教育的力量读后感(汇总十二篇)
发布时间:2021-06-04教育的力量读后感(汇总十二篇)。
◆ 教育的力量读后感 ◆
肖川教授说:“良好的教育一定要致力于引领学生用自己的眼睛去观察,用自己的心灵去感悟,用自己的头脑去判断,用自己的言语去表达。良好的教育使得一个人成为真正的人,成为他自己,成为一个不可替代的、立于天地之间的大写的人。”
是啊!教育是师生间的平等对话和自由交流,而不是指示和命令;是丰富认识,而不是统一思想;是尊重和信任,而不是消极防范。
作为教师的每一个人都应该知道这个道理,但在教学过程中有时做法却仍是肤浅。在讲授《四季》这一课,提到一年的四个季节春、夏、秋、冬时,有个学生问“老师,一年为什么会有四个季节呢?”我不假思索的回答“因为地球的公转啊。”当孩子听到我的答案时,是一脸的迷茫点了点头。看到孩子脸上的表情我不仅反思自己,我的答案对孩子来说是天书,孩子不明白,我应该引导孩子自己去查书,用自己的眼睛去观察、去发现,用自己的心灵去感受。对!
我们应该把人的解放、自由、超越、完善都带入自己教育的范畴内,引领学生用自己的眼镜去观察,用自己的心灵去感悟,用自己的头脑去判别,用自己的语言去表达,让学生永远都充满希望和自信。
我们不仅要让学生自己去“想”,更要发展学生的思考思维和研究探索的意识与能力。我们要关注学生思维品质的发展,而不仅仅是让学生发表意见,更要培养学生独立思考和自我反思的能力,培养学生用自己的眼睛发现问题,提出问题和独立研究与探索的意识和能力。只有这样,我们的教育才是高品质的。作为教师的我们,在备课、上课的过程中,很多时候也只是“想想”而已,由于缺乏深入的“思考和研究”,所以不能驾驭课堂,更不能做到游刃有余,从而造成课堂效果不满意。在以后的教学中,我们还是少一些浮躁,多一些深入思考和潜心研究,才能扎扎实实的上好每一节课,才能不断提升自己的业务水平。
读肖川教授的《教育的力量》好像和肖川教授谈心,一些教育上的疑难杂症随之蒸发、心理豁然开朗。
对待教育,我们必须怀着一种神圣的使命感和高度负责的情怀,引领学生去发现生活中的真诚、善良和魅力,引领学生们用一颗真诚的心去融入社会、理解他人、关爱生命。作为教师,我们承载着社会、家长对下一代的希望,所以我们应该时刻提醒自己的,在自己的教育生活中始终保持一种率真的勇气和向善的本性,让学生感受真正的、良好的教育,让我们的学生都成为一个不可替代的、立于天地之间的大写的有用的人才。
◆ 教育的力量读后感 ◆
自从我读了《诚信的力量》这本书后,使我知道了诚信是中华民族优良传统……接下来就让我给大家分享一下什么是诚信。
诚信一词,由“诚、信”两个字组合而成。诚信是指诚实、真诚、不欺诈;信,指守信,讲信用,诚恳待人。诚信就是要求我们待人诚恳,言行一致,言行一致。
正直是基石、力量和灵魂。有了诚信,人类的进步就会更加顺利,社会的发展就会更加和谐,国家的建设就会更加强大。简而言之,正直是通往成功和幸福的火车。
相反,不讲诚信的人没有前途和发展;在很大程度上,它决定了一个国家的生死。
每个人都需要诚信,每个人都希望诚信,每个人都播种诚信,每个人都获得诚信。只要每个人都以诚信说话,以诚信工作,以诚信行事,那么您就是最好的!
◆ 教育的力量读后感 ◆
寒鸦小学韩凤利
读书是一种快乐、乐趣和享受。带着一份闲适和虔诚,我再次潜心研读了肖川先生的教育专着——《教育的力量》。
《教育的力量》这本书中,肖川老师有一句话,使我感受颇深,肖川老师提到“教育即解放,教育意味着探索,意味着启蒙,而不是宣传和灌输;是平等对话和自由交流,而不是指示和命令;是丰富认识,而不是统一思想;是尊重和信任,而不是消极防范”。读了这段话后,我有一种被唤醒的感觉。想想在平常的教学和班级管理工作中,自己的有些做法,我深感做为人师的不称职。
为了让班级的纪律安静,以自己的意志强制学生不要乱说话;为了能够在考试中取得优异的成绩,有些问题曾经让学生无数次机械记忆;在有时的课堂上,为了加快课程进度,强行限制了学生的创造性思维……十几岁的小学生,正是活泼开朗、思维敏捷,可塑性极强的时候。(范_文_先_生_网)当学生乱说话的时候,身为老师,应该反思一下:自己的课堂是不是不够吸引学生,老师的人格魅力是不是不够;当学生同样的问题经常出现错误的时候,身为老师,应该反思一下:
你自己的教学方法不是合学生吗?当学生在课堂上不主动回答问题、思维敏捷时,教师应反思自己的教学模式是否限制了学生的创新思维
虽然教育不是万能的,但作为一线教师,在今后的日常教学中,我要努力引导学生探索新知识;与学生平等对话、自由交流;尊重和信任学生。让我们的学生在开放、平等、宽松的教育环境中健康快乐地成长。
《封神演义》读后感
《封神演义》主要讲述了周灭商的故事,从女娲降香开始,开姜子牙封三百六十五位正神结束。其中,《哪吒闹海》、《姜子牙下山》、《三里封神榜》等一大批民间传说和神话,展现了古人丰富的想象力。
这本书让我印象最深的章节是哪吒闹海。我佩服聂吒诚实、勇敢、机智的形象。尽管他是神话中的英雄,但有许多值得他学习的东西。
首先,我要学***诚实,自己做过的事情特别是做错的时候,要勇于承认,并为自己所犯的错误承担责任。只有这样才能改正错误,不断进步。其次,就是要学***勇敢。
无论面对强敌还是困难,都要勇于挑战,不轻易放弃。特别是自己在学***活中都会碰到困难,今后我一定要克服“怕”的想法,多想想哪吒的勇敢。
我喜欢哪吒,我要做一个现代版的“小哪吒”。
叫魂读后感(一)
