管仲的管理思想总结

信息与电子工程学院

理论课教案

2018-2019学年第二学期

共 1 册第 1 册）

课程名称管理学

教材名称管理学

任课教师邱倩

班级：18信息管理与信息系统1班

教研室： 会计教研室

信息与电子工程学院制

教案编写说明

1、 教案规范化写作是课程建设的重要组成部分。为进一步加强课程建设，规范教案管理，特制定教案编制说明。

二、教案的编写规范

1.教师上课要有完整的教案，按照课程教案编写要求书写或以word文档编制的纸质教案，不能以课件幻灯片的打印稿代替纸质教案。

2每位教师的教案应每学期装订成册，统一格式加封面和首页。

三。教学计划编制的具体格式一般应包括以下主要内容：

（1）教学目的(教学目标)：即教学中体现“课程的总体目标”和“章节的目标”及预期达到的效果。

（2）教学重点、难点及对应策略：本部分是指该课程或该章节的重点和难点部分，是学生必须掌握和加强学习的知识点，在讲解时要有可行的对应策略。

（3）教学内容提纲及时间分配：是指通过对教学大纲、教材和主要参考资料的研析，确定课堂教学的主要知识点，并对每部分内容安排大约讲解时间。

（4）课堂教学设计与实施过程：是根据教学目的进行的教学实施过程、包括时间分配、课程导入、教学方法和辅助手段、师生互动等设计或选择。

（5） 教学反馈与总结（课内总结）：评价课程教学中知识的科学性和完整性；教学环节的设计；教学重、难点的把握；师生双边活动的设计；对课堂教学过程如教学效果等进行总结和分析，可以为今后的教学提供经验和素材。

◆ 管仲的管理思想总结 ◆

有“春秋第一相”之称的管仲，是一位打经济战的高手。《管子·轻重篇》收录了管仲靠“重金求鹿”而使楚国大败的趣闻。

齐桓公把南方的楚国看成称霸事业上的“假想敌”，但楚国的军事力量很强，这让齐桓公很头痛。

管仲告诉齐桓公：要称霸，办法很多，未必要打，运用市场的手段即可。

没过多久，楚国市面上突然出现了一批来自齐国的客商，他们高价收购楚国的鹿，并到处扬言：“齐桓公好鹿，愿不惜重金购买！”

在当时，楚国人把鹿当作肉食动物，花两个铜币就可以买一只。齐国商人一开始花3枚铜币买一只鹿，半个月后涨到5枚铜币一只。

一石激起千层浪。鹿在市场上走俏的消息很快传遍了楚国。楚成王高兴异常，设宴摆酒大宴群臣。酒宴上，楚成王乐呵呵地说：“10年前，卫国的卫懿公就是因为好鹤，才玩物丧志把国家给整灭亡了。如今齐桓公好鹿，难道他不是在重蹈卫国的覆辙吗？看着吧，齐国很快就会元气大伤，天下还是寡人的。”

