国学经典的内容摘抄（汇编18篇）

发布时间：2026-08-06

▷ 国学经典的内容摘抄

1.一个人活在世界上，必须处理好三个关系：第一，人与大自然的关系；第二，人与人的关系，包括家庭关系在内；第三，个人心中思想与感情矛盾与平衡的关系。这三个关系，如果能处理很好，生活就能愉快；否则，生活就有苦恼。

2.新年贴春联，只要门楣上写着“百忍家声”就知道这一家一定姓张。中国姓张的全以祖先的容忍为荣了。

3.成功：获得预期的结果。

4.王静安在《人间词话》中说：“古今之成大事业大学问者必经过三种之境界。‘昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路’。此第一境也。‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴’。此第二境也。‘众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处’。此第三境也。”静安先生第一境写的是预期。第二境写的是勤奋。第三境写的是成功。其中没有写天资和机遇。我不敢说，这是他的疏漏，因为写的角度不同。但是，我认为，补上天资与机遇，似更为全面。我希望，大家都能拿出“衣带渐宽终不悔”的精神来从事做学问或干事业，这是成功的必由之路。

5.富者有礼高质，贫者有礼免辱，父子有礼慈孝，兄弟有礼和睦，夫妻有礼情长，朋友有礼义笃，社会有礼祥和。

6.知足知不足，有为有不为。只有知不足的人才能为人类文化做出贡献。

对待一切善良的人，不管是家属，还是朋友，都应该有一个两字箴言：一曰真，二曰忍。真者，以真情实意相待，不允许弄虚作假；对待坏人，则另当别论。忍者，相互容忍也。

7.根据我的观察，坏人，同一切有毒的动植物一样，是并不知道自己是坏人的，是毒物的。我还发现，坏人是不会改好的。

8.好多年来，我曾有过一个“良好”的愿望：我对每个人都好，也希望每个人都对我好。只望有誉，不能有毁。最近我恍然大悟，那是根本不可能的。

9.时光流失，一转眼，我已经到了望九之年，活得远远超过了自己的预算。有人说，长寿是福，我看也不尽然。人活得太久，对众生的相，看得透透彻彻，反而鼓舞时少，叹息时多。

10.走运时，要想到倒霉，不要得意得过了头；倒霉时，要想到走运，不必垂头丧气。心态始终保持平衡，情绪始终保持稳定，此亦长寿之道。

11.自己生存，也让别的动物生存，这就是善。只考虑自己生存不考虑别人生存，这就是恶。

12.“要说真话，不讲假话。假话全不讲，真话不全讲。”

13.“就是不一定把所有的话都说出来，但说出来的话一定是真话。”

14.每个人都争取一个完满的人生。然而，自古及今，海内海外，一个百分之百完满的人生是没有的。所以我说，不完满才是人生。

▷ 国学经典的内容摘抄

中华文化源远流长，五千年的国学经典深入人心。从最美不过的《诗经》到关乎风流、关乎风月、关乎风骨的魏晋文化。从万古江山一壶酒，千年岁月两行诗的唐诗到择一朵情花，呷一口词香的宋词。从越是浪迹天涯，越是曲曲销魂的元曲到怪诞离奇的明清小说，更有那像古老的情书，至美、深邃和感伤的汉赋和乐府诗，无不闪耀的璀璨夺目的光芒。

在浩瀚无垠的国学经典中，情有独钟孟子在《孟子.梁惠王上》中的“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”孟子道：在赡养孝敬自己的长辈时不应该忘记其他与自己没有亲缘关系的老人。在抚养教育自己的小孩时不要忘记其他与自己没有亲缘关系的小孩。

尊敬老人，是中国民族的传统美德。司汤达说："老来受尊敬，是人类精神最美好的一种特权。"老人把一生的心血都奉献给了孩子，虽不求回报，但为人子女者必须要懂得孝敬家中老者。老年人是全社会的宝，应该受到全社会的尊敬。

当然尊重老人，包括但不仅仅限于尊敬自己的父母长辈，对所有的老人，都要有关爱尊敬之心。就像孟子说的那样"老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。"相信这句话很多人都听过，更重要的是我们要做到这一点。

“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”是孟子对理想社会的描写，也是他倡导的理想社会。这与孔子对大同之世的理解：“故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养。”的思想是一脉相承。孟子的思想学说既以孔子为旗帜，又相当深刻、全面地继承和发展了孔子的思想，所以被后世封建统治者和儒家学者尊奉为仅次于孔子的“亚圣”。孔、孟思想在长期的历史过程中被融为一体，成为儒家学说及中国传统文化的骨干与核心。是中华民族礼仪之邦的源头，并走向世界。

虽然国学中有点观点和思想不适合现在的社会制度和人们的观念，但是孟子“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的观点在今天老龄化的社会里更要认真学习。让我们一起让孤寡老人和留守儿童得到家的温暖。

“人常咬得菜根，则百事可做”。产生于明代万历年间（菜根谭）一书被誉为“处世第一奇书”。书中语句浅白，熟读其中几段，终生受用，则能长寿矣。一，；不到极逆之境，不知平日之安；不遇至刻之人，不知忠厚之实；不经难处之事，不知适意之巧。二，；人只一念贪私，便销刚为柔，塞智为昏，变恩为惨，染洁为汚，坏一生人品。故古人以不贪为宝，所以度越一世。三，；世态有炎凉，而我无嗔喜；世味有浓淡，而我无欣厌。一毫不落世间窠臼，便是一在世出世法也。四，；少年处不得顺境，老年处不得逆境，中年处不得闲境。五，；路经窄处，留一步与人行；滋味浓时，减三分让人嗜。此是涉世极乐法。六，；琴棋诗画，达士以之养性灵，而庸夫徒赏其迹象；山川云物，高人以之助学识，而俗子徒玩其光华。可见事物无定品，随人识见以为高下。故读书穷理，要以识趣为先。……