亚伟从开始到结束,战线拉的很长,读完了《叫魂——1768中国妖术大恐慌》。当我在手机上听说这本书还在知乎时,我无意中看到了这本书的介绍。
《叫魂》这本书的背景是清代乾隆盛世。清高宗弘历(乾隆)在封建历史上可以算是空前绝后吧,然而在1768年,乾隆盛世鼎盛之际,”叫魂”的妖术把大清搅得天昏地暗,几个月里这**妖风席卷了半个中国。”叫魂”的行为,即懂得妖术的人,可以在得到受害者的发辫、衣襟后,控制受害者的灵魂来达到自己的目的,受害者灵魂丢失后会立即死亡。
《叫魂》一书,则是涵盖了几乎各个方面(法律、经济、制度、百姓、**、皇帝等等等等等),来分析”叫魂”这一事件。
显而易见的,百姓这一阶层,是最低的一层。百姓作为盛世的创造者,却享受不到盛世反馈而来的种种福利,只能默默保持着帝国的运转。”叫魂”首先爆发在江浙地带,这里是当时的经济中心,然而极大的经济分布不均、米价的持续**,使得不那么发达的城市的百姓们全家集体进行劳作(耕种、纺织)才能勉强保持生存,城市间贫富差异带来的人口流动,一定程度上导致了不安定。
这个阶层的人的生命没有保障,没有权利。妖术事件流传开后,最恐慌的便是百姓,一是没受到过良好的教育,二是他们最容易成为妖术的目标,再一个就是没有人可以保护他们抵御妖术、不受妖术的侵害,而家庭中成员的死亡都是很大的损失。”叫魂”爆发之后,受害者基本上都是乞丐、僧人。
事实上,当时的流浪僧侣和乞丐并没有太大的区别,也就是说,这些人的地位比普通人要低。借由”叫魂”事件,百姓获得了指控他人的权力。于是,就爆发了。
出现了多起群众聚集,将疑似会妖术的乞丐、僧人抓住,进行殴打甚至打死的事件。
长期被挤压在边缘地带,突然获得了哪怕小小的权力,便将枪口一致指向比自己地位更低的人,这种行为简直一点点都不奇怪。
人民在恐慌,那么受过教育的**呢?实际上**是不相信妖术的真实存在。最初出现的几起妖术事件,**们都做出了正确的判断,认为是有人借妖术的名义达到自己的目的,比如有人人诬陷其叔父”叫魂”,能得到更多家产;债主陷害其债务人剪辫,要挟还钱。
**们认为百姓的愚昧使得这些普通的纠纷进一步扩大,妖术是不存在的。**们因此起初未向皇帝上报这些案件。
而弘历皇帝是整个怪物恐慌的最大推动者。上面说到,起初几件妖术的案件发生后,地方**并没有及时上报给弘历。自然,弘历在地方有着自己的耳目。
当他得知这些事件后,大为震惊。他认为这是腐败、失职和地方**的不忠。敏感的弘历一开始就将”叫魂”案提高到了政治层面(剪发辫在一定程度上是对满清**统治的一种反抗),向**下达”尽全力清剿叫魂案犯人,并不在民众之间造成恐慌”之类的命令,并与**的私人通信中用词严厉。
当然也难怪弘历会有这样强烈的反应。按照官方说法,只有皇室能够与神灵进行对话,”叫魂”这种巫术是对皇家在神灵、占卜领域统治权的挑战。剪发、编辫被认为是对清朝统治的一种对抗,而且长期存在。
另外,随着管理体制的日渐成熟,**们早有了和皇帝抗衡的手段,书中介绍,满清的统治阶级中,一直提倡着满族人尚武率直、刚正不阿之类的优良品质,在他们眼里江南的汉人官僚代表着**、腐败、欺上瞒下等等不好的东西,那些原本正直的满族人进入汉人官僚圈后很容易被同化。弘历看来,**们都只是想着如何维持目前安稳的现状,不思进取,没有真真切切为帝国着想。
山东巡抚富尼汉不知通过什么途径嗅到了皇帝的震怒,在弘历的名利抵达之前上书说自己抓了几个犯人并供出了主犯,以此来弥补之前隐藏不报的行为。本来就子虚乌有的案件,**来的犯人呢?当然是强行用刑逼供出来的。
弘历对富尼汉的上报很满意,因此更加认为其他省份的巡抚监察不力,当有巡抚上报说本省没有相关案件时,弘历甚至会认为**在撒谎,强行将该案件推波助澜到了半个中国的省份。山东巡抚如此积极,其他省份的巡抚只得依样行事,逼供出了不少犯人,”叫魂”闹大后,这些烦人都被要求带到直隶由重臣进行审问。在这里,犯人的供词与犯人的供词相矛盾。另外,犯人直接翻供,并声明自己是被迫翻供的。
事已至此,”叫魂”一案纯属子虚乌有显而易见,留守直隶的重臣通过委婉的方式向皇帝报告了这一事实。弘历当然不会承认自己做错了,而是在承认”叫魂”一案真实发生的基础上,将罪过加在了官僚体制上,对部分地方**进行了清洗。
至此”叫魂”一案告终。
在我看来,”叫魂”案就是皇帝弘历与地方**们进行的一场争斗,这场争斗使得对”叫魂”案的处理方式产生了错误,从而使其影响得到了扩大。对官僚体制进行震慑是皇帝弘历一直想做的事,而”叫魂”案实际上不是一个好的契机,因为这个案件没有建立在真实发生的基础上。虽然皇帝对地方**的震慑起到了一点作用,但毫无疑问的是不会产生很大的改变。
1768年是乾隆盛世的鼎盛时期,却发生了这样的大恐慌,之后没多少年,大清帝国开始走下坡里,所谓”盛世”的本质,通过”叫魂”案中的折射,可见一斑。
《叫魂》这本书,并不是像想像中的那么枯燥,作者孔令飞是个高手,原以为只是普通的纪实,却像讲故事一样娓娓道来。整本书内容极为丰富,涉及面广,但不苦不腻。但大概正是它的涵盖面广,读起来才让我觉得自己的人文素养还差的很多,有些地方读起来不太懂,也不太能理解。
可以看出,孔令飞教授查阅了大量文献,进行了大量的查证工作,想起自己当初信誓旦旦要写个《冰与火之歌》的系列,然而更了几期就没更了,确实是很辣鸡。
叫魂读后感(二)
叫魂闹剧—身心二元的恐慌
作者:[美]孔飞力译:陈兼 / 刘昶
出版社:上海三联书店
版次:2014年6月第一版