几天后，这些出手阔绰的齐国商人又把鹿价提高到了40枚铜币一只。

楚国的农夫们见一只鹿的价钱居然抵得上数千斤粮食，太有利可图了，于是纷纷放下农具，操起猎具到深山里去捕鹿。就是这一年，楚国的大片田地都撂荒了，而铜币却盆满钵满。

楚国人很得意：原来致富这么容易啊。接下来的事情让楚国人傻眼了。管仲让齐桓公发布统一号令，严格禁止各诸侯国与楚国通粮贸易。

这下楚国人惨了，粮价疯涨，铜币又不能吃。楚王慌了，派人四处买粮，却都被齐国拦截。逃往齐国的楚国难民多达本国人口的十分之四。

楚国政权因之而风雨飘摇，无奈之下，楚王只好遣使向齐桓公求和，承认了齐国的霸主地位。

管仲兵不血刃，就制伏了楚国。

◆ 管仲的管理思想总结 ◆

(?—前645)春秋初齐国政治家。又称管敬仲，名夷吾，字仲，颖上(今属安徽)人。齐桓公即位后，任用为卿，以主持政务，尊称“仲父”。他整顿齐国内政，力行改革，将国都分为十五士乡、六工商乡，分野为五属，设置各级官吏。并按士乡之乡里组织为军事编制，训练士卒。建立选拔人材的制度。主张按土地好坏分等征税。发展盐铁业，铸造货币，调剂物价，使齐国富强。助桓公以“尊王攘夷”号召诸侯， 成为五霸之首。
         公元前645春秋初期齐国主政之卿，政治家、军事谋略家。又称管敬仲。名夷吾，字仲。周王同族姬姓之后，生于颍上(颍水之滨)。青年时曾经商、从军，又三次为小官，均被辞。 齐襄公时，与挚友鲍叔牙同为齐国公室侍臣。周庄王十二年(前685)，在齐国内乱中，助公子纠同公子小白(齐桓公)争夺君位失败。虽一度为齐桓公所忌恨,终以经世之才,经鲍叔牙力荐，被桓公重用为卿，主持国政。向桓公提出修好近邻、先内后外、待时而动的治国求霸之策，而桓公未听其言，于次年轻率攻鲁，在长勺之战中被鲁军击败。战后，辅佐桓公励精图治，推行旨在富国强兵的改革。政治上革新西周以来的“国”、“野”制度，实行“参其国而伍其鄙”(《国语·齐语》)之制,国、鄙之中,破除等级依附关系,集政权、军权于国君及大贵族手中。
           军事上“作内政而寄军令”,实行兵民合一,军政合一。规定“国”中5家为轨，出5人为伍，由轨长率领;10轨为里，出50人为小戎，由里有司率领;4里为连,出200人为卒,由连长率领;10连为乡，出2000人为旅，举乡良人率领;5乡一帅，出万人为军，由5乡之帅率领。全国15士乡，共组建三军，桓公率中军，上卿国氏、高氏各率一军,开创诸侯大国有三军,每军万人的军事体制。由于士乡之民不得迁徙，世代专服兵役，故“夜战声相闻，足以不乖;昼战目相见，足以相识”(《国语·齐语》)，有利于提高军队士气和战斗力。又加强兵器制造，并制定用甲兵赎罪的法令，以增加武器。经济上革新赋税制度，充实国家财力,保障三军供给,使齐成为物质基础雄厚、军事实力最强之国。鉴于周王尚为名义上的天下共主，并顺应中原各国希望联合抗御戎狄侵扰的形势，乃以“尊王攘夷”为号召，佐桓公北攻山戎，南征楚国，扶助王室，救邢存卫，主持会盟，终成首创霸业之功。因有殊勋于齐，被桓公尊为仲父。管仲治齐以成霸的业绩，对推动中原地区经济、文化的发展，促进民族融合起着重要作用。托名管仲所作的《管子》

◆ 管仲的管理思想总结 ◆

哲理故事：管仲的“忽悠”

有一年，齐国军粮出现短缺。齐桓公忧心忡忡地对大臣管仲说：你一向足智多谋，你能不能想个法子，在不增加百姓赋税的前提下，为国库筹备足够的军粮呢？这好办！管仲胸有成竹地点了点头说，前几天，北郭有个人，挖地时挖出来一只龟，这只龟就值五百亩地的粮食。我去把那只乌龟弄回来就行了。齐桓公不知道管仲的葫芦里要卖什么药，但他相信管仲的智慧，便没多说什么，任由管仲行动。

第二天，管仲派出十乘车的使团，浩浩荡荡前往那个人家，赐给他官帽一顶后，便一路敲锣打鼓，把那只龟给请了回来，供奉在寺庙前的大台上。白天杀了四头牛祭祀它，晚上派百名士兵把守。众人大惑不解，一只乌龟何以受此隆重的礼遇？管仲就宣称：这只龟是东海海神的儿子，是无价之宝，谁要拥有了它，要风得风要雨得雨。

这下，举国上下都沸腾了，那只乌龟也被越传越神乎。后来，齐国出兵攻打孤竹，管仲打听到齐国的首富丁家，粮食够大军吃五个月。于是，他就去找丁家老爷，说要把那只乌龟抵押给他，换他的粮食。丁家老爷受宠若惊，赶紧收了那只龟回家供着，而齐军出征孤竹的粮食问题就这么解决了。

齐桓公听说了此事，哈哈大笑：管仲你真能忽悠啊，一只无用的乌龟竟让你忽悠来数万担粮食！管仲嘿嘿笑道：大王，这个世间如果没有盲从、贪心之人，小臣上哪儿去忽悠啊？

◆ 管仲的管理思想总结 ◆

1、一言得而天下服，一言定而天下听，公之谓也

2、今日不为，明日亡货。昔之日已往而不来矣

3、善气迎人，亲如兄弟；恶气迎人，害于戈兵

4、天下不患无臣，患无君以使之。天下不患无财，患无人以分之。

5、粟者，王之本事也，人主之大务，有人之涂，治国之道也。

6、明一者皇，察道者帝，通德者王，谋得兵胜者霸。

7、如果你决心称霸诸侯，国家就可以安定富强，你如果要安于现状，国家就不能安定富强。

8、圣人若天然，无私覆，若地然，无私载也

9、一年之计，莫于树谷；十年之计，莫于树木；百年之计，莫于树人。

10、凡牧民者，必知其疾，而忧之以德，勿慎以罪，勿止以力。慎此四者，足以治民也。

11、“务在四时，守在仓廪”

