工作计划日本足球的明治维新读后感（锦集十七篇）
发布时间：2026-08-16◆ 日本足球的明治维新读后感
《窥视日本》读后感
《窥视日本》是作者西尔维娅·坎普拉德的作品，这本书以生动详实的形式带我们深入了解日本文化、社会、历史和人民的生活。通过这本书，我对日本有了更深刻的理解，也对这个充满魅力的国家充满了兴趣。
在《窥视日本》中，作者以她在日本的亲身经历为基础，详细描述了日本的各方面。她用独特的观察和分析方式，揭示了日本人民的日常生活、工作方式、教育制度以及他们对待传统和现代的态度。通过作者的叙述，我仿佛置身于日本，亲身体验到他们的日常生活。
在书中我了解到，日本人民有着独特的文化习俗，其中最受人瞩目的之一是茶道。作者描述了茶道的精髓，从准备茶具到沏茶，再到享受茶香，每一个环节都被仔细描绘。茶道蕴含着日本人对细节的崇尚，他们通过茶道来感受自然的美丽和内心的宁静。通过了解茶道，我也学到了如何在琐碎的生活中寻求一些安宁和舒适。
除了茶道，书中还提到了日本的传统艺术形式，例如着名的歌舞伎剧院和浮世绘画。这些艺术形式展示了日本人民对于细致雕琢的热爱，并体现了他们对美感和创造力的不懈追求。通过读书，我对日本传统艺术有了更深入的了解，也对它们的魅力充满着敬意。
除了文化方面，作者还介绍了日本的历史和社会制度。她详细描述了二战后日本的重建历程，以及日本人民对于和平和发展的不懈追求。通过了解日本的历史，我意识到日本人民在困境中的坚韧和勇气，以及他们对于自身文化传统的自豪感。同时，作者还描述了日本社会的一些特点，例如对于纪律和尊重的追求，以及高效率和精确性的工作态度。这些特点让我对日本社会有了更深入的认识，并对其产生了极大的兴趣。
小编认为，《窥视日本》是一本令人着迷的书籍。通过作者的亲身经历和观察，读者可以深入了解日本文化，并且对于这个国家充满了兴趣和好奇心。书中详细的描写让我仿佛亲临其境，感受到了日本人民的热情和对于细节的追求。这本书是我了解日本的重要工具，也是我对于这个充满魅力的国家产生兴趣的起点。
通过阅读《窥视日本》这本书，我对于日本的认识更加深入和全面。这个国家以其独特的文化、悠久的历史和勤奋的人民给我留下了深刻的印象。希望有机会可以亲身造访日本，进一步感受和体验这个充满魅力的国度。
◆ 日本足球的明治维新读后感
书山有路勤为径；学海无涯苦作舟
《来自日本的信》读后感_250 字
让我们来看看这本书的第一页，它讲述了一个名叫富米的九岁男孩和他五口之家的生活和教育。他们学习日语、数学、手工艺、烹饪、裁缝。他平时帮妈妈买东西、打扫房间他们。
他们没有统一的**，但他们必须穿同样的运动服。他们的教室很旧，课桌乱七八糟。他们有一个非常自由的班级。教室里只有一台小电视，墙上堆满了**和不同大小的纸。
他们必须打扫学校的厕所和操场，在学校午餐时间轮流做服务。
读了这些让我觉得日本孩子很独立，很卫生，他们从小就是为人服务的。
深圳育才四小二(2)班夏灏轩
专注下一代成长，为了孩子
◆ 日本足球的明治维新读后感
张湘月，南华大学船山学院2014级会计四班
大家好！我叫张湘悦，来自船山大学会计四班。今天很荣幸与大家分享洋务运动与明治维新的比较研究成果。在下见识浅薄，多有不足，还望大家海涵。
首先，请大家看这两张幻**。你应该对中国共产党的这两个人物有所了解：一个是满清慈禧太后，一个是日本明治天皇。从**可以看出，太后穿旗袍，明治天皇穿西服。
天皇剪去发髻，换上西装是受了“明治维新三杰”中铁血宰相大久保利通的影响，他们的行为当时在日本震惊朝野，但正由于他俩的以身作则，近代西方生活方式才能在日本得以推广。
反观慈禧太后。戊戌变法时，康有为提议减去辫子以适应工厂工作，但遭到了慈禧太后的强烈抵制，她认为辫子是不能废的祖宗之法。剪辫易服是**才得以推广的。
从社会习俗来看，可以概括为：日本自上而下接受西方文化并试图改变；而满清王朝在一定程度上拒绝现代化。
在外交方面，两国有不同的反应。
英国设计师在东京设计了一座意式公馆，名为“鹿鸣馆”，日本外务卿井上馨主持了开馆仪式。鹿鸣馆名称出自诗经《诗经》中的“呦呦鹿鸣，食野之苹；我有嘉宾，鼓瑟吹笙。”日本人取“鹿鸣，燕群臣嘉宾也”之义而命名，意即迎宾会客之所。
并将一些与外国人交流的机构迁入。日本首相伊藤博文也曾于此举办了盛大的化妆舞会，从而开启了所谓的“鹿鸣馆外交时代”。
而中国的情况却大为不同。
郭嵩焘，清朝第一位外国使节，湖南湘阴人。他是一位非常出色的驻英法大使，被英国人誉为“所见最有教养的东方人”。但他一系列被西方盛赞的寻常礼节却被副手和国人诬陷为对**的大不敬。
几年后他因为国内**压力过大辞官回乡，回到湖南的路上还一路被乡人骂为“洋奴”等。李鸿章为他请求谥号却被皇帝驳回，光景甚为凄凉。
在外交方面，大概可总结为日本**在积极主动的面对，而清廷在消极被动的应对。
洋务运动和明治维新都建立了大量的企业。
幻灯片展示了洋务集团创办的一些企业。其中，近代中日两国的航运业是紧随军事工业发展的部门。棉纺织业是典型的大众消费品生产部门，在初期受到外国商人的压力。
这两个部门都是反映两国工业发展差距的典型部门。因此，我们从航运业和棉纺业两个方面对两国的现代工业进行了比较分析。
让我们来看看两国处理航运业的不同方式，首先是洋务集团。
1873年1月成立的船商局是洋务集团创办的第一个近代资本主义民间企业，由**监管，商人经营。船商的出现立即引起了一直走在江海各条线上的外国航运业的羡慕和反对。
每当轮船招商局的轮船在江海行驶时，外国轮船公司便在同时的同一航线上将运费减去一半乃至2／3甚至更低，企图用跌价竞争的办法把招商局扼杀在摇篮里。