孔飞力先生在古代才拿起这本经典的书。看完后,我觉得故事本身并不复杂,但故事本身所反应的民间、官场和皇帝的反应确实耐人寻味。值得深思和感叹的是,今天的中国民间、官场和高层人士,在心灵呼唤的故事中依然踌躇不前,只有心灵呼唤的魔力发生了变化,其余的依然不变。
§ 故事:
孔飞力的《叫魂》讲述的是这样一个故事:在1768年的江南出现了一种妖术,引起了广大民众们的恐惧,这种妖术主要指妖术师可以通过人的发辫、衣服甚至姓名来盗取其灵魂注入纸人中,为其服务并且骗取钱财,而灵魂被盗者则会立刻死亡。这种魔术引起了极大的恐慌,以至于上半年从春秋,从皇帝到百姓,都因为这种魔术风而动员起来。
百姓们歇斯底里地四处寻找自我保护的方法并且不放过任何一个嫌犯将其捉拿至官府;而各级**则穷于追缉流窜各地频频作案的疑犯;甚至庙堂之上的皇帝寝食不安,力图弄清叫魂恐惧背后的凶险阴谋并不断发出谕旨命令全国**进行清剿。而在年底,朝廷高级**联合军机处最终审议之下,谨慎小心地提醒皇帝:所谓的叫魂恐惧其实只是一场庸人自扰的丑恶闹剧、又抑或是阴谋家无端挑起想要引起民众恐慌的恶意慌乱事件。
妖人最终未被抓获(因为本来就子虚乌有),没有一件妖案被证实,审问下来缺乏足够的证据,甚至疑犯供词前言不搭后语,有的只是庸人自扰、造谣捏造、屈打成招。最终乾隆皇帝下令”收兵”,停止清剿。
书中引用的案例主要基于事件的顺序。
横跨不同地域的案子,通过”时间”这条主线贯穿在一起:
1月德清石匠吴东明案。
4月萧山巨成和尚案、白铁匠案
5月苏州张乞丐剪辫案胥口镇净庄和尚案
6月书生韩沛显剪发案。
7月乞丐蔡庭章剪辫案。
8月乞婆剪侍女衣角案
10月初觉性和尚案。
可以看出,一直到当年的10月份,仍有嫌犯被抓捕归案。
巫术恐慌首先出现在浙江和江苏,然后迅速从江南蔓延到山东、湖广、北京、安徽、河南、陕西和福建。总体上呈由南向北、由东部向中部转移的趋势。
§ 思考:
在读书的过程中,不同于孔飞力和普遍读者对官僚阶层的分析,()我对这场事件中民众的种种反应有一些想法。
· 民众为何对于莫须有的”叫魂”妖术如此恐惧?
”对普通的百姓来说,术师的妖术威胁到的是灵魂和躯体之间的脆弱联系。”古代民间普遍认同人的灵魂和肉体是分开的,即认同身心二元论思想。这种认同很大程度上是因为民间有身心二元的古老信仰,灵魂与肉身的可分离性使得中国人相信灵魂可以被别有用心的掌握妖术的”术士”施以超自然的力量而偷走。
当时佛教的思想影响也有一定的助推作用,”叫魂”事件的起源也是几个和尚因为嫉妒隔壁庙里香火不断而造的谣。佛教关于身心的观点是:”心是身的本质,心可以使身处于不同的形态,身只是显现心的修行阶段的工具。
”[1]1768年事件中的叫魂,意义上更倾向于”偷魂 “.在众多侵害身心的妖术活动记载中,普遍存在两个关键的物品:头发和纸人。
在许多文化中,头发具有神奇的力量,人们认为这与生育能力或灵魂力量的扩展有关。
[1] 《中国哲学中身心关系的几种形态》 作者:聂成华(张学智)
叫魂读后感(三)
太平盛世下的妖术恐慌
1768年,即清乾隆三十三年,这时的清朝正处于太平盛世。但与此同时,某种带着预示性质的惊颤开始蔓延于中国社会:一个幽灵-一种名为叫魂的妖术-在华夏大地上盘桓。
◆ 教育的力量读后感 ◆
力量源于创造
——读《教育的奇迹》有感
陈珊珊兰衍局名师工作室
1作者简介
朱永新,男,1958年生,江苏大丰人。全国人大常委会委员,民进*副主席,苏州大学教授、博士生导师,中国教育学会副会长,教育部教师教育专家委员会委员。教育部心理学教学指导委员会委员,”新教育实验’发起人,台湾《本上心理学研究》顾问。
着有《朱永新教育文集》 (十卷)、《新教育之思》、《写在新教育的边上》等,主编《当代日本教育丛书》等30余种,并主持《新世纪教育文库》的编选与出版工作。在国内外学术刊物上发表**200佘篇。曾主持多项联合国教科文组织委托的科研项目、国家自然科学**项目、国家社会科学**项目和省级科研项目,多次获奖。
2内容简介
该书为读者提供了18种成功的教育模式,从美国著名盲人女作家海伦·凯勒到中国女神周婷婷。通过这本书,我们了解到教育的惊人作用,一些父母、老师眼中的“差等生”、“笨小孩”、“问题孩子”、”残疾孩子”等”标签孩子,都成长自己眼中最好的自己。教育最美的两个词是“因材施教”和“有教无类”,感谢这本书,以青少年的成功教育为中心,从家长、老师和学校三个方面阐述了成功教育的要旨和方式。
3精彩分享
牛顿是被人瞧不起的”差等生”、爱迪生是不受老师欢迎的”糊涂虫”、达尔文是爱”说谎”的”讨厌鬼”、爱因斯坦是连续考试不及格的”愚笨儿”,这些不好的”头衔”根本没有影响他们成才。
世界上唯一的一名弱智指挥--周舟。他是一个先天性智残孩子。舟舟是不幸的,舟舟又是幸运的。
作为父母,他从未被视为残疾儿童,用自己的爱心和耐心培养儿子的智力。利用他非凡的天赋,不断地培养和给予他锻炼的机会。作为一个智障孩子,舟舟是幸福的。
上帝关闭了他智慧的大门,却开启了他指挥的殿堂。
“没有种不好的庄稼,只有不会种庄稼的农民”。农民怎样对待庄稼,决定了庄稼的命运。同样,在教育孩子方面,父母都是农民,孩子都是庄稼。你对孩子的态度在一定程度上决定了他们的命运。
……4读后感想
人的潜力是巨大的。相信每个人都应该也可能做得更好。公平对待所有的学生,其实越是成绩不好的孩子,他们更需要老师的关怀与爱护,他们的心更敏感。在阅读的过程中,作为一名教师,特别是小学教师,我一直在思考:
