奔腾的托什干河读后感（热门16篇）

北方的河读后感

北方的河读后感（一）

北方的河奔腾不息的，汹涌澎湃的贯穿了他的生命。

在他一个北方的小伙子身上，我体会到了雄浑、勇敢、无畏、热情、坚定、硬朗，我吸纳着他的力量，我感到他粗壮的血管里奔腾不息的血液在流淌，亦如他所爱的北方的河。北方的河，用粗放的水土把他浦养**，在不觉之间把勇敢和深沉、粗野和温柔、传统和文明同时注入了他的血液

他虽然有过苦难的过去，有过迷茫的徘徊，但是在当他的身躯与精神完全融入北方大河的过程中，他以一个不屈服于挫折困难的战斗者的姿态重现出现在读者面前，是北方的河给了他重生的力量。

在**里，作者也写了他和她。他们擦肩而过，只是曾经遇到过，然后又各自沿着自己的轨道继续前行，并没有因为遇见过什么人，经历过什么事而停留、改变。可能他们注定就是这个样子的，各自有着各自的方向。

但是，作为她而言，在内心深处肯定有过比较、衡量的，最后做出了自己的选择。我们没有理由说她的选择是错误的，因为每个人都会根据自己的情况作出自己的判断和选择。这种选择有其自身的原因，没有人有任何理由批评或批评。

当然，他也没有，他只是默默地祝福她。我认为，他做得对。

你的疼痛深切，我当然不能理解，为什么我们离得远了，其实一直是近在眼前，是呵，我就是我，我不能变成你，就算你在那儿独自苦斗，我也只能默默地注视。

在北江，我下了河，躲过了浅滩和暗礁，跨过了荆棘和波涛的口，或是持之以恒、果断地沿着尔齐河北河勇往直前地驶入北冰洋，或是怀着执着和热情在黑龙江向东驰骋，拥抱蓝色的太平洋。我就是我。

北方的河流是幻想、激情和青春的河流。

北方的河读后感（二）

北方的河给予作者的是一种精神力量，额尔齐斯河给予的是坚强、忠诚和敬重诺言，黄河给予的是父亲一样的深沉而又猛烈的爱，永定河给予作者的是耐性和沉静，黑龙江给予的是新的希望新的动力北方的河教会了作者怎么样生活、怎么样过有意义的人生。他感谢北方的河，你用你粗放的水土把我哺养成长，你在不觉之间把勇敢和深成、粗野和温柔、传统和文明同时注入了我的血液。他以不同河流的精神力量开始他的生活。

知青时代，被放在新疆支教，命运难料，自己学会坚强、忠诚，在岁月的混乱中生存，是伊尔克孜河的精髓，支撑着他的信仰，从此他开始喜欢上了这条河。

后来，一个偶然的错误来到黄河青羊坪。他爱上了黄河。这就是他迷恋的。他放弃了学校安排的工作，转专业攻读人文地理研究生。为了参加研究生考试，他再次来到黄河进行实地考察。这一次，他觉得黄河把他捧得像个父亲。黄河实关于父子的永恒**。他感到一种朝气蓬勃的朝气，粗犷朴实，充满青春活力。他跨过黄河，相信自己可以改变命运，追求自己想要的生活。

来到湟水，一个破碎的彩陶罐和一片郁郁葱葱的青杨树，这是他们那个时代的青年人的生活的预示，苍凉古老的黄土高原是那个苍白无力的社会，生的欲望强烈的树林是那个时代青年人的强烈青春热情，世上的事情多么拗人心意啊，生活也常常是这样残缺。永定河的耐心和坚韧，使他懂得了在这样一个苍白的社会里如何顽强地生活，而黑龙江则给了他一个不断前进、永远进步的希望。

北方的河流给了他梦幻般的青春和热情。你用你强大的波浪剥去我一前的身体。我会成为你世界上真正的男人和斗士。

北方的河读后感（三）

最近正在读张承志的《北方的河》，一部被为诗的**。如标题所示，它描述了祖国北方四条雄伟的河流——黄河、无定河、湟水河和永定河。不失诗的赞誉，贯穿着他一贯的文风，大气而有力量，深沉雄厚的语言描绘着同样雄浑的河。

王蒙在《大地和青春的赞礼》中评价这是一首刚强滚烫的歌，一份鼓舞人心的精神，真切，燃烧着眼珠。

晶莹剔透的河流，跨过黄土，翻滚着浓浓的黄土气息，就是母亲河：黄河。我想该是全书中最值得品味的一段吧。

读着那北流不息的晚霞烧红了的赤铜水般的黄河，不觉想起了曾经课本里精读的那篇他的文章《汉家寨》，一种强烈的喘息震撼着人心，酷似那苍凉广阔中的坚守，像万顷铁石一般激荡着什么；那《心灵史》中哲合忍耶回民干涸阔土中的信念的追求，执着而沉重。一种无形的力量，埋藏在他的心中，在黄河石缝间的白浪中涌动。