从1873年到1877年，在剧烈的竞争中，招商局依靠漕运专利，官款协济和国内商人的广泛支持，勉强维持下来。1877年，招商轮船在中国拥有的固定资产超过当时任何一家外国航运公司。在这种情况下，人们认为外国航运公司的垄断可以从此打破，但事实并非如此。
在招商局情况日见好转的条件下，为了避免同外国轮船的竞争，1877年，李鸿章指使太古等人在国内主要航线上与良家大型外国轮船公司订立了“齐价合同”，以排挤其他轮船公司参与竞争。
从此，招商局“增减运价”，推行航线，悉受洋商操纵，我国商帮大受“运送迂缓，运送奇贵之苦”。这样一来，不仅华商的业务有限，国资的活动也被垄断合同扼杀和阻隔。
让我们看看明治对航运的反应。
日本于1873年11月成立内务省，此后其航运业发展迅速。
这时明治**领导层认识到在关税不能自主的情况下，发展海运业不仅有助于收复商权，还可以在一定程度上起到代替保护关税的作用；而当时半官半民的邮便汽船会社经营不振。
因此，明治**主张在生产和发展时期大力扶持海运业，并根据大久保的建议，选择三菱商会作为重点扶持点。
1875年6月，日本半官半民邮便汽船会社宣告解散。**公司以32万元收购了公司18艘船舶，并无偿拨给三菱商会。同年9月，委托其管理的13艘公务船无偿移交三菱公司。
它还每年向三菱提供25万日元的补贴。
三菱轮船协会也遇到了与外国船运公司打架的问题。
它的第一个对手是美国太平洋轮船公司，自恃资本雄厚，不断降低运费，以图打夸对方。三菱汽船会社在**的支持下也以降价奉陪。经过几次激烈的竞争，美国太平洋邮件公司处境艰难。
这时，日本**贷款81万元资助三菱汽船会社，三菱汽船会社以78万元的代价收买了太平洋邮船公司往返上海航线的船只及陆上设备，并约定以后三十年内不再从事上海航线各港的航运业务。
就这样，太平洋邮件公司终于退出了日本沿海的航运。
在与英国的大海运公司p、o公司的竞争中，也是以“p、o”公司无条件地撤走而告终。[高分作文网 WWw.ZuOweN101.com]
由此可见，日本在与外资争夺航行权方面取得了巨大成就。
从这个案例可以看出，中日两国在为对抗初期沿海航线上的外国优势，设立了半官半民的航运业这一点上，具有共同的要素，但在下述两点可以看出两国明显的差异。
第一，中国与外国公司妥协，试图保持对外国公司沿海航线的垄断；日本则是扶植特权公司，把外国势力从沿海航线上彻底赶走。
第二，中国自始至终保持了官方监督和业务运作的组织形式；日本则通过扶植三菱，培育了民间资本，也就是用最少的资金和最低的浪费做了最有效的事，这也为之后的**官营企业培育资本主义积累了经验。
接下来，让我们看看两国棉纺织业的比较案例。首先是西化。
上海机织布厂始建于1878年，是中国第一家现代化棉纺厂，也是一家官方监管的企业。在建厂过程中，织市局通过李鸿章获得了清**的专利和免税优惠。“十年以内，只许华商附股搭办，不得另行设局”。
可见，李鸿章的经营政策除了减税外，还禁止同行业的其它企业。
上海织造局于1890年投产，1893年逐步形成。1890年因上海织布局于起了大火，华盛纺织总厂便于1894年在上海织布局的原址上建立，仍为官督商办，除总厂外，还在上海和宁波等地设立十个分厂。
与此同时，李鸿章、盛宣怀更进一步制定了垄断纺织业的计划，他们申请总理各国事务衙门立案，明文规定“十年以内，不准续添”。也就是说，这十年来，中国人被禁止成立另一家企业。
从上海机器织布局的第一个十年垄断到华盛纺织总厂的第二个十年，垄断对民族资本纺织工业的发展是一个严重的压抑和阻碍。
让我们来看看日本明治**在发展棉纺工业方面做了些什么。
在日本，国外棉花产品也趁机打开香港，入侵日本，打开国内市场。在这方面，中日两国是共同的。然而，明治六年大久保政权建立后，对纺纱给予了特殊奖励。
一方面，明治**通过**办示范工厂的示范作用，推动民营纺纱厂的建立；另一方面，内务部于1879年用22万日元创业资金，从英国订购10套2千锭棉纱机器，然后以无息分10年偿还的条件，**给有志于兴办棉纺业的私人资本家。此外，**还采取提前支付进口细纱机**的方式，支持民营资本。
在**的扶持下，在民间有一个大机器纺纱厂异军突起，这就是1880年开始筹办，1883年7月正式营业的大阪纺织厂。
以大阪纺的设立和发展为先导，1886-1890年间，日本又先后建立了20余所私人的近代纺织企业。这些新企业大多资本金超过25万日元，纺纱头在1万至3万锭之间，大大增加了棉纱产量。
据统计，1886-1889年近代机械棉纱产量从77万贯增长为337万贯（每贯等于3．759公斤）。日本到1890年产纱量便增大到513万贯，并超过了国外进口的棉纱量到1897年，日本棉纱的出口量已大大超过进口。
这些都表明，经过这样的短期发展，日本现代棉纺工业已经完全达到了独立的阶段，甚至可以出口。
中日两国的棉纺织业起步时间相近，但中国洋务派官僚想以一两个纺织工厂来堵塞巨漏，抵制洋布倾销的狂潮，无异于杯水车薪，结果只是严重压抑和阻碍了民族资本纺织工业的发展。
而日本，在**扶持下的机器纺纱厂，一方面排挤了外国棉纱，另一方面也压抑了自下的成长(机器纺纱厂的经营者大多为地主、商人、高利贷者，同原有的棉纺织业的发展无直接的联系)，
但它同中国的“官督商办”显然是不一样的，尽管在经营上受到保护，但始终是作为民间企业受到扶植的，因为有**的保护而由早期资本转化为产业资本。
在中国，尽管棉纺织业利润优厚，商情踊跃，由于有上海机器织布局“不准另行设局”的限制，致使1882-1891年十年间除织布局外都没有出现过一家私立的棉纺织厂。