教育需要奇迹吗?教育需要怎样的奇迹?儿童情绪越来越被大众所关注,等等。
在我现在的学校里有一个四年级的男孩,他非常固执。他看似讲道理看似又毫无道理。他会因为一点小事而控制不住自己。
他常说:当时我真的很生气,没办法控制我的脾气。情绪障碍,这样的例子现在很常见。
很多学生之所以会越来越差跟他在学校老师对他的关心够不够,受到老师的漠视有着很大的关系。对于学生,特别是小学生,我们应该有友好的语言,热情的微笑和适当的宽容。儿童的成长过程需要我们的宽容和鼓励。孩子们的进步会很快,会有更多的宽容和鼓励。和**相比,孩子的思想是不定向的,他们不受束缚,无章可循,无法可依,心上很少受概念的约束。
因此,他们不可能认真思考一个问题,长期专注于某件事情。这反而使孩子能无拘无束地想他们所想,超出**的想象,创造出令人惊异的场景。
不同能力和个性的孩子也应该有不同的教育方法,各有不同,因材施教。对于乡下的孩子,发展特长更要从孩子的实际情况出发,因势利导,扬长避短说得简单,可实际操作比较难。在与孩子的交流中。
我们的父母和老师必须避免使用一些不好的语言和态度。没有坏孩子,只有不能教的家长和老师。虽然不是绝对的,但家长和教师的教育也会对孩子起到绝对的作用。教师和家长应该学习教育理论,帮助孩子成长,为我们每个孩子创造一个独特的教育奇迹。
◆ 教育的力量读后感 ◆
内容简介:弘一法师、印光法师、虚云法师、星云法师、净空法师、一行禅师……20多位现当代大德高僧,360篇真实的人生故事,于生活点滴处为读者开示生活的幸福之源、化解身心的困惑纠缠、点醒自己未曾认知的力量奇迹。
慈悲的力量的读后感,来自淘宝网的网友:佛门历来就有记述高僧事迹的史传。早期的如南梁僧佑法师的《出三藏记集》,该书虽为佛典目录,但载有三卷僧传;之后慧皎法师新开门面,编撰《高僧传》,记述高僧盛德懿行,开僧人传记之先河,从此历朝历代均有为高僧立传的传承。隋唐之际,佛法兴隆,宗派纷呈,各类僧人传记不待言说;两宋时期,诸宗式微,唯有禅门净土尚为发达。此间,以《景德传灯录》为代表的各类传法记录相继出世,内容多汇辑唐宋禅宗大德悟道因缘和开示语录,或斗机锋,或授学人,智趣盎然,不一而论。元明清三代,佛门渐衰,然僧传、语录仍有汇辑;晚清至今,中华民族度尽劫波,方才涅槃新生。百年来,时代变革,风云激荡,佛门也在继承与革新,冲突与融会的动荡中走向复兴,由此大因缘,高僧相继而出,慈悲救世,普度众生。如今,世道太平,学佛之人越来越多,佛法复兴,令人庆幸赞叹。但不可否认,我们还能看到一些不如法的修行。广钦法师常说:“学佛一事,取德第一。”德行修好了,自然什么都有了。自古高僧堪称人天师范,然而高僧究以何为高?说到底是以德行为高。德行从哪里看,就从为人处事上去看,人做端正了,才是学佛的开始。人格达到至善则是佛格。每人做好自己,则净土即在人间,是谓“人间佛教”。现代佛教革新领袖太虚法师大声疾呼,学做人,就向高僧学。故编者四处搜罗现当代高僧德行事迹,汇辑此编,真切希望更多有缘人能领受这些高僧的伟大品格和救世心怀,进而效法前贤,磨砺自我。
慈悲的力量的读后感,来自当当网的网友:有心入定,必不能定:无心入定,如泥木偶像。制心一处,无事不办。学佛的人,不仅拜拜佛像、念念佛号就够了;要知道佛的真义,并不是木雕泥塑的偶像就能表诠出来的。人人本具一颗菩萨心,也具有和菩萨同等的精神与力量,此力量即慈悲与智慧的力量,它是恒藏在人人内心的本性。
◆ 教育的力量读后感 ◆
《力量》一书,是朗达拜恩继《秘密》之后的一部新作,是一部能鼓舞人积极向上的好书。尤其是在当今物欲横流的社会,我们更应该好好读这市书,让自己找到生活的意义。
每个人都被一个磁场围绕。你每次通过感觉、言语或行动付出爱时,就替你周围的场域增添了更多的爱。你磁场中的爱越多,你就拥有越多力量来吸引你喜爱的事物。无论你想成为、想做或想拥有什么,都对它付出爱,就一定会得到。
当你对别人的成功、快乐或他拥有的美好事物产生好感觉时,吸引力法则会把同样的东西带来给你。
每天花七分钟去想象并感觉自己已经拥有想要的事物,并真诚的表达你的感谢。感恩是强大的倍增器。当你去想、去说、去做你喜爱的一切,当你在做这些事情时,你正在感受爱。通过每天挑你喜欢的事物并感觉它们,来告诉吸引力法则你所爱的一切。在各种状况、事件及情境中寻找你喜爱的事物,并且去感受那一切。在每个点亮你的心的主题上寻找你喜爱的事物,然后尽可能去感受最深刻的爱。
每一次你觉得感激时,就是在付出爱。当你感谢你所拥有的事物时,你都会得到更多那样的事物。如果你对你的人生出现负面事物,你无须把负面转成正面,那真的很难办到。你可以转移注意力,去关注想象并感觉你已经拥有你想要的事物,并对此付出爱,即表达你真心的感谢就行了。爱的力量会为你取代负面事物。让你的磁场对能使你感觉良好的一切充满美好的感受。因为你给出的爱越多,就会越快得到你渴望的一切。你给出什么就会得到什么。这是吸引力法则。
把你人生故事中你不想要不喜欢的事物统统丢掉,只保留你喜欢的部分。不要去论断或指责人或事。因为无论你说的内容是好是坏,都会成为你的人生故事。所以请开始想象述说你美妙的人生故事,然后表达你的感谢,吸引力法则一定会让你接收到。
远离你不喜欢的一切,不要对它们有任何感觉。否则它们会化为负面情境,出现在你的生命里。
◆ 教育的力量读后感 ◆
今天我们学习了一篇课文《梦想的力量》,他告诉我们了一个道理:一个人只要一心一意地实现自己的梦想,这个梦想就会成为现实,不论他有多困难!