12、政之所兴在顺民心，政之所废在逆民心

13、利之所在，虽千仞之山，无所不上；深源之下，无所不人焉。

14、异于常情之举，必定暗藏非常之企图。

15、疑今者察之古，不知来者视之往

16、仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。

17、礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡

18、衣冠不正，则宾者不肃。

19、善气迎人，亲如弟兄；恶气迎人，害于戈兵。

20、士不厌学，故能成其圣。

◆ 管仲的管理思想总结 ◆

《管仲非仁者与》文章中主要记录的是孔子与他的弟子对管仲的一些评价和议论。文章开头子贡向孔子提问，关于管仲能不能算得上是一位仁人的问题，子贡很困惑，齐襄公死后管仲本致力于帮助公子纠取得王位，但公子纠最终败给小白，小白最后成为了齐桓公而且杀了公子纠，而管仲不仅没有为公子纠殉死反谋，而做了齐桓公丞相。

对于子贡的困惑孔子解释说：“如果不是管仲利用自己的才能帮助齐国变得强盛，那么齐国的百姓就不会有这么好的生活，就连你和我也会穿着胸口敞开的衣服死在山间的沟壑中，而不是像现在这样。”

在这篇文章还记录了公孙丑和曾西的讨论，在讨论过程中公孙丑问曾西，如果曾西在齐国任职的话有没有可能能够和管仲相提并论，曾西和管仲谁更贤能呢？听到公孙丑的话曾西非常的愤怒，他告诉公孙丑：“管仲得到了君主的信任，行使着国家的政权，但他为国家所做的功业却太少了也太过卑微了，所以我不屑于和管仲比较。”

这一篇文章中记载的两次讨论，孔子与子贡的论述肯定了管仲为齐国所做的伟大功业，通过管仲为人民带来了幸福的生活而确定了管仲的才能。而公孙丑与曾西的讨论对管仲的功业却是相反的态度，曾西认为管仲为国家所做的根本不算什么。从这篇文章可以看出管仲一生的功业不同的人有不同的评判。

◆ 管仲的管理思想总结 ◆

亲爱的同学们，尊敬的老师们：

大家好！今天我演讲的主题是识人属鲍叔，谦让赞鲍叔。

众所周知中国自古乃文化之都，礼仪之邦，早在春秋时期，齐国两位公子争夺君位，管仲与鲍叔分别辅佐他们，二者形成敌对的状态，后来小白即位史称齐桓公，鲍叔却向桓公推举管仲他自己甘愿旗下，正因为鲍叔的知人善用，谦虚礼让齐国才成就一代霸业。

知人善用——国家兴盛之根本，民族复兴之脊梁。鲍叔看到管仲的才能向齐桓公推举才得以重用，齐国也因此才能兴盛富强，齐桓公也被称为九合诸侯、一匡天下为“春秋五霸”之首，此等功劳都离不开鲍叔的知人善用啊，正如司马迁所说：“天下不多管仲之贤而多鲍叔能知人也。”由此观之，新中国的今天繁荣昌盛，国泰民安，民族富强，能有此成就也离不开国家的知人善用。中国科技迅速发展，玉兔二号月球背面着陆，蛟龙号深潜，中国已实现了上可九天揽月，下五洋可捉鳖，这些成就都是国家对人才的善用，两弹一星的邓稼先，毕生致力于核武器研究的钱学森，医学界的“巨人”屠呦呦，“杂交水稻之父”袁隆平，奋战于抗疫一线的钟南山等，这些伟人都是民族的脊梁，国家的骄傲，但是这些都离不开国家的知人善用，由此观之，知人善用乃国家兴盛之根本，民族之脊梁。

谦虚礼让——中华之礼节，文化之传统。鲍叔为能让管仲得以重用自己甘居其下，此等谦虚礼让之礼节不正是中华文化之传统吗？XXX主席曾说过：“虚心使人进步，骄傲使人落后，我们应当永远记住这个真理。”古时蔺相如对廉颇的无礼，再三谦让中使廉颇番然顿悟负荆请罪一致，对外成为千古之美谈；今朝公车礼让已成为一种时代人们潮流的趋势，社会的公众道德的体现。谦虚礼让从古至今被中国人所传承弘扬，不曾中断，此乃中华之礼节，文化之传统。