只有奖励和支持国民资本象日本一样自由发展纺织业，我们才能希望抵制外国纱线和布的倾销。
从以上航运业与棉纺织业的比较案例可以看出，
在中国官办企业的发展过程中，处处可见封建生产关系的严重制约，
正因为如此，新的生产力不可能发展到应有的水平。
从性质上讲，这些企业仍然是封建或官僚的生产部门。
同中国清**对企业的需索无穷和实行垄断形成鲜明对照的是，日本明治维新**对私人资本的大力扶植和奖励发展。
日本明治维新的殖产兴业，其前期也是以官营工厂、半官半民工厂为主要形式推进的， 它和中国洋务运动中的“官督商办”政策基本相同。
但是，在日本生产和发展的后期，实行了扶持民间资本、公办工厂和半公办半民办工厂的政策。
这虽然是自本主义自上而下的发展道路，但作为资本主义的起点，具有决定性的意义。
然而，中国一直徘徊在官方监督和企业管理的死胡同中，分歧由此产生，最终无法完成资本主义的转型。
这些差异也可以在两国的一些文件和某些当事方的话中反映出来。
比如明治维新的纲领性文件《五条誓约》:
“广兴会议，万机决于公论”；
“上下一心，盛行经纶”；
“官武一途以至庶民，各遂其志，务使人心不倦“；
“破历来之陋习，基于天地之公道”；“求知识于世界，广振皇基”。
木户孝允起草的这个文件有着西方的近代思想和卓越的远见，他们的后继者们，如伊藤博文等，在他们逝世后也能以此来秉着他们的志愿，带领着国民上下一心的图发展，从而使日本走向强大。
相反的是一些洋务创始人的思想。
曾国藩认为洋务运动的目的是：
“剿发捻，勤远略。”
“剿发捻”是指镇压太平天国和北方的捻军起义；“勤远略”便是指加强国防建设以抵抗外国侵略。它反映了洋务运动的两大目的－－对内镇压农民起义，对外抵抗外国资本主义国家的侵略，最终的目的乃是巩固清朝的封建统治。
张之洞对洋务运动的总结是：“中学为体，西学为用。”
◆ 日本足球的明治维新读后感
《足球大侠》这本书讲述了立新小学男足四喜队从多次比赛失败中总结经验教训，最终取得好成绩得冠的事。我最喜欢这一段：为了战胜五彩小学，立新小学的同学更加发奋努力，在足球队员刘明和守门员喜子的帮助下，立新小学在1889年的第50届足球大赛上以十比零获得胜利。
我喜欢四喜队，他们为了战胜对手，更加发奋刻苦，大家齐心协力。足球本来就是一个团队运动，不是其中哪一个人的本领大就能赢得对方的，所有人要相互配合，及时补救活动中的不足。大家平时要相互发现不足，及时找出解决办法。
四喜队为了荣获第50刷足球大赛的冠军而发奋努力的精神，是值得我们学习的，尤其是当我们以一个团体的名义出场的时候。
四喜队还有一个精神就是，俗话说：胜不骄，败不馁。生活中我们遇到的困难和失败太多太多了，如果我们因为一次失败就放弃努力那就永远不可能再有胜利的机会了。
◆ 日本足球的明治维新读后感
四. 本书的评价和观感
1、作为日本歪曲韩国史起点的高宗时代
在近代，韩国被日本所吞并，韩国历史被歪曲，作者通过第一章，引入朝鲜的历史中，告诉我们在朝鲜的古代历史文化中，也有很多优质的积淀，儒教等传统的文化也有其积极的历史作用，并不是说完全受到了近代西方思想文化的冲击，才有了近代的各种进步，包括儒教在内的传统文化，演化到近代其自身也在不断的进步与发展着。
结合古代韩国优秀的历史文化成就，笔者想说明的是，在被日本吞并之前，其传统文化也在与时俱进，这是近代西方和日本的冲击，造成了对韩国历史认识的扭曲。
2、日本施加于韩国开国的暴力与歪曲
（1）高宗的开化政治志向性
作者力图说明在在高宗时期，朝鲜是有意志向西方学习，打开国门的，包括光武改革在内的改革，都是十分有发展前景的，在这一时期，是近代化课题的历史性的时期，作者十分推崇高宗时代的改革，反对国内国外对高宗时代改革影响力的否定，更多的想寻求历史的真相，保持怀疑的态度。
（3）云扬号事件的捏造
我们都知道此事件绝对是日本蓄意挑起朝日之间的争端，开启对朝外交的事件，本小节更多的介绍了日本的阴谋和朝鲜的被迫签署的《江华岛条约》。在本节当中，我更多的体会到的是作者刻意回避了很多当时中朝之间的问题，就我自己看到了目前国内的许多关于江华岛事件的文献资料，在事件和条约的签署过程中，中朝之间还是有很多交涉的，作者却没有在文章中体现，另外，在讲述韩国国旗太极旗的问题中，突出与中国古代太极之间的根本不同，强调韩国文化的优越。
3.中日甲午战争前后日本施加的暴力
这一小节作者主要介绍了朝鲜对国际公法的认识、作为以及日本在甲午战争前后的暴行，我认为作者先介绍有关朝鲜的国家法，想说明朝鲜是努力学***的国际条约法律，通过学***与西方国家的交流谈判中获得更多的优势，最起码在复杂的国际政治斗争中，能维护朝鲜的国家主权，希冀于永世做中立国；然而现实的情况是日本用武力将清**的势力从朝鲜剔除，干涉朝鲜的内政，企图独自霸占朝鲜，朝鲜想通过国际法争取过家的独立愿望也变得遥不可及。
针对“朝鲜能了解多少国家法”的偏见问题，作者做了深入的研究，朝鲜**为了收集国际法和条约的信息所付出的努力，最引人注目的是1881年朝士视察团去日本调查，调查的结果写成了《日本与各国条约》。
作者在这一小节中还刻意突出刻画了闵妃的历史故事，作者认为闵妃绝不是像韩国国民心目中所树立的是一个贪图君主权力的印象，相反，闵妃是一个热爱读书，尊重手下人，给君主提供有力建议的贤妻，没想到，却遭到日本侵略者的残忍杀害，无论是甲午战争的结局还是闵妃被杀，都是日本暴力干涉朝鲜内政的体现。
4.中国与日本对韩国自主近代化的妨碍