这篇文章讲的是主人公瑞恩在六岁时有一个梦想就是为非洲孩子挖一口井。他为了实现这个梦想放弃了娱乐、休息的时间,不停的干家务活挣来了买一个水泵的钱。可他又从工作人员那里得知打一口井需要2000元,2000元对于6岁的瑞恩来说是一个天文数字,但他还是没有放弃。他的精神感动了加拿大市民,人们纷纷捐款。瑞恩终于筹齐了打井和买钻井机的钱,并成立了“瑞恩的井”基金会,基金会已经为非洲的8个国家打了30口水井。
啊!瑞恩太有毅力了!要换我,全家人去看电影我肯定要去,绝不会一个人待在家擦两个小时窗户才挣少少的两元钱,但瑞恩却没有因此放弃。相反,他认认真真的擦了两小时窗户。我想他肯定有放弃的念头,但脑海了不停的浮现出非洲的孩子们因喝了不干净的水而生病躺在床是不能玩耍,便立刻打消了这个念头。
写到这而,我不禁想起了一件真实的事:一天下午,一个孩子在院子里不停的跳,他的妈妈看见了温柔的问:“你在干什么呢?”他回答道:“我要跳到月球上去!”他的妈妈听后没有数落他,而是微笑着轻声说:“那你要记得回来。”这个男孩正是在他梦想的驱使下,第一个登上了月球。他就是登月第一人——尼尔·阿姆斯特朗!
◆ 教育的力量读后感 ◆
近日有幸拜读了澳大利亚女作家朗达拜恩的励志类大作《力量》,该书是同著畅销书籍《秘密》的姊妹篇。作者在《秘密》一书中向全世界分享了改变她命运的强**则——吸引力法则,,运用吸引力法则将有助于彻底颠覆我们理解世界的传统方式,为我们改变人际关系,财务状况,提升健康及快乐程度带来了鼓舞人心的希望。而在《力量》一书中,更重点详述了如何运用“秘密”所揭示的强大吸引力法则来改变我们的生活,是《秘密》一书的完美实践版,情之切,理之深,给予了我深刻的心灵震撼。
普兰特斯马福德曾言:“有一个无所不在、至高无上的力量在掌管着大千世界。而你是这力量的一部分。
”毋庸讳言,在我们所经历过的传统教育中,程朱理学与宗教信仰有着无可逾越的鸿沟,我们总是会左手唯物,而又会在某些无力的时刻,想起右手的唯心来,顾此失彼,惴惴不知归属。教科书一板一眼的权威宣誓,他们是割裂的,一分必为二的,而又有多少人会在自己的童年中,经历到一种神秘力量的内在体验。早在多年前我就已然了解,在精密的心理学实验中,常常会出现测试者或被试的主观意念影响到客观的测试预期的情况。
我还确信,早在上世纪的德国一图书馆举行的骰子意念影响试验中,证实了人的意念存在的惊人力量,它可以因力量大小影响到客观世界的运作。因此在读《力量》一书的过程中,不但证实了我以前的种种猜想和疑虑,更是整合了我对这个世界运作规律认识的方式,为我的生活开启了一扇通往美好向往的窗。
吸引力法则揭示的道理用通俗说法来解释就是“同类相吸”。它对生命的意义来说,就是你给予出去的,就是你会得到的。我想很多时候,有人一读到这句话便会停止阅读,因为这和他们的大部分的生活经验并不相符,他们存着鄙夷的神情合上了书本,去继续他们以前的生活。
但是有决心看下去的人幸运了,因为他们最终了解到以新的认识世界的方式去生活已经改变了多少人的命运,这在朗达拜恩的《秘密》一书及更早期发布的同名纪录片中的真实人物的经历可以得到印证。
吸引力法则告诉人们应该懂得:你给予了正面事物,你接受回来的就会是正面事物;给予负面事物,你接受回来的就是负面事物,当然这并不是一对一的回馈,也并非即时性。这一切的深层基础在于思想的频率。
这个世界上所有的事物,包括抽象的事物都以固有的频率震动着,包括我们身体的每个细胞,每个分子,每个次元,当然还有思想和观念。我们每个人每天会产生六万多个想法,而大部分的想法并没有进入到我们的意识层面,我们只是选择性的将注意力集中到某个点上,当思想诞生时,它就已特有的频率开始震动,释放到我们自身的外层空间,影响着外部世界的运行。但很多人都不以为虑,因为他们并没有迅速心想事成的经验,因此无法理解。
这里涉及到思想的效度,由思想而衍生的感觉程度决定着影响力的大小,但什么样的思想所衍生的感觉拥有强大的力量,拥有改变命运的魔法?龙**向我们展示了人类的各个层次的情感:爱、感激、喜悦、热情、希望、热情、满足和希望;无聊、愤怒、失望、担忧、批评、愤怒、仇恨、嫉妒、内疚、绝望、恐惧。
正面的思想带来积极的感受,拥有更强的推动美好事物运作的能量,而负面的思想将带来负面的感受,排斥并推开我们向往却无法得到的美好事物。所有这些都是相同频率的事物吸引的结果。在我们的周围存在着一个能量场,是由我们的感受释放的磁场,它决定着我们影响世界的能力,也决定着吸引生命中向往美好事物的能力。
我们需要像爱和感激这样的积极情感来维持和增强磁场的能量。这里所说的爱并非男女情爱,也非限于普通的喜欢,是一种集合了热情和美好向往与赞美的高度感受,就是欣喜的发觉到美好事物并感受到强烈的欣慰和满足感。
《力量》一书的精华部分在于教会读者如何运用吸引力法则的力量来创造自己理想中的生活。分三个步骤:想象它。
感觉它。接受它。一是想象。
专心想象你渴望的事物。想象你自己正与你渴望的在一起,想象你正在使用你想要的东西,想象你已经拥有了你渴望的一切。在这里,我想出了一个古老的修行方法:
冥想。运用心理镜像功能,将所向往之人事物,视觉化听觉化及一切具象化在自己的内心世界中,深信其真实性,热切的模拟你拥有它的每个细节,发挥自己的想象力,善用日常的道具来暗示自己它已经存在于自己的生活中,并且自己非常开心且知足。这就像一场心理游戏,人们会嘲笑它是白日梦。
但没有多少人的经验证明它的有效性和魔力。而是感觉。只是想象并不能为磁场充满能量,而感觉是唯一强大的燃料,你必须让自己对向往的一切信以为真并感受强烈,无论那是爱,喜悦,兴奋还是欣喜若狂,都会带来强烈的感受。
