都是枕着武器在等待天亮（枕戈待旦）！”
由这段历史产生了两个成语“闻鸡起舞”与“枕戈待旦”。“闻”是听到；“舞”是舞剑。“闻鸡起舞”是听到鸡叫声就起来舞剑，后来常用它比喻立志为国出力的人的爱国热情和行动。“戈”是古代的一种武器；“旦”是天明。“枕戈待旦”是枕着武器睡觉，等待天明。现在用它比喻警惕性极高，随时准备打击敌人，也常用来比喻杀敌报国的急切心情。
⬣ 幼时记趣文言文翻译
明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。
舟首尾长约八分有奇，高可二黍许中轩敞者，为舱，篛篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。
船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之，珠可历历数也。
[译文]
明朝有个特别手巧的人名叫王叔远，能够用直径一寸的木头，雕刻房屋、器具、人物，以及鸟兽、树木、石头，没有不顺着木头原来的样子模拟那些东西的形状，各有各的情态。王叔远曾经赠送给我一个用桃核雕刻成的小船，原来刻的是苏东坡坐船游览赤壁。
船从头到尾长大约八分多一点，高大约两粒黍子左右。中间高起并开敞的部分，是船舱，用篛竹叶做成的船篷覆盖着它。旁边开着小窗，左右各有四扇，一共八扇。打开窗户来看，雕刻有花纹的栏杆左右相对。关上窗户，就看到右边刻着“山高月小，水落石出”，左边刻着“清风徐来，水波不兴”，用石青涂在刻着字的凹处。
船头坐着三个人，中间戴着高高的帽子并且有很多胡须的`人是苏东坡，佛印在他的右边，鲁直在他的左边。苏东坡、黄鲁直一起看一幅书画横幅。苏东坡用右手拿着书画横幅的右端，用左手轻按鲁直的脊背。鲁直左手拿着横幅的末端，右手指着书画横幅，好像在说什么话。苏东坡露出右脚，黄鲁直露出左脚，各自略微侧着身子，他们的互相靠近的两个膝盖，各自隐蔽在书画横幅下面的衣褶里面。佛印极像弥勒菩萨，敞开胸襟露出两乳，抬头仰望，神态表情和苏东坡、黄鲁直不相关联。佛印平放着右膝，弯曲着右臂支撑在船上，并竖起他的左膝，左臂挂着念珠靠着左膝，念珠可以清清楚楚地数出来。
⬣ 幼时记趣文言文翻译
原文
洪武乙亥，余客武昌。武昌蒋隐溪先生，年已八十余，好道家书。其子立恭，能诗。皆意度阔略。然深自晦匿，不妄交游，独与余相得也。
是岁三月朔，余三人者，携童子四五人，载酒肴出游。天未明东行，过洪山寺二里许，折北，穿小径可十里，度松林，涉涧。涧水澄澈，深处可浮小舟。旁有盘石，客坐十数人。松柏竹树之阴，森布蒙密。时风日和畅，草本之葩烂然，香气拂拂袭衣，禽鸟之声不一类。遂扫石而坐。
坐久，闻鸡犬声。余招立恭起，东行数十步，过小冈，田畴平衍弥望，有茅屋十数家，遂造焉。一叟可七十余岁，素发如雪，被两肩，容色腴泽，类饮酒者。延余两人坐。牖下有书数帙，立恭探得《列子》，余得《白虎通》，皆欲取而难于言。叟识其意，曰：“老夫无用也。”各怀之而出。
还坐石上，指顾童子摘芋叶为盘，载肉。立恭举匏壶注酒，传觞数行。立恭赋七言近体诗一章，余和之。酒半，有骑而过者，余故人武昌左护卫李千户也，骇而笑，不下马，径驰去。须臾，具盛馔，及一道士偕来，遂共酌。遭士出《太乙真人图》求诗。余赋五言古体一章，书之。立恭不作，但酌酒饮道士不已。道士不能胜，降跽谢过，众皆大笑。李出琵琶弹数曲。立恭折竹，窍而吹之，作洞箫声。隐溪歌费无隐《苏武慢》。道士起舞蹁跹，两童子拍手跳跃随其后。已而道士复揖立恭曰：“奈何不与道士诗?”立恭援笔书数绝句，语益奇，遂复酌，余与立恭饮，少皆醉。