良将用兵，能用其所长；织工织布，能尽善尽美，推起伯公都能如此—亚里士多德；虚己者进德之基—方孝孺。知人善用乃国家之首，谦虚礼让乃国人之礼仪，二者结合乃古之传承精之风度。

古时鲍叔的知人善用谦虚礼让，让齐国富强兴盛，作为新时代的我们更应该紧随国家脚步，只争朝夕，不负韶华，为礼赞新中国奋斗新时代而努力拼搏吧！

我的发言到此结束，谢谢大家。

◆ 管仲的管理思想总结 ◆

管理学是在企业管理的实践中逐步发展起来的，内容光焕发丰富，学问繁多。但最基本的是四个方面，即管理思想、管理内容、管理方法和管理手段。其中核心是管理思想，它是管理学的灵魂。所有这一切都是在管理思想的支配下发生的。因此，要把管理工作做好，首先必须有正确的管理思想。那么最基本的管理思想是什么呢?我认为有以下几个主要方面：

生产以营活动是人类活动的重要组成部分。在企业里矛盾也是普遍存在的。有人知名人士是“建设性矛盾”，诸如：企业微观发展与国家宏观调控的矛盾：产品与市场的矛盾;采用先进装备、先进技术与产品成本的矛盾;管理人员与员工的矛盾;领导成员之间的矛盾;搞高职工裙带福利待遇与减少利润的矛盾;供应部门与生产部门的矛盾;上道工序与下道工序的矛盾;企业之间的矛盾;国内市场与国外市场的矛盾等等。企业矛盾，时时都有会出现。企业管理者应学会善于认识和解决这些矛盾，就会使企业兴旺发达，不断前进，否则，就会使企业问题成堆、日益尖锐、到处碰壁，走投无路，直到倒闭。

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用矛盾的思想管理企业，还要学会抓主要矛盾，抓主要矛盾要抓矛盾的主要方面。企业在一定的发展时期主要矛盾可能是不同的，在一般情况下企业产品与市场的矛盾是长期存在的，是基本矛盾，企业成本与效益始终是企业的主要矛盾。

企业战略就是了解掌握生产经营的发展规律，按照规律制定企业战略，对企业实行战略管理。

战略对一个企业来说，具有兴旺发达和生死存亡的作用。未来学家阿乐曼-托夫苈说：“对没有战略的企业来说，就像在险恶的气候中飞行的飞机，始终在气流中颠簸，不管企业的规模多大、地位多稳定，都将在新的革命性技术和经济的大变革中失去其生存的条件。”这充分说明企业战略管理的重要性。因此，一个企业管理者要集中精力、时间，群策群力，用科学的方法制定自己的战略。如何制定战略，实行战略管理，我们先辈给我们留下了许多思想，如“没有调查就研究就没有发言权”、“反对本本主义”、反对形式主义，《实践论》、《矛盾论》都有制定战略的重要指导思想。要把自己企业的使命、国际环境、国内政策、行业情况、竞争对手、市场容量、顾客需求、科技发展程度.....进行相互关联的调查研究，抓住主要矛盾，科学的制定。制定战略要善于学习，依靠专家，学会“每事问”，千万不能自以为是犯主观主义的错误。国内一些知名企业垮台，都是当企业发展，有了规模，企业当权者就骄傲起来，自不量力，主观决策，最终导致失败。

经济活动是人的活动，人是企业财富的创造者。管理者必须尊重知识，尊重人才，使企业人才各得其所，各尽其才。

首先，要想把事业搞成功，必须有依靠人才的思想。要“求贤若渴”，要不耻下问，得到人才则如鱼得水，这是必要的基本认识。

其次，要关心人。用人必须给人以看得见的物质利益，为发挥其才能给予创造必须的条件，在精神上给他一个天高任鸟飞的'环境。

第三，要有鲜明的奖惩和激励机制。能者上，庸者下。是事业发展的表现，是团结多数形成积极向上的重要因素。奖惩不明，好坏不分，是抹杀积极性和涣散集团体的重要原因。

最后，管理者个人的人格力量也是重要的。在工作中，必须“亲君子，远小人。”正确处理个人与集体的关系，关于发掘群众的智慧。一个管理者只有在群众中树立起一个“正”形象，就可以把一些有用之人团结在自己的周围。做到既廛职格领导，同时也显示出人格的领导力量。