三是接受。你无需担心向往的一切该用什么样的方式来到你眼前,你只需做好准备,调整好所有已经拥有他的状态,全心全意的享受已经拥有的喜悦。这就是最好的接收状态。
公元三世纪的主教圣奥古斯丁说过:“所谓信念,是指相信你尚未看到的事;拥有这种信念的回报是,您将看到自己的信念。当我们仍有疑问时,我们可以利用创作过程,从吸引生活中不常见的小事开始。
当你特别吸引一些不寻常的东西并真正接受它时,你将不再怀疑自己的力量。
以上步骤的前提是你已经有一个强磁场了。这一切都借由你付出爱、感恩等正面能量的行为来实现,通过感觉回馈,来创造一个完全包围你的磁场,你的感觉是否正面决定了这个磁场场域的正向与负向,你的感觉的程度和时间决定着磁场场域的能量。我深切的体会到:
每一次你通过感觉、言语或行动给予爱,都会给你周围的磁场增加更多的能量。磁场里有什么,就会吸引到什么,磁场中的爱越多,就拥有越多力量吸引你喜爱的事物,不久之后它就来到我的生活中。
《力量》一书随后详细介绍了如何运用力量来创造你想要的金钱、人际关系、健康和理想中的你。具体细节只有仔细阅读原著才能找到。这篇文章的内容是明确和例证,这给了我极高的实践指导。
我因此不再相信人言的设限,我不再相信我不法靠兴趣为生,我也不会相信自己不值得拥有那么多且无法鱼与熊掌兼得,这些都不是真的。量子物理告诉我们,每个世界周围都存在着无数个平行的宇宙,我们处于繁复的可能性之中,任何事物都不虞缺乏。自己的信念造就了自己的世界。
当我们放眼世界时,我们看到越来越多的证据证明想象力的力量。科学家发现,当一个人想象自己在世界上做某事时,大脑中的一个特殊镜像细胞会激活相应的区域。大脑将这种想象力视为理所当然,并释放能量以吸引相同频率的事物。
如果一个人觉得没有及时接收到他想要的事物,那是因为要让其进入与自己渴望事物相同的频率,需要一定的时间。
理解并接受了这一切之后,我终于了解到为何每个宗教领袖,以及每一位伟大的思想家、哲学家、先知和智者都一直在谈论爱,描写爱,鼓励人去付出爱,但太多的人无法了解他们的智慧话语。因为通过给予爱,我们可以利用宇宙中最大的力量。爱不仅仅是一种感觉,而是一种强大的积极力量。
爱不仅存在于人的心里,它也不软弱,因为它是一切积极和美好事物的起因。同时,由此我在唯物与唯心之间发现了一道强力的链接,那就是心之力具有的真正力量,它拥有着人类历史上第二次发现如何取火的意义,教会我们如何掌握命运之舵。
◆ 教育的力量读后感 ◆
再次拜读肖川老师的《教育的力量》这本书,像再次聆听智者谈心。书的封面有这样一段话:“良好的教育一定能够给无助的心灵带来希望,稚嫩的双手带来力量,给蒙昧的双眼带来清明,给孱弱的身躯带来强健,给弯曲的脊梁带来挺拔,给卑琐的人们带来自信”。多么振奋人心的话语,这不正是我们教育者需要的强有力的理论支撑吗?它像一盏明灯,为我的教育导航。肖老师那灵动的文字在向我召唤,洗涤了我的大脑;那朴实的实例让我心悦诚服,不断改变着我的教学行为;想想自己没有规划,懒于思考,整天穿梭、忙碌于繁琐的事情,实在是惭愧。
《教育的力量》是一本随笔集,正如肖川博士自己所说的,随笔就在一个“随”字:随和,随意,随缘。但我却要说,肖川博士的随笔有别于一般人的随笔,他的随笔更具有思想性,思想在于他对教育教学的深刻思考中,思想在于他对新旧课程的透彻分析和诠释中,思想在于他对完美教育的无比坚定的信念中。他的随笔折射着一种灵性,时刻有灵感的火花在闪烁;他会让你头脑中那些深藏已久的言语一下子迸出来;“他的随笔体现着一种对美的追求和趋从”,“或似淡雅的香茗,或胜陈年的烈酒。”的确,读肖川的随笔是一种享受,一种教育的享受。
《教育的力量》篇篇都是美文,篇篇都给人美的享受和心灵的震撼和启迪。在《幸福的意蕴》一文中这样描述:幸福的时候我们总是渴望向关爱我们的人们展示我们的心绪——那澄静、清明、亮丽、鲜活的心绪。这时,自己感到有一种东西在心中悄然涌动,就像一个容器里盛满了液体,而容器里却有一个物体缓缓得膨胀,这液体便不有自主流溢出来,将幸福向外传播。《幸福的意蕴》揭示:心灵是一份奇特的账本,他只有收入没有支出,因为真诚的奉献是不求回报的,然而他总是会得到丰厚的回报。生活像我们昭示:当我们用真诚的言论和行动去振奋别人的同时,同时也振奋了我们自己;当我们用广博的爱心去温暖别人时,也就温暖了我们自己。幸福,不过是一种体验。真正的幸福,使我们对自己充实、丰富、纯洁、高尚的精神体验。这便是幸福的意蕴。
他在《想、思考、研究》一文中写道:“遇到问题现在很多的人只会想一想,发表一点意见和个人看法,而不会思考。所以,那些意见和看法,往往经不起推敲,显得肤浅,甚至似是而非。”
面对新课程日趋深入的今天,肖川博士比绝大多数人都思考得深,思考得早,从他的文字中渗透着一种新的教育教学的思想和理念。他说的高考制度,是“‘全面的丰收’,导致全面的平庸。”说得真是精彩极了,“大考小考的排队分等,使学校成为造就败者的场所,进而导致厌学和恐学,导致内心的畸变和人格的扭曲。”我们不得不思考,教育到底给了我们什么,我们到底该如何教育呢?肖川博士又好的告诉我们“现代社会需要培养的是具有理性精神、具有广博深厚的基础文明的教养、具有某一领域的专门知识和技能、具有自由与责任的意识和能力。概括地说,就是有灵魂、有头脑、有专长,能够创造幸福生活和服务社群的人。”他希望我们的教学是一种完美的教学,并且阐述了新课改下的学习方式,在我们学习新课程的同时,完全有必要好好的研读一番,因为“有效的教学能唤醒沉睡的潜能,激活封存的记忆,开启幽闭的心智,放飞囚禁的情愫。”