他和她的心灵的触动，点缀着黄河的雄浑。我喜欢他对黄河之父的比喻。他有母亲河的宽容和养育。他有着独特的包护和力量，是一个看不见的支持和无言的支持。像是责任，像是拼搏，孕育着永远向前拼搏的豪迈。

十年前的今天，他两次跨过黄河，无所畏惧，充满挑战，在父亲的保护下登上了对岸。今日入水的一瞬，她相机下咔的定格，一条落满红霞的喧嚣大河汹涌着菱角分明的大浪，一个半裸的宽臂膀男人正张开双臂朝着莽莽的巨川奔去。像是怒吼，像是皈依。

父亲般雄浑庇护的黄河，领着北方厚重的一条条河，叙说着一代人的热情。长江，在这里是不适宜的，她显得太单薄，太瘦小了。卷着泥沙，狂吼着奔向大海，黄河，庇护着代代青年，奋勇向前。

▲ 奔腾的托什干河读后感 ▼

童年就像一条小河，从你生命的河床里流过，它流得那么缓慢，又流得那么湍急……

好像，童年时总是在盼着长大，好像长大了就可以摆脱那些身不由己，就可以真的自由自在；成人时又总是在怀念童年，好像童年有好多事情还没来得及做，又分明有好多好多浪花值得反复翻看。

《童年河》是作家赵丽宏写的第一篇长篇小说，而且是写给孩子的小说，小说以河开始，以河结束，小说的开始雪弟离开崇明岛上的乡下老家，“后门外面是一条河，一条小船泊在河边。雪弟的行李已经搬到了船舱里……”在那条河里，雪弟在亲婆的注视下学会了游泳，；小说的结尾，会游泳的雪弟勇敢地救出最后一个落水孩子“小蜜蜂”。可是不久，年近八旬的亲婆离开了。

正像小说最后一章的“问题漂流瓶”说的那样——“爱和美的力量创造了一个又一个奇迹。”初读这小说，觉得那爱太遥远，那美不真实。总是在问，为什么会有那么心思细腻、懂事的孩子？为什么别人家的亲婆就那么好？为什么人家的乡下是那么美？为什么雪弟的爸爸是那么和蔼可亲？为什么他的同学、伙伴会那么可爱？于是总无法向别的小说那样有代入感，只是冷冷地看故事，偶尔甚至于不屑道：“这故事也太完美了吧。”

可是，后来想起来，这是小说，这是儿童小说。即使现实再如何不堪，总是要向往一种美好。读到最后，忽然明白作者的用心，那是一种多么广博的胸怀啊！正如作者所说“童心的天真单纯和透明澄澈，也是不会改变的。”为什么非要早早地去改变呢？童年的河流本就应该是透明澄澈的啊。

作者在后记里讲“我的同辈人，读这样的小说，也许会产生共鸣，因为他们熟悉那个时代。现在的少年人，大概也不会拒绝这样的小说。”地域的差异也许也是让我这种年龄挺大的读者产生了些许隔阂的原因之一。但最终还是被打动的原因，归根到底还是作者用爱和美描绘了一幅透明澄澈的童年画卷。赵丽宏多是写散文，他说“难免多一点散文的笔调和气息。”我觉得这反而更增加了本书的文字美感。

这个版本在每一章的后面都设置了“问题漂流瓶”和“童年河的回答”，是不可多得的儿童文学读本。

这是一个很好的时代，读书已经不再是一件奢侈的事情，愿少年们多读一些美丽、有爱的文字，永远心向光明，随着童年河的流淌慢慢长大。

▲ 奔腾的托什干河读后感 ▼

最近正在读张承志的《北方的河》，一部被为诗的小说。正如题目所示，描写的是祖国北方的四大雄浑的河――黄河、无定河、湟水、永定河。不失诗的赞誉，贯穿着他一贯的文风，大气而有力量，深沉雄厚的语言描绘着同样雄浑的河。