由于社会的文明、科技的不断发展，人类的需要也越来越高，由此注一个企业的管理者必须具有不断创新的思想，不断学习现代的管理知识，运用最新的管理方法和管理手段。

应该承认，我我国企业管理者的素质是不高的。因此，在新的历史时期，培养和提高我国的管理才或者企业家是多么迫切，多么重要。因此，能否建立和培养一支现代化企业家的队伍，成为建立社会主义市场经济，提高经济素质、企业素质和两个根本转变的关键。日本管理专家廉田胜说："企业成功与否，经营领导占70%的作用，尤其他们的管理思想、思维方式又是重中之重。所以，培训提高管理者首先使其具有正确的管理思想是一个前提。

◆ 管仲的管理思想总结 ◆

管仲（约前723或前716～前645），名夷吾，谥曰“敬仲”，颍上（今属安徽）人，史称管子。春秋时期齐国著名政治家、军事家，周穆王之后代。管仲少时丧父，老母在堂，生活贫苦，不得不过早地挑起家庭重担，为维持生计，与鲍叔牙合伙经商；后从军，到齐国，几经...

博通 坟典 ，淹贯古今；有经天纬地之才，济世匡时之略。

管仲注重经济，反对空谈主义，主张改革以 富国强兵 ，他说：“国多财则远者来，地辟举则民留处， 仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”， 唯物论 中“物质决定意识”的观念和《管子》的思想颇为接近。齐桓公尊管仲为“ 仲父 ”，授权让他主持一系列政治和经济改革：在全国划分政区，组织军事编制，设官吏管理；建立选拔人才制度，士经三审选，可为“上卿之赞”（助理）；按土地分等征税，禁止贵族掠夺私产；发展盐铁业，铸造货币，调剂物价。 管仲改革 的实质，改革土地和人口制度。管仲改革成效显著，齐国由此国力大振。对外，管仲提出“尊王攘夷”，联合北方邻国，抵抗 山戎族 南侵。这一外交战略也获得成功。后来 孔子 感叹说：“微管仲，吾 披发 左衽 已！”。

管仲 ――辅佐 齐桓公 创立霸业，是 春秋 时期的大政治家。他处的时代正是列国并峙，互相征战不休。当时在黄河下游比较活跃的大国有齐、 鲁 、 郑 、 宋 、 卫 ；小国有邢、遂、谭、纪、杞。大国又分两派，一派是郑、齐、鲁，一派是宋、卫。小国也附属在各个大国一边。两派的力量以郑、齐、鲁为强。由于郑国发生内乱，渐渐中衰，齐国慢慢强大，逐渐成了各国的霸主。

此时，边境的各族也都发展起来。北方的狄人开始南下，成为 中原 各国的严重威胁。西方的戎人也开始东进，戎国经常侵犯鲁国和曹国，北戎又侵犯郑国，山戎又进攻燕国，伊洛之戎又进攻周王室。而南方的蛮人也跃跃欲试，想要北上。边境民族内侵，与周王室的衰弱是分不开的。在春秋之初周王还有些威信，自从鲁桓公五年(前7)周郑绪葛之战，周桓王的肩被郑祝聃射中，王师大败。此后周王室就一蹶不振。 齐襄公 四年(前694年)周王室发生内乱， 庄王 杀了 周公 黑肩。

晋献公 二年(前675年)，周王室的�J国、边伯、石速、詹父、子禽祝跪等五 大夫 叛乱，后经郑、虢出面调解才平息。周惠王为了报答郑、虢，将虎牢以东送给郑国，把酒泉送给虢国。于是王畿越来越小，威信也就越来越低。

管仲 ，又名夷吾，也称敬仲，颍上(今安徽省 颍上县 )人。他的祖先是姬姓的后代，与周王室同宗。父亲管庄是齐国的大夫，后来家道中衰，到管仲时已经很贫困。为了谋生，管仲做过当时认为是微贱的.商人。他到过许多地方，接触过各式各样的人，见过许多世面，从而积累了丰富的社会经验。他几次想当官，但都没有成功。