◆ 教育的力量读后感 ◆
假期,我利用闲暇时间读了查尔斯·都希格著的《习惯的力量》一书,书中每一个精彩的案例给自己留下很大的感触。《习惯的力量》确实是一本好书。从本书中,我了解到好习惯应该如何保持?坏习惯应该如何做到见微知著,从而可以防微杜渐。这本书对于每一个人习惯的改进和提升有着重要的意义。
“习惯改变性格,性格改变人生,成功的人生,都是从一个好习惯开始的。”习惯是影响我们一生幸福的重大因素,想要有更美好的人生,我们必须正视自己的习惯,也就是所谓的惯性。生活中,我们因为习惯的惯性,我们做事总是拖拉,克服不了懒惰的坏习惯导致很多事情挤到一起去做,最终收效较低;生活中也有人吃得太多发胖常下决心去锻炼,但总是克服不懒惰的坏习惯做不到我们花钱太多,很少攒下钱……我们无法控制自己。同样,凭借习惯的力量,有人写“饮食日记”成功减肥,酗酒之人成功戒酒,习惯可以成为一种力量,也可以成为一种硬伤。我们的成败,在很大程度上,取决于我们有多少好习惯,能改变多少坏习惯,是否善于借用习惯的力量。《习惯的力量》一书,在书中告诉我们:学会利用习惯的力量,一个人可以:强化意志力、成功减肥、聪明理财、高效工作,一个企业可以:制造流行新产品、激励工作团队、在市场巨变中成功转型,一个社会可以:改良观念和风气、提升公民幸福感,习惯如此重要,但习惯的形成机理、作用机理、改变机理究竟是什么样的?在《习惯的力量》中,查尔斯·杜希格告诉了我们“习惯的力量很强大,我们不可能忘掉坏习惯。然而,习惯本身也很脆弱,完全是可以被忽略、改变或者替换的,战胜坏习惯的方式是学习新的、更好的习惯。改变习惯的诀窍,是先辨别出“暗示、惯常行为和奖赏”这三大要素,然后让它们向更积极的方向转变。第一步,找出坏习惯并明确要替代的新习惯;第二步,找出习惯的奖赏并替代,当初形成这种习惯是为了追求何种回报,在试图满足什么渴求,现在,用一种更积极的奖赏替代原有的奖赏,并不断地反省和强化;第三步,找出暗示并努力克服,地点、时间、情绪状态、其他人、习惯临发生前的行为,都有可能是让坏习惯运转的暗示,找出之后努力克服。
英国作家王尔德说:“起初是我们造成习惯,后来是习惯造成我们”。播下一种习惯,收获一种性格;播下一种性格,收获一种命运。成为习惯的主人,也就成为了自己命运的主人。就如查尔斯·都希格在《习惯的力量》中说的一样:“如果你能诊断自己的习惯,你就有了改变习惯的自由和责任。如果你能利用习惯的力量,即使你陷入危机,一切皆可翻盘。”
习惯的力量对我们的影响是如此之大。作为一名人民教师,我们只有改掉自己生活中的不良习惯,培养良好的生活习惯、工作习惯和行为习惯,才能更好地做好学生的表率作用。
◆ 教育的力量读后感 ◆
读书是一种感悟人生的艺术,读书会让我烦躁的心变得宁静而闲适,读了肖川先生的教育专著《教育的力量》。徜徉于肖川的这篇文章之中,字里行间感受到的是难得的惬意与享受!
《教育的力量》字里行间流露、挥洒着作者教育人生的真性情,是“做”教育中炼就的教育学问。肖川先生感慨,“对于人生来说,有什么比受过良好的教育更重要的呢”,因此,整本书字里行间无一不折射出作者之于教育、之于生活的智慧与理性之光,无一不蕴含着作者对教育的追求、对良知的呼唤,无一不散发出涌自作者心中的力量。
肖川教授说:“微笑是一种力量。”然后又说:
“在我们的身边有一个精灵,它产生于刹那之间,却可以定格成为永恒。它不会因为你富甲一方而不需要它;也不会因为你的一贫如洗而不能拥有它。它像夏日的花朵灿烂,它像春天的温暖,它像清澈的春天的甜蜜,它是一个微笑。
微笑是心灵的阳光,微笑是扑面的春风。” 像肖川教授所说的那样,微笑富有魅力,微笑招人喜爱。英国著名诗人雪莱曾经说过:
“微笑,实在是仁爱的象征,快乐的源泉,亲近别人的媒介。有了笑,人类的感情就沟通了。”微笑,使你在给予别人友好的同时,也就赢得了别人的热情,也更容易博得别人的喜爱。
所以肖川教授说:当我们看到真诚善良的微笑,我们的心一定会绽放出玫瑰。它可以化干戈为玉帛,化乖戾为祥和。
它还可以使人们更加友好,使世界更加温暖。作为一名教师,微笑有着无穷的教育魅力,教师微笑着面对幼儿,能给幼儿一种宽松的师生交往人际环境,使幼儿感受到教师的理解、关心、宽容和激励;教师的微笑是腼腆幼儿的兴奋剂,使他们得到大胆的鼓励,敢于去表达自己;教师的微笑是外向好动幼儿的镇静剂,使他们得到及时的提醒,意识到自己的言行需要控制和自律。教学工作中教师的微笑能够活跃课堂氛围,活跃幼儿思维,活跃幼儿的情绪;德育工作中教师的微笑是对不良行为的理解和宽容,引起幼儿的自我反思和觉醒,是对良好行为的鼓励和赞许,激励幼儿不断努力和进取。
在肖川教授的《祝福教师》一文说到:“教师是一种职业,一种古老的职业,一种将与人类共在的职业。随着社会文明的不断进步,警察、军队、侦探、保安、警卫等许多职业都将消失,但教师这一职业永远不会消失,它将永垂不朽。
正是她,传承着人类文明的薪火。”这段文字尤为让我感动,是啊,作为教师的我们传承着人类文明的薪火,还承载着太多家长对我们的希望和学生对我们的期望,所以我们更要用百分的努力去面对他们,这样才无悔此生。作为一名教师,我们应该站在知识的最前沿,应该尽可能多地了解,这样在面对学生时会做得更好,才会无愧于心。
让教育充满思想,让思想充满智慧。