在近代化前进的道路上，由于韩国在过去无法独立自主，始终受到周边大国的干扰，无疑其近代化道路是曲折的。作者想通过近代化的许多举措，来说明韩国曾近是有决心实现现代化发展，作者也说“近代韩国自主近代化的可行性”，无论是购进**、实行新式的货币制度，还是对电器设施的使用，个人认为确实还是可以的，就中国而言，最早使用电灯等设备也是在这一时期，或许就像作者认为的，如果没有后来日本的侵略，韩国不是没有实现近代化的可能。
在发展韩国产业经济的过程中，确实**也做了不少举措，充分证明了其有自主发展近代化的能力，作者也力图证明这一点，但是我觉着，这些近代化的措施，到底在其发展的道路上有多少的影响力？在这一点上，作者还是乏善可陈的。
5、俄日战争与日本夺取韩国主权的步骤
本节中作者提到了“殖民地近代化论”，认为应该把殖民地近代化论改成机会剥夺论，我觉着还是比较有道理的。作者比较详细的说明了在日本吞并韩国过程中签订的许多条约是伪造了皇帝的签名，并说明了伪造的理论依据，我想作者在这里花更多的笔墨，为了是想让在听讲座的日本人认识到韩国是被迫的、是被日本无力夺取了主权的。
在日本夺取大韩帝国的外交与内政的过程中，作者都从不同层次上加以批判，从文件、会议的程序上，更加说明条约是不能成立的。
6.韩国并和的强制与非法性
本节主要说明的是关于韩国的并合条约，详细论证了这个条约是皇帝从来没有承认过的。笔者也清楚地看到，在西方国际法体系中，由于代表权威胁而无效的主张是非常有说服力的，但在当时的背景下，又是怎样的呢？历史不能再回来了，历史上有很多无奈。
作者做如此的说明，更多的想让每一个听众，有着健康的历史观，应该纠正韩、日之间错误的历史认识，让日本的学生更多的、更加全面的了解当时的历史真实的情况，清楚韩国的近代的历史状况，纠正以殖民地正当化理论造成的错误的历史观，只有这样，两国之间的关系才能顺利的发展，更有利于东亚的和平发展。
7.东亚的未来——跨越历史纷争
作者在要谈论东亚的未来之前，回顾了西方势力到来之前东亚各国的中华主义，在朝贡册封体制形成的东亚国际体系，中国是这个文明体制的中心，后来，东亚的各国都形成了各自的中华主义，到了19世纪后，东亚各国一直被动的接受西方的国际法秩序，作者认为，这是由于没有去寻找东亚自身的传统国际关系的基本精神，没有把东亚的惯例作为法律规定去发展，只是急于理解和追随西方国际法。我认为作者在这方面说的是有道理，以中华主义为中心道德伦理形成的东方朝贡体制，其核心内容是靠观念和道德上的约束，而不是一纸规定上的条约，这与西方的是根本不同的，不单单是没有把这种惯例写入法律的问题，所以，我并不认为要把这种东亚的惯例写入条约，这也是西方的文化部分。
东亚历史上的悲剧是日本鼓吹亚洲盟友的结果。日本以“亚洲自由”和“武士道”两种精神姿态引领历史。它想进入大国行列，然后发展成军国主义，最终把东亚世界变成战场。作者认为，造成了这种的结果，是东亚各自经济发展的背后没有处理好东亚的国际关系，忽视了东亚关系的重要性。
作者还介绍了近代韩国历史上对国家法的接受姿态，认为在今天的国际关系中有很多可以借鉴之处，弱小之国朝鲜与美国的友好通商条约试图进入国际社会，消除与中国的旧关系，也就是朝贡册封体制的残余，这都是具有历史意义的。（p128-p129）
最后，笔者认为，要走向东亚共生时代，就必须改变对过去的认识和理解，让东亚的知识分子在边界之外聚集在一起，使东亚的未来更加和平美好。
◆ 日本足球的明治维新读后感
日本，一个“一直在模仿，也一直在超越”的国度。
小时候特别喜欢学历史，觉得泱泱大国处处威风，代有明君而使八方称臣。这种享受有多深的同时，我对日本的憎恶就有多重。小小年纪的我大约已经能够脑补想象着如同现代抗日神剧的剧情——手撕可能不至于，但是当兵扛枪，冲锋陷阵是有的。
长大了，也就不再那么幼稚。相信很多人在逐渐成熟之后，遇到问题的首要解决办法并不是武力——武力是最有力的手段，或许也是最后的手段，但绝对不应该是最先使出的手段。祖宗的做法，则是知己知彼。
对于一个不爱的国家，这样的“知彼”其实是不容易的。但是因为一个人，我对日本有很浓厚的兴趣。他是圭吾东。
读到这里，也许有些读者会笑，东野圭吾太低端了。但是对于当时的我来说，东野的作品如同神灵一样俯视着我，我内心充满了崇拜。《烦忧杂货铺》的结构巧妙，温情的对答，充满爱的逻辑，依旧能够感动我的那一首在火焰中重生的歌……《嫌疑人x的献身》，尽管已经被日本、韩国、中国台湾多处拍摄了电影，但是我依旧认同原作，我的脑海中有独属于我所认知的石神形象，用强大的逻辑包裹的爱情……《湖畔》中关注的社会教育问题；《沉睡的人鱼之家》关注的医疗制度问题；《麒麟之翼》揭示的两代人之间的沟通与教育……
很多很多，每一本给我带来的震撼是难以言喻的，直至现在，我依旧认为东野圭吾值得众人的喜爱。我对日本这个国家也有一些新的认识，一些不寻常的认识。起初，我并没有在河野圭吾停留。逐渐的，我接触了村上春树的《挪威的森林》、太宰治《人间失格》、川端康成《雪国》、夏目漱石《我是猫》、芥川龙之介《罗生门》等等作品。
也开始知道他们之间所属的文学流派。
浪漫主义的樋口一叶，反自然主义的夏目漱石，新现实主义的芥川龙之介，新感觉派的川端康成，战后无赖派的太宰治，直到现在的村上春树，东野圭吾……当我看的越多，我越来越迷惑于，一个小小的国家，其实在这么些年里面已经集聚了极大的能量。欧洲之所以能够率先进行第一次工业革命，不仅是因为科学技术的发展，更是当时思想带来的新趋势？不是为欧洲带来了思想上的解放吗？
意识的解放，是行动上的有力支持。在这方面，日本人民的浓厚思想让我不寒而栗。我开始想他们的动漫，他们的电器，他们的整洁。我从来没有去过日本，所以我从不同意所谓的重阳学说。