▷ 国学经典的内容摘抄

1、大道之行也，天下为公。——《礼记》

2、君子欲讷于言而敏于行。——《论语》

3、不患人之不己知，患不知人也。——《论语》

4、满招损，谦受益。——《尚书》

5、不愤不启，不悱不发。举一隅，不以三隅反，则不复也。——《论语》

6、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。——《论语》

7、不以规矩，不能成方圆。 ——《孟子》

8、不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海。 ——《荀子·劝学》

9、君子藏器于身，待时而动。——《周易》

恶言不出于口，忿言不反于身。——《礼记》

天作孽，犹可违；自作孽，不可活。——《尚书》

忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。——《史记留侯世家》

不义而富且贵，于我如浮云。——《论语》

己所不欲，勿施于人。——《论语》

躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——《论语》

不迁怒，不贰过。——《论语》

自暴者不可有信也，自弃者不可有为也。——《孟子》

子在川上曰：“逝者如斯夫？不舍昼夜。——《论语》

见利不亏其义，见死不更其守。——《礼记》

人无远虑，必有近忧。——《论语》

非知之艰，行之惟艰。——《尚书》

大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。——《大学》

知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——《论语》

▷ 国学经典的内容摘抄

1.纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。（宋·陆游·冬夜读书示子聿）；

2.众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。（宋·辛弃疾·青玉案）；

3.书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。（宋·宋真宗《励学篇》）；

4.风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心。（明·顾宪成）；

5.铁肩担道义，妙手着文章。（清·杨继盛）；

6.海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。（清·郑板桥·对联）；

7.字字看来都是血，十年辛苦不寻常。（清·曹雪芹·红楼梦）；

8.世事洞明皆学问，人情练达即文章。（清·曹雪芹·红楼梦）；

9.江山代有才人出，各领风骚数百年。（清·赵翼·论诗）；

10.书痴者文必工，艺痴者技必良。（清·蒲松龄·聊斋志异）；

11.寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。（鲁迅·自题小像）；

12.横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。（鲁迅·自嘲）；

13.老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，天下可运于掌。（孟子·梁惠王下）；

14.得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。（孟子·公孙丑下）；

15.忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。（史记·留侯世家）。

▷ 国学经典的内容摘抄

1、盛年不重来，一日难再晨。陶渊明《杂诗》

2、宁为玉碎，不为瓦全。《北齐书元景安传》

3、当局者迷，旁观者清。《新唐书元行冲传》

4、海内存知己，天涯若比邻。王勃《送杜少府之任蜀川》

5、蚍蜉撼大树，可笑不自量。韩愈《调张籍》

6、业精于勤荒于嬉，行成于思而毁于随。韩愈《进学解》

7、沉舟侧畔千帆进，病树前头万木春。刘禹锡《酬乐天扬州初逢》

8、千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。刘禹锡《浪淘沙》

9、山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。刘禹锡《陋室铭》

10、谈笑有鸿儒，往来无白丁。刘禹锡《陋室铭》

11、同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。白居易《琵琶行》

12、莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。李清照《醉花阴》

13、花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。李清照《如梦令》

14、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。《论语子罕》

15、在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。白居易《长恨歌》

16、人谁无过？过而能改，善莫大焉。《论语》

17、工欲善其事，必先利其器。《论语卫灵公》

18、君子坦荡荡，小人长戚戚。《论语述而》

19、岁寒，然后知松柏之后凋也。《论语子罕》

20、学而不思则罔，思而不学则殆。《论语为政》

21、知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。《诗经王风黍离》

▷ 国学经典的内容摘抄

1、父母教须敬听父母责须顺承《弟子规》

【译文】父母教导我们做人处事的道理，是为了我们好，应该恭敬的聆听。做错了事，父母责备教诫时，应当虚心接受。

2、称尊长勿呼名对尊长勿现能《弟子规》

【译文】称呼长辈，不可以直呼姓名，在长辈面前，要谦虚有礼，不可以炫耀自己的才能。

3、衣贵洁不贵华上循份下称家《弟子规》

【译文】穿衣服需注重整洁，不必讲究昂贵、名牌、华丽。穿著应考量自己的身份及场合，更要衡量家中的经济状况，才是持家之道。

4、事勿忙忙多错勿畏难勿轻略《弟子规》

【译文】做事不要急急忙忙慌慌张张，因为忙中容易出错，不要畏苦怕难而犹豫退缩，也不可以草率，随便应付了事。

5、用人物须明求倘不问即为偷《弟子规》

【译文】借用别人的物品，一定要事先讲明，请求允许。如果没有事先征求同意，擅自取用就是偷窃的行为。

6、己有能勿自私人所能勿轻眦《弟子规》

【译文】当你有能力可以服务众人的时候，不要自私自利，只考虑到自己，舍不得付出。如果别人有能力，不能轻视，更不能妒忌。

7、凡是人皆须爱天同覆地同载《弟子规》

【译文】只要是人，不分族群、人种、宗教信仰，皆须相亲相爱。同是天地所生万物滋长的，应该不分你我，互助合作，才能维持这个共生共荣的生命共同体。

8、读书法有三到心眼口信皆要《弟子规》

9、人之初性本善性相近习相远苟不教性乃迁教之道贵以专昔孟母择邻初子不学断机杼窦燕山有义方教五子名俱扬

10、养不教父之过教不严师之惰子不学非所宜幼不学老何为玉不琢不成器人不学不知义为人子方少时亲师友习礼仪二年级：

▷ 国学经典的内容摘抄

子曰：巧言乱德。小不忍则乱大谋。《论语》

孔子说：花言巧语能败坏德行。小事不能忍耐就会败坏大事情。

泛爱众而亲仁有余力则学文《弟子规》

和大众相处时要平等博爱，并且亲近有仁德的人，向他学习，这些都是很重要非做不可的事，假如做了之后，还有多余的时间和精力，就应该好好的学习六艺等其他有益的学问。