王蒙在《大地和青春的赞礼》中评价这是一首刚强滚烫的歌，一份鼓舞人心的精神，真切，燃烧着眼珠。

闪闪发光的河，横穿在“黄土冒”中，滚着浑厚的黄土的气息，便是母亲河：黄河。我想该是全书中最值得品味的一段吧。读着那北流不息的晚霞烧红了的赤铜水般的黄河，不觉想起了曾经课本里精读的那篇他的文章《汉家寨》，一种强烈的喘息震撼着人心，酷似那苍凉广阔中的坚守，像万顷铁石一般激荡着什么；那《心灵史》中哲合忍耶回民干涸阔土中的信念的追求，执着而沉重。一种无形的力量埋藏的“他”心中，激荡在黄河岩石间激起的白浪中。

他和她的心灵的触动，点缀着黄河的雄浑。我喜欢他对黄河“父亲”的比喻，拥有“母亲”河的包容孕育，而有多了父亲特有的庇护与力量，是一种无形的支持，无言的承托。像是责任，像是拼搏，孕育着永远向前拼搏的豪迈。他十年前与今日两次横渡黄河的无畏与挑战，在“父亲”的“庇护”下再登彼岸。今日入水的一瞬，她相机下“咔”的定格，一条落满红霞的喧嚣大河汹涌着菱角分明的大浪，一个半裸的宽臂膀男人正张开双臂朝着莽莽的巨川奔去。像是怒吼，像是皈依。

“父亲”般雄浑庇护的黄河，领着北方厚重的一条条河，叙说着一代人的热情。长江，在这里是不适宜的，她显得太单薄，太瘦小了。卷着泥沙，狂吼着奔向大海，黄河，庇护着代代青年，奋勇向前。

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放假了，我总有时间接触奇奇怪怪的东西。这不，最近有一首曲子引发了我的好奇心，其名为芥川龙之介的河童。芥川龙之介是我所熟悉的一名日本小说家，而这首曲子竟然与这位名作家有所关联，不得不令人对其产生几分兴趣。

伴随奇妙的旋律，我紧盯着那怪异的曲名陷入沉思，而那时我还不知道所谓《河童》其实是芥川龙之介先生的一部小说。

于是乎，我便去阅读了芥川龙之介的《河童》。小说以一位精神病患者的口吻，讲述他在登山途中误入河童国的事。在河童国，他亲眼目睹了这个与人类社会及其相似又有所不同的世界，接触了与人类有同等智商的河童国居民。他最后因怀念人类社会而逃出了河童国，却立即又对人类社会感到嫌恶和绝望，又想逃回河童国，却在途中被认为是精神病人而被送进了精神病院。

作为一名只读过芥川龙之介《罗生门》《地狱变》等作品的少年读者，我还是第一次接触芥川龙之介这种虚构而荒诞风格的作品。芥川以往的作品，大部分都是对古代故事的改写，又或是以其为背景进行，《罗生门》和《地狱变》便在此列。

《河童》是芥川晚年的作品之一，发表之后不久，芥川龙之介就离开了人世。阅读《河童》的感觉也与以往我所阅读的芥川作品不同，倒是读出了几份《格列佛游记》（大人国，小人国那个）的味道突然脱离人类社会的主人公（那位精神病患者）来到一个与世隔绝的国度，了解并感受到了异于人世的奇异社会及其独有的社会观念。

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芥川龙之介处在一个动荡不安，社会矛盾尖锐的时代，他对现实的讽刺，也似乎是这个时代的常态。《河童》中在对这个异常世界的社会制度进行叙述的同时，也讽刺了当下的人类社会。这点是《河童》和《格列佛游记》共有的特征。但是，《河童》也有其特有的一面。

当你一点一点读到后面，《河童》给人的感觉就渐渐从浪漫的奇异国度转变成了荒诞怪异的河童社会。在河童国，河童医生在河童母亲分娩时，会让河童父亲向母亲肚子里的小河童询问其究竟想不想出生。

一位小河童向他父亲表示：我不想出生，因为首先仅爸爸的遗传性精神病我就受不了，其次我不愿做一个河童。随后，河童医生便顺从这位尚未出生的生命的意愿，将这个生命抹消在其母亲的肚子里。

河童国的河童有着充分的自我权力，孩童出生与否可以由自己选择，而这份权力在人类社会是没有的。这种荒诞的存在反衬着芥川龙之介眼中那种人受制于人，人的自由可望而不可求的世界是多么扭曲。河童们的孩子还没出生就会说话，这看似荒谬且违反科学的事情，却恰如其分地突出了作者眼中对人世间的绝望。

芥川龙之介一直在绝望中苦苦挣扎，大正四年尚在大学学习的芥川龙之介在给挚友恒藤恭的信中曾写道：社会是丑恶的，自己也是丑恶的，而目睹这样的现实去生活更是痛苦的如果说这一切都是神的安排，那么这种安排就是最恶毒的嘲弄有时我曾想对神的复仇就意味着抛弃自己的生命。