我们国家有我们的巨大优势，但在我变得傲慢之前，我希望我能尽我所能澄清一件事，为什么日本这个所谓的小国被称为世界强国。
我翻开了坂本太郎所著的《日本史》。从开始的绳文时代、平安时代，到战国、江户时代，直至近代的明治维新，昭和时代，我分明能够清清楚楚的看着在书本上看到两个大字——模仿。不同的是，他们早期模仿中国，后期模仿欧洲。
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对的，我也曾经嗤之以鼻。看了《日本史》，我翻了翻在平安时代所写的《源氏物语》和《枕草子》，被誉为日本的国宝，中国的红楼梦等等称号的两本书，即使以我这样的读者看来，其中差距不知几何。正当其时的日本国，与唐朝所隔的，不仅仅只是一片海而已。
但是曾经嗤之以鼻的一个小家伙，在一战、二战期间，却轻而易举的征服这片大海的差距，把他们的思想，企图散播在中国的土地上。他们不仅在模仿和阅读。他们不仅仅是站着不动，他们是在试图超越，他们是在试图超越。
我认为武力上的征服从来都不是最可怕的，最可怕的，也是最可悲的，却是在思想上，被逐渐的蚕食，被逐渐的同化，被逐渐的变成行尸走肉。
由此我很赞赏美国社会学家鲁思·本尼迪克特，她所撰写的《菊与刀》，帮助我剖析了关于日本人性格当中的、文化当中的众多谜题，我开始静下来。因为了解，所以我对日本人开始有了崇拜、喜欢、害怕等等的情绪，也同样因为更深入的了解，我重新变得更理智的看待他们，他们也有优点，同样也有缺点，只是跟我们不太一样而已罢了。
我很高幸我喜欢读书，我很高幸我有一个自由无拘束的灵魂，我也很高幸抗日战争和第二次世界大战期间的中国有一大批思想独立、宁死不屈的精神战时。每一个时代，都应该有一批战时代领我们看的更清楚、更仔细。
二战过去也不过只有短短的七十多年，对于世界格局，我们可能都抱有乐观的心态，或者说，这从来不是一个普通人可能关注的方向。我只是认为，作为一个读书者，作为一个思想保持独立、保持自由的人，我们读书不仅仅是明智，不仅仅是娱乐，更多的是放眼世界，保持一颗跳动的心。
◆ 日本足球的明治维新读后感
丸九真男是日本重要的政治思想学者，他的经典著作《日本的思想》剖析了近代日本思想史上的重大问题，阅读这本书，有助于我们在宏大的历史背景下了解日本人的思考方式与价值观。
西方欧美国家在工业革命后，由封建专制主义转为资本帝国主义，亚洲封建帝制受到极大冲击，生产与资源分配方式发生巨大的变化，以中日为首的国家也开始维新变法，但中国却变法失败，而日本成功搭上资本主义制度的列车。二战日本战败后，在短短的时间内国民思想由崇尚和支持日本法西斯政权，到迅速摈弃战时思想接受自由与民主，并进行一亿人的战争忏悔仪式。这些重大的历史事件背后的问题是，为什么在亚洲日本明治维新成功并率先走上资本主义的道路？为什么二战后日本可以进行所谓的“一亿人忏悔”并重新迅速崛起？这其中最重要的原因就是日本这个岛国独特的思考结构特征与现实的生存方式。
日本是泛神论宗教国家，怎么说呢，日本人眼中的神不止天皇，日本人看到浪花，觉得是神也需要拜一拜。相对而言，那些外来的一神论思想，往往能让日本人接受并应用，日本人觉得哪些思想是最新潮最合适并利于当下的生存状况的，他们都要拿来试一试，无论是日本人学习中国唐朝的儒家文化，还是日本接受西方资本主义思想，这些文化思想都被日本人拿来使用。就像鲁迅说的“拿来主义”，日本思想史显得零碎和混杂，日本人拿来这些外来思想，并没有办法将它们变形加入到自己的思想体系，因为日本没有像中国以儒家思想为主线轴贯穿联系起来的思想体系。
正是因为日本没有核心思想的主线轴，他们找了儒家思想，可这不是自己的东西，他们借鉴西方的宗教思想，不管用，最后他们找了天皇，不同于英国的君主立宪，天皇是他们独特的政治与思想支撑点。这些种种导致了日本容易有一种综合东西方的轻率性，造成夹在“东洋”与“西洋”的双重自卑之中的尴尬处境。
◆ 日本足球的明治维新读后感
足球万岁的读后感，来自当当网的网友：我爱极了安德烈德昂的图画书，这本书可能还不为更多人所知。这是一本充满了童趣和快乐的图画书，我很庆幸我没有因为别人的评论错过了这本好书。两岁的儿子已经读了无数遍，每次我们母子俩都会捧着肚子开怀大笑。就看看余治莹为这本书和作者安德烈德昂的另一本图画书《当牧羊人熟睡时》所写的精彩书评吧。打造梦幻幽默的世界——带领孩子体验奇思异想余治莹安德烈.德昂是国际著名的图画书创作者，能写能画，他的故事看似简单，字数不多，却往往意在言外，值得再三咀嚼，回味无穷，而且每本书都散发着浓郁的情感，震撼人心。在月亮你好吗里，人跟月亮两者的距离遥远，却也能透过奇妙境遇，成为莫逆之交。同样的，在亲爱的小鱼中，他将猫和鱼这两个天敌兜在一起，发展出特别的情谊。安德烈通过一个个故事，不断传达一个概念，即天地万物皆可以和平相处，互为朋友。因此，在当牧羊人熟睡时一书中，我们看到一头寂寞的狼想尽各种方法，要跟羊群做朋友，就不会觉得故事荒诞不稽，反而借着阅读这本书，启发了读者天地万物皆有情的思维。在自然中，狼和羊分别属于狩猎者与猎物的关系，很难和平共处，安德烈为了撮合两者，特地采用带点幽默谐趣的叙述方式来表达，让故事自然而不突兀。例如狼为了表达诚意，争取认同，特地送了一根大骨头给牧羊犬扎巴，还送了一大盆草莓给牧羊人，这在大人眼中或许荒诞可笑，可是以孩子的观点看来，却觉得狼真的很有礼貌，而且礼物挑选的好挑得妙，很容易就让孩子认可。最后的解决方式则充满温馨欢乐，就是狼吹起弟子让羊群快乐地跳起舞来，而这间接透露了安德烈的浪漫情怀，借由美妙音乐将一切冲突化为和谐。安德烈为了显现友情的重要，特别挑选狼与羊的矛盾组合，让读者了解只要有诚意，有热情，任谁都可以结为朋友。在足球万岁中，安德烈还是不改其幽默的本性，让汪汪队与咪咪队展开一场充满奇幻的足球比赛。在球赛中，每支队伍各出奇招，充满丰富想像力，有的用炮弹射击足球，有的用大风扇吹跑……