满招损，谦受益。《尚书》

骄傲自满会招来损失，谦逊虚心会得到好处。

水则载舟，水则覆舟。《荀子》

水既能托载着船前进，也能使船倾覆。这句话深刻地指出，凡事都具有两重性，好的事情如不加以适当引导就会造成坏的结果，坏的事情如经合理疏导则可以引出好的结果。

为者常成，行者常至。《晏子春秋》

努力去做的`人常常可以成功，不倦前行的人常常可以达到目的。

智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。《史记》

不管多聪明的人，在很多次的考虑中，也一定会出现个别错误。平凡的人在许多次考虑中，也会有一次是正确的。

少壮不努力，老大徒伤悲。《汉乐府》

少壮年华时不努力学习，待到年老时就只能悲伤了。劝勉世人要珍惜光阴，有所作为。

近朱者赤，近墨者黑。《太子少傅箴》

靠着朱砂的变红，靠着墨的变黑。比喻接近好人可以使人变好，接近坏人可以使人变坏。指客观环境对人有很大影响。

疑行无成,疑事无功。《商君书》

行动迟疑不决办不成事,做事犹豫不能成功。

▷ 国学经典的内容摘抄

1.父子和而家不败，兄弟和而家不分，乡党和而争讼息，夫妇和而家道兴。

2.观今宜鉴古，无古不成今。

3.有酒有肉多兄弟，急难何曾见一人。

4.责人之心责己，爱己之心爱人。

5.相逢好似初相识，到老终无怨恨心。

6.近水楼台先得月，向阳花木早逢春。

7.两人一般心，有钱堪买金；一人一般心，无钱堪买针。

8.画虎画皮难画骨，知人口面不知心。

9.灯蛾扑火甘就镬，春蚕作茧自缠身。

10.名高妒起，宠极谤生。物极必反，器满则倾。

11.岂能尽如人意，但求无愧於心。

12.来说是非者，便是是非人。莫待是非来入耳，从前恩爱反成仇。

13.毋以己长而形人之短，毋因己拙而忌人之能。

14.勿恃势力而凌逼孤寡，勿贪口腹而恣杀牲禽。

15.见色而起淫心，报在妻女；匿怨而用暗箭，祸延子孙。

16.以铜为镜,可以正衣冠；以古为镜,可以知兴替；以人为镜,可以知得失。

17.善恶到头终有报，只争来早与来迟。

18.燕雀哪知雄鹄志，虎狼岂被犬羊欺。

19.许人一物，千金不移；一言既出，驷马难追。

20.三人同行，必有我师，择其善者而从之，其不善者而改之。

▷ 国学经典的内容摘抄

1) 人之所以活得累，是因为放不下架子，撕不开面子，解不开情节。

2) 微小的幸福就在身边，容易满足就是天堂。

3) 年轻时候，拍下许多照片，摆在客厅给别人看;等到老了，才明白照片是拍给自己看的。

4) 试金可以用火，试女人可以用金，试男人可以用女人。

5) 生命是属于你的，你应该根据自己的愿望去生活。

6) 那些尝试去做某事却失败的人，比那些什么也不尝试做却成功的人不知要好上多少。

7) 你想成为幸福的人吗?但愿你首先学会吃得起苦。

8) 懦弱的人只会裹足不前，莽撞的人只能引为烧身，只有真正勇敢的人才能所向披靡。

9) 梯子的梯阶从来不是用来搁脚的，它只是让人们的脚放上一段时间，以便让别一只脚能够再往上登。

10) 不管多么险峻的高山，总是为不畏艰难的人留下一条攀登的路。

11) 不经巨大的困难，不会有伟大的事业。

12) 聪明出于勤奋，天才在于积累。

13) 聪明的人有长的耳朵和短的舌头。

14) 对自己不满是任何真正有才能的人的根本特征之一。

15) 机会只留给有准备的人。

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国学的经典名句集锦

1、子在川上曰：“逝者如斯夫？不舍昼夜。——《论语》

2、人无远虑，必有近忧。——《论语》

3、忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。——《史记留侯世家》

4、智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。——《史记》

5、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。——《论语》

6、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——《论语》

7、知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语为政》

8、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。——《论语子罕》

9、知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。——《诗经王风黍离》

10、知人者智，自知者明。——《老子》

11、知彼知己，百战不殆。——《孙子兵法》

12、运筹帷幄之中，决胜千里之外。——《史记高祖本纪》

13、鹬蚌相争，渔翁得利。 ——《战国策》

14、玉不琢，不成器；人不学，不知道。——《礼记》

15、鱼离水则鳞枯，心离书则神索。

16、有真才者，必不矜才；有实学者，必不夸学。——《格言连璧》

17、由俭入奢易，由奢入俭难。——《宋司马光训俭示康》

18、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。——《论语》

19、一年之计在于春，一日之计在于寅，一家之计在于和，一生之计在于勤。

20、燕雀安知鸿鹄之志哉。 ——《史记陈涉世家》

21、言之者无罪，闻之者足戒。——《诗经》

22、言之无文，行而不远。——《左传》

23、言者无罪，闻者足戒。 ——《诗经大序》

24、循序而渐进，熟读而精思。—— 《宋朱熹读书之要》

25、学然后知不足，教然后知困。《礼记》

26、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？——《论语》

27、学而不思则罔，思而不学则殆。《论语》

28、行成于思，毁于随。——唐·韩愈《进学解》

29、信言不美，美言不信。——《老子》

30、心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。 ——《礼记》

31、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——《三国志》

32、吾生也有涯，而知也无涯。 ——《庄子养生主》

33、问渠哪得清如许，为有源头活水来。——《宋朱熹观书有感》

34、闻过怒闻誉乐损友来益友却——《弟子规》

35、为者常成，行者常至。——《晏子春秋》

36、亡羊而补牢，未为迟也。 —— 《战国策》

37、投我以桃，报之以李。 ——《诗经大雅抑》

38、天作孽，犹可违，自作孽，不可活。——《尚书》

39、天行健，君子以自强不息。——《周易》

40、天下之难事，必作于易；天下之大事，必作于细。——《老子》

41、天网恢恢，疏而不漏。——《老子》

42、天时不如地利，地利不如人和。——《孟子公孙丑》

43、天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。——《孟子》

44、桃李不言，下自成蹊。 ——《史记李将军传》

45、他山之石，可以攻玉。—— 《诗经小雅鹤鸣》

46、岁寒，然后知松柏之后凋也。 ——《论语子罕》

47、水至清则无鱼，人至察则无徒。——《大戴礼记》

48、水则载舟，水则覆舟。——《荀子》

49、仕而优则学，学而优则仕。——《论语》

50、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？——《论语》