公元前6， 齐僖公 驾崩，留下三个儿子，太子诸儿、公子纠和小白。齐僖公死后，太子诸儿即位，是为齐襄公。太子诸儿虽然居长即位，但品质卑劣，齐国前途令国中老臣深为忧虑。 当时，管仲和鲍叔牙分别辅佐公子纠和公子小白。一双好友，给两个公子当师傅，实为美谈。不过鲍叔牙当初对齐僖公令其辅佐公子小白很不满意，常常称病不出，‘因为他认为“知子莫若父，知臣莫若君”。国君知道小白将来没有希望继承君位，又以为他没有才能，才让他辅佐小白。而管仲却不以为然，当他了解内情后，劝导鲍叔牙说：“国内诸人因厌恶公子纠的母亲，以至于不喜欢公子纠本人，反而同情小白没有母亲。将来统治齐国的，非纠即白。公子小白虽然没有公子纠聪明，而且还很性急，但却有远虑。不是我管仲，无人理解公子小白。公子纠即使日后废兄立君，也将一事无成。到时不是你鲍叔牙来安定国家，还有谁呢?”这样，鲍叔牙听从了管仲的意见，出来接受任命，竭力尽心侍奉小白。 不久，齐襄公与其妹鲁桓公的夫人文姜秘谋私通，醉杀了鲁桓公。对此，具有政治远见的管仲和鲍叔牙都预感到齐国将会发生大乱。所以他们都替自己的主子想方设法找出路。公子纠的母亲是鲁君的女儿，因此管仲和 召忽 就保护公子纠逃到鲁国去躲避。 公子小白 的母亲是卫君的女儿，卫国离齐国太远，所以鲍叔牙就同公子小白跑到齐国的南邻莒国去躲避。公子纠和公子小白去的地方虽然一南一西，打算却都是一个，都是静观事态的发展，伺机而动。

齐襄公十二年(前686年)，齐国内乱终于爆发。齐襄公叔伯兄弟公孙无知因齐襄公即位后废除了他原来享有的特殊权利而恼怒，勾结大夫闯入宫中，杀死齐襄公，自立为国君。 公孙无知 在位仅一年有余，齐国贵族又杀死公孙无知，一时齐国无君，一片混乱。两个逃亡在外的公子，一见时机成熟，都想急忙设法回国，以便夺取国君的宝座。齐国在公孙无知死后，商议拥立新君的各派势力中，正卿高溪势力最大，他和公子小白自幼相好。高溪又同另一个大夫国氏勾结，暗中派人急去莒国请公子小白回国继位。公子小白接信后又和鲍叔牙仔细分析国内形势，然后向 莒国 借了兵车，日夜兼程回国。鲁庄公知道齐国无君后，也万分焦急，立即派兵护送公子纠回国。后来发现公子小白已经先出发回国。管仲于是决定自请先行，亲率30乘兵车到莒国通往齐国的路上去截击公子小白。人马过即墨30余里，正遇见公子小白的大队车马。管仲非常沉着，等公子小白车马走近，就操起箭来对准射去，只听哨啷一声，一箭射中，公子小白应声倒下。管仲见公子小白已射死；就率领人马回去。其实公子 小白没有死，管仲一箭射中他的铜制衣带勾上，公子小白急中生智咬破舌尖装死倒下。经此一惊，公子小白与鲍叔牙更加警惕，飞速向齐国挺进。当他们来到临淄时，由鲍叔牙先进城里劝说，齐国正卿高氏和国氏都同意护立公子小白为国君，于是公子小白就进城，顺利地登上君位，这就是历史上有名的齐桓公。

◆ 管仲的管理思想总结 ◆

管仲之所以能相齐成霸，是与鲍叔牙的知才善荐分不开的。管仲晚年曾感动地说：“我与鲍叔牙经商而多取财利，他不认为我贪心;同鲍叔牙谋事，我把事情办糟了，他不认为我愚蠢;我三次从阵地上逃跑，他不认为我胆小怕死;我做官被驱逐，他不认为我不肖;我辅佐公子纠败而被囚忍辱，他不认为我不知羞耻……。生我者父母，知我者鲍子也!”

管仲有位好朋友鲍叔牙，两人友情很深。他们俩一起经商。在经商时赚了钱，管仲总是多分给自己，少分给鲍叔牙。而鲍叔牙对此从不和管仲计较。对此人们背地议论说，管仲贪财，不讲友谊，鲍叔牙知道后就替管仲解释，说管仲不是不讲友谊，只贪图金钱，他这样做，是由于他家贫困，多分给他钱，是我情愿的。管仲三次参加战斗，但三次都从阵上逃跑回来。因此人们讥笑他，说管仲贪生怕死，没有勇敢牺牲的精神，鲍叔牙听到这讥笑后，深知这不符合管仲的实际情况，就向人们解释说，管仲不怕死，因为他家有年迈的母亲，全靠他一人供养，所以他不得不那样做。管仲同鲍叔牙的友谊非常诚挚，他也多次想为鲍叔牙办些好事，不过都没有办成;不但没有办成，反给鲍叔牙造成很多新困难，还不如不办好。因此人们都认为管仲没有办事本领，鲍叔牙却不这样看，他心里明白，自己的朋友管仲是个很有本领的人。事情所以没有办成，只是由于机会没有成熟罢了。在长期交往中，他们两人结下了深情厚谊，管仲多次对人讲过：生我的是父母，知我的是鲍叔牙。