◆ 日本足球的明治维新读后感
看完这篇《从日本明治维新看中国的现代化进程》一文，作者的观点让我产生了共鸣，甚至有很多观点值得我们深思。在《大国崛起——百年维新》这部影片里，主要是介绍了日本的现代化进程，介绍了它如何从一个三流末国跨入世界一等强国的行列。结合影片和作者的文章，我可以更清楚地看到发达国家是如何逐步走向现代化的。同时，我也清楚地发现了我国的不足和历史经验的不足。
毫无疑问，日本两次奇迹般的崛起深深地吸引了我们这些梦想成为一个强大国家的人们去探索其成功的原因。一个大国的兴起是个多方面的因素。这包括：
软实力与硬实力的结合；文化因素；内部变化与外部环境的协调等。
日本明治维新可以使日本成为世界强国，成为现代化国家。为什么我们的洋务运动和戊戌维新不能做？日本国力全面上升，国民素质跃升到和西洋文明人士站在同一个水平线，成为世界上举足轻重的文明富强国家；中国的国力则停滞不前，从一等强国堕落为三流末国。这一天壤之别，不得不让我们对这两个运动进行对比分析一下。
中国的洋务运动制定了“中学为体，西学为用”自强策略，洋务运动的目的是为了应付中国“数千年来未有之变局”，以消除“内忧外患”的严重危机。虽然内容十分广泛，但其核心始终是建立军工企业和培养陆海军新型军事活动。洋务运动有其积极意义。它引进了西方资本主义的生产力，建立了军事工业和民用工业，但客观上打破了中国封建主义的桎梏，促进了中国资本主义现代化的发展进程。
洋务集团企业为中国资本主义积累了生产经验，培育了技术力量，培育了新的阶级力量，客观上促进了中国民族资本主义的产生和发展，为中国资本主义现代化开辟了道路。但洋务运动的封建性决定了它不可逾越的致命弱点的存在。首先，因为洋务运动由清王朝统治集团中的洋务派所主持，其根本目的又在于维护封建专制统治，所以，他们大规模引进的只是西方的物质文明与科学技术，对西方的社会经济制度讳莫如深，对西方资本主义的政治制度则坚决抵制和反对。
从根本上改变中国近代社会历史的发展方向是不可能的。其次，洋务派所兴办的企业均由洋务官僚操纵，经营管理大权都被其委派的总办、会办、帮办或提调等把持，他们经营不善，管理腐败，不可避免地使企业内部充满了封建性和资本主义的矛盾。这些企业在封建性的严重束缚下，或瘫痪停办，或被帝国主义侵吞，或转让私人经营，民族资本主义的发展受到一定程度的阻碍。
再次，洋务运动的改革措施与中国传统的义利观、本质观、目的观相冲突，这是传统心理学所束缚的。中国是一个农业大国，重农抑商是历代统治者遵循的基本国策，强调正义和轻浮利益是历代统治者倡导的栽培原则，深深植根于传统文化之中。僵化少变的生活方式，使人们习惯于安定平静的生活，具有较强的心理惰性，面对社会变革，求稳怕乱，抗拒抵制。
尽管西学的输入打乱了中华民族独立发展的轨迹，但长期以来民族发展的惯性，使很多中国人仍然按照本民族特有的观念去看待世界和社会，这就妨碍着他们去接受新的东西，同时也妨碍着民族资本主义在中国的发展。
明治维新的宗旨是“脱亚入欧”，内容是“富国强兵、置产兴业、文明开化”，目标是日本民族的强大振兴。日本的维新步骤是：第一步首先改变日本人的思想，先搞文化改革，第二才谈到政治改革，最后才搞别的东西。
明治维新时期，全国上下都表现出强烈的危机感，全力支持全盘西化，并为此付出了艰苦的努力。在明治维新计划的指导下，日本派出由政府高官组成的代表团访问欧美。1871年12月，日本新政权对外派遣“欧美使节团”。
这次出访对日本政府的主要成员作了一次有效的“洗脑”，认识到当时自己国家的文明不是真正的文明，并开始准备想欧美国家学习。任何一个文化落后、智慧落后的国家都难以进入现代社会。这种建立现代教育的积极思想，为日本近代教育的兴起揭开了战略序幕。
日本明治维新得以成功的原因，可以说是得力于教育。日本把教育作为国家的基础，为资本主义的发展提供必要的人才。到目前为止，日本仍然是一个非常重视国民教育的国家。
此外，日本民族的真正利益是追求完美的职业精神。无论做什么，皆力求最好，心无旁骛，精益求精。此种精神之背后是异常谦逊的学习态度，永远不懈吸取他人长处之开放胸怀。
他们愿以以欧美学生为本，坚持交学费，学习商业惯例，吸引新技术。
大国的崛起靠的是科技，国与国之间的较量是人才的较量。在现代化早期应该注重教育，注重人才。
中国的现代化进程至今尚未完成。我们谈了一些历史条件和原因。让我们来看看中国现代化建设的现状。中国近年来的社会变动呈高速率状。但在社会现代化进程中，许多社会问题阻碍了我国现代化进程。
比如，人口问题：人口老龄化，国家先富不老；人口素质差；性别失衡等。环境问题：
水资源匮乏、水体污染突出，大气环境恶化，土壤酸化，盐渍化严重，耕地面积减少，土壤肥力下降，大部分草地已经或正在退化，森林的生态功能严重退化，水土流失、荒漠化等问题突出，海洋环境也不容乐观。文化问题：我国虽然实行了义务教育，以及一系列促教育发展的政策，可是，社会上的“文盲”还是有很多。
经济发展：经济发展不协调，贫富差距大，地区差异大等。我们要逐一解决所有的问题，才得以真正实现现代化建设。