51、士别三日，当刮目相待。——《三国志》

52、生于忧患，死于安乐。——《孟子》

53、少壮不努力，老大徒伤悲。——《汉乐府》

54、三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。《论语》

55、日日行不怕千万里，常常做不怕千万事。——明·吕坤《呻吟语·应务》

56、仁者见之谓之仁，知者见之谓之知。——《周易》

57、人谁无过？过而能改，善莫大焉。 ——《论语》

58、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。——《史记报任少卿书》

59、人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。——《左传》

60、人非生而知之者，孰能无惑？——选自韩愈《师说》

61、人而无仪，不死何为。—— 《诗经风相鼠》

62、博学之，审问之；慎思之，明辨之，笃行之。——《中庸》

63、穷则独善其身，达则兼济天下。——《孟子尽心上》

64、穷当益坚，老当益壮。——《后汉书》

65、青，取之于蓝，而青于蓝。——《荀子》

66、锲而不舍，金石可镂。 ——《荀子》

67、巧言乱德。小不忍则乱大谋。——《论语》

68、巧言令色，鲜矣仁。——《论语》

69、前事不忘，后事之师。——《战国策》

70、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——《论语》

71、贫而无怨难，富而无骄易。——《论语》

72、驽马十驾，功在不舍。——《荀子》

73、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？ ——《论语》

74、敏而好学，不耻下问。——《论语公冶长》

75、民为贵，社稷次之，君为轻。——《孟子尽心上》

76、满招损，谦受益。 —— 《尚书》

77、路遥知马力，事久见人心。—— 清《增广贤文》

78、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——《屈原离骚》

79、临渊羡鱼，不如退而结网。——《淮南子说林训》

80、良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。——《孔子家语·六本》

81、礼尚往来。往而不来，非礼也，来而不往，亦非礼也。——《礼记》

82、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。——《孟子》

83、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。——《三国志》

84、君子周而不比，小人比而不周。——《论语》

85、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。——《庄子》

86、君子坦荡荡，小人长戚戚。——《论语》

87、君子泰而不骄，小人骄而不泰。——《论语》

88、君子求诸己，小人求诸人。——《论语》

89、居安思危，思则有备，有备无患。 ——《左传》

90、精诚所至，金石为开。 ——《后汉书》

91、近朱者赤，近墨者黑。 ——《太子少傅箴》

92、尽信书，不如无书。 ——《孟子尽心下》

93、鉴前世之兴衰，考当今之得失。 ——《宋司马光资治通鉴）

94、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《论语》

95、爱亲者不敢恶于人，敬亲者不敢慢于人。 ——《孝经。天子章》

96、己所不欲，勿施于人。—— 《论语颜渊》

97、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。 ——《老子》

98、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。——《老子》

99、管中窥豹，时见一斑。 ——《晋书》

100、工欲善其事，必先利其器。 ——《论语卫灵公》

101、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。——《孟子》

102、风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。——《战国策荆轲刺秦王》

103、凡事预则立，不预则废。——《礼记》

104、耳闻之，不如目见之；目见之，不如足践之。

105、多行不义必自毙。——《左传》

106、读书贵能疑，疑乃可以启信；读书在有渐，渐乃克底有成。——《格言连璧》

107、得道多助，失道寡助。 ——《孟子公孙丑》

108、道不同，不相为谋。——《论语》 109、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。——《大学》

110、大道之行也，天下为公。——《礼记》

111、从善如登，从恶如崩。 ——《国语>

112、尺有所短，寸有所长。——《楚辞》

113、朝起早夜眠迟老易至惜此时——《弟子规》

114、差之毫厘，谬以千里。——《礼记》

115、不义而富且贵，于我如浮云。——《论语》

116、不以规矩，不能成方圆。 ——《孟子》

117、不迁怒，不贰过。——《论语》

118、不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海。 ——《荀子劝学》

119、不患人之不己知，患不知人也。——《论语》

120、不愤不启，不悱不发。举一隅，不以三隅反，则不复也。——《论语》

▷ 国学经典的内容摘抄

国学，又称为汉学或中国学，泛指传统的中国文化与学术。其内涵包括了历史文化与艺术特征的各类学科，具有历史性、延续性、民族性和国家性。

具体来说，国学包括中国古代的哲学、文学、史学、医学、数学、伦理学、宗教学、礼俗学、考据学、政治学、经济学、军事学以及书画、音乐、戏剧、星象等(《四库全书》包含了国学的主要内容，共分经、史、子、集四部)。国学以先秦诸子和儒家哲学为主流，对中国的传统文化具有深远的影响。它们在发展演变的过程中，形成了法家思想、兵家思想、儒家思想、道家思想、墨家思想和杂家思想等。这些思想，从各个不同的方面论述如何治理国家和社会，如何建立人与人、人与社会、人与自然的和谐关系，逐渐形成了中华民族传统的文化观念。这种观念和思想，不仅深刻地影响华人社会，也影响着当今世界。

国学的宗旨，乃是为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世立太平。

国学的当代价值，是深远无量的。学习推广国学，有利于唤起中国人民的文化自觉、文化自信和文化认同，有利于民族融合和文化融合，有利于增强民族凝聚力，有利于提高国民的文化素养、道德素养和精神面貌，有利于中华民族的团结、发展和兴盛。

中国古文化，是祖先留给我们的幸运礼物，也是民族文化经过风雨洗礼后留下来的宝贵薪火。即使人类已经步入电子时代，科学技术日新月异，新的发明不断涌现，但是传统文化依然发挥着不可磨灭的作用。在世界四大文明古国中，为什么只有中国生机盎然，永不衰竭?在西方列强瓜分世界时，为什么许多国家消亡或被吞并了，而中国却历经劫难屹立不倒?就是因为中华民族有悠久深邃的传统文化，有儒道思想和龙的精神，其精髓是：自强不息、厚德载物。这是我们立于不败之地的根。

国学对于育人、治国、理政等，具有重要的借鉴意义。因此，进行国学教育，是国家的需要，民族的需要，也是个人和社会的需要。作为中国人，不懂自己的国学是遗憾的。因此，要通过每个人的努力，使我们的国学进一步发扬光大。(作者：剑啸)