肖川先生对教育即解放的诠释,让我意识到应该把人的解放、自由、超越、完善都带入自己教育的范畴内,引领学生用自己的眼睛去观察,用自己的心灵去感悟,用自己的头脑去判别,用自己的语言去表达,让学生永远都充满希望和自信。当我读完此书时,我只想更好地、更多地去学习他,去感受他的人格魅力,像他那样从容淡定、大气优雅,用智慧与真情、理想与信念、使命与责任来认真地为人师表、为人处事、为学行文。使我也能成为一个强大的教育家,用智慧启迪智慧,用真情呼唤真情。
◆ 教育的力量读后感 ◆
闲暇之余,拜读了肖川老师的《教育的力量》这本书。《教育的力量》是肖川老师的一本随笔集,正如他自己所说的,随笔就在一个"随"字:随和,随意,随缘。但我却要说,他的随笔折射着一种灵性,时刻有灵感的火花在闪烁;他会让你头脑中那些深藏已久的言语一下子迸出来;"他的随笔体现着一种对美的追求和趋从","或似淡雅的香茗,或胜陈年的烈酒"。的确,读肖川老师的随笔是一种享受,一种教育的享受。读这本书的最大感受像是与老朋友娓娓交谈,那么亲近、真切、理解,因为有了朋友的理解,工作中的辛苦与劳累感觉是那么值得,幸福感与成就感就会萦绕心头,努力学习、追求上进自然也成为我的一种愿望。
他在《想、思考、研究》一文中写道:"遇到问题现在很多的人只会想一想,发表一点意见和个人看法,而不会思考。所以,那些意见和看法,往往经不起推敲,显得肤浅,甚至似是而非。"
作为教师的我们,深知教育的真正目的就是让人不断提出问题、思考问题。但在教学过程中做法仍是肤浅。我们不仅要让学生"想",更要发展学生的思考策略和研究探索的意识与能力。教师要关注学生思维品质的发展,而不仅仅是让学生发表意见,更要培养学生独立思考和自我反思的能力,培养学生发现问题,提出问题和独立研究与探索的意识和能力。只有这样,我们的教育才是高品质的。作为教师的我们,在备课、上课的过程中,很多时候也只是"想想"而已,由于缺乏深入的"思考和研究",所以不能驾驭课堂,更不能做到游刃有余,从而造成课堂效果不满意。在以后的教学中,我们还是少一些浮躁,多一些深入思考和潜心研究,才能扎扎实实的上好每一节课,才能不断提升自己的业务水平。
教师的学习方式是多种多样的:专家引领、自我反思、同伴互助。作为教师,如果没有向学之心,即使再高明的专家,恐怕也不能对其起到引领的作用,"我们可以把马牵到河边,却不能按着马的头让它饮水"。自我反思不是胡思乱想,而是有理论支撑的,高度自觉的对自己实践的回顾与审思——这本身就是很好的学习过程,如果没有一定的理论作为基础,自我反思的效果就会大打折扣。至于同伴互助,是一种相互切磋、相互勉励和真诚分享。
作为教师,教育探索并不一定要有研究课题,如果你真是为了提高自己,为了更好地胜任你的工作,为了更好的成长,而不是因为外在功利的诱惑,那么,只要你愿意,在任何时候,任何条件下,都可进行。它不需要高精尖的仪器与设备,它只需要一颗忠诚、明敏的心,只需要我们对那些视而不见、习以为常的事物进行批判性的审视,对那些司空见惯、熟视无睹的事物用心去发现,只需我们不断咀嚼、反复琢磨、再三玩味。
这本书其中一篇还讲到"微笑是一种力量"。肖川老师说"在我们的身边有一个精灵,它产生于刹那之间,却可以定格成为永恒。它不会因为你富甲一方而需要他,也不会因为你一贫如洗而不能拥有它。它如夏花灿烂,如春风温暖,它是清冽的甘泉,是心灵的阳光。它,就是微笑。确实,微笑可以缩短人与人之间的距离,可以沟通彼此的心灵,能使人产生信心和力量,能受人心情舒畅,振奋精神。"
有那么一件事曾深深地触动过我的心灵。有一天,我刚进教室,看到一个生病请假的孩子来上学,当时随口问他:今天来上学了?可是我发觉坐在前排的一个女孩却看着我,并笑着说:许老师,你笑了。尽管,我对她笑笑后继续上课,但是,此后我一直都在想着这句话,也想起曾经看过的一篇文章:有一个女孩,成绩一直不是很好,她自己和老师好像都不对她抱有希望。可是,不知从什么时候起,这个孩子的成绩慢慢好了,还以非常优异的成绩毕业了。走的时候,她走到自己的老师面前,对老师说:老师,谢谢你的两次微笑。老师当时莫名其妙,什么两次微笑?女孩说,有一次,在上课的时候,你对我笑了两次,就是从那时开始,我才对自己有了信心。这个老师仔细回忆了一下,想起来了,那天确实笑了两次,一次是看到自己的女朋友从教室门口走过,于是,笑了,还有一次是看到校长站在办公室门口,为了给校长好的印象,对女孩笑了,可是就是这两次微笑,却让一个孩子找到了自己的信心。想起那个故事,再想想我的学生那节课的表现,我真正地感悟到了微笑的力量。这也是因此在期末的总结上,说起下个学期的改进目标时,我希望自己以后能够营造一个快乐的课堂氛围,希望让学生看到的是老师开心和微笑的面容。我想,尽管以前对学生因为期待而产生的急躁是因为对学生的关心,可是,以一种快乐的心情上每一节课应该更能让学生找到自信和学习的乐趣,我想没有哪个孩子会希望看到一个面带愁容、怒容的老师。正如肖川老师说的,你脸上的微笑有多少,学生心中的阳光就有多少。当您离开教室的时候,请把你的微笑留下。
人们常说:读好书,好比和一个高尚的人谈话。可以说,读完肖川《教育的力量》,我如醍醐灌顶,一下子豁然开朗,原来一直缠绕心中挥之不去的雾霾已然无影无踪。这本书让我希望自己能成为一名有思想的好老师,运用教师的智慧去启发和引导孩子,让他们永远充满希望和自信。在对待孩子们的时候,我们教师要有超强的责任心与耐心,认真的去做好每一件事情,引领学生去发现生活中的真诚、善良和魅力,引领学生们用一颗真诚的心去融入社会、理解他人、关爱生命。
让教育充满思想,让思想充满智慧,让生活充满人性的光辉,让我们的心灵荡漾在博大、深邃、光明、温暖的思想之中。
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