我个人认为要促进我国社会现代化建设，我们要提高生活质量，注意社会转型，提高国民素质。我们要组织研制和实施中国现代化的路径图，提高全民生活水平，建设信用管理社会，推进国家反贫困战略，实施社会福利化战略，实施新型城市化战略，实施社会信息化战略，实施社会知识化战略，普及免费义务教育、高等教育，推进卫生体系现代化，消灭信息鸿沟，提倡终身学习，建设学习型社会。
◆ 日本足球的明治维新读后感
古代日本の女性天皇吉野裕子人文书院2005年5月版 凡事师法中国古代的日本，在女皇帝这一点上却胜过中国很多。中国古代只有武则天一个女皇帝，而日本历史上却有推古天皇、齐明天皇、持统天皇、元明天皇等多位女天皇登基。
本书以作者吉野裕子和小柴昌俊（2002年诺贝尔物理学奖获得者）等人围绕天皇制的座谈会开始，从原始日本社会的女性上位（如祭祀、军事方面的女性上位）和古代日本的女性天皇两部分来分析这一奇特的文化现象。
从日本原始的蛇信仰来分析古代日本的女性地位。首先，蛇的形状与男性生殖器官形状相近，被认为是生命之源；其次，蛇很凶猛，通常一击就能将敌人打败，具有作为神灵的强力；再次，古代日本人憧憬永生，认为蛇能通过蜕皮来完成生命的更新和永生。在日本神话中，蛇的形象经常出现，而作为最高蛇巫的女性祭祀者地位最高。
从五行来看，为弥补作为女性的德的不足，女天皇们就积极地运用五行。例如，齐名天皇的“酒船石”（专给善男信女向神仙奠酒之用）等设施、持统天皇的“吉野御幸”（天皇到吉野去）等，都是在积极利用五行中“水”的力量。
此外，在作者的其它著作中，如《蛇》《阴阳五行和日本的文化》《阴阳五行和日本的天皇》中也有相关的阐述。
◆ 日本足球的明治维新读后感
周作人论日本的读后感，来自当当网的网友：呵呵，看了那么多人对这本书的评论，忍不住要说两句。其实，大家说的什么不好懂，并不是周作人先生文笔的文体，更多的是时代的原因。正如鲁迅先生的文章，那个时代大家之作就是如此啊，那样的书写方式是真正的文学论文，就好像《史记》一样《史记》之于现代人就和上古的文言文没有区别，可是有一定文学功底的人都知道，其实，《史记》根本就是那个时代的“白话文”，是用那个时代极其通俗的语言演绎而成的！这本书最让我喜爱的地方就是它的真实性。我们知道周作人是深赞日本“人情美”的中国学者，留日十一年，娶了一个日本太太而且与之相濡以沫，他对日本深厚的感情不是外人可以驾驭的。虽然因为历史的原因，在国难家亡的关键时刻，他也有对日本侵略者罪行的无奈和痛斥，但是对于他来说，这些都是不可理解的存在。他向往的依旧是日本岛国文明下迷人的“人情美”以及其中与中国千丝万缕的文化关联。周作人，不愧是文化大家……
◆ 日本足球的明治维新读后感
◆ 日本足球的明治维新读后感
《足球大侠》中的《女校》讲的是白小水和爸爸妈妈一起看一部军人题材的电视剧，他们以妈妈的一句“全剧中都是男的，真无趣”为话题讨论了下去。于是，爸爸一句，妈妈一句，互不相让地争论着。就在这时，细心的白小水又发现全校的老师都是女的这个话题。
《女校》是一个意味深长的故事。这不禁让我想起了《梁山伯与祝英台》这个民间故事。因为当时的封建社会只准男子去学堂学习，而不允许女子去上学，所以祝英台才需要女扮男装去上学，这对那时候千千万万的女子们来说是多么不公平啊！
再看看动物界，我想到了海胆和螃蟹共生的原因，如果没有了海胆，螃蟹就会被其他动物攻击，如果没了螃蟹，海胆就会没东西吃了。所以，他俩是分不开的，就像学校里全是女老师一样，我认为女老师和男老师都有各自性格上的优点，在一个学校里，男老师和女老师都是必不可少的。(选择的事例多了些，如果能就《梁山伯与祝英台》的故事深挖，会更好！
◆ 日本足球的明治维新读后感
《窥视日本》是一本由中国作家汪曾祺所著的游记文集，书中记录了他在1943年至1944年间在日本逗留时的所见所闻。这本书给我留下了深刻的印象，让我对日本有了更加全面和深入的了解。
《窥视日本》向读者展示了战时日本的面貌。作者生动地描绘了那个时期的人民生活、城市风貌以及社会风尚。在书中，汪曾祺描述了战争对日本社会的影响，并传达了人们在困难时期的坚韧和乐观态度。他详细地描述了东京、京都、大阪等城市的繁华与破碎，透过作者的笔触，读者可以感受到当时日本社会的动荡和挣扎。
《窥视日本》也提供了对日本文化的深入认识。作为中国文化艺术研究专家，汪曾祺在书中用独特的视角对日本的传统文化进行了解读。他深入探讨了日本的传统艺术形式，如茶道、歌舞伎、浮世绘等，并以自身对中国文化的理解和比较，揭示了两国文化之间的相通和差异。通过他的眼睛，读者可以欣赏到日本独特的美学和精致的工艺品。
《窥视日本》中还有大量的旅途趣闻和人物故事。汪曾祺不仅讲述了自己在日本的见闻，还记录了与当地人的交流和互动。他与日本文人的酒馆对饮、与民众的交谈、与知识分子的讨论，使这本书更加富有情感和生动。通过这些故事，读者可以感受到当时日本人民的热情、真诚和深厚的文化底蕴。
{网站}小编认为，《窥视日本》是一本关于日本的独特的游记文集，它通过作者独特的视角和细腻的描写，给读者带来了一次全面的日本之旅。这本书不仅揭示了战时日本的真实面貌，还深入探讨了日本文化和人民的生活态度。它让我对日本有了更加深入的了解，也让我对日本的文化和人民充满了好奇和敬意。
阅读完《窥视日本》后，我深深被汪曾祺的艺术才华和洞察力所折服。他不仅具备优秀的写作能力，还能以跨越国界的眼光观察和理解一个国家的文化和社会。正是由于他的鉴赏力和洞察力，这本书成为我认识日本的重要途径之一。通过这本书，我得以窥视了一个战争时期的日本，了解了日本人民的坚韧与乐观，感受到了日本文化的独特之处。