▷ 国学经典的内容摘抄

1、君子周而不比，小人比而不周。——《论语·为政篇》

2、不足于行者，说过；不足于信者，诚言。——《荀子·大略》

3、说大人，则藐之，勿视其巍巍然。——《孟子·尽心章句下·第三十四节》

4、木与木相摩则然，金与火相守则流——《庄子·杂篇·外物》

5、巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮——《论语·八佾篇》

6、自见者不明；自是者不彰——《老子·道经·第二十四章》

7、居移气，养移体——《孟子·尽心章句上·第三十六节》

8、智足以拒谏，言足以饰非——《史记·汲郑列传》

9、中也者，天下之大本也。和也者，天下之达道也。——《中庸·第一章》

10、愚而好自用，贱而好自专。生乎今之世，反古之道。如此者灾及其身者也。——《中庸·第二十八章》

11、人人亲其亲、长其长而天下平。——《孟子·离娄章句上·第十一节》

12、夫声乐之入人也深，其化人也速，故先王谨为之文。乐中平则民和而不流，乐肃庄则民齐而不乱。——《荀子·乐论》

13、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。——《论语·里仁篇》

14、如知其非义，斯速已矣，何待来年。——《孟子·滕文公章句下·第八节》

15、不兴其艺，不能乐学。——《礼记·学记》

16、败军之将，不可以言勇——《史记·淮阴侯列传》

17、大道废，有仁义；智慧出，有大偽；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。——《老子·道经·第十八章》

18、知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。——《大学·第一章》

19、此已被私欲隔断，不是知行的本体了。——《传习录·卷上·徐爱录》

20、有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随，恒也。——《老子·道经·第二章》

21、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。——《老子·德经·第七十一章》

22、义人在上，天下必治——《墨子·35章非命（上）》

23、四体不勤，五谷不分——《论语·微子篇》

24、害浣害否？归宁父母。——《诗经·葛覃》

25、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。——《荀子·劝学》

26、孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严。——《孝经·纪孝行》

27、君子少思长，则学；老思死，则教；有思穷，则施也。——《荀子·法行》

28、善在身，介然必以自好也；不善在身，菑然必以自恶也。——《荀子·修身》

29、功者难成而易败，时者难得而易失也。——《史记·七十列传·淮阴侯列传》

30、彼其之子，美如玉。美如玉，殊异乎公族。——《诗经·汾沮洳》

31、江河之水，非一水之源也；千镒之裘，非一狐之白也。——《墨子·01章亲士》

32、不能则学，疑则问——《大戴礼记·曾子制言上第五十四》

33、道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。——《论语·学而篇》

34、硕鼠硕鼠，无食我黍！——《诗经·硕鼠》

35、赏赐不能喜，诛罚不能威——《墨子·05章七患》

36、人无礼则不生，事无礼则不成，国家无礼则不宁。——《荀子·修身》

37、言不信者行不果。——《墨子·02章修身》

38、方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。——《老子·德经·第五十八章》

39、人一能之，己百之。人十能之，己千之。——《中庸·第二十章》

40、仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。——《论语·述而篇》

41、慧者心辩而不繁说，多力而不伐功，此以名誉扬天下。——《墨子·02章修身》

42、爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。——《孟子·离娄章句下·第二十八节》

43、贤不肖不杂则英杰至，是非不乱则国家治。——《荀子·王制》

44、尊严而惮，可以为师——《荀子·致士》

45、万事莫贵于义。——《墨子·47章贵义》

46、仁也者，人也。合而言之，道也。——《孟子·尽心章句下·第十六节》

47、有兼听之明，而无矜奋之容；有兼覆之厚，而无伐德之色。——《荀子·正名》

48、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。——《老子·道经·第三十三章》

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49、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。——《孟子·离娄章句上·第一节》