已而夕阳距西峰仅丈许，隐溪呼余还，曰：“乐其无已乎？”遂与李及道士别。中道隐溪指道旁冈麓顾余曰：“是吾所营乐丘处也。”又指道旁桃花语余曰：“明年看花时索我于此。”
既归，立恭曰：“是游宜有记。”属未暇也。
是冬，隐溪卒，余哭之。明年寒食，与立恭豫约诣墓下。及期余病，不果行。未几，余归庐陵，过立恭宿别，始命笔追记之。未毕，立恭取读，恸哭；余亦泣下，遂罢。然念蒋氏父子交好之厚，且在武昌山水之游屡矣，而乐无加乎此，故勉而终记之。手录一通，遗立恭。
既游之明年，八月戊子记。
译文
洪武二十八年，我旅居武昌。武昌有位蒋隐溪先生，祖上也是我们庐陵人，已经八十多岁，爱读道家书。儿子立恭会写诗。父子二人都是气度旷达的人，平日深居简出，隐藏自己的志向和才气，不随便与人来往，只和我情投意合。
这年三月初一，我们三人带着四五个童仆，携带酒食，出门远游。天还没有亮，朝东走，走过洪山寺二里左右，向北拐，走小路大约十里，穿松林，趟水过山涧。涧水清澈，深处可以泛小舟。溪边一块大圆石，能坐十几个人。青松翠竹，绿阴掩映，十分茂密。这时风和日丽，野草与树木的'花朵盛开，香气飘拂沾染衣裳袭人，百鸟争鸣。于是动手清扫石面，坐在上面。
坐了许久，听见鸡叫声和狗吠声。我招呼立恭起身，向东走了几十步，翻过一道山冈，只见田野平坦广阔，近处有十几间茅舍。于是前去拜访。一位约有七十多岁的老者，长长的头发像雪一样白，披落在双肩，面容红润光泽，好像是会饮酒的人。老者邀请我们两人坐下。窗下有几套书。立恭抽出一册《列子》，我拿起一部《白虎通》，都想把书带走却不便开口索取。老人看出了我们的心思，说：“这两部书我没有用处。”于是，我们两人各自将书揣在怀里，告辞离开。
回到石上坐下，分派童子摘来芋叶当盘子，把肉放在上面。立恭举起酒葫芦斟酒，传递酒杯依次喝了几轮，立恭乘兴写了一首七言近体诗，我和了一首。酒喝到一半，有一个骑马经过的人，竟是我的老朋友武昌左护卫李千户。他先是感到惊讶，相视一笑，却并不停留，径直驱马离开。不久，便备办了丰盛的酒菜，带着一位道士一起来。于是我们和他们一起喝酒。道士拿出一帧《太乙真人图》请我们题诗。我题写了一首五言古诗。立恭不写，只一味地向道士敬酒。道士不能承受，躬身告饶，引得众人捧腹大笑。李千户取出琵琶连弹数曲。立恭也折断一根竹子，钻了几个孔，吹奏起来，发出洞箫般悦耳的声音。隐溪老先生也忍不住唱了一阕费无隐的《苏武慢》。道士翩翩起舞，两个童仆也跟在他后面拍着手跳了起来。之后，道士再次拱手行礼问立恭：“先生为何不肯为贫道赋诗！”立恭提笔写了几首绝句，诗句更加新奇。于是重新喝酒，我和立恭酒量不大，都有些醉意。
不久，太阳西下，距离西边山峰只剩一丈多了，隐溪先生唤回我俩，说：“玩乐难道没有止境吗！”于是，我们和李千户、道士拱手作别。途中，隐溪先生指着道旁山冈脚下，回头对我说：“这里就是我修建坟墓的地方。”又指着路边的桃树嘱咐我：“明年赏桃花时就到这里来找我吧。”
回来之后，立恭对我说：“这次游览可得写篇游记。”可是当时我没有闲暇写作此文。
这年冬天，隐溪先生竟溘然长逝。我痛哭哀悼。第二年寒食节，与立恭相约去给老人家扫墓。没想到那时我又闹了一场病，未能如约前往。过了不久，我将要返回庐陵，临行特地到立恭府上留宿话别，这才动手追记东山之行。没有写完，立恭拿去读，边读边哭，我也忍不住潸然泪下，于是再次搁笔。但是想到自己往日与蒋氏父子交好深厚，而且在武昌逗留期给送立恭。