《窥视日本》让我对日本有了更加深入的了解，也让我更加欣赏日本丰富的文化遗产。通过汪曾祺的文字，我仿佛能够亲临日本各个城市，感受到它们的繁荣与衰败，聆听到日本人民的心声。这本书不仅仅是一本游记，更是一本深度揭示日本社会与文化的读物，值得每个对日本感兴趣的人一读。
◆ 日本足球的明治维新读后感
内容简介：一亿三千万日本人，如何一个月之内从地球上消失……最后一个人消失了。日本的人口终于清零了。一个月前，这里有约一亿三千万人。现在，这些人都不存在了。已经没有一个人……空无一人。新年伊始，日本大批初次参拜客人失踪，紧接着乘客从电车消失、城市被大水淹没……日本人口正急剧减少中！是谁制造了这些事件？他们费尽心机灭绝日本，到底有何目的？日本灭亡的命运能否逆转？下一个目标，又会是哪里？
日本灭绝计划的读后感，来自淘宝网的网友：最后一个人消失了。日本的人口终于清零了。一个月前，这里有约一亿三千万人。现在，这些人都不存在了。已经没有一个人……空无一人。新年伊始，日本大批初次参拜客人失踪，紧接着乘客从电车消失、城市被?水淹没……日本人口正急剧减少中！是谁制造了这些事件？他们费尽心机灭绝日本，到底有何目的？日本灭亡的命运能否逆转？下一个目标，又会是哪里？日本推理界最具争议最有话题的作家、梅菲斯特奖获得者清凉院流水恐怖推理杰作《日本灭绝计划》：一亿三千万日本人，如何在一个月内从地球上消失……
日本灭绝计划的读后感，来自当当网的网友：怎么看这种离奇的谜面、脱力的设定、坑爹的世界观、神展开的剧情、腹筋崩坏的解答，准是清凉院这熊孩子典型风格没跑了！很明显这么天外飞仙似的故事一定将是神作。
◆ 日本足球的明治维新读后感
明治维新课件
明治维新是日本历史上一次具有重大转折意义的事件，它不仅对于当时的日本产生了深远影响，也对整个亚洲乃至世界历史产生了重要的影响。本篇文章将通过一份名为《明治维新课件》的教学材料，详细介绍明治维新的背景、内容以及影响。
课件内容一：历史背景
明治维新发生在19世纪下半叶的日本。当时的日本是一个封闭的国家，长期处于幕府体制统治之下，国内经济落后，社会秩序混乱。随着西方列强的入侵以及与外国的接触日益增多，幕府体制的腐败和束缚日益暴露，国家面临着前所未有的危机。
课件内容二：明治维新的内容
明治维新一开始是作为一场政治革命的运动，旨在推翻幕府统治，恢复天皇的实权。这场维新运动的核心是明治政府的成立，明治天皇被正式册封为天皇，开始实施君主立宪制，并成立了一系列政府机构，推进了现代化的改革措施。
除了政治层面的改革，明治维新还涉及到了社会、经济和教育的变革。社会上，取消了武士阶级特权制度，全面废除藩制，实行了全国一律的土地制度，促进了土地和财产的平等分配。经济上，明治政府推行了工业化政策，借鉴了欧美国家的经验和技术，积极引进西方的工业化方式，促进了工商业的发展。教育上，明治政府重视教育事业，推行普及教育，设立了一系列新的学校和大学，培养了大量的人才，为国家的进步做出了重要贡献。
课件内容三：明治维新的影响
明治维新不仅彻底改变了日本的政治、经济和社会结构，还对亚洲乃至世界产生了重要的影响。
在政治方面，明治维新使日本从封闭国家变为现代国家，建立了君主立宪制，为后来的政治发展奠定了基础。明治维新后的日本积极向西方学习，并以其强大的经济和军事实力，成为亚洲的帝国主义国家，对亚洲其他国家产生了一定的影响。
在经济方面，明治维新的工业化政策使日本的工商业蓬勃发展，成为世界上的工业大国之一。日本的现代化经验不仅对其他亚洲国家产生了启示，还对世界上一些后来兴起的发展中国家起到了积极的影响。
在社会方面，明治维新废除了武士阶级特权制度，实施了土地等资源的平等分配，推动了社会的现代化进程。明治政府重视教育事业，普及教育为日本的现代化进程提供了重要的人才支持。
通过这份《明治维新课件》，我们了解到明治维新是日本历史上一场具有重大意义的事件，它不仅彻底改变了日本的政治、经济和社会结构，还对亚洲乃至世界产生了深远影响。通过这次改革，日本成功地走上了现代化的道路，成为世界上的一个重要国家。明治维新的成功经验为其他亚洲国家提供了借鉴，同时也对世界其他发展中国家产生了积极的影响。
◆ 日本足球的明治维新读后感
足球潜规则的读后感，来自当当网的网友：足球在世界上拥有人数最多的球迷，大家都会被精彩的比赛所吸引，但真正知道它的本质，了解它的内幕的人却少之又少。本书就是为了广大读者在这方面提供作者的一些心得体会。巴西人爱足球是众所周知的，所以在那足球直接就被称为是一种美好的运动。在如今，在好多人看来，足球是最充满激情的运动。足球不仅仅只是些枯燥的数字和技术统计，它还是唯美、艺术、浪漫的人类美好情感的代名词。几乎每个球迷心中都有一片属于自己的绿洲：也许是一位最伟大的球星、也许是一只强大的球队，也许是一个精彩的进球。足球运动在发展初期是一种平民化大众化的运动，是人们在工作和学习之余的一种很好的方法。回想起自己小的时候放学了，和几个同学把书包往操场上一丢作为球门，分成两队，马上就可以开始玩了，这种最朴素的足球给我所带来的原始的快乐，多年后我回想起来还是那么的让人怦然心动。可是如今，随着政治和经济不断渗透到体育领域，足球在变得越来越流行的同时，它也变得无处不在了。比如说：关于足球的游戏软件已经销售了数以百万千万计套了、阿迪达斯和耐克等世界品牌的运动服装正逐渐走进人们的生活。现在，足球在某种程度上已经变成了巨大和复杂的怪物，票价上涨的速度比通货膨胀还要快不少，如果球迷愿意支付，他们可以随时随地的通过各种媒介来欣赏各个国家的比赛。体育无国界因为足球的发展而正在成为现实……
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