50、治生乎君子，乱生乎小人。——《荀子·王制》

51、欲人之处高爵禄，则以让贤也；多财则以分贫也。——《墨子·49章鲁问》

52、善者不辩，辩者不善。——《老子·德经·第八十一章》

53、兵不完利，与无操者同实——《管子·参患》

54、君子养心莫善于诚，致诚则无它事矣，唯仁之为守，唯义之为行。——《荀子·不苟》

55、祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。——《朱子家训》

56、闻贤而不举，殆；闻善而不索，殆；见能而不使，殆——《管子·法法》

57、流丸止于瓯臾，流言止于知者——《荀子·大略》

58、穷不失义，达不离道。——《孟子·尽心章句上·第九节》

59、授书不在徒多，但贵精熟——《传习录·卷下·右南大吉录》

60、道不远人。人之为道而远人，不可以为道。——《中庸·第十三章》

61、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——《孟子·滕文公章句下·第二节》

62、天能生物，不能辨物也，地能载人，不能治人也；宇中万物生人之属，待圣人然后分也。——《荀子·礼论》

63、梓匠轮舆，能与人规矩，不能使人巧。——《孟子·尽心章句下·第五节》

64、关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。——《诗经·关雎》

65、温故而知新，可以为师矣。——《论语·为政篇》

66、听其言，迹其行，察其所能而慎予官——《墨子·09章尚贤（中）》

67、唯天下至诚，方能经纶天下之大经，立天下之大本——《中庸·第三十二章》

68、甘井近竭，招木近伐——《墨子·01章亲士》

69、舜其大知也与！舜好问而好察迩言。隐恶而扬善。——《中庸·第六章》

70、死生契阔，与子成说。——《诗经·击鼓》

71、易其田畴，薄其税敛，民可使富也。——《孟子·尽心章句上·第二十三节》

72、无分者，人之大害也；有分者，天下之本利也——《荀子·富国》

73、法不仁，不可以为法。——《墨子·04章法仪》

74、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。——《孟子·公孙丑章句上·第六节》

75、恻隐之心，人皆有之——《孟子·告子章句上·第六节》

76、巨屦小屦同贾，人岂为之哉？——《孟子·滕文公章句上·第四节》

77、轮匠执其规、矩，以度天下之方圆——《墨子·天志（上）》

78、勇，志之所以敢也。——《墨子·40章经（上）》

79、堂上远于百里，堂下远于千里，门庭远于万里。——《管子·法法》

80、至诚之道可以前知。国家将兴，必有祯祥；国家将亡，必有妖孽。——《中庸·第二十四章》

81、不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。——《论语·季氏篇》

82、富贵不离其身，然后能保其社稷，而和其民人。——《孝经·诸侯》

83、尾生与女子期于梁下，女子不来，水至不去，抱梁柱而死。——《庄子·杂篇·盗跖》

84、蒹葭苍苍，白露为霜。——《诗经·蒹葭》

85、得天下英才而教育之，三乐也。——《孟子·尽心章句上·第二十节》

▷ 国学经典的内容摘抄

曾国藩号称立功、立德、立言三不朽，集中体现的就在这本全集中，特别是曾国藩家书，是最重要的资料。市面上很多关于解读曾国藩的书，对他的成功进行了很多分析，鱼龙混杂，不可以全信。曾国藩家书中，详细记录了他在给祖父母、父母兄弟、同僚等人的信件，有些是国家大事，更多的是家庭经营、嘘寒问暖、待人接物、为学作文的事，有的还是鸡毛蒜皮的小事，曾国藩作为朝廷大员，更是一代儒学大师，他处理这些事的态度、方法，是活生生的国学教材，很多可以给我们启发。

▷ 国学经典的内容摘抄

课堂之上，总有她频频举手，积极发言的身姿；课间休息，总有她翻阅书卷，伏案思索的背影；异彩纷呈的校园读书活动中，总有她大展身手的`风采，她就是瑞安市外国语学校四（1）班王姝寒同学。

古人云：“腹有诗书气自华，谈古论今任潇洒。”姝寒从小就希望自己能成为一个知识渊博、才华横溢的人。她也用自己的实际行动来追寻着她的读书梦。

从一年级入学到现在，她阅读了无数的书籍，国学经典仿佛是雨露和甘霖，伴着她成长，让她学会许多知识，也教会她许多做人的道理。每个学期，她都被评为学校“诵读小状元”。在学校读书节活动中，她获得快速阅读、现场作文、文学常识一等奖，轻松取得“小文学家”称号。她爱好习作，获全国小学生自主写作大赛一等奖，全国“乾有杯”寓言、童话大奖赛二等奖，温州市“我的课外生活”青少年征文大赛三等奖。她还有书法特长，获浙江省第四届大中小学生规范汉字书写大赛二等奖，温州市“兰亭奖”现场书法大赛一等奖，瑞安市艺术节书法比赛二等奖。她也擅长演讲，获瑞安市中小学生“党在我心中”主题演讲比赛二等奖，“我爱祖国我爱党”故事大王奖……

读书明理，读书益智，书给她注入了前进的动力，增强了信心和勇气。相信在书籍这座灯塔的引导下，她会牢记“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”的古训，勇往直前，在浩瀚书海中，扬帆起航，乘风破浪，到达更加光辉的彼岸。

▷ 国学经典的内容摘抄

国学吟

“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄”历史的滚滚长河，人生的坎坷历程，无不浸透着中华文化的精神。神州大地上，国学文化传承几千年。国学经典是中国的瑰宝，是中华民族生生不息，传承国脉的精神纽带，是炎黄子孙奋斗自强的力量源泉！其实，也就是经得起时间洗炼而沉淀下来的，能够在千百年后还能给人以深刻启示，让人从中获益的精神财富、文化积淀。

还记得一代奸雄曹操曹孟德，东临碣石，酾酒临江，即使发渐斑，却壮志未减，仍旧慷慨“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已”引那日月入怀；还记得那比黄花瘦的李清照，将国仇家恨砌成柳烟，吹梅笛怨的哀愁，纵然帘卷西风，仍旧婉歌“生当做人杰，死亦为鬼雄”的豪言壮语；还记得精忠报国的岳飞，力抗金兵，保家卫国，即使皇帝昏庸，奸臣当道，却依然诵出“三十功名尘与土，八千里路云和月”的民族气概。

悠悠天地，巍巍华夏。炎黄绵延八百代，国学流传五千年。历史的长河自盘古起，就源从风骚。苍凉悲壮，当推建安七子；平易流畅，尽在唐宋八家。引壶酌酒尚五柳，横槊赋诗传阿瞒。三千里赤壁，独词双赋，尽览江东儒将风流。

阅《红楼》，看宝黛钗殇情大观园；吴晋魏蜀，《三国演义》任我豪气驰骋；经史子集，《四库全书》由他风流纵横。萤辉竹素，蠹去芸编。国学者，文化也。半部《论语》治天下，一卷《孙子》鼎中原。元亨利贞，天地一机成化育；仁义礼智，圣贤千古立纲常。

如果将中国古代文学比喻为一朵花的生命历程，那么诗经便是种子，汉赋是芽，唐诗是蓓蕾，宋词是花朵，元曲是果实。

“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。”诗经有如彼岸花，即使无法摘取，也一直存活于心。很多是在写爱情；写爱情，也算是到了某种极致；但是诗经被无声地遗忘了。对于诗经，我们去寻找，去看待。“诗三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’。”

赋是我大汉的骄傲。“翩若惊鸿，婉若游龙，荣耀秋菊，华茂春松。髣髴兮，若轻云之蔽月；飘飖兮，若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出绿波”一篇洛神赋，惊艳两千年，无数人为之沉醉，心驰神往，无限遐想。

而唐诗则是中华民族五千年里最辉煌的岁月之一——大唐时期的产物，它遗留下的风韵洒入我们的血液里。很小的时候，我们的父母或老师就一字一句教予我们“床前明月光”“春眠不觉晓”了。王维的《山居秋暝》。诗中有画，国学吟

画中有诗。李白的《月下独酌》。月和酒，一直是李白的最爱，可两者都蕴含孤独，不得志，愁闷之意。不同的诗人，会有不同的人生经历，笔下诗句的情感也会迥然不同。而唐诗，也正因此变的瑰丽多彩。