在晚年，芥川龙之介不但对现实社会感到绝望，而且对人生也失去了信心。所谓他的晚年，也不过35岁，他最终服下安眠药自杀了。那个年代的文人似乎都很短命，不是死于无药可医的疾病，就是因对社会的绝望而自我了结。

读过芥川龙之介小说的人都知道他究竟有多么天才。他的创作注重技巧，风格纤细华丽，形式结构堪称完美。就是这样的一个人，在无法忍受社会的丑恶之后，选择了结束自己生命这个唯一能够逃离人世的做法。芥川龙之介的一生，在某些地方与《河童》中那位想要逃离人世而终成疯子的主人公出奇地相似。

我接触《河童》的缘由那首名为芥川龙之介的河童的曲子能给人一种平静的感觉，细听之下，那份悠扬的旋律令人百听不厌，仿佛细雨的湖面荡起缓缓的涟漪（虽然大部分感觉是因为前一首曲子过于欢快而形成了对比，两首曲子是同一组的，应该是作者特意弄的）。而小说《河童》更像是矛盾、疑惑、绝望心境的产物，通篇给人一种阴郁、压抑之感。

读完小说再去听曲子，你会觉得，静谧的湖面上，几多荷花点缀其上，本来悠扬的旋律竟也生出几份淡淡的忧愁来。在对其背景进行些许了解之后，感觉这首原本就很美的音乐更添了几份灵动的内涵，这大概就是文化的魅力所在吧。

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在当代世界教育家行列中，有一位很引人注目，他就是B.A.苏霍姆林斯基（1918-1970）。他之所以引人注目，在于他虽然工作岗位平凡无奇，——位普通乡村学校的校长，他的作为却超群出众，在造就全面发展的人才方面成绩卓着。

与苏霍姆林斯基这个名字紧密相联的，便是“帕夫雷什中学”。这是苏联乌克兰境内的一所十年制普通乡村学校。苏霍姆林斯基的大部分教育生涯就是在这里度过的。他以这里为基地，实践发展他“自己的教育信念”；他以这里为取材源泉，抒写他那生动感人的教育诗篇。用他自己的话说，他在这里的“教育劳动充满了紧张的探索和思考”。结果，他使这所偏僻的乡村学校变成了享誉世界的教育实验中心之一，变成了远方来访者求经取宝的场所。

近日我阅读了《帕夫雷什中学》一书，收获颇丰。这本书总结了苏霍姆林斯基在帕夫雷什中学多年的教学教育工作经验，全面地系统地介绍了苏霍姆林斯基的全面和谐发展教育理论和实践。对了解教育家本人及其教育理念，办学思想和施教措施具有很大作用。

《帕夫雷什中学》一书俗易懂。它以论统实，富论于实；结构严整经纬分明。其中前言部分言简意赅地阐述了笔者的基本教育信念。第一章介绍了该校从校长到教师整个集体朝气蓬勃的概貌。第二章则把该校富于教育性的物质环境主动形象地展示在读者面前，第三、四、五、六、七各章分别就体育与健康德育、智育、劳动教育、美育五个方面详尽地说明作者全面和谐教育的见解和作法。

《帕夫雷什中学》是一部“活教育学”大家可以了解到校长应具备怎样的品质和素质？校长的领导职能和技巧是什么？苏霍姆林斯基是怎样提高自己的素养？在书中我学习到：学校的领导，首先是教育思想上的领导，其次是行政上的领导。书中大量记述了他如何坚持听课、兼做班主任、同学生同活动、同游戏、同读书等事迹。该书介绍了苏氏作校长的高明之处，在于让教师过着丰富多彩的精神生活。

从该书中还可以了解到，一个好教师应当具备哪些素养？教师应当怎样去提高自己的素养？

《帕夫雷什中学》的主线索是培养全面和谐发展的人。作者的主要观点有：（1）建立家庭一学校教育体系是为培养全面发展的人所采取有的效措施之一。（2）为培养全面发展的人，苏霍姆林斯基从教育出发，为学生创设一个有利于身心发展的物质环境。（3）在全面发展的施教上，他为学生提供了一种精神环境--丰富而多方面的精神生活。（4）确信学科爱好对促进全面发展的巨大作用，强调掌握所有学科的深刻基础知识与发展一门学科或一门知识上的特殊兴趣相结合是人的全面发展的重要条件。（5）确信劳动对全面发展的意义。认为要使人的个性得到充分发挥，就要让他从事自己最喜欢的劳动。（6）“大自然”的教育观。

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