东山春游的第二年，八月初三日记。
⬣ 幼时记趣文言文翻译
文言文翻译要求字字落实，以直译为主，意译为辅。要尽量保持原文的语言风格。翻译的步骤，首先要通读全文，把握文章大意，做到心中有数，切忌一上来就匆匆忙忙翻译。在翻译时，遇到疑难词句，可暂时放过，等译完上下文，再进行推敲。译完全文后，再通读一遍，检查校正，以防误译、漏译和曲译。
翻译时的标准是做到信、达、雅。
翻译的方法，大致可总结为对、换、留、删、补、调六个字。
(对，就是对译，逐字逐句落实。如：
郑 人使我掌 其 北门之 管。
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郑国人让我掌管他们的北门的钥匙
(换，就是用现代词语替换古代词语。如上句中的：使─让； 其─他们的'；管─钥匙。
(留，就是保留文言文中一些基本词汇、专有名词。如人名、地名、 国名、朝代名、官职名、年号、政区名、典章制度及度量衡名称等，均不必翻译，原样保留。上例中的人、我、北门就是这样。
(删，就是删去文言文中某些虚词。 有些文言虚词在句中只起其语法作用，在翻译时不必也不能落实，只要不影响语气，就可以删去。如：句首的状语词，在句中表顺接的一些连词，起补足音节或停顿，只起结构作用的助词，均可略去不译。
(补，就是补出文言文中的省略成分。
(调，就是调整语序。如宾语前置，定语后置主谓倒装等。 在翻译时就要把这些倒置的成分调整过来，否则就不符合现代汉语语法。
⬣ 幼时记趣文言文翻译
[成语解释] 江郎:南朝梁文人江淹;少有文名;晚岁文思衰;才:才华;尽:完。江淹的文思已经衰竭。后比喻人的文思枯竭或才气用完了。
[成语出处] 南北朝·钟嵘《诗品》:“初;淹罢宣城郡;遂宿冶亭;梦一美丈夫;自称郭璞;谓淹曰:‘我有笔在卿处多年矣;可以见还。’淹探怀中;得五色笔以授之。尔后为诗;不复成语;故世传‘江郎才尽’。”
[正音] 郎;不能读作“lǎnɡ”。
[用法] 多用于书面语。凡文学家作品;比以前的大有进步;可用此语形容。一般作谓语、定语、补语。
[结构] 主谓式。
⬣ 幼时记趣文言文翻译
郑人有欲买履者，先自度（duó）其足，而置之其坐。至之市而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度（dù）。”反归取之。及反，市罢，遂（suì）不得履。
注释1.郑：春秋时代一个小国的名称，在现今河南省的新郑县。
译文有一个想要买鞋的郑国人，他先量好自己脚的尺码，然后把量好的尺码放在他的座位上。等到了集市，他忘了带量好的尺码。他已经挑好了鞋子，才说：“我忘记带量好的尺码了。”于是返回家去取尺码。等到他返回集市的时候，集市已经散了，他最终没有买到鞋。 有人问：“为什么不用你的脚去试试鞋的大小呢？” 他说：“我宁可相信量好的尺码，也不相信自己的脚。”
评点这个郑国人犯了教条主义的错误。他只相信量脚得到的尺码，而不相信自己的脚，不仅闹出了大笑话，而且连鞋子也买不到，成为了笑柄。而现实生活中，买鞋子只相信脚码而不相信脚的事，可能是不会有的吧？但类似这样的人，倒确是有的。有的人说话、办事、想问题，只从书本出发，不从实际出发；书本上写到的，他就相
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