宋词，是唐诗的绽放。柳永、李清照、晏殊用婉约的文笔，写尽人性感情中委婉哀愁的一面。在秋风萧瑟时，一句“多情自古伤离别”柳永将自己的真实情感用文字表达得如此凄婉动人；而晏殊“夕阳西下几时回”的慨问是对美好景物的留恋。当然，苏轼、辛弃疾的气魄便如虹，慷慨的高昂之调用一句“羽扇纶巾,谈笑间，樯橹灰飞烟灭”便能震撼住人心。宋词无疑是古代文学皇冠上光辉夺目的一枚巨钻，多彩而绚烂。

元曲是十分独特的。马致远的《天净沙.秋思》大家都熟知。一个人，仅用二十八个字，就能把秋意那样清晰地描摹出来，下笔又是那样浅淡。且“不着一字，尽显风流。”成就了一种萧瑟、苍凉的马致远意境。从马致远一人，就可以影射出元代作曲家水平之高超。元曲继承了诗词的清丽婉转；因而使元曲放射出极为夺目的光彩。

我心中的国学，是古代文学这株摄人心魂的美丽花朵。从清雅的诗经，到瑰丽的唐诗宋词，缠绵的元曲，无一不诠释华夏五千年的文明。中国的四大名著，就更能映射出古代文学的吸引力了。且不言水浒红楼的忠义与酸辛，单说三国里曲折的情节，令人惊叹的韬略，就是如此引人入胜。何等华丽的辞藻，也难以形容其艺术程度之高。因此，古代文学无疑是国学中尤为突出的传统学术文化。它罩着迷离唯美的光环，溢出清淡纯粹的芬芳，却又不失历史沉香的气息。

但是国学也曾遭磨难，饱受浩劫。秦皇有焚坑之举；汉武怀罢黜之心；明重八股之风；清尚文字之狱。然而西方文学来势汹汹，国民惶惶：歌手放歌，不知琴室七声；书生读书，难明文房四宝。自改革开放以来，经济发展，崇洋媚外；对外开放，西学嚣张；五星旗下，书声琅琅，尽是西洋音调；圣贤书旁，文笔洋洋，皆为拉丁文，阿拉伯数字。虽欲效女娲，只手补天；奈何如诸葛武侯，独木难支。吟成赏月之诗，只愁月堕；斟满赞春之酒，唯憾春归；灯影憧憧，凄绝暗风吹雨夜；荻花瑟瑟，魂销残月照人时。恨夷文之猖狂，叹国学之衰微。

嵇康曾伏地哀号：“《广陵》一曲，于今绝矣！”岂知国学不会成为下一曲《广陵散》？！

▷ 国学经典的内容摘抄

1、想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。 (宋.辛弃疾.永遇乐.京口北固亭怀古)

2、沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。 (宋.志南)

3、满招损，谦受益。——《尚书》

4、信言不美，美言不信。（老子）

5、不学而求知，犹愿鱼而无网。

6、穷则独善其身，达则兼济天下。——《孟子尽心上》

7、大江东去，浪淘尽，千古风流人物。 (宋.苏轼.念奴娇.赤壁之战)

8、君子坦荡荡，小人长戚戚。（论语述而）

9、大道之行，天下为公。（礼记礼运）

10、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——《三国志》

11、天下兴亡，匹夫有责。——顾炎武

12、多行不义必自毙。（左传）

13、天下之难事，必作于易;天下之大事，必作于细。——《老子》

14、青，取之于蓝，而青于蓝。——《荀子》

15、大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。

16、小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。 (宋.杨万里.小池)

17、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。（论语子路）

18、称尊长勿呼名对尊长勿现能——《弟子规》

19、耳闻之，不如目见之;目见之，不如足践之。

20、管中窥豹，时见一斑。——《晋书》

21、从善如登，从恶如崩。（国语）

22、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。（论语雍也）

23、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。——《三国志》

24、锲而舍之,朽木不折；锲而不舍,金石可镂。

25、满招损，谦受益。（尚书大禹谟）

26、投我以桃，报之以李。——《诗经大雅抑》

27、知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。——《诗经王风黍离》

28、风日晴和人意好，夕阳箫鼓几船归。 (宋.徐元杰.湖上)

29、学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语》

30、海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。——郑板桥《对联》

31、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。——《论语》

32、三十功名尘与土，八千里路云和月。 (宋.岳飞.满江红)

33、人而无仪，不死何为。（诗经风相鼠）

34、少壮不努力，老大徒伤悲。——《汉乐府》

35、尽信书，不如无书。——《孟子尽心下》

36、鹬蚌相争，渔翁得利。 ——《战国策》

37、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？——《论语》

38、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。——《史记报任少卿书》

39、生于忧患，死于安乐。（孟子告子下）

40、道不同，不相为谋。——《论语》

41、差之毫厘，谬以千里。——《礼记》

42、晓来谁染霜林醉?总是离人泪。 (元.王实甫.西厢记)

43、凡事预则立，不预则废。——《礼记》

44、不义而富且贵，于我如浮云。——《论语·述而》

45、财物轻怨何生言语忍忿自泯——《弟子规》

46、风流不在谈锋胜，袖手无言味最长。 (宋.黄昇.鹧鸪天)

47、巧言令色，鲜矣仁。 ——《论语》

48、君子泰而不骄，小人骄而不泰。——《论语》

49、着意栽花花不发，无意插柳柳成阴。 (元.关汉卿)

50、臣心一片磁针石，不指南方不肯休。 (宋.文天祥.扬子江)

51、强中自有强中手，莫向人前满自夸。——《警世通言》

52、玉不琢，不成器;人不学，不知道。——《礼记》

53、山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休。 (宋.林升.题临安邸)

54、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。（老子）

55、修身、齐家、治国、平天下。——《大学》

56、近朱者赤，近墨者黑。——《太子少傅箴》

57、得道多助，失道寡助。——《孟子.公孙丑》

58、不以穷变节，不以贱易志。

59、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。——《大学》

60、智者千虑，必有一失;愚者千虑，必有一得。——《史记》

61、读书有三到：谓心到，眼到，口到。——朱熹

62、工欲善其事，必先利其器。——《论语卫灵公》

63、人无远虑，必有近忧。——《论语》

64、知人者智，自知者明。——《老子》

65、天网恢恢，疏而不漏。——《老子》

66、人非生而知之者，孰能无惑？

67、忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。——《史记留侯世家》

68、他山之石，可以攻玉。（诗经?小雅?鹤鸣）

69、利于国者爱之，害于国者恶之。

70、君子有三畏：畏天命,畏大人,畏圣人之言。

71、常将冷眼看螃蟹，看你横行到几时。 (元.杨显之)