◆ 管仲的管理思想总结 ◆

我读了老马识途这个故事觉得太可笑了，不信啊，你们继续往下看吧。

公元679年,齐桓公与诸侯签订了立盟约,齐桓公登上了霸主,突然,北方的燕国过来找齐桓公要救兵,说山戎已经开始攻打他们来,要求齐桓公立刻援助他们,齐桓公到了燕国,可是山戎早就已经逃跑了,于是,齐桓公就开始去追,终于打败了山戎的人，就出了人。傍晚有一个山戎的士兵黄花拿者密卢的人头来跪在齐桓公面前说投降,于是他就开始给齐桓公带路,带到了一个迷谷,管仲说这是旱海,可能走不出去了,于是管仲找附近的人家借了几匹老马,老马识途,果然走出了这个迷谷。

我说这个齐桓公也真是笨的呀,明知道别人是敌人,还让敌人带路,笨蛋,他个黄花也真是的,投降也是假投降,干嘛还要把自己的主人给杀掉,从头说到底还是那个叫管仲的人比较聪明,不想前面那两个傻瓜,那个士兵和齐桓公应该多多向管仲学习,如果齐桓公能跟管仲一样聪明的话,那么齐国肯定会非常十分的发达的。

哎！反正我觉得管仲聪明过人。

◆ 管仲的管理思想总结 ◆

理论管理学是整个管理学体系中不可分割的重要组成部分,如何促进它的发展是管理学的重要课题.理论管理学的成熟与完善,对整个管理学的发展非常重要.在理论管理学的'理论来源中,主要途径之一就是挖掘中国传统文化思想,尤其是道家思想中蕴涵着的管理思想.

◆ 管仲的管理思想总结 ◆

管仲论

管仲论

作者：苏洵

管仲相桓公，霸诸侯，攘夷狄，终其身齐国富强，诸侯不敢叛。管仲死，竖刁、易牙、开方用，桓公薨于乱，五公子争立，其祸蔓延，讫简公，齐无宁岁。夫功之成，非成于成之日，盖必有所由起；祸之作，不作于作之日，亦必有所由兆。故齐之治也，吾不曰管仲，而曰鲍叔。及其乱也，吾不曰竖刁、易牙、开方，而曰管仲。何则？竖刁、易牙、开方三子，彼固乱人国者，顾其用之者，桓公也。夫有舜而后知放四凶，有仲尼而后知去少正卯。彼桓公何人也？顾其使桓公得用三子者，管仲也。仲之疾也，公问之相。当是时也，吾意以仲且举天下之贤者以对。而其言乃不过曰：竖刁、易牙、开方三子，非人情，不可近而已。

呜呼！仲以为桓公果能不用三子矣乎？仲与桓公处几年矣，亦知桓公之为人矣乎？桓公声不绝于耳，色不绝于目，而非三子者则无以遂其欲。彼其初之所以不用者，徒以有仲焉耳。一日无仲，则三子者可以弹冠而相庆矣。仲以为将死之言可以絷桓公之手足耶？夫齐国不患有三子，而患无仲。有仲，则三子者，三匹夫耳。不然，天下岂少三子之徒哉？虽桓公幸而听仲，诛此三人，而其余者，仲能悉数而去之耶？呜呼！仲可谓不知本者矣。因桓公之问，举天下之贤者以自代，则仲虽死，而齐国未为无仲也。夫何患三子者？不言可也。五伯莫盛于威、文，文公之才，不过桓公，其臣又皆不及仲；灵公之虐，不如孝公之宽厚。文公死，诸侯不敢叛晋，晋习文公之余威，犹得为诸侯之盟主百余年。何者？其君虽不肖，而尚有老成人焉。桓公之薨也，一乱涂地，无惑也，彼独恃一管仲，而仲则死矣。

夫天下未尝无贤者，盖有有臣而无君者矣。桓公在焉，而曰天下不复有管仲者，吾不信也。仲之书，有记其将死论鲍叔、宾胥无之为人，且各疏其短。是其心以为数子者皆不足以托国。而又逆知其将死，则其书诞谩不足信也。吾观史鰌，以不能进蘧伯玉，而退弥子瑕，故有身后之谏。萧何且死，举曹参以自代。大臣之用心，固宜如此也。夫国以一人兴，以一人亡。贤者不悲其身之死，而忧其国之衰，故必复有贤者，而后可以死。彼管仲者，何以死哉？

译文

管仲作丞相辅佐桓公，称霸于诸侯，排斥打击夷、狄等异族，终其一生都使齐国富强，诸侯不敢背叛。管仲死后，竖刁、易牙、开方被重用。桓公死于宫廷内乱，五位公子争抢君位，此祸蔓延，直到齐简公，齐国无一年安宁。

