道德经中关于尚的句子(通用94句)。
❥⇢ 绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。
❥⇢ 其安易持，其未兆易谋。其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。
❥⇢ 甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。
❥⇢ 民不畏死，奈何以死惧之。
❥⇢ 上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
❥⇢ 天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜。
❥⇢ 吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。
❥⇢ 天道无亲，常与善人。
❥⇢ 天道无亲，常与善人。——出处：《道德经》第七十九章
❥⇢ 慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇；舍俭且广；舍後且先；死矣！夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。
❥⇢ 金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。
❥⇢ 上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，而攻坚强莫能胜之。
❥⇢ 天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。——出处：《道德经》第八十一章
❥⇢ 塞其兑，闭其门，终生不勤。——出处：《道德经》第五十二章
❥⇢ 有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
❥⇢ 天下万物生于有，有生于无。
❥⇢ 曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。
❥⇢ 反者道之动，弱者道之用，天下万物生于有，有生于无。
❥⇢ 天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。
❥⇢ 天地不仁，以万物为刍狗。
❥⇢ 信不足焉，有不信焉。——出处：《道德经》第二十三章
❥⇢ 民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。
❥⇢ 将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。
❥⇢ 天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。——出处：《道德经》第五章
❥⇢ 不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。
❥⇢ 为之于未有，治之于未乱。
❥⇢ 故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
❥⇢ 天下之至柔，驰骋天下之至坚。
❥⇢ 祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
❥⇢ 为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。
❥⇢ 上善若水，水善利万物而不争。——出处：《道德经》第八章
❥⇢ 古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。
❥⇢ 合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
❥⇢ 吾所以有大患者，为吾有身。及吾无身，吾有何患？
❥⇢ 天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
❥⇢ 图难于其易，为大于其细。
❥⇢ 以正治国，以奇用兵，以此，天下多忌讳，而民弥贫。
❥⇢ 天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之也。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。
❥⇢ 江海所以能成为百谷者，以其善下。
❥⇢ 天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。
❥⇢ 慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇；舍俭且广；舍后且先；死矣！夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。
❥⇢ 方而不割;廉而不刿;直而不肆;光而不耀。
❥⇢ 天长、地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。
❥⇢ 天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣。
❥⇢ 生而不有，为而不恃，功成而弗居；夫唯弗居，是以不去。
❥⇢ 信不足焉，有不信焉。
❥⇢ 人法地，地法天，天法道，道法自然。
❥⇢ 见小曰明，守柔曰强。——《道德经.第五十二章》
❥⇢ 抗兵相加，哀者胜矣。
❥⇢ 多言数穷，不如守中。
❥⇢ 物壮则老。
❥⇢ 致虚极，守静笃。万物并作，吾以观其复。
❥⇢ 众人皆有余，而我独若遗。我愚人之心也哉！俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。
❥⇢ 以正治国，以奇用兵，以无事取天下。
❥⇢ 民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？
❥⇢ 道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也。无名，万物之始也；有名，万物之母也。故恒无欲也，以观其眇；恒有欲也，以观其所徼。两者同出，异名同谓。玄之又玄，众眇之门。
❥⇢ 无，名天地之始。有，名万物之母。常无，欲以观其妙。常有，欲以观其徼。
❥⇢ 天下之至柔，驰骋于天下之至坚。
❥⇢ 知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志。
❥⇢ 飘风不终朝，骤雨不终日。孰能为此者，天地。天地尚不能久，而况于人乎？
❥⇢ 希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。
❥⇢ 祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。【djZ525.com 励志的句子】
❥⇢ 人之所畏，不可不畏。
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❥⇢ 知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
❥⇢ 天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。
❥⇢ 治人事天，莫若啬。
❥⇢ 我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
❥⇢ 轻则失根，躁则失君。
❥⇢ 道常无名，朴，虽小，天下莫能臣。——《道德经.第三十二章》
❥⇢ 不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫惟不争，故天下莫能与之争。——出处：《道德经》第二十二章
❥⇢ 有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。
❥⇢ 夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。
❥⇢ 道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。
❥⇢ 道常无为而无不为。
❥⇢ 持而盈之，不如其已。揣而锐之，不可常保。金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。——出处：《道德经》第九章
❥⇢ 柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。
❥⇢ 大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。
❥⇢ 上善若水，水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
❥⇢ 吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。
❥⇢ 飘风不终朝，骤雨不终日。——出处：《道德经》第二十三章
❥⇢ 道可道，非常道；名可名，非常名。
❥⇢ 大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
❥⇢ 道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
❥⇢ 天网恢恢，疏而不失。
❥⇢ 是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。
❥⇢ 宠辱若惊，贵大患若身。
❥⇢ 无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
❥⇢ 曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
❥⇢ 大器晚成，大音希声。
❥⇢ 善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
❥⇢ 知人者智，自知者明。
❥⇢ 授人以鱼，不如授之以渔，授人以鱼只救一时之急，授人以渔则可解一生之需。
❥⇢ 为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。
❥⇢ 知其雄，守其雌，为天下溪；知其白，守其黑，为天下式，知其荣，守其辱，为天下谷。
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