72、言必信，行必果。——《论语·子路》

73、山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。 (宋.文天祥.过零丁洋)

▷ 国学经典的内容摘抄

【内容摘要】：三字经》《弟子规》《论语》等国学精髓，语言简炼，寓意深刻，都是为人处世的道德要求，如父慈子孝、兄友弟恭的家庭美德，敬业乐群、公而忘私的职业道德；舍生取义、见义勇为的社会公德；己所不欲，勿施于人的社会风尚等。对于培养学生正直、善良、勇敢的优秀品德，有很大帮助。

【关键词】：国学诵读品质专家认为，“道德”、“品性”、“气质”等重要价格素养，很难“教”成，靠的是“陶冶”、 “熏习”或“耳濡目染”、 “潜移默化”培养出来的。国学经典是中华传统美德的有效载体，蕴藏着丰富的伦理资源，如果让学生熟诵于口，濡染于心，会使他们在不知不觉中提高品性和修养，比单纯的说教效果要好得多。例如《三字经》《弟子规》《论语》等国学精髓，语言简炼，寓意深刻，都是为人处世的道德要求，如父慈子孝、兄友弟恭的家庭美德，敬业乐群、公而忘私的职业道德；舍生取义、见义勇为的社会公德；己所不欲，勿施于人的社会风尚等。许多经典名句，朗朗上口，至今仍被世人视为至理名言。诵读这些国学文化，不但可以让小学生汲取国学经典的精华，也可以通过学习和借鉴先哲的为人处世之道，培养学生正直、善良、勇敢的优秀品德，树立正确的人生观和价值观有很大帮助。我个人认为，以诵读国学为载体，培养学生的正直、善良、勇敢的品质，要从以下几方面入手：

一、选好诵读篇章，搭建德育平台。

在诵读文章的选择上，要突出针对性和实用性，按不同年级对诵读内容进行分类选择。首先要精选中国经典文献中的适合学生年龄特征的名家名篇，去掉一些消极、片面的内容，选出励志、上进的内容，要将经典国学教育与学生成长联系起来，通过诵读、书写、聆听经典，多角度体现经典诵读同智育和德

育的结合，让学生熟悉并热爱传统文化。例如一二年级学生可诵读《三字经》，三四年级学生可诵读《弟子规》，五六年级学生可诵读《论语》。不同的年龄的学生有着不同的接受能力和知识经验，所以在诵读内容上不能是一个标准。

二、打造人文校园，创造德育氛围。

每日一记、每周一课和每学期一赛：每天利用早读、午读、晚读时间坚持集体诵读30分钟；每日精选一篇经典让学生进行背诵学习；每周上一堂经典赏析课，讲解国学经典，赏析诗词名篇；每学期利用“五一”或“十一”庆祝活动组织一次经典诵读比赛，“四个一”并行推进。

《三字经》、《弟子规》等内容栏，在学校和班级黑板报上每周更新

诵读内容，举办传统文化知识展，使学生了解古代人物的故事和历史的发展变化。通过多种形式，让孩子们触目可及，在休闲娱乐之余，接受经典文化的熏陶和滋养，提升孩子们的文化修养。

三、落实活动举措，加强德育实效。

要想以国学诵读陶冶学生品行就要要实现三步走：一背诵，二理解，三践行。《三字经》《弟子规》《论语》等是中华优秀传统文化的组成部分。学生刚接触之时，不容易背诵，更不必说理解了。但是诵读经典之作，是学生喜爱的方式，学校要组织学生利用晨读，以及课余时间经常诵读，通过一段时间的诵读过程要让学生，记忆背熟。其次要通过国旗下的讲话、班队会活动等，让学生通过讲国学小故事，谈观点等的方式谈一谈对诵读内容的理解，让学生对诵读内容进行内化。再

次学校要将将国学经典诵读与学校德育活动充分结合起来，教育学生做一个善良的人，

一个正直的人，一个文明的人，一个会感恩的人，从而达到将理论转化为行为的最终目的。

四、创新诵读形式，激发诵读兴趣。

枯燥单一的诵读方式难以让学生长久坚持，更别说在诵读中修身养性了。如果将诵读活动科学地融入广播操、游戏、吟唱、快板、表演等学生喜闻乐见活动之中，使诵读活动丰富多彩，就会激发和保护学生的诵读兴趣。所以教师要积极创设良好的诵读氛围和环境，提倡通过经常的、轻松的大声朗读，自然成诵，不主张布置诵读任务和诵读指标。要经常在小组中、班级中、学校中开展演讲赛、接龙赛以及擂台赛等带激励性活动形式，充分调动学生诵读的积极性。五、建立评价机制、完善评价体系。在活动中，学校要建立一套行之有效的评价机制，使经典诵读持久、有效地进行。学校每月都评选一次“诵读之星” “解读之星” “践行之星”，表彰哪些诵读国学富有成效的学生，

以此激发学生的诵读热情，在优秀文化和人文精神的熏陶下，更好地笃学、明志、立德与做人，从而达到在诵读活动中让学生的品行得到熏陶的目的。通过开展国学经典诵读活动，可以让学生与圣贤为友，与经典同行，美心美文，懿言懿行，在熟读成诵之中潜移默化，培养开朗豁达的性情，自信自强的人格，正直善良的品质，从而获得性情品德的陶冶，培养了学生的优秀品质和健全的人格。总之，国学诵读在学校德育中的作用是非常重要的，学校要通过多种渠道，加强国学诵读。只有这样，才能深入人心，学生良好的道德品格才能逐渐养成；才能让学生在深刻地体会中国传统文化的魅力中扎下中华传统文化之根，进而引导学生自觉地、终身地学习，实现自我完善、自我发展。