功业的完成，不是完成在成功之日，必然由一定的因素而引起；祸乱的发生，不是发作于作乱之时，也必有其根源而预兆。因此，齐国的安定强盛，我不说是由于管仲，而说是由于鲍叔。至于齐国的祸乱，我不说是由于竖刁、易牙、开方，而说是由于管仲。为什么呢？竖刁、易牙、开方三人本就是乱国者，但重用他们的是齐桓公。有了舜才知道流放四凶，有了仲尼然后才知道杀掉少正卯，那桓公是什么人，回头看来，使桓公重用这三个人的是管仲啊！管仲病危时，桓公询问丞相的人选。此时，我想管仲将推荐天下最贤能的人来作答，但他的话不过是竖刁、易牙、开方三个人，不讲人情，不能亲近罢了。

唉，管仲以为桓公果然能够不用这三个人吗？管仲和桓公相处多年了，该知道他的为人了吧。桓公是个音乐不停歇于耳，美色不离开眼的人。如无此三人，就无法满足他的欲望。他开始不重用他们，只是由于管仲在，一旦管仲没了，这三人就弹冠相庆了。管仲以为自己的遗言就可束缚桓公吗？齐国不怕有这三人，而是怕没有管仲。有管仲在，那这三人只是普通人罢了。若不是这样，天下难道缺跟这三人一样的人吗？即使桓公侥幸而听了管仲的话，杀了这三个人，但其余的这类人，管仲能一个也不剩地除掉他们吗？唉！管仲是不懂得从根本上着眼的人啊！如果他乘着齐桓公询问时，推荐天下贤人来代替自己，那么管仲虽死，齐国也不算是失去了管仲。这三人又有什么可怕的，就是不提他们也可以啊！

五霸中没有比齐桓公、晋文公再强的了。晋文公的才能比不上齐桓公，他的大臣也都赶不上管仲。晋灵公暴虐，不如齐孝公宽厚。可晋文公死后，诸侯不敢背叛晋国。晋国承袭文公的余威，还能在一百年里充当盟主。为什么呢？因为它的君主虽不贤明，但是还有老成练达的大臣存在。桓公死后，齐国一败涂地，这没有什么疑问奇啊！他仅依靠一个管仲，管仲却死了。

天下并非无贤人，确实是有贤臣而没有明君。桓公在世时，就说天下再没有管仲这样的人才。我不相信。管仲的书里有记载他将死时论及鲍叔牙、宾胥无的为人，并列出他们各自的短处。这是他心中认为这几个人都不能托以国家重任。而且预料自己将死。这部书实在是荒诞，不值得相信。我看史鳅，因为活着不能荐用蘧伯玉和斥退弥子瑕，为此有身后劝谏之事。萧何临死，推荐曹参代替自己。大臣的用心，本来应该如此啊！国家因一个人而兴盛，一个人而灭亡。贤人不悲痛自己的死亡，而忧虑国家的衰败。因此必须再推选出贤明的人来，然后才可以放心死去。那管仲，凭什么可以死掉呢？

赏析

管仲是历史上的名相之一。他辅佐齐桓公尊周室，攘夷狄，九合诸侯，一匡天下。他的功绩一向为人称道，连孔子对他都给予了很高的评价。对于这样一个典范人物，作者独能从其不能推荐贤人这一要害之处进行评说，其立论新奇，合乎情理。在封建社会中，一个有作为的政治家的去世往往会给国家带来消极的甚至是灾难性的影响，这种例子在历史上是不罕见的。因此，作者的见解是正确的。

本文文笔犀利，逻辑严密，令人无懈可击，正如清人吴楚材所说：立论一层深一层，引证一段系一段，似此卓识雄文，方能令古人心服。例如，为了说明管仲提出的竖刁等三人非人情不可近只是一句毫无意义的空话，他把齐桓公和舜、孔子进行比较，说明齐桓公不可能除掉这三个人。退一步说，即使是除掉了这三个人，天下岂少三子之徒哉。又如，在谈到管仲在临死时没有向桓公举荐贤人是一重大失误时，作者又用史、萧何的事迹进行对比，得出了大臣之用心，固宜如此也的结论，可以说是丝丝入扣，令人拍案叫绝。

本文批评了管仲在临死前未能荐贤自代，以致在他死后齐国发生了内乱。作者的观点颇为新奇，可以称为翻案文章。

◆ 管仲的管理思想总结 ◆

管仲

宋-王十朋

小节区区岂足羞，功名未显分累囚。

平生自有真知己，宁患威公怨射钩。

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